Quand est ce qu'Hachem devient vraiment TON Dieu ? - Rav Itshak Sitruk

Pa vous savez que il y a une un passage très intéressant dans le dans le vidon fait avant le vidouille on fait cette partie ce petit passage on dit on demande àécouter nos prières et de ne pas se retourner de des mots qu'on dit de dire entre guemets qu'on a pas fauté et là qu'est-ce qu'on dit donc de dire devant toi et là tout de suite de quoi on parle on dit de dire devant toi qui c'est toi toi c'est notre dieu et on mentionne ici

aussi nos parents. Bon alors évidemment vous savez tous que à chaque fois combien de fois dans la Torah quand on fait une prière on mentionne forcément nos parents. Et évidemment que ce qu'on dit en général est loqué nouvel à voter nous quand on mentionne nous notre Dieu et on mentionne également le Dieu de nos parents. Les deux raisons les plus évidentes c'est quoi ?

c'est que un on demande à implorer le mérite de nos parents donc des votes et au-delà de ça aussi on demande à ce que notre niveau de religiosité ou de ou de de rapprochement d'Akadorou, il ressemble à celui de Norabot. C'est les deux explications les plus les plus simples. Mais déjà ce qui est intéressant de voir c'est que en fait on voit par exemple que à propos de Bilam quand Bilam au début il a il devait maudir le peuple juif et il est parti demander la permission à Dieu. Et quand il est parti demander la permission à Dieu là-bas c'est écrit que quand il parle d'Akados Barokou, il parle d'Akados Barou en disant que c'est mon dieu il parle de son Dieu à lui.

Mais une fois que il a décidé d'enfraindre la parole de Dieu, il va changer de de langage. Il va dire le Dieu votre leur Dieu à eux. D'accord ? Et en fait de là on voit que et c'est c'est on le retrouve à différents endroits quand Jéroboam aussi au début il était à un moment donné proche d'ados bourou.

Il parlait de mon dieu et dès que il s'est fâché il a dit euh il a appelé le navi qui s'appelait Ido et il a dit écoute va dire à ton Dieu. Donc on voit queen fait notre Dieu il est notre Dieu à partir du moment où on est capable d'écouter ce qu'il nous dit. Mais si jamais on enf sa parole on peut plus utiliser le terme de éloquer nous notre Dieu à nous. Donc ça, il faut bien comprendre que quand un homme il fait tes chevals, la première chose c'est que OK, j'ai fauté mais je veux revenir vers toi que je me retrouve.

Sinon, je peux pas t'appeler mon Dieu. D'accord ? Ça c'est juste une une idée qui est qui est importante à comprendre. Le deuxième point que aujourd'hui on doit justement développer un peu là-dedans, c'est comprendre que quand on dit notre Dieu à nous, c'est ça que je voulais partager juste avec vous ce matin, c'est qu'on a une responsabilité.

Évidemment qu'on a une responsabilité quand aujourd'hui on a eu des parents comme on a eu. La Gamar, elle raconte une histoire sur un homme qui s'appelait Marouva. Marugva, il raconte que à côté de son père, il était ce qu'on appelle Rom Benin. Il se considérait vis-à-vis de son père comme du vinaigre par rapport à du vin.

Et pourquoi ? Parce qu'il disait mon père quand il mangeait de la viande pour manger du fromage, il attendait combien de temps ? 24h seulement le lendemain à la même heure il pouvait manger il était d'accord de manger de du fromage. Moi non j'attends d'un repas un repas d'heure.

C'est là le mécor 6h pour manger entre la viande entre le entre le lait et la viande entre la viande et le lait. Maintenant ce qui est intéressant c'est quoi ? C'est que la guara pose la question enfin il pose la question ça va c'est pas c'est pas une mzva c'est pas obligatoire d'attendre 24 heures. La tor elle t'oblige pas àendre 24 heures.

Alors ça veut dire quoi ? Pourquoi ? Pourquoi tu as de la peine de ça ? Et en fait le Magouvna, il donne un exemple qui est qui est très joli et il dit en fait imaginez un jour un jour il y avait comme ça, il prend un exemple de deux pauvres qui ramassait de l'argent qui toquait aux portes et voilà que il y en avait un qui ramassait mais il avait beaucoup de mal à recevoir de l'argent et il y en a un vraiment il avait une belle vie, il avait une vraie réussite dans son dans son appel au don et il est venu le voir le pauvre, il a dit moi comment tu fais ?

Je t'en supplie, moi je galère, j'arrive pas à manger, je reçois une pièce à droite et à gauche et toi au procha, tu au top. Il dit non, tu as pas compris. Moi je vais que chez les riches, je vais pas chez les pauvres. Je toque pas à la Je sais qui est riche, qui est pas riche.

