תורה לשמה - הופעת כנסת ישראל | הרב בועז רויטל | אורות התורה | תשפ"ז [5]

פסקה ד' אז בואו נראה זה באמת פסקה קצת מחודשת ביחס למה שלמדנו עד עכשיו אז בוא נראה את החידוש שבה זה ילווה אותנו בפסקאות בכמה פסקאות ש יש רצף של פסקאות שהוא סביב אותה הנקודה סביב אותו הנושא א כלומר ה היחס לתורה לשמע אבל בזווית אחרת מיכרנו הוא גם בד גם בה וגם בו אחר כך זה נושא אחר אבל דו הם ממש ממש אפילו קשה לי להבדיל בדיוק את ההבדל ביניהם. בוא נראה מה היסוד. יסוד מחודש אני חושב שמתחדש שם. אחד הדרכים של עסק תורה לשמע הוא להעשיר את כנסת ישראל בכוחות רוחניים גדולים.

אז מעניין. למה אני אומר זה מחודש? כי עד עכשיו למדנו לשם מה לומדים? לשם התורה, לשם חוכמת התורה.

כן. זה היה עד עכשיו. עכשיו הרב קוק אומר שיש עוד דרך מקבילה. ואפשר גם בא ללכת וגם היא שייכת לתורה לשמע והיא מה להשאיר את נסת ישראל בכוחות רוחניים גדולים לכאורה זה נראה דבר שהוא קשה כי מה אני לא לומד תורה כאילו נראה דווקא לשמע אני רוצה לעשות ללמוד תורה בשביל שכנסת ישראל תהיה מועשרת בכוחות רוחניים גדולים אז מה אז התורה היא כאילו קרדום לחפורבה היא אמצעי כן היא לא המטרה ואנחנו כל הזמן לומדים התורה צריכה להיות המטרה מזה נראה שלהשאיר את נת ישראל בקורות חונ

גדולים זה מטרה זאת אומרת זה לא אמצעי זה מטרה אז מטרת התורה בעולם שתופיע התורה זה למדנו ממש בתחילת הפרק חוכמת השם תופיעה בעולם יש עוד דרך אומר הרב לעסוק בתורה לשמע דרך מקבילה שנראית שזהה לדרך הקודמת אפשר להתכוון כך אפשר להתכוון כך תלוי באישיות של האדם היא להשאיר נסת ישראל אם האדם מתכוון להשאיר את נסת ישראל בכוחות רוחניים גדולים זה לא אמצעי זה מטרה כלומר יש מטרה בעולם שכנסת ישראל המושג כנסת ישראל אני גם לא בדיוק יודע להסביר אבל זה המושג נעלה מאוד שזה כל

נשמות ישראל.

המקום שבו כנוסינג בעצם כל נשמות ישראל. אז נשמות ישראל ש נשמה הזאת של אדם ישראל מופיעה היא מופיעה את מה שכל נשמות ישראל בעצם רוצות להופיע. להופיע את נשמת ישראל בעולם זה תורה לשמע. זה לא אמצעי.

זה מטרה. זאת אומרת מטרה שנשמת ישראל תופיע בעולם. נשמעת ישראל זה לא עם ישראל גם באותו דור אפילו. כן.

לעזור חשוב שאדם ילמד לעזור לעם ישראל במלחמה נגד נגד החמס. אני יודע נגד חשב. זה עוד תחינה מסוימת ששלא לשמע כלומר זה אמצעי זה קורדום לחפור בו זה לא לשמע יותר נעלה אבל זה עדיין לא הלשמע הלשמע נעלה הוא לא דווקא התוצאה היא שגם זה יעזור לנו כמובן נגד זה ונגד ההוא אבל המטרה של עצמה היא שכנסת ישראל תופיע בעולם זה לשמע זה לא אמצעי בסדר זה ממש מטרה >> מה לשמוע בזה >> הלשמע בזה הוא שהקדוש ברוך הוא רצה שנשמת אשר בחר בנו כל הם נתן לנו תורתו שנשמת ישראל הדבר האדיר הענק הזה שקוראים לו נשמת ישראל יתגלה ויופיע בעולם רוה שופיע בעולם. ככה העולם בא לידי גאולתו, לידי יהודו, לידי מטרתו, כן?

כשופיע בו א כנסת ישראל. אז האדם שמכוון, אני רוצה נסת ישראל תופיע בעולם, הוא בעצם מכוון בתורה לתורה לשמע. עכשיו ברור שגם התוצאה התוצר של זה התוצאה של זה היא שזה יעזור לנו נגד חמ שזה לא נכון, כן? זה נהדר.

הלוואי אמן ואמן. כן? יעזור לנו נגד אויבינו ופריח את מדינת ישראל ו הרבה דברים חשובים אבל זה בחינה מסוימת יכול להיות שלא לשמע זה אמצעי כבר כן אבל המטרה של עצמה שנופיעה בעולם ממילא כשאנחנו מופיעים בעולם קוראים הרבה דברים טובים בסדר זה כבר תוצר תוצר חשוב מאוד משמעותי מאוד אבל הוא תוצר של הלשמה של הלישמ הופעת חוכמת השם או עוד דרך מקבילה ממש הופעת כנסת ישראל בסדר כי כנסת ישראל זה בעצם הייעוד המטרה שלנו שהופיע בו תורה או מקביל שתופיע בו כנסת ישראל שזה הי נוח

