Et si l’attente faisait partie du plan ? - Rav Itshak Sitruk

Kind: captions Language: fr Ple s'il vous plaît. Alors déjà, je voudrais euh féliciter notre ami Dan, je vais pas le citer comme ça si personne si pas tout le monde le connaît au moins je l'aurai pas affiché d'avoir eu l'idée. Évidemment, je voudrais remercier Jess qui est pas là ce soir mais mais qui travaille ici et qui a gentiment sous les ordres de Ilon euh pas eu le choix de de trouver cet endroit justement pour faire pour faire le cours et et je trouve que c'est en plus c'est Monday, c'est les cours du lundi donc ça tombe bien. Mais mais je trouve que au-delà de ça, je trouve que ça ça apporte une touche particulière parce que c'est vrai que hier comme ça, j'étais du côté de Midtown en bas comme ça et je voyais des gens qui couraient, qui sortaient, qui rentraient et je disais à ma femme, je lui disais "Tu sais, c'est quand même fou de voir que quand on habite un peu à Teliv, on se rend compte que la vie c'est une course. Les gens, ils vont à droite à gauche, ils vont dans tous les sens. Et c'est vrai que quand on ressent un peu ce côté, on se dit, on a l'impression que à force de courir, ben peut-être que la vie elle avance et on se rend pas compte que la vie elle avance et on a même pas besoin de la remplir autrement puisque on est déjà débordé, ne serait-ce le courant de de la vie et avec ce qu'on est en train de vivre. Et je trouve que de faire justement une une un cours de Torah en particulier et on va parler du sujet dans quelques instants, je vais régler mes comptes, mais euh de parler de ce sujet ou de deux Torah dans un endroit comme ça qui je veux dire qui qui symbolise un peu la réussite du travail, je trouve que c'est à un moment donné faire un stop et essayer de comprendre pourquoi on fait tout ça. Alors, pourquoi on fait tout ça ? C'est pas le sujet du cours, mais je veux dire, j'ai presque envie de dire que tous ces tous les chemins un peu ils mènent vers cette même idée. En fait, ce soir, on va parler d'un sujet. Ne croyez pas que c'est moi qui ai choisi le sujet, bien au contraire. Je trouve que vous êtes vraiment pas sympa d'avoir d'avoir choisi un sujet pareil parce que je trouve que c'est un sujet qui demande d'abord beaucoup de travail, mais ça à la rigueur, on va dire que c'est mon métier, c'est mon boulot. Mais mais je trouve que c'est un sujet qui demande en tout cas beaucoup de de travail dans dans la compréhension des choses et c'est difficile de maîtriser un sujet pareil et de donner une réponse qui est la bonne. Voilà pourquoi en fait ce soir, je voudrais peut-être queon caresse un peu ce sujet pour qu'on puisse chacun repartir avec quelque chose de particulier. Alors, je vais pas rentrer dans le détail de la question elle-même, mais en gros, ce soir, on va parler du temps. On va parler du temps parce que je trouve que en réalité et en recherchant un peu sur cette idée là, j'ai essayé de voir comment aborder cette idée et il se trouve que il y a quelques mois, je me suis retrouvé dans une étude qui n'avait rien à voir, mais c'était toujours dans un dans la guara de Saint-Edrine queon étudie de temps en temps le shabbat matin avant la prière. Et j'ai j'avais écouté j'avais eu la chance d'écouter les cours d'un homme qui était qu qui est plus aujourd'hui parce qu'il est plus de ce monde. Mais comme on dit les tadikim ils vivent il continuent à vivre même en après avoir quitté ce monde il continuent donc à pouvoir exister à travers leurs enseignements comme la Gamara elle dit Sadikim Nikraim Kraim même après leur mort ils sont appelés des gens des êtres vivants. Et comme vous savez tous un de mes maîtres à part évidemment mon père c'était le Rav Chapira. Le R Chapira, c'était un un vraiment le un génie, un des plus grands génies de la pensée juive. Comme je vous ai dit plusieurs fois, un de ses élèves qui avait fait Tchova grâce à lui, c'était le philosophe Béni Levi. Et il avait beaucoup de cours dans la semaine. Quand je vous dis beaucoup de cours, je me rappelle queune fois j'avais eu la chance de voyager avec lui. Je vous parle de ça il y a exactement 22 ans. 22 ans et c'était peut-être pile 22 ans à quelques jours près ou quelques heures près même. J'avais voyagé avec lui puisque mon premier enfant on qu'on a eu, il est né le jour de la disparition d'un grand homme et à tellement grand que alors qu'on devait nommer mon père, mon père avait choisi de nommer ce cet homme puisquil il est né le jour où il a où il est parti. Et cet homme, il s'appelle le Rav Nissim Rebivo. Et et le maître donc qui était mon maître, l'or Chapira, il l'avait connu cet homme quelques temps avant sa mort. Et je me rappelle, j'avais voyagé avec lui pour les Shiva, je crois ou les 7 jours ou les 30 jours, je me rappelle pas exactement pour qu'il prennent la parole à Paris. et il avait donné donc plusieurs cours et on avait voyagé 2 jours pour vous donner un peu le on avait voyagé 2 jours mais 2 jours qui dit 2 jours dit forcément 3 jours de voyage et le rav il m'avait dit tu te rends pas compte le nombre de cours que j'ai dû annuler pour voyager 2 jours et sa femme elle m'avait dit que en une semaine le rave il donne 35 cours par semaine. D'accord pour vous dire que c'était un homme qui quand il est parti de ce monde, je me rappelle que ses enfants nous avaient dit à part les deux dernières années où il était malade, il s'était jamais couché sur un lit pour aller dormir. Il disait comme ça, il disait "On va pas dormir, on s'endorme." C'est que c'était un homme qui était qui était pétri de Torah mais la chance qu'il avait qu'il était brillantissime. Donc imaginez l'assiduité d'un homme avec les compétences et la grandeur de d'esprit d'un homme ce que ça peut donner. Bref, etave, il avait un cours qui était sur le PEC, un des derniers chapitres de la la Gamara de Saint-Edrine, c'est pas le moment, on pourra en parler un autre jour. Et il a plus de quasiment 1000 cours sur ce chapitre de la guemara. Je me rappelle qu'un jour, il avait dit dans un des cours parce que c'était un des cours où j'avais assisté. Il avait dit, on était à peu près dans le 900 et quelques cours et il avait dit je pourrais reprendre depuis le début sans parler une fois du même sujet. Tellement la Torah elle est riche, pas tellement il était fort lui. Et en l'occurrence, il avait parlé de ce sujet. Alors évidemment, il avait pas parlé en son nom, il avait ramené un maître, on va y revenir. Mais avant de parler de ce sujet-là, je voudrais enfin avant de parler de ce que ce rave avait dit, je voudrais vous parler d'abord peut-être d'autres choses. Il y a une gemmara que je j'affexonne particulièrement. C'est une guara qui se trouve dans la dans la dans le traité de Menchot. Et c'est une gemara extraordinaire parce que cette guara, elle va citer l'histoire de Moïse quand il va monter en haut dans le ciel pour récupérer la Torah. Et quand il va récupérer, Moïse va récupérer la Torah, il va se trouver que alors c'est une histoire qui paraît un peu invraisemblable et il va arriver là-bas, il va voir Dieu qui va être en train de dessiner des petits dessins et on avait déjà lu cette guemara plusieurs fois qui va en train de être en train de dessiner des petites couronnes sur les lettres comme si Dieu il écrivait un séfertora et en écrivant le séfertora comme un comme un scrible, il rajoutait, il dessinait des petites couronnes sur les lettres et voilà que mché rabenou il rentre, il arrive en haut dans le ciel. Alors évidemment, il faut prendre ça au je sais pas à quel degré mais il arrive et il voit Dieu, il lui dit "Mais qu'est-ce que tu fais ? Pourquoi