Pourquoi faut-il faire avant de comprendre ? Le secret de la Torah - Rav Itshak Sitruk

Kind: captions Language: fr Aïak vaour. Euh alors voilà, juste pour comprendre, hier on a on avait juste commencé un peu à parler de don de points importants. On a expliqué que les deux raisons pour lesquelles Ticha Béave et le 17 Amous, ils ont été les les en tout cas les les déclencheur de de cette période jusqu'à aujourd'hui. On a dit qu'en fait les deux premières raisons ça a été un leegel donc la faute du Vaudor et la deuxième c'était donc la faute des Méaglim des explorateurs. Et en fait, on a expliqué combien c'était combien l'erreur hier, on a expliqué l'erreur du Massé Egel qui était d'abord une faute où les personnes, les juifs sont allées à travers après leur plaisir et donc ils se sont quelque part par l'envie de de de vouloir faire autre chose que de que la Torah et en tout cas un manque de confiance. Bref, ça rentre dans trop dans trop de détails. Et et enfin la deuxième partie où quelque part ils ont vu une fausse vérité en en donnant un avis sur une terre qui n'était pas la réalité. Et en fait, je vous ai cité le midrage que le midrage, il nous raconte que à la fin des temps àou, il va nous donner deux fêtes. Il était censé en fait c'est ces fêtes qu'il va donner, elles auraient dû avoir lieu durant la le mois de le mois de Tamous et le mois de H. Comme on a expliqué que le mois de Tamous, il devait avoir une très grande fête qui était le rochana, le vrai Rochana et le mois de il devait avoir et le mois de Tamous, il devait avoir le rochana de cet homme qui va être créé, qui aurait dû être créé immortel et le jour de donc qui vient remplacer puisque quand les juifs s'ils avaient pas fait le la faute du vodau d'or jamais ils seraient rentrés dans ils auraient été métaken, ils auraient complètement réparé la faute de Adam Marichon et donc l'homme il serait devenu immortel et ensuite on a la deuxième étape où on a le jour de kipour qui vient qui vient pardonner quelque part la faute d'éraglim et s'il y avait pas eu la faute d'aglim alors évidemment on serait arrivé dans un monde qui serait l'otope. Alors moi ce que je voudrais juste vous dire c'est que je vais pas vous laisser comme ça sans solution. En fait il explique que bouon quand il a donné au peuple juif un cadeau, il aura donné la Torah. Quand il aura donné la Torah donc ces fameuses lour qui vont finalement venir plus tard à la bonne date à une date on va dire à la bonne date à une date différente de celle qui était prévue puisque les premiers ils ont été cassés. Finalement les elles vont arriver plus tard et en fait quand le peuple juif il va dire il va recevoir ses lourotes ils vont dire au nom de la torishma ça veut dire que on va accepter donc la tor on va la faire et ensuite on va la comprendre et le lesamim il racontent dans la guara partout que à ce moment-là les le peuple juif a reçu ce qu'on appelle dearim deux couronnes en hommage à leur leur à leur acte de bravure qui était donc de recevoir la Torah de cette façonlà. Et il pose la question, ils disent la première couronne, on peut la comprendre. Pourquoi ? Parce que la première couronne, ça veut dire que le peuple juif, il a reçu la Torah parce que il a accepté la Torah sans la comprendre. Il a fait la Torah sans le savoir. Et c'est quoi la deuxième couronne ? La deuxième couronne, elle est sur ce qu'on appelle le nichma, sur le fait que le peuple juif, il va apprendre la Torah. Apprendre quelque chose et faire quelque chose en général c'est le chemin normal d'un homme. On apprend, on comprend. Une fois qu'on a compris, on fait des choses. Une personne quand elle voit que le feu il brûle, elle met plus sa main à l'intérieur. Elle a compris, elle agit. Quand vous comprenez la grandeur de la Torah, quand on comprend l'enjeu de la Torah, on fait la Torah. Le vrai problème, c'est quand on la comprend pas. OK ? Le peuple juif, il a été capable de faire sans comprendre. Donc, il a reçu une couronne sur le fait d'avoir agi sans comprendre. Mais pourquoi recevoir une couronne sur le fait de comprendre après avoir agi ? La question elle est incroyable. C'est vrai qu'on a l'habitude de croire les deux couronnes naas et nichma. Nas je veux bien mais nichma quel rapport. Au contraire quand tu as fait quelque chose toute ta vie que tu l'as pas compris et que un jour je viens je t'explique cette chose là tu es le plus heureux du monde. Dans quoi tu as un mérite de comprendre les choses après les avoir faites ? Et le RV il expliqué comme ça, il expliquait en fait que la compréhension après avoir fait quelque chose ou la la on va dire l'action ou ce que tu as fait, tu l'as pas fait parce que tu as essayé de le comprendre mais tu l'as fait parce que tu as fait confiance enok, la compréhension qui viendra après, elle sera plus jamais la même. Un homme qui est capable de comprendre les choses après les avoir accepté, sa perception, elle sera beaucoup plus grande que la perception de quelqu'un qui va d'abord comprendre les choses et ensuite les faire. Ça veut dire qu'en fait à Kados Bou, il explique ici des choses que puisque ce peuple il a quelque part accepté de faire quelque chose en faisant confiance dans Kad Barokou Dorenavant évidemment qu'il va comprendre les choses mais la compréhension que Kadou il va il va lui donner elle va avoir une dimension qui va être beaucoup plus grande. Pourquoi ? Parce que cet homme il va faire quelque chose il aura fait quelque chose sans l'avoir compris. Donc il va faire confiance dans la compréhension. C'estàd