Je toque à la porte des riches et eux, ils me donnent en général des des vrais billets et il dit "Mais comment tu sais pour savoir qui est riche ? Qui est pas riche ?" Ah c'est très simple. Quand je me balade dans les dans la rue, je regarde les mésotes. Si la mésoza elle est belle, c'est que le mec il a de l'argent.

Si la mésoza elle est c'est que bon c'est un pauvre. Je stock toque pas sa porte. Bref, quelques temps après, le le pauvre il vient de voir, il dit "Écoute, je comprends pas, j'ai fait ce que tu m'as dit, ça a pas marché." Il dit "Pourquoi ? Qu'est-ce qu'elle fait ?" Il dit, "J'ai acheté une magnifique mésa, je l'ai mise à ma porte et pourtant j'ai pas d'argent." Mais quoi ?

Mais tu m'as dit que celui lui qui a une belle medusa à sa porte, celui qui est riche. J'ai acheté une meduza. D'accord. Le mec, il explique en fait qu'est-ce que ça veut dire ?

En fait dans la vie on devient pas un sadic comme ça. Maroua, il aurait pu dire bon ben dorén avant j'attendrai 24 heures. C'est pas que il avait besoin de manger de la viande et il est aussi collé. Il aurait pu attendre 24 heures.

C'était un grand rab, un grand sadic. Mais en fait, il a compris que si son père il faisait ça, c'est pas parce que c'était une alar, c'est parce queen fait sa perception de Bassar, elle était beaucoup plus puissante que la leur et en fait le magna il explique que c'est çaok voté nous. C'estàd que quand je dis OK NOK à voter nous j'essaie d'imaginer combien nos parents ils sont grands mais si mes parents ils sont grands alors moi j'ai une responsabilité aujourd'hui on peut pas se

dire ah j'ai eu des parents qui étaient des grands de Sadikim moi je suis pas ça existe pas ça elle te dit que non tu as une responsabilité si tes parents c'est des sadikim tu as une responsabilité de l'être et en fait c'est pour ça que quand on dit l'OK nouvel voter nous quand on parle de no vote on a une responsabilité vis-à-vis de nos parents on peut pas dire aujourd'hui moi je suis le fils de Abrahamak et Yakob et je peux faire ce que J'ai

envie de faire pas du tout et c'est en ça que quand on dit à voter nous quelque part ici a l'idée de se dire àou on sait que nos parents ils étaient grands et nous on n peut-être pas au haut niveau mais on demande non seulement on demande leur mérite on demande leur souyotes parce qu'on a envie des scouyotes des avotes on sait combien desotes des avotes ils sont incroyables. Faut comprendre un jour, il y avait un homme qui avait fait des chevauvas qui était complètement

qui a jamais grandi dans la tour à rien.

Et le RK un jour il est venu voir le rasonif, il a dit "Mais comment il a fait tes cheva lui ?" Il a dit "Tu sais pourquoi il a fait tes chevaçon ? Parce que son père quand il a lâché la Torah complètement, il a eu de la peine. Un jour, il a pleuré d'avoir lâché la Torah. les larmes qu'il a lâché son père parce qu'il a lâché la Torah, c'est devenu un mérite pour les enfants et c'est pour ça que son fils il a fait tes choix.

Nous on se rend pas compte des scouillotes des avotes et comprenez que en fait non seulement nos avotes il nous donne un scrout incroyable et si peut-être on est là c'est grâce à nos parents d'accord c'est réellement grâce à nos parents et ça aujourd'hui c'est une responsabilité qu'on a aussi c'estàd que à part le mérite qu'on a d'être là grâce à eux on a aussi une responsabilité par rapport à ce que eux ils ont fait d'être à leur niveau. Alors voilà, peut-être que c'était un petit

mot juste parce que hier je parlais au téléphone à Charlotte, c'est ça ? et qui voulait vraiment qui tenait vraiment à avoir un prénom hébraïque avant de rentrer en France demain. Et quand elle m'a parlé des prénoms qu'elle voulait, elle m'a donné que des prénoms des avotes, vraiment des prénoms de de nos patriarches.

Et je trouvais ça extraordinaire aujourd'hui, alors que les gens ils cherchent des prénoms à non plus finir, qui veulent rien dire de de de d'avoir aujourd'hui une jeune fille qui cherche des prénoms des avotes desim sont vraiment au contraire notre référence enfin pas au contraire qui sont mache notre référence. Je trouve que c'est un incroyable et je suis convaincu que ça va t'apporter beaucoup de bonheur et de