Ce qui compte c’est l’effort, pas le résultat - Parasha Devarim - Rav Itshak Sitruk

Kind: captions Language: fr Voilà. Bon, il y a un petit mot que j'ai entendu du rave euh un rave qui est niftar déjà mais qui s'appelle Rav Me Hadash et qui était euh qui était euh en rapport très proche de de enfin dans le monde des chivotes et il dit comme ça, il dit une phrase il dans la parachat cette semaine qu'on va lire bizarrement la parachat Varine qui tombe toujours à proximité de Tabé. On voit que cette paracha dit à un moment donné on va retrouver la phrase la phrase de tabab ou plutôt le mot de tabéab puisqueab ce que on va lire c'est le la mégila de et donc la megila de qui ea en fait ça vient du mot c'est un mot qui dire comment mais c'est une forme de comme si on disait comment avec une certaine un ton de désolation et et donc le le on va le retrouver dans la Torah à trois reprises on va le retrouver à l'époque à propos du prophète donc de Yesaya et ensuite à propos de Irmia où une fois on va entendre on va était dans la dans la Mida et ça va être également écrit Ray Badad donc quand les prophètes ils vont se lamenter sur Jérusalem ils vont dire comment cette ville elle est devenue ce qu'elle est devenue elle est aujourd'hui comme une prostituée ou alors elle se retrouve toute seule dans un coin et la semaine prochaine donc le jour de Tchav on on lira cette mégila et on essaiera de comprendre un peu le le sens de de ces mots et il y a un midrage qui va ramener que le la troisième fois où c'est écrit c'est dans notre parachat dans des varim et voilà pourquoi on on justapose toujours la paracha de atishabe parce qu'en fait le ea qui est écrit dans la paracha il rappelle les deux autres qu'on va retrouver dans les dans les mots de la megila la semaine prochaine dans l'anticha où est-ce qu'il est écrit dans la parachat d'varim c'est qu'en merao donc on sait très bien que le sfer desvarim c'est là oùabeno il commence à laisser son message au peuple juif et il va dire une phrase àé il va dire et va comment je peux continuer à porter votre tout seul cette fatigue et ce poids que et vos et vos histoires donc mon cher qui commence à parler au peuple juif en de mot il dit j'en peux plus de vous j'en peux plus de vous dans le mauvais sens mais comment je vais pouvoir continuer à à vous porter et rachi dit quelque chose d'incroyable il dit qu'est-ce que ça veut dire ça va dit, il dit comme ça, il dit que en fait le le mon cher abonnant, il est venu les voir et là il va leur faire, il va leur raconter, il va répéter l'histoire où il va dire au Israël, vous vous rappelez quand un jour vous m'avez demandé de de mettre ou d'instituer que je sois pas le seul à répondre à vos questions et vous et vous m'avez demandé est-ce qu'il y ait d'autres personnes à qui vous ayez à posé vos questions ? Et le rave Meadash il pose la question, il dit pourquoi le midrache il va comparer les trois les deuxas. OK, c'est deux dans lesquels on parle de tristesse. On se lamente. Le prophète, il se il se lamente du mat de la situation dramatique du peuple juif puisque le métam détruit. Mais le devarim, on n'est pas dans une forme de lamentation du métam de drame. C'est mé qui se plaint en disant pourquoi aujourd'hui vous m'avez pas fait confiance. Donc quelle est la différence ou le rapport plutôt entre ces pardon ces deux ces trois ? Et le rab il dit comme ça, il dit que le mos rabeno c'est que moché rabeno comme ça il va ramener il va dire comme ça il va dire vous au lieu de prendre la tor d'un homme comme moi mé rabenou qui s'est fatigué pour la tor vous allez vouloir aller chercher la Torah chez d'autres personnes. La phrase encore une fois il faut la comprendre mais mon cheron qu'est-ce qu'il dit ici à son peuple ? Il va leur dire pourquoi vous êtes partis chercher la Torah ailleurs ? Vous êtes venu me demander à l'époque qu'il y ait d'autres personnes à qui vous aviez posé posé votre question alors que vous aviez la possibilité de me demander à moi la Torah et vous êtes partir chez quelqu'un d'autre. Et le et le le rave il explique comme ça. Il dit il y a une question ici qui se pose. Qu'est-ce qu'il aurait dû dire Mosé Rabenou ? Si Mosé Rabenou il avait dû dire à son peuple écouter la Torah de mon message à moi de ce que moi j'ai dit qu'est-ce qu'il aurait dû dire pas parce que je me suis fatigué pour la Torah mais il aurait dû dire parce que moi j'ai entendu la Torah de M dead en direct. Le seul qui a entendu la Torah de Akad en direct c'est Mosé Rab. Donc c'est ça que l'aurait dé la Torah que moi j'ai reçu de HM en direct. Et ce qu'il a dit Mé il a dit vous auriez dû écouter ma Torah pour laquelle je me suis moins fatigué. Et en fait le R il explique que si aujourd'hui les deux autres qui sont écrits donc dans la dans la Mila dans laquelle on va se lamenter sur Jérusalem, il nous parle d'un corban il nous parle d'une destruction qui est la destruction la plus terrible que aujourd'hui encore on est en train de celle de Youchalim et celle de tout ce qui s'est pu se passer où encore aujourd'hui la shrina elle est plus là elle est plus avec nous et on souffre à cause de c de ce de cette séparation que Kad Bokou il a créé quelque part de ce filtre qu'il a créé entre nous et lui et ben quelque part le même comme ça va vouloir dire le midrache c'est des personnes qui comprennent pas que ce qui compte dans la vie c'est des efforts c'est que mon qui a lui parlé avec qui a eu un contact avec Hashem qui a reçu la Torah qui l'a transmise il a pas dit j'ai transmis écoutez ma tor que j'ai reçu dead il a dit écoutez ma tor que j'ai travaillé pour et en fait c'est peut-être le point qui différençait tout le peuple juif avec toutes les autres nations du monde c'est que nous on en a rien à faire du résultat on n'est pas là pour le résultat. On est là uniquement pour la tia. On est là pour le amal. On est là pour l'effort. On est là pour la fatigue. Ne croyez pas que en haut dans le ciel à 120 ans, vous allez arriver et vous allez vous dire "Ah lui ce rab c'est un grand sadic, il passe devant tout le monde." Pas du tout. En haut dans le ciel, ça se passe pas, ça se passe pas comme ça. Celui qui passe devant tout le monde, c'est celui qui a fait le plus d'efforts. Vous allez peut-être voir un homme qui qui a un look de de loser, mais cet homme, il a fait des efforts, il aura plus de mérite que n'importe quelque se dire "Non mais moi de toute façon, je serai jamais un tamam, je serai jamais un sad, je serai jamais quelqu'un de grand." À quoi ça sert que j'étudie la Torah ? Ça marche pas comme ça dans la Torah. Et voilà pourquoi Maben il dit autant que le autant que la destruction du béd c'est un homme qui peut imaginer que ce qui est pas plus qui a pas plus cap que qui est quelque chose d'autre de plus important que l'effort qu'un homme il va mettre dans ce monde. Et voilà pourquoi il a dit il a dit parce qu'il avait de la peine que le peuple juif il ait pas vu qu'en fait la grandeur de de Mosé elle était pas parce qu'il est monté en haut dans le ciel mais elle était parce que c'était un des hommes qui s le plus fatigué qui a donné le plus d'effort pour se rapprocher J'ai démar