qu'il va arriver, il va accéder à une dimension de compréhension qui va être beaucoup beaucoup plus élevée que à laquelle il aurait pu arriver en faisant les choses juste simplement. Et pourquoi je vous dis ça ? Parce qu'en réalité dans dans quand l'homme il veut quelque part explier les deux fautes qui sont le Rel et qui sont les Magrim en fait le seul chemin qui nous reste à nous le peuple juif c'est ce qu'on appelle ce naas venishma. Ça veut dire quoi ce naascé vénichma ? Le naasé évidemment c'est l'action. L'action c'est quand on va agir d'une façon positive, on va quelque part venir rattraper cette faute du Vaau d'or où on a mal agi contre quelqu'un qui agit mal. La solution c'est de faire les mitvotes, c'est de faire quelque chose de positif contre quelqu'un qui malheureusement a eu une mauvaise perception des choses qui a décidé de quelque chose avant de l'avoir vu, d'accord ? qui avait complètement donné une fausse vérité à quelque chose. Alors lui sonun ça va être d'accepter les choses même s'il les a pas compris. Lorsque un homme il veut accéder, accéder à une vraie compréhension des choses, la première chose que nous hommes, on doit faire, c'est non pas d'être le plus intelligent du monde, mais c'est d'accepter les choses. Si un homme, il veut comprendre quelque chose chez nous dans la Toura, il y a pas de compréhension, il y a pas d'intelligence sans d'abord des valeurs, sans une sans des nidotes. Si un homme il pense queil peut accéder à toutes les secrets du monde juste parce qu'il est intelligent, un jour ou l'autre il finira par se planter. quelqu'un qui avant de commencer à réfléchir, il commence à se travailler lui-même. Alors, il va préparer un kell, il va préparer un ustensile de compréhension qui va être beaucoup plus grand et beaucoup plus fort. Et voilà pourquoi si vous réfléchissez maintenant au niveau un peu plus technique, vous vous regarderez que c'est notre plus grande, c'est la plus grande épreuve dans la Torah. Le plus difficile dans la Torah, c'est de comprendre les choses. C'est le plus difficile. Pourquoi vous croyez qu'on fait pas toutes les mitvotes ? Parce qu'on a du mal à comprendre. On a du mal à se relier à ces mitvotes là. On a du mal à les ressentir. On a du mal à les comprendre jusqu'au bout. et donc on les accepte pas. Mais si un homme il fait confiance à c'est ça notre force peuple juif n'attendit pas de faire de comprendre pour faire ce que la T nous demande sans arrêt et nous qu'est-ce qu'on fait on veut comprendre un peu plus on n'est pas relié à la chose alors que on comprend pas que non nous a donné un cadeau. Il nous a dit tu veux vraiment comprendre encore mieux les choses faisles d'abord. Et je pense que nous aujourd'hui dans dans l'histoire des mirag c'est exactement ça qui s ce qui s'est passé. Ils ont porté un jugement à la terre alors queen fait ils ont rien vu, ils ont rien compris encore à ce que à ce qui était la terre. Et si aujourd'hui on est m cette chose là alors on arrive à un niveau qui est beaucoup plus grand que pourquoi arriver le fait et je disais il y a de semaines parlait des vous savez que quand Bilham il a maudit le peuple juif toutes les les finalances elles sont transformées en bénédiction mais toutes les bénédictions elles sont écrites dans la guala toutes les bénédictions qui se sont qu'il a voulu faire en malédiction finalement elles se sont accomplis sur le peuple juif malheureusement ça veut dire que tout ce qu'il a dit Bilam de base il a fait des berchotes il a fait des bénédiction mais lui voulait faire des malédictions. En réalité, quand on regarde l'histoire du peuple juif, tout ce qu'il a dit de bien qu'il voulait dire, en tout cas ce qu'il pensait de mal, ça s'est réalisé. Il y a deux bras rotes qui se sont jamais réalisés, qui sont restés enfin qui se sont jamais réalisés en malédiction mais qui sont restés en bénédiction, c'est les bras droites de Matovo Michraël. Oh ! Combien sont belles tes tentes ! C'est quoi tes tentes ? Tes tantes, c'est des Batémi de rachot, c'est les synagogues. Dans les synagogues quand un homme il vient à la synagogue, il recherche quelque chose de pur. C'est pas qu'il a forcément compris, mais la démarche de venir, c'est qu'il va nous sauver parce que d'ailleurs aujourd'hui, on a plus besoin de venir à la synagogue pour réputer un cours de Torah. Mais la Torah est apprendant, il y a ce qu'on appelle oral. Pourquoi ? Parce que ce qui est important, c'est pas juste que tu vas entendre, c'est la démarche que tu as fait pour entendre, pour écouter, pour accepter, pour comprendre. Et ensuite, il y a la deuxième étape qui est mich. C'est pas Michara, elle dit c'est les maisons du peuple juif. C'est là où on accomplit les mises votes. C'est que dans chez nous les peuples juifs, qu'est-ce qui va rester de propre ? Qu'est-ce qui va rester de notre force ? C'est toujours sonishma, c'est cette cette action, ces mvotes qu'on va accomplir dans nos maisons et c'est cette Torah qu'on va apprendre dans nos synagogues. Alors voilà, je pense que c'est c'est un sujet qui est qui est important de de d'intégrer durant cette période puisque si quelque part on en est là aujourd'hui, c'est parce que on a on a on a dû faire des erreurs dans dans l'action et sûrement dans notre perception des choses. Mais quand on comprend que notre perception en fait, elle dépend pas de de notre grandeur, mais elle dépend de notre acceptation à comprendre les choses, alors on accède à des niveaux queon jamais accédé avec une intelligence toute simple. je la