בסדר כנסת ישראל שו זה לא עם ישראל דווקא באותו דור עם ישראל לאורך כל דורתם ברגע שזה מתקיים וואו אנחנו אומרים העולם בעצם הגיע באיזשהו מקום ליהודו למטרתו העולם הגיע למטרתו הנעלה זה מטרת השם בריאת האדם הייתה כדי שיהיה תורה בעולם כדי שתהיה כנסת ישראל בעולם זה גואלתי את כל העולם כן מופיע גאולה בכל העולם עכשיו אנחנו חוזרים לפסקה בסדר אז אחד הדרכים עסק התורה שמע הוא להשיר פני מקורות רוחני גדולי רגע אז מי התכוון לזה מי התכוון לזה זה תוספת שלי אני מקווה שהיא נכונה

אני לא זוכר שמעתי אותה מורי ורבה מרדכי אבל אני לעניות דעתי תלוי באישיות כלומר יש אדם שמדבר אליו יותר חוכמת התורה ושהיא תופיה והשי זה שאדם דווקא שהוא מאוד מאוד מחובר לעניין הזה של עם ישראל לקנסת ישראל בסדר אז זה טוב וזה טוב כן זה יכול ל תורה לשמע לך תורה לשמע תמיד כדי להמחיש את זה אני מביא דוגמה אבל לא יודע זה קצת דוגמה ממני אז זה מביך אותי ולא שזכיתי ללמוד תורה לשמע אני מקווה עוד לזכות אבל אבל כשהייתי במרכז הרב בשנים הראשונות אז

היו מג מגיעים חבר'ה ממכון מאיר שלימים נהיו ראשי מכינות ויודים טובים וחשובים חלקם אז א היה מעניין כי אני חושב אני הגעתי מישיבת נתיב מאיר שאז הייתה מאוד מאוד אולי גם היום אני לא יודע לא אמרתי אז להוציא היום אבל אז לפחות הייתה מאוד מאוד למדנית כזאת חנכו אותה מאוד למדנות וזה אז הייתי יותר קל להתחבר לרעיון של תורה לשמע דרך חוכמת התורה תופיע את הקצות בעולם אמרתי וואלה זה דבר יפה קצויס בסדר זה דבר נהדר קצות בעולם וזה ובאמציע הכל כל זה דיבר אליהם דרך

זה היה לי יכול להיות גם להתחבר קצת לזה הנה אבל מה זה תורה תורה זה שייך לנשמות ישראל בסדר אז דרך ש הגיעו חבר'ה במכון מי ראית הגיעו אנשים שכבר היו קצינים בצבא וכל מיני ראית שאליהם בעיקר מה שדיבר זה ספר אורות וכנסת ישראל ונשמות ישראל מתוך זה הם אמרו טוב יש גם קצות זה שייך לנשמת ישראל בסדר לומדים קצות אז אני חושב שזה מאוד תלוי איזה סוג סוג נשמה נקרא לזה איזה סגנון אדם אתה מעבר עליך או מה הנשמה שלך בנויה אז יכול להיות אז

דרכים שקולות יכול להיות אדם שיותר יהיה מחובר דרך הנקודה הזאת חוכמת התורה אז דרך זה הוא גם יגיד וואו חוכמת תורה זה כנסת ישראל יש אדם שיגיד לו כנסת ישראל דרך זה שייך לחוכמת התורה וואו זה באמת מעניין זה באמת פסקה מחודשת בסדר א שלוש פסקאות הבת יהיה לנו כאלה שזה הנקודה בואו תראה יש פה עוד תוספת אז שוב קוראים רק אחד הדרכים שעזבת תורה לשמע שוב אנחנו קוראים הוא להשאיר נראה בקורחות רוחניים גדולים בכל מה שמתרבה אור התורה ואם מה החיבה וכבודה בלב אחד מישראל

הרי הכוח היסודי של האומה של כנסת ישראל מתחזק ומתמ מץ כלומר הנשמה האחת שמופיעה משהו זה פועל על כל הנשמות כיוון שכל הנשמות קצורות אחת בשנייה כן והנה עוד נשמה מופיעה בעולם תורה אז כנסת ישראל מתחזקת מתחזקת הגנה מופיעה יותר בעולם כן יש לה יותר גילוי יש לה יותר הופעה בעולם וזה מטרה זה לא אמצעי כן מטרה שהדבר הענק הזה שקוראים לו כנ ישראל יופיע בעולם עכשיו אני יודע שאתם רוצים לשאול באקטואל דרך איזה מפלגה תשובה אני לא עונה על זה בסדר מטעמים פוליטיים סתם לא

זה לא יהיה א ראוי נכון לשיעור וזה לדבר על זה כן אז כל אחד עם המפלגה שלו אבל זה כתוב פה טוב זה היה קצת באומור המשפט האחרון כן אבל אם כי תרפשו בפסקאות אולי כתוב לאיזה מפלגה להצביע אני לא יודע אבל אבל בגדול א אנחנו לא נתייחס לזה בסדר לא נשתדל לפחות שלא להתייחס לאיזה מפלגה להצביע והכל פנים זה כן להשאיר בכוחות רוחניים גדולים כל מה שמתרבא בלב אחד מישראל לרוא הכוח היסודי של האומה מתחזק ומתאמת והנשמה מה הפרטית של זה האיש פועל ברכה כללית