tu te prends la tête comme ça ? Pourquoi tu as besoin de dessiner des couronnes sur les lettres ?" Et puis Moscher Rabenou, Dieu pardon, il se tourne vers Moscher Rabenou et il lui dit : "Écoute, un jour viendra un homme, un très grand homme qui va s'appeler Akiva Akiva Ben Yosef et qui va avoir la grandeur, la force et les connaissances pour apprendre de chaque petite couronne que je vais rajouter sur les mots du séfer Torah. Pour ceux qui ont lu un he cir Torah qui sont montés un jour à la Torah les hommes, vous verrez que sur chaque lettre il y a comme un petit dessin au-dessus de la lettre, comme une petite un petit trait qui sort au-dessus de la lettre comme si on a voulu décorer les lettres. Et il dit un jour viendra un homme qui s'appelle Akiva Rabi Akiva et qui va expliquer, raconter des milliers de règles et de lois qu'il apprendra juste du dessin qu'il y a sur les lettres. Et c'est connu que Rabiakiva, il a écrit des livres, un livre incroyable sur les lettres de la Torah qui sont évidemment un livre de Kabala. Et et donc il dit voilà pourquoi je le fais. Et là Mosché Raben il est surpris. Écoutez bien l'histoire parce que la scène elle est elle est folle. Méen il dit à Dieu mais il dit mais tu as un homme comme ça et c'est à moi que tu donnes la Torah. Pourquoi ? Pourquoi c'est moi qui donne la Torah ? lui dit ne mê pas pose pas de question mais avant cette scène avant qu'il se passe ce qui va se passer la guarel va raconter que il va demander à voir cet homme. Écoutez bien les mots de la guimara, je vous l'ai l en un mot. Ribonam Dieu, il dit maître du monde montre-moi cet homme à Marlo. Qu'est-ce qu'il répond avec écoutez bien les mots laor traduction regarde derrière M Rabeno il a vécu à une période Rabiakiva il va arriver bien après Mosé Rabenou d'accord plus de 1000 ans après et là qu'est-ce qu'il dit Dieu à Moscher Rabenou ? et lui dit, "Regarde, tu veux voir cet homme ? Tourne-toi, regarde derrière toi. Derrière toi, on aurait eu peut-être l'impression que c'est regarde avant toi. Quand je me retourne derrière, c'est que moi j'ai avancé et qu'il y a quelqu'un derrière moi." OK ? Donc, qu'est-ce que ça veut dire que Dieu il dit à Mosé Rabenou ? "Tourne-toi, retourne-toi, regarde derrière toi." C'est pas derrière toi, regarde devant, regarde après. Qu'est-ce que la guara ici elle veut enseigner ? Alors, après encore une fois, la gamara, elle est très belle. C'est pas le sujet du soir. Agamar va raconter que Méabenou, il va demander à voir cet homme puis il va voir la fin de cet homme et cetera et là il va avoir une je veux dire un échange extraordinaire dans la guara entre Moshi Rabeno et Rabiakiva. Mais ce que je veux que on retienne de cette guara c'est quoi ? et que Moché Rabeno, il va dire à Dieu, je veux voir cet homme. Et Dieu, il va lui montrer cet homme. En fait, on va transporter Mosé Rabenou et on va l'amener à la génération de Rabiakiva. Donc des générations bien plus tard. La Gara, elle va raconter que à l'époque quand ils enseignaient, quand il faisaient des cours de Guemara, il y avait le maître et il y avait les élèves qui étaient assis sur des bancs. Et la gam, elle raconte que plus tu étais fort, plus était performant, plus était devant. Et le dernier banc, la guer raconte que quand Mosé Rabeno il est rentré, Rabiakiva, il était en train de donner un cours de Torah et Mé Rabeno, il s'est assis au dernier banc. Sous-entendu, il comprenait rien à la Torah de Rabiakiva. Alors, c'est une gemara encore une fois qu'il faut comprendre puisque c'est Mosché Rabeno qui a transmis la Torah comment il pouvait pas le comprendre. Mais la Torah, elle va nous apprendre ici que en fait chaque homme, il a un message à apporter que même Moché Rabenou n'aurait pas pu apporter. Alors évidemment toujours dans la fidélité de ce que Mosé Rabenou pouvait apporter, de ce qu'il nous a appris, des règles de comment transmettre la Torah. Mais ça veut dire que chaque homme ici, ne croyez pas, et ça c'est un enseignement que vous devez tous retenir, ne croyez pas que il y a que les rabins qui détiennent la vérité de la Torah. Ne croyez pas qu'aujourd'hui la Torah, elle est donnée pour les érudits ou pour les religieux. Pas du tout. La Torah, elle est donnée à chaque homme. Ça veut dire queen fait parce que vous aujourd'hui vous allez vous retirer du chemin de la Torah qu'il y en a d'autres qui vont faire à votre place. Ce que vous vous allez pouvoir apprendre ou découvrir dans la Torah, jamais personne pourra le faire à votre place. Pourquoi ? Parce que chacun a une vie différente. On vient de partout dans le monde. Il y en a même ici qui viennent d'Orroguay. D'accord ? Il y a des gens qui viennent qui ont une histoire incroyable. Il y a des gens qui ont des parents, il y en a qui en ont pas. Il y en a qui ont une famille, il y en a qui en ont pas. Chacun il a une histoire, chacun il a un travail, chacun il a un patrimoine. Ce patrimoine, lorsque cet homme ou ces hommes, ces femmes, elles viennent et elles découvrent la Torah, elle les découvre avec des nouveaux yeux, avec un regard, avec quelque chose que jamais personne jusqu'à aujourd'hui n'a pu le faire. D'accord ? Imaginez, je sais pas moi, par exemple, un supporter d'une équipe qui n'existe plus, par exemple, un supporter de l'OM. OK ? et il est là et il est dans le virage. OK, jeoccup forcément lorsque lorsqu'il va découvrir la Torah, il va le voir avec un regard que un supporter du PSG ne pourra jamais voir. OK ? Pourquoi ? Parce que chacun il a une vie différente. Et en fait quand on va découvrir la Torah, on va la voir avec notre image à nous. Et cette Torah qu'on va amener dans le monde, aucune autre personne pourra l'apporter. Donc en fait quand un juif il décide de pas pratiquer, il décide de pas découvrir, c'est pas juste lui qui a pas découvert quelque chose, mais c'est l'humanité toute entière qui quelque part il l'a empêché de découvrir une grandeur de quelque chose que jamais personne pourra le faire. Et ça, il faut le retenir. Ne croyez pas que la Torah aujourd'hui, vous pouvez la donner à quelqu'un d'autre et il y en aura d'autres qui la feront à votre place. Aujourd'hui, c'est la Torah qui perd si vous aujourd'hui vous êtes pas capable de vouloir la découvrir et nous la faire découvrir. Voilà pourquoi en fait chaque homme il a sa part dans la Torah. Quand on dit que chaque juif il a sa part dans la Torah, ça veut dire que chaque juif il a une capacité, une force de pouvoir découvrir la Torah et de la faire découvrir à travers le monde. Je referme la parenthèse. En tout cas, Rabiak Kiva, il avait une capacité que même Moché Rabenou n'avait pas. Mais ce qui est intéressant dans la guemara, c'est quoi ? C'est cette phrase. Qu'est-ce qu'elle a dit que la guemara ? a dit à Moché Rabou, Dieu il dit à Mochéazor ça veut dire quoi la ça veut dire que Mosché il doit se tourner derrière pour voir une génération qui va venir après. Alors Morabot ce que je veux vous dire c'est que en introduction du cours de ce soir le temps n'existe pas. Ça veut dire quoi il existe pas ? Ça veut dire que en haut dans le ciel le système du temps il est pas présent. Méen il est dans le ciel, il va récupérer la Torah comme on sait tous qu'il est monté 40 jours dans le ciel. Quand il monte en haut dans le ciel, il est au-delà du temps. Ça veut dire quoi au-delà du temps ? Ça veut dire que Mosché Rabinou il se trouve avec Rabi Akiva. Mais Rabiaka, il vient après. Comment il peut se trouver avant ? En fait, l'homme, il peut pas comprendre qu'est-ce que c'est vivre au-delà du temps. L'homme, il peut pas, ne serait-ce l'homme le plus intelligent du monde, imaginer un monde sans temps. Est-ce que vous avez déjà essayé ? J'imagine que oui. Essayez d'imaginer que le temps n'existe pas. Comment c'est possible d'imaginer que le temps n'existe pas ? Ça veut dire que moi je vis avec mon arrière-petit-fils et je vis en même temps avec mon arrière-gr-père. qu'on vit en même temps, qu'il y a pas de temps, donc il y a pas de vieillesse, il y a pas si aujourd'hui le temps il n'existerait pas dans le monde, ça voudrait dire qu'en fait à aucun moment dans notre vie on pourrait imaginer ce qu'on imagine aujourd'hui. OK ? Donc ça veut dire queen fait pourquoi je vous dis ça ? Je suis en train de vous dire que voilà pourquoi en fait la guerra nous fait découvrir ici que quand Dieu il dit à Mosé Rabenou tourne-toi regarde derrière ça veut dire que déjà quand tu arrivri dans le ciel on n plus dans les mêmes dimensions qu'on peut imaginer ici sur terre ça n'a rien à voir. Le avant et le après n'existe pas en haut. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire qu'en fait dans la vie d'abord le premier message c'est que on doit savoir qu'on doit tout relativiser. Il y a rien qui est grave. Tous les problèmes qui existent dans le monde, dans notre vie, ils sont reliés au temps. Aucun problème et n'est pas résolvable à travers le temps. Ça n'existe pas. Si aujourd'hui on prend le temps, on remarquera que c'est le le sujet de tous nos problèmes. En fait, quand un homme il a un problème, 10 ans après, le problème existe plus. 10 ans avant le problème, le problème n'existera jamais. Ça veut dire qu'en fait dans notre vie si le temps n'existait pas et ben toute notre vie entière elle aurait pas le même sens. Tout est une question de temps. Et ça il faut bien le retenir parce qu'en fait avant de poser la question de savoir est-ce que Bou pourquoi il a créé le temps, pourquoi il nous fait attendre déjà il faut comprendre qu'est-ce que c'est le temps. Avant de comprendre qu'est-ce que c'est le temps, la première chose, la première analyse c'est d'abord de réfléchir queen fait Akad Bou il a créé le temps. Mais le temps, il est beaucoup plus présent que ce qu'on peut imaginer. Le temps, il est la source de tous nos problèmes et il est en en réalité pas seulement la source de tous nos problèmes, il est le sens même de la du monde dans lequel on vit. Les hommes qui sont des hommes qui ont de l'expérience, c'est quoi un homme qui a de l'expérience ? C'est un homme qui est capable d'aborder un problème de façon différente. Et qu'est-ce que ça veut dire l'expérience ? Ça veut dire qu'il a déjà vécu quelque chose. Il a déjà vu ce problème et donc il va avoir une approche différente de la vie. Quand j'ai une approche différente de la vie, ça veut dire que je regarde pas la vie à l'instant, je suis capable de la voir avec du recul. C'est ça l'expérience. L'expérience, c'est le recul. Le recul c'est quoi ? C'est avoir le temps. Avoir le temps, c'est être capable pas juste de regarder un problème comme il est aujourd'hui, mais de le regarder pas forcément maintenant. Combien d'histoires on a entendu ? Vous savez, un jour, je me rappelle cette petite histoire, elle est elle est elle est peut-être pas forcément en relation avec ce qu'on est en train de dire, mais mais mais elle est tellement forte. Il y avait, vous savez qu'il y a une séla pour les gens qui n'arrivent pas à avoir d'enfants de soutenir des des enfants qui ont des problèmes financiers ou les parents ont des problèmes financiers et qui arrivent pas à payer par exemple leurs écoles ou leurs études. Et il y a une cégoul de de soutenir une famille qui a pas d'enfant, de venir soutenir des enfants ou dans une école pour aider les enfants qui peuvent pas payer la scolarité. Et un jour, il y a une famille comme ça, un couple qui s'est mis donc à soutenir un enfant. Et puis ils sont partis chez un rave, le rave il leur a dit voilà vous allez faire tel et telle soulair, vous allez voir ça marche. Et voilà que ils soutiennent un enfant, deux enfants, trois enfants. Bon première année, il y a rien qui se passe. Bon, ils se disent "Bon, on continue, on continue pas. La cégoul elle a pas marché, continue quand même." Il dit "Allez, on va continuer comme une deuxième année, une deuxème année, puis ensuite une 3è année." Et puis à la 3è année, la femme, elle tourne enceinte et elle a des triplés. Au bout de la 3e année, en fait, elle a réalisé que c'est pas que pendant 3 ans la prière, elle s'est pas réalisée, c'est qu'à un moment donné avec le temps, elle a compris qu'il fallait 3 ans pour amener trois enfants. OK ? Pourquoi je vous dis ça ? Parce qu'en fait, c'est juste symbolique de ce que le temps il donne à l'homme. Quand on est dans le temps, dans l'instant Té, on réalise, on a l'impression que le problème ne dépassera jamais. Et puis un jour, la vie elle avance, la vie elle avance, la vie elle avance et on comprend. Sauf que des fois on le comprend très tard et entre-temps qu'est-ce qu'on a fait ? On a pris des mauvaises décisions, on a pris des mauvaises routes ou alors on s'est gâcher la vie. Et ça c'est en fait le drame de la relation de l'homme avec le temps. Je pense que ici dans cette salle, il y a beaucoup de personnes qui sont pas encore mariées. D'accord ? Tant qu'on n'est pas marié, qu'est-ce qui se passe ? On est en angoisse de croire de jamais se marier. C'est ça au fond. Imaginez, vous prenez un célibataire et vous venez lui dire "Écoute, je t'explique, moi je sais aujourd'hui, je vois ce qui se passe. Je sais que tu vas te marier avec une fille ou avec un garçon. Top ! T'inquiète pas. OK ? Qu'est-ce qui se passe ? Mais je suis sûr et certain. Ah, tu es sûr et certain ? Ouais, j'ai j'étais j'ai vu le bon Dieu, il m'a dit que c'est sûr. Voilà. Maintenant, vous y croyez à 100 %. Vous allez voir que votre vie, elle va être différente, complètement différente. Mais malheureusement, vous savez ce qu'elle peut être votre vie ? Elle peut faire en sorte que jamais vous allez vous marier parce que vous allez pas prendre le bon chemin. Donc en fait le temps, il peut avoir son côté positif et il peut avoir son côté négatif mais quoi qu'il en soit il est la source de tout le système dans lequel on vit. On est d'accord c'est bon pour laintroduction. On peut attaquer la suite. OK. Maintenant, moi le si vous voulez le le l'idée c'est que dans le dans le dans dans ce que la Torah elle nous enseigne, OK, c'est que et c'est encore une fois, je voudrais parler de sujets différents relatifs au temps pour que on puisse un peu intégrer l'idée. Il y a autre chose qui est très fort dans le temps. On en a parlé il y a quelques quelques semaines à la synagogue, c'est que le le l'homme, il a une relation particulière à travers le temps. Je sais pas si vous avez remarqué un phénomène qui existe partout dans le monde qui s'appelle l'impatience. Vous avez remarqué qu'on est impatient tous. Est-ce que vous connaissez un homme qui est patient à 100 % ? Quand il y a une queue, s'il y a un moyen que surtout en Israël et surtout quand on est juif, s'il y a un moyen d'éviter la queue, on préfère. OK ? Je sais pas si vous avez remarqué à l'aéroport, vous allez chez Hal, il y a trois sortes de queue. D'accord ? Il y a celui-là, celui qui est un peu plus important, celui qui est encore un peu plus important et celui qui est encore un peu plus important. Pourquoi ? Parce que les gens n'aiment pas attendre. Dans tous les parcs du monde, il y a des fast des fast track. Et il y a toutes sortes d'endroits où on peut éviter, on peut éviter la queue. Pourquoi ? Parce que l'homme, il aime pas attendre. L'homme il aime pas patienter pour