Honneur, gloire et splendeur... - Rav Elie Lemmel - Parasha Tetsavé

Kind: captions Language: fr [Musique] bonjour on continue on est dans le désert on a reçu la Torah on est en train de construire ce fameux Michkan on est dans la parachat donc de te SAAv dans ce texte là et bien on va nous parler essentiellement de tout ce qui a trait à cette fameuse construction et on va rentrer dans les détails et entre autres le texte va nous relater cette obligation de confectionner des habits particuliers pour les prêtres qui seront d'abord dans ce sanctuaire dans le désert et puis après au Temple de Jérusalem et les termes que la Torah utilise pour parler de ses habits nous dit le ravode ultifaret pour l'honneur et la gloire de ceux qui les porteront c'est-à-dire descoanimes des prêtres très curieux quand même on est en train de nous parler de prêtres de ceux qui sont dans le sanctuaire dans le temple c'est-à-dire officiellement des personnalités qui sont dans les mondes de l'intériorité dans les mondes de la spiritualité et là on nous parle d'habit merveilleux l'habit pour nous souvent c'est une problématique de paraître c'est au contraire à l'opposé de cette spiritualité qui nous laisserait imaginer qu'on doitêt dans une forme de dénuement de frugalité et bien pas du tout la T nous dit que les prêtres doivent avoir des habits très particulier le grand prêtre encore plus cavod et tipharet ils doivent exprimer la notion de la splendeur car en effet il y a ici entre autres évidemment il y a beaucoup d'explications mais une des lectures est la suivante nos maîtres nous disent que ritoni traduction la dimension extérieure des choses peut servir à développer intériorité ça veut dire quoi lorsquen effet le prêtre a ses habits merveilleux et qu'il se sent totalement différents des autres pourquoi parce que ce sont des habits qui sont réservés aux prêtres et au grands prêtres alors ça l'aide à mieux prendre conscience de sa singularité de sa spécificité de la mission qui doit être la sienne cet élément extérieur est au contraire là pour lui rappeler ce qui doit jouer à l'intérieur de lui et ce qu'il doit créer ce qu'il doit construire parfois en effet l'habit c'est exactement le contraire l'habit n'est là que pour être un élément de proposition de nous-même mais qui n'est pas là pour nous rappeler ce qui est censé être véritablement notre mission le prêtre a besoin d'avoir cette conscience c'est ce qui nous explique un petit peu plus pourquoi dans la tradition juive on a l'habitude d'avoir la tête couverte pourquoi nous allons devoir homme comme femme faire attention à certaines règles que l'on appelle celle de la tniout de la pudeur parce que cet habit auquel nous allons faire attention et là avant tout pour nous rappeler notre singularité et donc notre responsabilité rappelons-nous que laabille peut aussi nous amener exactement à l'opposé c'est pas pour rien que laabille en hébreu se dit entre autres béged béged ce sont les mêmes lettres que le mot bagade qui veut dire trahir car en effet l'habit peut un moment n'être qu'une proposition de nous-même car nous ne voulons pas être interpellés par ce qu'il est censé développer à l'intérieur de nous parce que nous ne voulons pas réfléchir à cette image qui est la nôtre et qui doit correspondre à une réalité intérieure la Torah nous dit l'coanime les prêtres doivent encore plus que tout le monde se rappeler de tout ce qu'ils sont censés être et faire à l'intérieur du temple et leurs habits sont là entre autres pour le leur rappeler et pour les aider à cela shabbat shalom