זו היא מצד עצמה גם כן מתגדלת ומתעדרת זה נורא מעניין זה חידוש על חידוש אין בעיה גם שתזדק לנשמה שלך שתדבר על הנשמה שלך לא על הנשמה בלי לא על הנפש והגוף בלי נשמה זה אדם יכול לעשות גם המון שטויות חלילה בעולם אבל כשאתה לומד לשם כנסת ישראל בעולם יש פה גם שייכות וחיבור גם לנשמה שלך זה בסדר גמור כלומר האם יש אידיאל שהנשמה שלי תופיע התשובה כן כן אני לא חושב שטוב שאדם מתכוון רק שהנשמה שלו תופיע זה כב בחינה מסוימת שלא לשמוע צריך להופיע

שכל הכנסת ישראל תופיע אבל דרך זה מופיע גם הנשמה שלי וזה מצוין גם לחשוב כך כן זה לא מנותק ממני בסדר זה לא אני רוצה שני ישראל תופיעה טוב זה לא קשור אז אליי קשור לארץ ישראל נרץ ישראל אתה חלק ממנה בסדר אתה חלק ממנה לגמרי ממילא כשאתה מתכוון נץ ישראל תופע בעולם באיזשהו מקום אתה מתכוון גם אליך כן אתה מתכוון גם אליך >> זה צריך להוביל גם אליך אם בשביל >> רק בשביל אישיותו הפרטית אני חושב שזה לא נכון >> זה יהיה בחינה מצוינת שלא

לשמ אבל הלשמה הוא כנ ישראל דרך זה גם אני מופיע מה זה חשוב שאני מופיע כי התורה היא תורת חיים בסוף לכן באיזשהו מקום הפסקה ד' הזאת היא מסבירה לנו שרצות שתורה תופיעה בעולם זה לא רק תורה תופיעה בעולם בשכל בחיים לכן זה שקול אפשר להגיד החוכמה הזאת תופיע תופיע גם בחיים שלי אפשר להגיד לא כנסת ישראל תופיע שזה יותר דרך החיים כן העוצמות הגדולות האלה אלה של החיים שבנת ישראל יופיעו גם דרכים בסדר אפשר כאילו להגיד פה זה יותר מדגיש את הצד השכלי חוכמתי בהתחלה

פה זה יותר מדגיש את הצד של החיים הגילוי ההופעה בחיים שניהם אבל הי נוח דבר אחד בסדר כי החיים זה גם החוכמה החוכמה היא גם החיים בסדר זה שתי צדדים של אותם מטבע אז מה החיבה גדולה בכ הרי הכוח הזד מתחזק הוא נשמע פ שזה בפועל ברכה ולזו גם כ מתגדלת ומתרצה זה לא בעייתי בשום צורה לחשוב אני גם חלק מנ ישראל ברוך השם זה לא שאני לומד לשני ישראל ויש אותי טוב אני יש לי את הבעיות שלי אני חלק מנת ישראל ברוך השם כשאני מופיע

תורה בעולם גם הנשמה שלי מופיעה זה אידיאל בכלל כן המטרה היא בסוף שנרץ ישראל תופיע דרך כל הנשמות כולן הנשמה שלי שגם היא מופיעה בעולם כן קודם שיש חן שתחבר יותר >> אני חושב כך כן >> תראה להכריח זה מילה קשה שאתה אומר כן להכריח את עצמו אני לא יודע אם צריך להכריח את עצמו אבל אני חושב שבאופן טבעי זה אמור לבוא לאדם בצורה צורה הטבעית אני לעניות הצורה הטבעית זה כן אמור לבוא לאדם כי באופן טבעי אדם שמחובר לחוכמת התורה מחובר גם לכנסת ישראל כלומר

אני לא חושב שזה שני צדים שאחד מהם הוא לאו השני אתה מבין אחד מהם מוביל אדרבה אני חושב שאחד מהם מוביל לשני בסדר כל אחד מהם מוביל גם לשני אדרבה זה מצוין שאתה מתחבר לקצות ולנתיבות רק אתה אומר מה אם יש קצות ונתיבות מה המקור שלהם כנסת ישראל שתופיע בעולם מצוין אז אני אז אני שייך גם להורות שיך גם כנסת ישראל שתופיע בעולם כן כן כרן שהוא אמר ש שיש אה למה אני אמרתי את זה להגיד בתחילת הפרק הרב דיבר על הופעת חוכמת התורה מצד החוכמה

וכאן הרב דיבר על ההופעה מצד כנסת ישראל זה שניהם סכולים שניהם דבר אחד אפשר אישיות כזאת וישיות כזאת בסדר אחד הגיע מחספין ואחד הגיע מישיבת תיכונית חספין ואחד הגיע מישיבת א מכון לב אז יכול להיות שאלה ישויות שונות אחד התחבר יותר לזה ואחד לזה אתה תחליט לבד למי התכוונתי שמחובר מה? בסדר נשאיר את העבודה הזאת לך.

בסדר אבל אה מה אתה מאמר? סתם סתם לא לא נשאיר את זה ככה אבל בכל אופן אבל אחד הגיע מפה אחד הגיע מפה יכול להיות שאחד יותר מחובר לחוכמה אחד יותר מחובר לכנ ישראל כל אחד בסדר ושייך לאישיות לאישיות המיוחדת שלו בסדר אבל אה והנשמה הפרטית של זה האיש הפועל ברכה הכללית זו א היא מצד עצה גם כן מתגדלת משתלמת ומתפארת בענפים רבים ורענים מה זה הענפים הרבים והרעננים כלומר האדם הוא לומד תורה מתגדל בתורה בסוף בסוף התורה היא תורת חיים האדם מופיע את התורה בחיים

הענבים זה ההופעה בחיים בסדר הגילוי בחיים תורה זה לא דבר חלילה וחס כמובן מנותק מהחיים כן ואדבה בפרט אדם כזה שכל כך חשוב לו כנ ישראל תופיע כנ ישראל תופיע זה דרך החוכמה ודרך החיים וכאן מודגש בפסקה הזאת הצד של החיים כן הוא הולך לצבא אז הוא מופיע תורה הוא הולך ל אה כבר היינו בפוליטיקה אני רואה אי אפשר היום בפוליטיקה אני אלך לצבא למנדה אמר דסבירלי שזה טוב ללכת לצבא גם לבחורי ישיבות שזה נראה לי אנחנו אבל בכל אופן א אבל אה בכל אופן הוא

בצבא אה תשלחו לי, אני מושפע מהתקופה, אין מה לעשות. אז יזרום ממני השיעור. אבל בכל אופן, אבל א הוא הולך לצבא, אז הוא מופיע תורה, הוא עושה חסד, הוא מופיע תורה.