rien. Lorsque vous arrivez à un rendez-vous et que la personne elle arrive en retard, à part le fait que vous prenez ça comme un manque de respect. Pourquoi vous prenez ça comme un manque de respect ? Parce que j'aime pas attendre. En quoi je t'ai mal, je t'ai pas respecté ? Parce que attendre c'est pas bien et on n'aime pas attendre. D'où ça vient ? Pourquoi l'homme il est impatient ? Pourquoi l'homme il supporte pas attendre ? La guara elle raconte, il y a une alaha et qui est importante de retenir. Il y a une mva qui s'appelle la mva du créat schéma. De lire le schéma, on va le faire si Dieu veut les hommes ou les femmes, ceux qui veulent après la après le cours. Je ne crois pas que c'est fini. Il a même la prière de vite après. Et il y a la mva que on va faire de lire le schéma. Lire le schéma, il y a une des mvotes, c'est de lire mot à mot. Mot à mot. La guara, elle va raconter comme si tu comptais de l'argent. C'estàdire que tu évites pas chaque mot, il doit être compté. Il doit être, tu dois l'entendre. Il y a un midrage qui dit extraordinaire qui dit que tout celui qui arrive à lire patiemment son texte dans la mvaire le schéma parce que souvent ce qui se passe c'est quand on sait pas bien lire, c'est facile de lire doucement parce que de toute façon je sais pas lire vite. Mais une fois qu'on lit vite, on aime lire très vite. Et la guara, elle dit que celui qui sait lire vite mais qui est capable de lire tout doucement, si jamais un jour dans le ciel plus tard, il méritera d'être un peu puni et donc il devra mériter je ne sais pas un passage par des endroits un peu désagréables qui s'appellent le gayom. Et ben qu'il sache que même s'il sera pas méritant, on lui refroidira le feu du gayom. Pourquoi ? parce que le feu qu'il a eu en lui de vouloir aller vite, il a su le maîtriser. Je trouvais ce midrache incroyable. Il est pas juste un symbole mais il est que en fait déjà pourquoi le feu du gayomme ? Vous savez que en haut dans l'enfer, on caractérise l'enfer par le feu du gynom. Qu'est-ce que ça veut dire ? C'est pas le sujet. Mais en tout cas, on parle de feu et on dit on compare l'impatience au feu qui est en nous. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que à l'intérieur de chacun de nous, il y a comme un feu qui fait que j'ai pas envie d'attendre. Et c'est valable pour tout le monde. Alors oui, il y a des gens un peu plus calme, il y a des gens un peu plus bonards, il y a des gens un peu plus patients. Mais à un moment donné, chacun a sa limite. Il en chacun, même la personne la plus patiente, il y a un moment donné où ça y est, elle elle perd patience. D'accord ? Et donc ça veut dire qu'en fait il y a quelque chose en chaque homme que je peux pas attendre, je peux pas laisser passer le temps sans sans qu'il se passe quelque chose. Et cette patience la Torah, elle va récompenser en disant en l'appelant quelque part un feu. et elle va te dire sache que quand toi tu as envie de lire parce que tu as envie de te débarrasser de la mva que tu es en train de faire et ben sache que si tu vas être un peu patient et tu vas combattre cette ce feu qui a à l'intérieur de toi de vouloir en finir, je vais te récompenser. Mais je vous assure que la patience c'est une mva incroyable dans la Torah. C'est une mva incroyable. Elle est tellement dure. Elle est tellement dure. Et la patience et c'est contradictoire. Écoutez bien parce que il y a il y a un passage qui est incroyable dans la Torah et ce passage c'est celui qui en fait il il est il donne une image magnifique. Il y a une guara dans Houvin si je me trompe pas. une guara dans irouvine qui ramène que qui ramène la chose suivante qui dit que il malait si jamais la Torah elle existait pas elle avait pas été donnée on aurait appris des midotes donc des des des comportements des bons comportements des animaux exemple la gam a dit par exemple que on aurait appris la tnout la pudeur du chat parce que le chat quand il va faire ses besoins on le voit jamais jamais faire ses besoins, il essaie de se cacher. OK. Bref, la Guimar, elle raconte que par exemple, on aurait appris la relation les incestes de la colombe. Pourquoi demander à Rudy vous expliquerai après. La la dernière la dernière euh la dernière la dernière mida que la guimara elle va nous apprendre, elle va dire sachez que celui qui veut apprendre ce qui s'appelle la zrizout, vous savez ce que c'est la zrizout ? La zrizout, c'est le zel mais c'est en fait la rapidité dans l'action. Ça veut dire que quand je dois faire quelque chose, je vais pas patienter, je vais pas attendre dans le bon sens évidemment, pas dans le mauvais sens. Quand je dois faire une mva, tout de suite je la fais. Quand je dois me lever le matin, tout de suite je me lève. Quand je dois réagir pour le bien, je vais réagir tout de suite. C'estd que je commence pas à réfléchir 100 fois. Oui, non, oui, non, oui, non. Non, dès que c'est quelque chose qui m'appelle pour le bien, je perds pas mon temps. C'est ce qu'on appelle la zrizout. Et vous savez d'où on apprend la zrizzout ? La gamara, elle dit, on apprend la zrizzout de la nala. La némala c'est quoi ? C'est la fourmie. Alors, on apprend aussi le guisel, le vol et cetera, mais je vais pas rentrer là-dedans. Moi, ce que je veux vous dire, c'est que le R Frilander, il ramène dans son livre cette idée incroyable que Shlomo Amé, le roi Salomon, il va parler de ça. Il va parler et il va dire que la paresse c'est la pire mida que l'homme il peut avoir en lui. Une des pires midotes que l'homme il peut avoir en lui. Et il va expliquer là-bas que d'où on apprend par exemple que l'homme il doit combattre la paresse, on l'apprend de la fourmie. Pourtant, j'aurais choisi peut-être un autre animal pour parler de l'inverse de la paresse. Quand je dois parler de rapidité, je vais pas aller parler de la la fourmie. La fourmie, c'est l'animal le plus long qui existe. Pourquoi quand je dois parler de rizout, je vais aller chercher ça ? C'est la fourmie. C'est une question incroyable. Vous savez que la fourmie, elle a quelque chose. Elle a des midotes incroyables. Les rahamim, ils vont rentrer dans le détail de la fourmie. La fourmie, elle stock de la nourriture pour des milliers d'années de vie. Vous savez combien de temps elle vit la fourmi ? 6 mois. Elle vit 6 mois et elle garde, elle va chercher à manger qu'elle va stocker sous terre. Et quand elle va les stocker sous terre, il y a trois étages. Elle met un premier étage où c'est vide. l'étage du 3è étage, le 3è sous-sol, c'est vide et elle stock au milieu. Pourquoi ? Pour pas que ce soit mangé ou abîmé par l'humidité qui se trouve en haut de la terre et sous la terre. Et elle stock là-bas à manger, à manger, à manger, à manger. Pourquoi ? De peur ou pas de peur ? Parce qu'elle est sûre que peut-être Dieu, il va lui donner une longue vie. La fourmie, elle a une émouna qui est incroyable. Non, mais c'est vrai, on apprend launa de la fourmie. Vous vous rendez compte que elle stock parce que si jamais elle va vivre longtemps et ben elle va garder à manger. C'est écrit que la fourmie elle a une une capacité, ça vous pouvez le tester, OK ? De ne pas prendre à manger qui a été volée. Elle elle ressent une graine de blé qui a été volée et elle ne prend pas une graine de blé qui a été volée parce qu'elle a un flair. Donc ça c'est juste pour vous dire combien dans les animaux il y a une forma qui est incroyable. Maintenant, on regarde pas la chorma juste pour la regarder. On regarde la chorma pour apprendre de ces animaux. En tout cas, pour revenir à notre sujet, la fourmie, on apprend d'elle la force de la rapidité. Pourtant, c'est