כן, תורה היא תורת חיים כמובן. ענפים רבים זה גילוי הופעות בחיים. זה לא נשאר רק בשכל, זה מופיע בחיים. בפרט שאמרנו שמדובר על אדם כזה שזה מהותו או עניינו להתחבר לעניין הזה של כנסת ישראל, שזה הופעת כנסת ישראל בשכל בחיים.

כן. בסדר? בשני המישורים. אז לכן זה מוציא גם ענפים רבים ורעננים הוא משלחת שורשים זה מעניין רבים ואדירים כלומר זה לא רק שהוא מופיע בחיים זה ודאי דבר חשוב דרך ההופעה בחיים דרך כל ההופעה הוא משתרש נקרא זה יותר חזק הוא שם את האישיות שלו במקום יותר חזק בתוך כנסת ישראל שזה היינו אח תורה זאת אומרת זה גם מופיע אבל דרך על חוכמה והופעה זה גם חוזר כאילו נקרא לזה אחורה השורשים שלו הרוחניים נהיים יותר חזקים הוא הרבה הרבה יותר ירא שמיים הוא הרבה יותר מחובר לספר אורות בסדר, לרעיון של כנסת ישראל ועם ישראל שמתגלה ומופיע בעולם הוא הרבה יותר חזק בזה.

וואי, זה כל כך דבר נפלא. כל כך דבר נפלא. זה לא רק שאתה מופיע בחיים, זהו, יש לך מופעה בחיים. מופעה בחיים גורמת לך להיות הרבה יותר מחובר חזק למה שכנסת לכנסת ישראל, לנשמות ישראל לאורך כל הדורות.

אתה מחובר לזה חז"ל. אז הופעה בחיים, אבל ש הולכת גם אחורה, חוזרת אליך גם אחורה. בסדר? אתה בצבא, אתה עושה חסד, אתה לומד, אתה אתה בצבא, אתה עושה חסד, זה חוזר למחור, כן?

מחבר אותך חזק לשורש כן למהות של הדברים אה משת שורשים רבים על יד בשורשי עץ החיים האמיתיים שכפי טבעה טהרתה וגבורתה תקריב דרות עומק נעם הטוב של החיים משמ יש כאן ביטויים חשובים טהרה וגבורה טהרה כדי להגיע למדרגה כזאת להיות קשור לנשמות נרץ ישראל זה לא דבר כל כך פשוט זה דורש טהרה הביטוי טהרה לא קל לי להסברה אבל אישיות שיש לה מידות טובות כן ו נקיות וכל המובנים כן מחשבות נקיות יותר וכל מיני דברים מהסגנון הזה זה שייך לטהרה מחשבות נקיות הופעה בעולם המידות כן

שאדם מותרסה זה לא דבר כל כך פשוט להגיד יאללה אני מתחבר אני לומד שם כנסת ישראל זה נהדר אבל צריך גם הכשרה נפשית לזה כן אדם צריך ללמוד את עולם המידות שלו כדי שהמידות שלו יהיו מתוקות אדם גם צריך ללמוד להשתדל לעבוד על עולם החשיבה הדיבור שלו כן שהכל יהיה נקי יותר טהו יותר וממילא זה עוזר לאדם להופיע ולהתחבר לעניין הזה נרץ ישראל יש כאן עוד ביטוי טהרה וגבורה או הביטוי גבורה הוא גם מאוד מאוד אנשי משמעותי חשוב כי בלי גבורה למה צריך גבורה גבורה זה

להתגבר על מה צריך להתגבר באופן הפשוט יותר בנטייה הטבעית לכל אחד מאיתנו זה נטיה להיות מחוברים לעצמנו לא לכנסת ישראל לכל דורותיה בסדר זה נטייה טבעית אז מה אבל אבל זה כן שאני באופן טבעי מחובר נס ישראל לכל דורותיה נכון זה כשתגיע לזה זה יהיה טבעי לך אבל זה דורש עבודה הרבה עבודה בסדר דורש הרבה עבודה להיות טהור וגם מתוך הטהרה גם גבורה גדולה כי באופן טבעי אנחנו יש לנו צד שלא לשמע בישיבות שהוא גם בריא מתוך שלא לשמע בא לשמע בסדר אתה לא תגיד לילד

קטן בתחילת הדרך שהוא לומד שמע תלמד לשם לשמות כנסת ישראל לאורך כל הדורות לא תלמד לשם פופייז איך קוראים לזה לא יודע אצלי זה פופיז מהוקים בדיוק כן מה שם שלוקים שמחלקים בסוף או שם הגרלה על פיצה יש לי בפלאפון נראה לפעמים מסתכל ברטק גדול כי בבית שלנו מגרילים הילדים שלומדים בשבת בתמםגלה של פיצה. אני הייתי רק פעמים מעטות עם הילד שלי ואין לי מזל בהגלות תמיד לא בדרך כלל לא יצאנו המספר נראה לי זה יש אותו לכן הפסקנו סתם לא לא משנה אבל א בסדר

אבל נכון בתחילת הדרך בטח אם אתה בעולם הילדות אז לא יגידו לך כנסת ישראל כל דוריה בתוך שלא נשמע לשמע זה גם תהליך טבעי שלנו בהתחלה יש לנו יעדים יותר קטנים אם כי התמימות של ילד כן גורמת שמשהו מחובר בו בלשמע גם כשהוא לומד ל ואחרי זה גדלים ואחרי זה כשגדלים זה לא לא פשוט. זה צריך הרבה גבורה כדי להשתחרר ולומר אני לא לומד רק לשם העניין האישי שלי. למרות שגם זה מתוך שלא לשמע בא לשמע.

כן. תחילת הדרך ו צריך ללוות אותנו זה כל החיים ילווה אותנו גם הלא לשמע זה בתחילת הדרך זה יותר דומיננטי. זה טבעי לגמרי שג זה לא יהיה טבעי. בחור בשיעור א' יגיד לו למה אתה בא לשב חברון?

אומר תשמעו כנסת ישראל לכל דורותיה קוראת לי א לבוא ללמוד. א זה לא נשמע טבעי. בסדר? לא נשמע טבעי ואמיתי.

בהתחלה אתה רוצה לשמור את הכיפה על הראש, להיות גולנצ'יק יראי שמיים, בסדר, יש לך כל מיני נטיעות אישויות פרטיות שהם מבחינת לא לשמע, אבל בסדר, מתוך שלא לשמע, בא לשמע זה טבעי שאתה עדיין בצדדים היותר נמוכים של העניין, אבל השאיפות צריכות להיות כן להשתדל כל הזמן, לאט לאט להתגדל, כן, לשם מטרות יותר גבוהות נעל לא תמיד יהיה גם לא לשמע, אבל בדרך כלל אצל רובנו, אבל הלא לשמע תמיד בעזרת השם יוביל לשמע, יש לנו את הלשמה תמיד, כך קיבלתי מרוב הרבה מוכח, לשמע זה יעד תמיד

כן כן יעד כזה יעד שהוא חשוב כן לחתור אליו בסדר דרך גם דרך הלא לשמע אבל זה יעד חשוב על משרת שורשים שאתה רואה את השרץ אחי שכבי תהרתה תקריב ותר את עומק נועמם טעמם הטוב של החיים המאושרים הללו כי כפי טהרתה וגבורתה היא תרגיש שזה לא רק עוליה כי באמת בתחילת הדרך כשאתה מדברים איתך על מושגים כאלה להופיע את חוכמת התורה להופיע את נץ ישראל לכל דורותיה אתה לא מרגיש את נעמם וטובם נועמם וטעמם של החיים הללו אה זה לא נכון זה יהיה זיו אם

תגיד אתה מרגיש נועמם וטובם של החיים כשאתה במיטה אוי סליחה אם פגעתי במישהו בסדר או כשאתה נוסע הביתה ויש לך אוכל טעים למה לא בישיבה אוכל טעים תבינו לבד אבל כשאתה נוסע הביתה מה ויש לך אוכל טעים אתה אומר שמה נמצא נעמם ותעמם של וטובם של החיים האם כשאני חושב על כנסת ישראל לכל דורותיה זה עושה לי נעמם וטובם בהתחלה פחות אבל אומר הרב ברגע שאדם יותר טחור ויותר מתגבר באמת על חולשות ועל זה לאט לאט הוא ירגיש שדווקא זה זה לא רק עול וזה מין

משהו כזה שנופל עליך מלמעלה זה ממש מה שנהדר מה זה חיים הרבה יותר נעליים הרבה יותר קדושים אתה מזהה בתוכך דבר הרבה יותר נעלה הרבה יותר גדול הרבה יותר קדוש כן אתה כן מזהה את עצמך אבל את עצמך במובן המאוד מאוד נעלה בסדר זה הנשמה שלך זה העצמיות שלך אז ככל שאדם מתחבר יותר לעניין שלשמע באופן אמיתי לא מזויף לא שהוא משקר לעצמו אומר וואי איזה כיף לא כזה כיף לך עזוב אותנו מה אני לומד באמציע מה זה כיף לי רואים עליך כמה כיף לך מה

עוד שנייה אתה נרדם לא אתה חג מישהו אבל עוד שנייה הוא נרדם אבל מה זה כיף לו איזה קצות יפה היה היום כאילו הרב נהנה אני סתם לא משנה אתה צודק באמת לפעמים הרב נהנה כי יש לו כבר כמה שנים ואתה בסדר תהנה בהמשך הדרך בסדר אדם לא צריך להיות זיפן בסדר אדם צריך להיות אמיתי אבל לאט לאט בעזרת השם גם האדם הרגיש גם שזה אמיתי כן הוא כן נהנה מבין שהעניין הזה כנסת ישראל לכל דורותיה ואני שותף פה בלימוד שלי להופיע את הדבר הזה זה

דבר נהדר ואני פוגש באמת בתוכי משהו גדול ענק כן נשמתי גדול וענק אז זה יהיה גם בעזרת השם יהיה גם נעמם וטובם של החיים אדם יגיד וואו זה הדבר הכי נעים באמת בעזרת השם לאט לאט הכי כיף כיף ללמוד קצות או הכי כיף ללמוד אורות בסדר הכי כיף למלמוד תנך אני מרגיש שזה נותן לי זה מחבר אותי חזק בסדר לנשמה שיש בתוכי א שלכם וחיכך כין הטוב הולך לדודי למי שרין דובב שפתי שני כלומר ממש נרגיש כמו יין טוב אה כמו איזה יין טעים כן מלשוננו