l'animal le plus lent. Et c'est là où en fait, je voudrais vous dire que que en fait, qu'est-ce que la Torah, elle vient nous apprendre ? Que la vraie rapidité, la définition de la rapidité dans la Torah, vous savez ce que c'est ? C'est tout simplement savourer chaque instant. La rapidité, c'est pas faire les choses vite, mais c'est savoir prendre de chaque instant le maximum de ce que je peux prendre. Et c'est ça la vraie force. Nous, on croit des fois que rapidité, ça veut dire "Allez vite, on va vite finir." Pas du tout. La Torah dit, "C'est la vraie rapidité la zrizout, c'est quoi ?" C'est être capable de prendre le temps et de l'optimiser au maximum. Quelqu'un qui optimise le temps au maximum, lui il est rapide. Lui, il est rapide. Et quand vous regardez aujourd'hui l'histoire de la fourmie, c'est quoi ? C'est cette fourmie qui durant toute l'époque où il va falloir aller stocker, elle va pas s'arrêter jusqu'au moment où l'hiver il va arriver. Elle va devoir aller se cacher. Mais c'est ça la force de la fourmie. Ça veut dire que elle qu'est-ce qu'elle a fait ? Pourquoi elle on apprend d'elle la rapidité ? Parce qu'elle a su optimiser chaque instant de vie. C'està dire que nous aujourd'hui, c'est ça qu'on doit retenir. Chaque instant de vie, il est un message pour chaque personne. Ce message, on doit aujourd'hui passer à côté. Et la la Torah ici, elle nous apprend ici peut-être quelque chose qui est un peu dramatique pour nous. Elle nous apprend en fait que peut-être que le plus important dans l'histoire, c'est pas d'arriver à la finalité de là où je veux arriver, mais c'est l'attente de l'événement. Ça veut dire que en attendant quelque chose, c'est là où je deviens un autre. Vous savez, il y a une un un rave DLI qui est incroyable, mais encore une fois, je voudrais j'aimerais bien le le dire, mais j'espère ne pas le gâcher. Le R Desler, il ramène dans un de ses livres, il ramène l'histoire de de il compare la vie d'un homme à une carte, imaginez la carte du monde. Et vous prenez la carte du monde et au-delà de la carte, a-dessus de la carte du monde, vous mettez une espèce de papier blanc. Et sur ce papier blanc, qu'est-ce que vous écrivez ? faites juste un trou et évidemment donc imaginez sous cette grande nappe, il y a toute la carte du monde avec le signe de chaque ville et vous vous avez juste un trou dans la nappe qui vous permet de voir juste une ville. Donc si vous voulez voir une ville, il faut la poser sur la carte, la bouger jusqu'à ce que vous trouvez la ville. Et là, vous pouvez voir ville après ville. Le Ravi explique que le jour où tu enlèves la nappe, tu verras en fait que toutes les villes, tu pourras les voir en une seule fois. Il explique le rave que le temps, c'est exactement la même chose chez l'homme. Le temps, c'est cette nappe avec un seul trou. Un seul trou, c'est le moment présent. C'est ce que tu es en train de faire de ton temps maintenant. Tu peux voir que ça et toi tu as l'impression queen fait tu vois qu'une seule ville. Mais quand tu arrives à la fin de ta vie, quand tu arrives en haut dans l'amas avec tout ce que tu as pu faire de bien en optimisant ton temps, tu vas voir tous ces petits moments comme toutes les villes en même temps. Ah mais pourtant tu peux voir que cette ville ? Non. Il y a un moment donné en fait où chaque instant de vie, chaque instant de temps, il va te permettre en fait de devenir le temps. C'est pas et il explique le R des il dit cette phrase qui est qui est très connue, il dit c'est pas en fait on est l'homme il est pas en train de subir le temps mais l'homme il optimise le temps. L'homme il voyage à travers le temps. C'est pas que l'homme attend que le temps passe mais c'est que l'homme il vit à travers le temps. Ça veut dire quoi vivre à travers le temps ? C'est pas attendre que ça se passe. C'est que je vis le moment présent. Et ça, je vous assure que c'est peut-être le secret de la vie. Donc sans le savoir, en fait, vous pensez que j'allais vous faire gagner du temps. Vous pensez peut-être que ce soir, j'allais vous dire que on peut gagner du temps. Vous pensez peut-être que ce soir j'allais vous dire que on peut sauter des étapes. Et j'ai envie de vous dire ce soir que on peut sauter des étapes, mais je vous conseille pas. Ça veut dire qu'en fait sauter des étapes, c'est rater une étape. C'est passer à côté de quelque chose d'incroyable. Alors oui, vous allez me dire "Oui, mais des fois on a envie d'arriver, on a envie, on a envie de commencer notre vie, on a envie d'arriver à tel et tel niveau." Pas du tout. Att, tu as pas compris. Si tu veux sauter une étape, c'est toi qui sera différent. Ça veut dire qu'à la fin de ta vie, la même personne qui s'appelle Robert, d'accord ? Si elle a sauté une étape, ce sera plus le même Robert. Il va s'appeler autrement. Pourquoi ? Parce que Dieu, il y a donné un cadeau, un cadeau qui s'appelle le temps. Le temps, c'est les opportunités que je peux dans ma vie les rendre incroyable ou plutôt c'est elles qui vont me rendre incroyable. C'est qu'en fait le temps il est pour moi quelque chose qui va me donner une existence, qui va me donner un moyen d'être beaucoup plus grand. Et moi, qu'est-ce que je fais ? Je veux que gagner du temps. Les mecs, c'est c'est incroyable. Je veux que gagner du temps. Je sais pas si vous ressentez, je pense que vous l'avez tout ressenti aujourd'hui de plus en plus. D'ailleurs, aujourd'hui ils ont sorti une pub là-dessus. que ils vont mettre maintenant le wifi quasiment gratuit dans tous les vols. Au début le quand on prenait un un avion, alors je sais qu'il y en a peut-être qui s'ennui mais le fait que on est injoignable dans un avion, il y a quelque chose un peu de charmant comme si on était au-delà du temps. C'estd que tout s'arrête. Il y a un moment donné où je vais m'ennuyer entre guillemets. Qu'est-ce qui se passe ? Le temps il va être long. Il y en a qui aiment pas mais aujourd'hui de plus en plus on aime ça. Pourquoi on aime ça ? Parce qu'on a l'impression que ce temps il sort du temps. J'ai gagné du temps. Quand je suis dans un avion et que j'ai pas internet, qu'est-ce qui se passe ? J'ai l'impression que j'ai le temps. Mais pourquoi tu as le temps ? D'ailleurs, si vous avez déjà voyagé un jour avec un grand rabin, vous verrez que dans l'avion, il étudie beaucoup. Pourquoi il étudie beaucoup ? Parce que comme si, en fait et la majorité des gens dans l'avion, qu'est-ce qu'ils font ? il regarde des films. Pourquoi ? Parce que comme si ce temps, non, tu comprends, il est pas comptabilisé. Et je trouve que ça dévoile énormément de choses dans la psychologie de de de notre psychologie qu'en fait le temps on a l'impression que quand il nous le donne en plus alors c'est pas grave parce que de toute façon là maintenant je suis pas dans un temps qui sert à quelque chose. Je suis dans un temps qui m'amène d'un endroit à un autre. Donc mon but c'est pas ce que je suis en train de vivre là maintenant. Mon but c'est d'arriver là où je dois arriver. OK ? Et ça c'est je trouve que c'est quelque chose d'incroyable. Et voilà pourquoi il y a eu le génie de la classe business qui va faire en sorte que durant ce temps qui va durer de 1 à je sais pas à 3 ou 4 heures, tu vas payer très cher pour profiter d'un temps qui n'existe pas qui va te permettre juste d'aller dans un endroit un autre. Mais en réalité c'est ce temps, il montre il est symbolique il montre qu'en fait ce temps où tu as rien à faire, je vais voir ce que toi tu vas être capable de faire. Et je trouve que dans l'avion, alors excusez-moi de de parler de ça et je je ferme le sujet, mais c'est très