כמו קוקה-קולה אני לא יודע מה שתרצו אבל אבל מרגיש נעים מרגיש ממש כיף מה ממש נעים וטעים בסדר אז זה שייך לפסקה הזאת ה זה על אותו דרך הו על אותה דרך של פסקה ד' אז בוא נראה אני אפילו לא תמיד יודע להסביר עד הסוף מה החידוש בכל פסקה אבל פעם זה יהיה לנו גם קצת חזרה כי לא יודע להגיד לכם בדיוק אבל בכל אופן בוא נראה זה סגנון ודאי שונה אומר הרב כשלומדים תורה לשמע עושים חסד פסקה ה אנחנו בסדר פרק ב' פסקה ה בוא

נראה עברנו לפסקה חדשה כשלומדים תורה לשמע עושים חסד עם כנסת ישראל חסד מעניין אז זה באמת ביטוי שלא הופיע קודם אנחנו ממש אמנם הופיע משהו דומה אבל חסד אנחנו משהו עושים טוב לכנסת ישראל כנסת ישראל צריכה לצאת אל הפועל אם לא אז היא לא מתגלת היא לא יצאת אל הפועל טוב אני תמיד אני חושב לא תמיד אמרתי לכם גם בשיעורים קובים טוב מה יהיה אבל אם אני לא למדתי תורה אז נס ישראל הפסידה נשמה אחת שלא הופיעה את התורה אז מה יהיה עם ההופעה הזאת והגילוי

זה מכיר לקדוש ברוך הוא לדאוג בסדר הנכד שלך יעשה את זה הבן הנכד אני לא יודע בסדר מישהו יופיע את הצורה הזאת שאתה צריך להופיע בעולם אבל כל פנים אתה עושה חס נסת ישראל הקדוש ברוך הוא חפץ בזה שכל נשמה ונשמה מאיתנו כאילו תעזור או תופיע את ישראל זה בכוח זה קיים בכוח בעולם לשמוע כל ישראל רוצות להופיע להתגלות בעולם אנחנו עוזרים לזה כל אחד מאית איתנו בסדר בעצם מסייע לנקודה הזאת כי הנה עוד נשמה מופיעה את המה שכנשת ישראל רוצה לא מופיע בעולם כן כן

>> נכון >> כאילו אחד הדוסים >> נכון נכון שלומדים תורה לשמע >> אה לא אני חושב שכשלומדים תורה לשמע אתה צודק בהירה שלך בפסקה ה הוא מתכוון לומר שתי הדרכים באמת דרך אחת יכול להיות לשם חוכמת התורה דרך שנייה אמרנו יכול להיות לשם מה שהוא אמר למעלה באמת אז כן הוא אמר אנש באופן כללי לומדים תורה לשמע בצד כזה או בצד כזה מילנה את זה גם עושה את נת ישראל גם תלמד שומפת חוכמת התורה חמ התורה זה אתה עושה נת ישראל בסדר נשמת את יודע על

הערה שמעת עם ישראל מופיע כשאתה לומד תורה לשמע באחת מהדרכים בסדר שאמרנו קודם מה מה או לשם חוכמת התורה למדנו בתחילת הפרק או במקביל לשם הופעת כנסת ישראל בעולם נכון אחד תכי תורה לשמע אז עושים נד ישראל וואי זה נהדר ישראל חפצה שיהיה נשמה שתופע את החוכמה שלה חוכמה חמת התורה או תופיע את כנסת ישראל את הדבר הנגד ישראל יופיע בחיים נהדר זה המטרה אין מטרה נעלה מזו בעולם בסדר יש ישראל תופ אז ממילא אתה עושה אקצע עכשיו הרב מפרט רוח האומה מתחזק על ידי מה

שבניה מתפרנסים בפרנסתם הרוחנית מפרי רוחה זאת אומרת האומה שלנו חפצה להופיע בעולם והדבר שהיא צריכה להופיע בעולם בעצם הדבר היחיד זה להופיע תורה כן כל שאתה מופיע אותה אתה מופיע את הדבר היותר ויותר נעלה רק בתור משל בסדר נניח מי שלמד בישיבה המוזיקלית הזאת איך קוראים לה שכחתי לא משנה מה >> כינור דוד נכון כן כן ניר מי שלמד שם מטרת הישיבה הזאת זה להוציא מוזיקאים טובים נראה לי אני מקווה שאני לא מפקש בדוגמה מה להוציא מוזיקאים טובים אז הנה אם אתה מנגן באורגן או זה

בגיטרה ופתאום שאתה בתזמורת שבי חברון אז את קיימת את יעוד הישיבה שיהודה היה שיותר ויותר בניה של כינור דוד יתפרנסו מהישיבה וופיעו את את הגנות את הנגנות בעולם בסדר כמו שאם אתה בוגר מכון לב ניקח עוד דוגמה אז עניינך להופיע מחשבים בעולם בסדר לא יודע אה תואר ראשון בעולם בסדר כל אחד יש לו איזה יוד אבל על כל פנים הדבר נמצא בכוח יש מטרה זה רק משל בסדר באלבה כמובן כן לא יודע אם זה בכלל מקביל בדיוק לנמשל אבל קפץ לי בראש כי דיברנו על זה

גם קודם אתם תסחו לי כי הזכרנו קוקה-קולה ויין ונזכרתי שגם סודה אז אפשר בסדר ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו >> אמן >> תודה רבה למי שהכין לא ידע מה הם עושים בלי לי בעזר סודה בשיבה קשה להאמין שזה קרה פעם טוב היה פעם דבר כזה טוב אה >> טוב אז כאן אז הרב מסביר שזה כן איך זה עובד כאילו איך המנגנון במרכות עובד בדיוק מדבר >> זה המטרה כי המטרה היא >> משהו שקורה >> אה לא הכיצד נכון זה משהו שקורה אני

מסכים הכיצד רוח האומה דם בדם אבל זה אבל זה קורה כלומר ברגע שאני לומד תורה לשמע כמו שאמרתם אז ממילא אתה צודק מופיע אה אה האומה מופיעה והאומה מופיעה אבל זה מטרה צריך לדעת זה לא אמצעי זה כן מטרה אז לכן זה מטרה ממש אמצעית לא זה לא התורה לשמ זה לא >> לא התורה לשמע היא להופיע את כנסת ישראל אז ממילא זה מתאחד עם הדבר הזה זה כן מתאחד בסוף מהדבר הזה >> חסד פירושו של דבר להיטיב לעשות איתו זה לא היה באמת מפגש מספיק

בדרגה קודמת שזה ממש עושה טוב מבנת ישראל של הטוב >> כן כן טוב ולהופיע אותו דבר אני חושב כן להופיע וטוב אותו דבר הפסקה הזאת רקמה זה ממש חסד ממש להטיב ישראל זה מותר גם להתכוון של השם אני רוצה להיטיב עם האומה של עם האומה לרוך כל דורותיה בסדר רוצה להטיב עם האומה טוב >> תורה נשמת כנסת ישראל >> תורה לשמ זה או חוכמת התורה או במקביל כן גם להופיע נכון גם להופיע את נת ישראל נכון שתי דרכים >> כן או גם וגם אבל אפשר לפעמים

להתרכז בדרך אחת אחת תוביל לשנייה שני צדדים של אותם מטבע אני חושב שבחר בנו מכל הם נתן לנו תורה טו אפשר ל ככה כך אפשר להתכוון כך אפשר להתכוון כך בסוף אתה אמור להגיע לאותו מקום בסדר אתה מופיע את נץ ישראל אתה מופיע את התורה חוכמת התורה אתה מופיע דבר אחד שהוא יש צד כזה צד כזה בשניהם אתה עושה חסד כנשו בין כך ובין כך כנסת ישראל מופיעה בעולם צריך לעשות אית מותר להתכוון לחשב הזה כן רוצה להתכוון לשם החסד הזה כולה היא מלאה רע וכל

גריד יוסף התורה מגלה כוח חיים חדש אז זה בכל זאת איזשהי נקודה שהוא לא פרט אותה מסכה תשובה שהיא יותר מפורטת בנשמת ישראל על ידי המזון הנשמתי שהוא מקבל מהתורה זאת אומרת אז זה ממש חדש מה זה חידוש אמיתי קודם כל לפני שחידשת דווקא איזה חידוש אז זה גם דבר נהדר עצם העובדה שהנשמה שלך מופיעה בעולם תורה זה חידוש באבאמציאה דרך רובן שמעון לוי זה עוד לא היה בעולם דבר כזה אתה אחראי על זה זה אחריות גדולה כשהנשמה שלך תופיע תורה וכשהנשמה שלך מופיעה התורה יש

כאן חידוש כן עוד נשמה בעולם מעוצרות הנשמות קנת ישראל מופיע התורה בו זה חידוש גדול חידוש אדיר וזה דבר נפלא דבר נפלא כי אנחנו בסופו של דבר ממש בלימוד שלנו מגלים עוד ועוד ועוד ועוד פנים שונות של כנסת ישראל וזה המטרה מטרה שתורה תופיעה בעולם מקביל כנסת ישראל תופיע בעולם בסדר כנסת ישראל מופיעה בעולם אז אנחנו מושים ממש את היעוד של חיינו שהוא מקבל מהתורה וכל מה שהתלמוד יותר מואר מותר יותר בדעה רחבה ובשכל טוב אז למה ללמוד עיון אז העיקר שאני אקרא בבאמציע בלי עיון

אה בלי להבין לא הוא אומר כל מה שיותר בדעה רחבה עיון הבנה שכל טוב דעה אני חושב זה מחובר לחיים נראה לי ושכל זה עוד יותר נעלה אולי במובן מסוים שכל עליון כל מזה יותר נדבות לבב זה שהוא דווקא כן ההופעה בחיים וטהרת נפש כן כוח חיים הולך ומתגלה זאת אומרת זה גם בדעה רחבה ושכל טוב עכשיו אני קצת חוזר בי כי דעה רחבה יכול להיות שזה יותר שייך ללימודים האמוניים אז אני חוזר בי באיזה נקודה אולי שכל טוב זה יותר בנגלה יכול להיות כל מה

דבר יותר נבות לבד זה בחיים ממש טרת הנפש כן כוח 12 הולך ומתגלה על ידו וואו איזה יופי זה ככל שאני מרבה לימוד וגם בחיים עצמם מופיע את הדבר אני בעצם עוד נשמה מישראל מגלה תורה בעולם דבר נפלא טוב, מה יותר בלימוד או בחיים? אין יותר ופחות בדברים האלה. כן? יש אחד שעניינו יותר בלימוד, אז הוא מתגייס בשיעור ז' אה ח ט י יא א בסדר?