symbolique de ce que l'homme il a comme valeur du temps. Quand vous regardez un homme ce qu'il fait dans l'avion, vous regardez en général quelle est son importance vis-à-vis du temps. Si aujourd'hui tu dois juste passer dormir et attendre l'attendre d'arriver, alors c'est que le temps quelque part, il est pas important pour toi. Ce qui est important c'est de passer d'une étape à une autre. Et on est tous comme ça. Il faut pas se faut pas se leurer. On attend tous de se marier. Puis on attend tous d'avoir des enfants. Puis on attend tous de travailler. Puis on attend tous de gagner de l'argent. Puis on attend tous d'acheter une maison, puis on attend tous d'en acheter une deuxième, puis on attend tous d'avoir des petits enfants, puis on attend tous et cetera et cetera et cetera. Et puis à un moment donné la vie elle passe et on a rien fait. Pas on a rien fait, on a fait des choses. Mais en fait qu'est-ce qu'on fait ? On a fait on est passé d'un moment à un autre, d'un moment à un autre, d'un moment à un autre. Alors mon c'est là où j'arrive en fait à à à ce sujet que que je voulais vraiment partager avec vous, même s'il nous reste pas beaucoup de temps, que je veux dire que de que que ce maître il nous il m'avait en tout cas à mon niveau un peu dévoilé, c'est que il y a une guemara dans Saint-Edrine puisque c'est sur ce texte que le rave il a il a traité son sujet. Une guara ce qu'on appelle quitzata derrière. La gamara elle raconte dans saine pour ceux qui veulent aller la voir. Elle est je crois d'ad guimel et là-bas la gam elle raconte que il y en a trois qui ont eu un raccourci de chemin. On a souvent entendu parler des histoires deidout où il y a des rabanim extraordinaires qui ont réussi à à aller d'un endroit à un autre en quelques minutes alors que ça prenait des heures et des heures. OK. Moi je suis pas encore dans la rassidou, je suis encore un peu avant. J'y arrive. Mais la guemara, elle elle nous raconte, elle nous dit il y en a trois, il y en a pas a pas 10, il y en a trois qui ont eu un raccourci de chemin. Et elle raconte, je vais pas raconter les trois cas, mais elle raconte un des cas, c'est par exemple Elézer. Eliezer qui était le serviteur, on l'appelle comme ça, de Abraham, qui était un grand homme qui va aller chercher une femme pour Itak, le fils de Abraham. Sur la route, il va avoir un raccourci. Il y avait aussi le Avisha, donc le le le nom armé de de David Amé qui lui aussi quand un jour il a vu, il a eu une vision et il a vu que David Amer il était en danger. David Amen, il a été il a été pris par le frère de Goliath qui avait voulu à un moment donné le tuer et là il a il c'était un vendredi après-midi. Il a ressenti quelque chose de bizarre parce qu'il a vu bref la guerra elle raconte dans le détail et il va aller chercher David Amer et il va avoir un raccourci de chemin. OK Avinou qui va avoir aussi un raccourci. Qu'est-ce que c'est un une fitat à des derrières ? Écoutez parce que c'est là que que une fitat à desire c'est un raccourci. Ça veut dire que au lieu de mettre tant et tant de temps pour passer d'un endroit à un autre, j'en ai mis beaucoup moins. Vous vous comprenez bien que la la guara, contrairement à ce qu'on croit, elle est pas du tout mystique. Elle est très terre à terre. Donc qu'est-ce que ça veut dire de passer d'un endroit à l'autre ? Le maharal. Le maharal vraiment c'est le mahal. Je je vais vous dire un petit mot sur le maral, mais avant de vous dire un petit mot sur le maral, le maral dans dans ce texte, il est monumental vraiment. Alors, il est monumental dans beaucoup de textes, mais c'est un gros maral, comment on l'appelle ? Le Maral de Prague, c'est un homme que on connaît de plus en plus grâce au tourisme. Mais le maral de Prague, c'est un homme qui a vécu qui a été centenaire si je me trompe pas et c'est un homme extraordinaire qui a été qui est le maître aujourd'hui encore aujourd'hui de pensée profonde. Il a inventé comme vous savez tous le golem qui était ce fameux robot que Elon Musk essaie de de copier peut-être, mais il a inventé peut-être le premier homme robot. Il a été un homme qui qui a a fait découvrir et c'était ça sa vraie force qui a qui a découvert des des des secrets dans la Torah et une profondeur dans la Torah mais vraiment vraiment incroyable. Et il est vraiment le maître de pensée juif. Encore une fois, le maral, on n'est pas dans la kabala mais on est dans dans la profondeur de la Torah dévoilée. OK ? Donc ce qui est ce qui ce qui ce dont on peut un peu avoir accès nous hommes simple de notre cher siècle. Et le maral, donc c'est évidemment un peu difficile de le comprendre qui développe ici quelque chose de magnifique et il parle en fait le maral, il part sur un sujet qui s'appelle en fait le temps et ce qu'on appelle l'espace. Et le maral il dit, écoutez bien, le maral il dit que le temps est la fonction de l'espace. Qu'est-ce que ça veut dire ? Ça veut dire que Dieu, il a créé ce qu'on appelle une marchette, un système qui s'appelle le temps. Ce système qui s'appelle le temps, en soit, j'en ai pas besoin. Pourquoi Dieu, il a créé le temps ? Écoutez bien parce que c'est peut-être le message de ce soir qui que vous allez à retenir avec, on va dire, un bagage un peu euh philosophique. Le temps, il est la fonction du Macom. Ça veut dire que Dieu, il a été obligé de créer le temps, mais pas pour le temps lui-même, pour le Macom. Qu'est-ce que c'est le Macom ? C'est l'espace. L'espace, c'est quoi l'espace ? L'espace, c'est ce qui se permet à l'homme. C'est ce qui permet à l'homme d'être, de faire. Ça veut dire que aujourd'hui, il vous faut un espace pour écouter un cours. Ce soir, il va falloir vous il va vous falloir un espace pour dormir. Demain, il va falloir un espace pour travailler. Demain après-midi, il va falloir un espace pour aller manger et cetera et cetera et cetera. Chaque chose, elle a besoin d'un espace. Je suis pas en train maintenant de définir l'espace et ne me faites pas prochain cours sur l'espace. Mais chaque chose pour exister, elle a besoin d'un espace. L'espace, qu'est-ce qui se passe ? C'est que chaque moment pour être vécu, il peut être vécu que dans un espace. Je ne peux pas vivre dans deux endroits différents. Je suis obligé de vivre dans un seul endroit. Ça n'existe pas un homme qui vit dans deux endroits. Ça n'existe pas. Chaque étape de la vie d'un homme, elle va être vécue dans un macom. Si je veux aujourd'hui faire autre chose, qu'est-ce qui se passe ? Je dois passer à un autre Macom. Ça veut dire queen fait l'idée c'est que pour que l'homme il puisse faire plusieurs choses dans sa vie, il doit passer d'un espace à un autre espace. D'un espace à un autre espace. Et pour passer, écoutez bien, d'un espace à un autre espace, Dieu il a créé le temps. Ça veut dire que le temps, c'est celui qui me permet de passer d'un Macom à un autre Macom, d'une étape à une autre étape. Maintenant, le Macom, évidemment, le Macom en hébreu, il s'appelle espace. Mak, c'est aussi le nom d'Akadu, c'est le nom de Dieu. Le Rambam dans le guide des égarés, il explique cette notion pourquoi on a emprunté le mot Macom à Dieu. Mais en un mot, le Macomer, c'est ce qui permet d'exister. Mais ce qui est intéressant, c'est de voir queen fait le Macom, je vais faire des choses, le Macomah, il veut aussi dire mon niveau spirituel. Ça veut dire qu'il y a le macom physique et il y a le macom spirituel. Quand dans la guara, dans la Torah, dans les textes, on appelle le niveau d'un homme, on appelle Mekomo dame. L'homme il a une place physique. Là, vous êtes à la tour de Monday, d'accord ? Mais il a aussi un Macom, un endroit dans lequel il se situe spirituellement. Quel est son niveau spirituel ? Il se calcule pas en fonction des rabins qui vont décider si vous êtes religieux ou pas religieux et si vous avez une guipa ou un talit katane mais c'est que B qui connaît le niveau ou vous vous avez un moyen de connaître votre niveau. Mais le Macom donc le Macome chose d'être faite d'être accomplie. Pour passer d'une étape à une autre il y a une condition. Dieu, il va créer un monde dans lequel on va être obligé de passer par un système qui s'appelle le temps. Donc le le maral, il commence par donner cette idée-là en disant que le temps en fait en soit j'ai pas besoin du temps. Pourquoi le temps il va être créé ? Parce queen fait Dieu, il a décidé que toute la vie c'est de passer d'une étape à une autre étape. Écoutez bien, c'est incroyable. Ça veut dire quoi passer d'une étape à une autre étape ? Ça veut dire que Dieu il veut pas que tu fasses deux étapes en même temps. Dieu il veut que tu fasses une étape et après tu fasses une deuxième étape. Sinon il aurait pas créé le temps. Il aurait pu faire en sorte Dieu que tu puisses passer d'un ma tout de suite simultanément sans sans aucune attente même voire même en même temps. Qu'est-ce qu'il a fait Dieu ? Non. Je vais créer le temps qui va définir que pour aller d'un endroit à un autre, il va falloir que tu passes par un chemin. Il va falloir que tu attendes. La vie, elle est ce qu'on appelle elle est un malard, elle est une évolution. Tu vas devoir, que tu le veuilles ou pas finir une étape, attendre et passer à une autre étape. Pourquoi il a fait ça ? Vous savez queon dit que le fétus dans le ventre de sa mère, il arrive à voir d'un bout à l'autre du monde. Et c'est écrit même que le fétus, qu'est-ce qu'il a de particulier ? C'est que il est capable donc sur terre, dans dans le ventre de sa mère sur terre, il est capable d'apprendre toute la Torah. On dit que le fétus, il connaît toute la Torah. Et quand il sort, qu'est-ce qui se passe ? On lui met le doigt, voilà, et il oublie tout. Je vous ai je pose une question. Est-ce que vous az déjà posé la question qu'est-ce que ça veut dire que le fétus, il apprend toute la Torah ? Ça veut dire que 1er mois de grossesse, il a appris euh euh les cinq livres. 2e mois de grossesse, il a appris euh le Talmud. 3e Comment ça se passe ? Comment ça se passe ? Vous az déjà posé la question ? OK. En fait, le fédus, le fétus, il apprend toute la Torah à chaque instant. Pourquoi ? Parce que le fétus, il est pas lié à un système du temps dans son état d'esprit, dans sa méchama. Et donc qu'est-ce qui va se passer ? Il apprend toute la Torah en un instant. Apprendre toute la Torah en un instant, vu que je suis pas encore rentré dans le monde, je suis capable de passer d'une étape à une autre. Je suis capable de tout savoir en un seul instant. Je suis capable, en fait, j'ai pas besoin de passer d'une étape à une autre parce que je vis pas dans un Maob. Je vis en dehors d'un système. Et quand il arrive, malheureusement, enfin pas malheureusement, mais quand il arrive sur terre, qu'est-ce qui va se passer ? Il oublie tout. Qu'est-ce qu'il oublie tout ? Ça veut dire queen fait il pense que le futur n'existe pas et il pense que le passé n'existe plus. Il croit qu'il y a que le présent qui existe. Et voilà pourquoi l'enfant, et peut-être c'est aussi le secret, il est tellement heureux. Vous savez pourquoi ? Parce qu'il vit le moment présent. Alors évidemment, il vit le moment présent sans aucune responsabilité, sans aucune sans aucun poids, sans aucune intelligence, sans aucune peut-être conscience. Mais sa force, c'est que il vit le moment présent comme si j'ai pas besoin de vivre ce qu'il va avoir après. Ce qui ce qui s'est passé avant, je l'ai déjà oublié. Un enfant petit, il est jamais triste parce qu'il se rappelle pas du mal qu'on a fait. Et un enfant, il a cette capacité de jamais s'angoisser sur le futur parce que pour lui, le futur, il est pas encore là. Qu'est-ce qui importe ? C'est ce qu'il est en train de vivre là maintenant. Si nous aujourd'hui hommes, on était capable de vivre avec notre conscience, avec notre intelligence, avec notre bagage intellectuel, le moment présent, comme l'enfant il est capable de le vivre, on serait les plus heureux du monde. Pourquoi ? Parce qu'on serait capable d'optimiser chaque instant comme le meilleur des moments. Comme si en fait ce qui m'intéresse, c'est pas ce qui va se passer après, c'est pas le fait que comment ma vie elle va déboucher, mais c'est ce que je suis capable de prendre et de recevoir du moment que je suis en train de vivre la mainance. Ce que je vous dis maintenant, c'est peut-être beau, c'est peut-être facile à dire, mais c'est tellement difficile à vivre. Tellement compliqué aujourd'hui de vivre le moment présent vraiment bien. Combien de personnes on connaît qui vivent le moment présent très bien ? On les connaît souvent ou parce qu'ils sont un peu limités dans leur état d'esprit, ils connaissent pas, ils s'en foutent, ils sont Mais aujourd'hui, les gens qui se droguent, pourquoi ils sont heureux au moment où ils se droguent ? Évidemment parce qu'en fait ils vivent le moment présent, il y a plus rien qui existe. Ils oublient leur état, ils pensent pas à ce qui va se passer derrière et ils vivent le moment le mieux possible. Sauf que ils le vivent comme un bébé, sans aucune conscience, sans aucune sans aucun poids, sans aucune valeur du temps. Le temps, il est extraordinaire. Celui qui me donne la valeur de tout. Si aujourd'hui j'avais pas le temps, je pourrais pas aujourd'hui profiter de ma vie. Puisque un homme qui sait queil va jamais mourir, alors il attend tout, il attendra toute sa vie pour commencer à vivre. Mais quand un homme il sait que là le temps il a une valeur parce que un jour ça va s'arrêter alors tout prend un poids différent dans sa vie. Alors le le l'idée encore une fois vous savez que la Torah elle insiste sur cette idée là. Par exemple l'histoire du shabbat, c'est écrit dans le berich va ramener que on lit dans le kidou quiim traduction qui chamim car 6 jours Dieu il a fait là il a construit le le monde et le 7e jour il s'est reposé si on était bon en orthographe la Torah elle aurait pas dû écrire qui chez cheamim elle aurait dû écrire qui b cheamim Car durant 6 jours ou en 6 jours. Pourquoi la Torah elle dit car Dieu il a créé quoi ? 6 jours. Ça veut dire qu'en fait Dieu il a pas créé une finalité. Mais si aujourd'hui on devrait définir qu'est-ce que Dieu il a créé dans le monde, il a tout simplement créé le système du temps. Ça veut dire que ce qui est important, c'est pas vers où le temps va m'amener, mais c'est comment moi je vais vivre le temps. Et quand un homme il comprend que la façon dont il va vivre le temps, c'est son but ultime, alors il est le plus heureux. Il est le plus heureux parce que réellement en fait peu importe dans combien de temps je vais arriver à cette étape, peu importe même j'ai même pas envie de sauter des étapes, j'ai pas envie d'arriver plus vite puisque mon but c'est pas d'arriver mais c'est comment je vais y arriver. C'est de quelle façon aujourd'hui ce chemin que qui va m'aider de passer d'une étape à une autre, c'estou qu'il a voulu. Dieu il a voulu que tu deviennes petit et que tu deviennes que tu sois petit et qu'un jour tu grandisses, que tu deviennes un grand, un adulte. Dieu, il a voulu que début tu sois petit de taille et que au fur et à mesure tu sois de plus en plus grand. Dieu, il a voulu qu'un cheveux, il soit petit et puis qu'il commence à pousser. Dieu, il a voulu que tu commences en bas et que tu avances étape après étape. Dieu, il a voulu que tout passe d'une étape à une autre étape. Ça veut dire qu'en fait, c'est pas juste je vais te faire attendre, mais c'est que en fait l'attente, elle est le secret de la façon dont moi je dois amorcer ma vie. Et quand un homme il comprend cette idée, alors non seulement il est le plus heureux, mais en plus il prend le bon chemin, il fait les bons choix. Parce que quand dans la vie un homme il prend sur le temps comme un handicap, alors il va forcément faire le mauvais choix parce qu'il va vouloir gagner du temps. Et quand je veux gagner du temps, ça veut dire que je vais éviter des jours que Dieu il m'a donné pour me construire ou pour rencontrer ou pour voir la valeur des choses pour essayer de faire quelque chose d'autre. Savez même le deuil, même dans le malad quand il éprouve une personne, il lui donne un deuil, un temps de deuil. On passe pas du deuil d'une étape à une autre comme ça. Il y a les 7 jours, il y a les 30 jours, il y a l'année. Pourquoi ? Il y a les 12 mois. Parce qu'en fait l'homme pareil, il il intègre ce qu'il a perdu. Il intègre ce qu'il a perdu parce que tu peux pas perdre quelque chose dans la vie. Il reste le même après. L'homme pour comprendre le message qu'il a reçu, il a besoin de temps. Et tout est comme ça. Il faut pas avoir peur de se dire "Mais attends, mais pourquoi j'ai besoin autant de temps pour les choses ? Pourquoi aujourd'hui il me faut du temps pour passer d'un chidour à un autre d'une rencontre à une autre ? Pourquoi aujourd'hui il me faut du temps pour passer d'un travail à un autre travail ? pour passer d'une étape à une autre étape ? Non, pas du tout. Parce que c'est le chemin. Le temps, il est l'ultime but de l'homme sur terre. Parce qu'à travers le temps, non seulement je comprends la valeur de ce que j'ai à faire, mais en plus de ça, moi je deviens un homme différent. Et en fait, c'est comme cet homme, cette carte comme il a dit le raf d'ler, si à la fin de la vie d'un homme, il manque une ville, la carte elle est pas entière. Tu as pas pu effacer une ville, pas du tout. Tu as pas envie de l'effacer. Pourquoi ? Parce que tu as envie de profiter de chaque instant. Alors oui, des fois quand on est dans le temps, quand on est entre deux étapes, on comprend pas pourquoi Dieu il nous a fait vivre ces moments-là. Mais quand l'homme il avance, alors il comprend que il a voulu lui donner ce message et voilà pourquoi pour lui important de le vivre. Il y a une chose, écoutez bien et je finis là-dessus. Il y a une chose où Dieu il va dire je vais te raccourcir le temps. C'est quoi la gam ? Elle est extraordinaire. C'est la gam préférée de notre cher Rudy. Si vous voulez voir Rudy, il est tous les tous les matins, il fait un spectacle de 9h30 à 10h pendant le cours du rabin. Vous êtes tous conviés. Bref, la guaren raconte une histoire incroyable d'un homme qui s'appelait Rabi Lazar Bendourdaya. Rabi Lazar Bendourdaya. C'était le plus grand coureur qui n'est jamais existé dans l'histoire. Gamarel raconte il y avait pas une femme au monde prostituée qui n'a pas connu qui était Rabi Lazar Bendour. Alors évidemment, il s'appelait pas Rabi Lazar Bendour. Personne n'a connu à part un homme avec le nom de Rabi. Il s'appelait Elazar Benourder. Il traversait le monde entier pour aller voir toutes les femmes du monde. Laar raconte queil payait une fortune pour rencontrer toutes les plus belles femmes du monde. Et un jour, il s'est passé une une phase que je vous raconterai en privé pour ceux qui veulent. Et en fait, il a pris une baffe et à ce moment-là, il a réalisé qu'il était avec une femme qui était terriblement belle. Et elle y a dit, elle a sorti une phrase, elle lu a dit, "J'ai entendu une voix du ciel qui dit que Elazar Bendourdaya ne sera jamais accepté en haut dans le monde de de du ganen parce qu'il pourra jamais faire tes chouva." La guer raconte que à ce moment-là, il entend cette phrase, elle lui fait mal terriblement. Il part et il va voir le mond, il va voir toute la nature toute entière pour faire une téchuva. Alors encore une fois, c'est pas le moment de développer cette guara. jusqu'à un moment donné, il va pleurer de chagrin et il va en mourir. Et au moment où il va mourir de chagrin de de voir qu'en fait il avait complètement tout raté dans sa vie, Rabi qui était le Rabiou, celui qui a écrit la Nishna, il va dire "J'ai vu un homme qui m'a devané." Ça veut dire un homme qui qui avait plus rien dans sa vie, qui a fait tout ce qu'il fallait pas, mais il a eu un moment de conscience tellement fort queil a rattrapé tout son retard. et il va lui dire Rabi, il va l'appeler Rabi Lazar Bend. Il va être il va devenir le maître de la tchouva en une fraction de seconde, en un moment de conscience. Comment il a sauté autant d'étapes ? On vient de dire que pour avancer dans la vie, il fallait des étapes. En fait, il te dit il y a une chose qui s'appelle un qui s'appelle un miracle. C'est quoi cette chose qui s'appelle un miracle ? C'est la tchouva. C'est le retour. Le retour, ça veut pas dire queil faut faire tchuva vite, mais ça veut dire que la conscience d'un homme, elle peut très vite changer. La conscience d'un homme qui est le retour vers la vérité, ça Dieu, il peut nous l'offrir en cadeau. C'est à Dieu, il peut nous donner une capacité de réaliser que en fait la vie, elle est pas ce que j'ai perçu jusqu'à présent. Et combien de fois ça nous arrive dans nos vies ? Combien de fois des fois on vit des expériences ? Aucun rapport et quelques secondes après, on a une on a on a une une conscience de vérité forte. Combien de fois ça nous arrive dans notre vie ? On passe d'une ambiance à une autre dans notre tête où on se dit "Mais attends, non, c'est pas ça la vie." Pourquoi ? Parce que ça c'est un cadeau. La tchuva, elle s'appelle un s. Dans la parachat de Nisvim, c'est écrit lob nous a donné un cadeau qui s'appellechuva. La tchouva, elle est pas que demain vous devez faire pousser une barbe et aller très vite dans la Torah. Pas du tout. Il faut aller doucement quand on fait tes chouva. Par contre, dans notre conscience de réaliser qu'est-ce que c'est la vérité, ça on est capable tous de réaliser très vite combien c'est important. Et voilà pourquoi il y a que certaines personnes qui ont eu un raccourci dans leur vie des personnes qui en fait voulaient dévoiler la force de la Kados Bou de façon très rapide. Ça c'est différent. Dieu, il fait les exceptions. Mais pour nous, en tant qu'homme, pour devenir un homme construit, un homme beaucoup plus fort, un homme beaucoup plus bon, alors il faut le système du temps, il faut les étapes. Voilà pourquoi ce soir, je vous ai fait découvrir et surtout fait gagner énormément de temps puisque dorén avant, vous allez avoir du temps et vous allez apprécier ce temps et vous allez comprendre que en fait tout ce que vous êtes en attente de quelque chose, c'est le plus beau des cadeaux. attendre quelque chose, ça veut dire que je suis peut-être pas encore prêt et ça veut dire queou il veut me faire vivre une expérience encore plus belle et c'est ce que je vous souhaite et nous souhaite à nous tous euh je vous rappelle juste que les livres ils sont offerts ici par une personne pour la de Ben Sara et voilà on le remercie il a voulu aussi être anonyme et voilà je voulais vous souhaiter tous une très bonne continuation et des bonnes nouvelles et merci à aux organisateurs euh ceux qui veulent faire vite Rudy on peut hein en plus c'est Harvid de Roch Rodch on se met vers le Rudy on se met là pour vite. Qu'est-ce qu'il a dit ? Qu'est-ce qu'il a dit ? Allez viens David. Viens enfin vite.