א עושה חצי שנה רבנות אז הוא כעניינו יותר השכל טוב ויש מי שעניינו יותר בחיים בסדר? אז הוא מתגייסוף שיעור ג'. בסדר? ושגרנו אה לא לפני בכל אופן מסת אז בכל אופן א זה אפשרי בתורה ואפשר בחיים.

זה נכון ויש גם זה תורה היא לא רק תורה לימוד. כן תורה היא תורה לימוד. תורה היא תורת חיים כמובן. אבל הנשמה של היהודי צריכה להופיע את כנסת ישראל.

כל אחד לפי עניינו מופיע משהו חדש. חדש שלא היה. אפילו השילוב שהוא משלב בתורות. תורה וחיים זה משהו חדש.

כל אחד יש לו את צורת הדרך את הדרך שלו, את השילוב שלו. אני חושב שברמב"ם פירוש המשניות במסכת הבוד מה שנקרא שאפילו לכל אחד יש את המצווה שלו איזה מצווה שרואים שאתה מיוחד בה ככה גם קראתי גם פעם הרב סלובייצ'י כותב ככה משהו שלכל יהודי אולי זה על פי הרמבם אני חושב יש איזה כמה שהמצוות שיכול לכולנו יש לכל יהודי איזה מצווה מיוחדת יש אחד שרואים שציצית אצלו אין הוא לא זז מהציצית מה אין אפילו כשהוא עושה פה ריצות אם זה בקיץ זה יהיה עם ציציות

כאלה של א זה א של חולצת התמלות ואם זה ב בחורף זה יותר קל לא יודע בכל אופן אין שלו ציצית אין לא רואים מה ציצית צמר בדיוק נכון בחור כן לא רואים אותו שנייה בלי ציצית זה רואים הוא דבוק בציצית ויש אחד לא יודע דבוק במשהו אחר כל אחד אני חושב שככה ראיתי פעם ברמבם פירוש המנה ומילא הרב סולובצ'יק אומר כל אדם הוא חידוש כל אדם בישראל הוא חידוש והחידוש הרבה פעמים הוא גם במצווה מסוימת שאתה ממש מתייחד בה ודרך הקיום שלך את המצווה הזאת

כן אחד בתפילה הוא מיוחד אחד בציצץ הוא מיוחד יש גם בלימוד יש לכל אחד בסוף איזה נישה מיוחדת וגם אם לא נישה בדיוק מיוחדת שלו אז החיבור בין התורה לחיים הוא מיוחד אצלו בסדר הוא יש לו איזה צורה מיוחדת איך התורה מתגלה אצלו בתוך החיים אז כל יהודי הוא חידוש הוא חידוש כן אין נשמה אחת דומה לחברתה בסדר יש כאן חידוש בכל נשמה מישראל לכן יש גם הרבה אחריות לכל אדם מישראל כ לא יג ונתן לאומה כוח ושמחת חיים להתעודד ולקום אז זה אתה צדקת זה

אתה קראת תוצאה זה בהחלט תוצאה זאת אומרת אנחנו לא לומדים בשביל שיהיה לאומה אבל זה בהחלט תוצר חשוב משמעותי כי ככל שכנסת ישראל מתגלה אז מתגלה יותר כוח ושמחת רעין להתעודד ולקום הוא זאת אומרת זה תוצר אבל זה תוצר שקורה ונהדר שהוא קורה באמת אנחנו מנצחים כך יותר את החמס ות חזבלה כן זה חשוב והכלכלה שלנו תהיה יותר טובה העוצמות הרוחניות שלנו יש להם השפעה ישירה על העוצמות הגופניות בסדר בעם ישראל בפרט כן נכון בעולם בכלל הוא טוב אבל ודאי בעם ישראל ככל שהעם ישראל נקי

יותר טרו יותר ומופיע תורה יותר אז גם משפיע בפועל ממש כן אז הלשמה זה להופיע עצם ההופעה אבל זה משפיע על הרבה דברים טובים בסוף אנחנו מתגלים בוא איזה כיף, איזה דבר אדיר זה לגלות את עצמנו בתוך הין דבר נפלא מזה לגלות אתנו בעולם זה גם משפיע בפה זה לא נשאר רק באוויר הרוחני ככל שיש יותר שבחרניקים יותר א יותר מעט תעזור לי קצת מה א ועוד כי היא לא נעים אנחנו נגיד ישיבה אחת נעליים את הישיבה אחרת אה כל ש יותר שבחרניקים ועוד נכון נגיד

ככה שבחרניקים מותר לנו זה אנחנו עוד אנחנו לא רוצים לפגוע באף א ישיבה נשתדל לפחות בטח לא לפני בחירות וזה יחשדו שאנחנו כאן כאן אז בקיצור אז אנחנו מופיעים יותר תורה אז ככל שמופיעה יותר תורה בעולם ככה יש יותר חיים ישראליים זה משפיע ממש בפועל על עולמנו כן אפשר לצייר את זה גם באופן נגלה כי יש אנשים יותר אידיאליסטים ממילא נלחמים יותר טוב זה גם נכון זה לא זה לא נכון כן אבל עוד יותר באופן הרוחני אש כן מצד האמת לפני איך זה מתגלה בפועל כי

החיילים הם יותר אידיאליסטים זה גם זה נכון אבל מעבר לזה זה מצד האמת אומה שחי חיים רוחניים זה משפיל סגולית תקראו לזה כן האומה שלנו יותר מופיעה זה יותר מניעת שמחה ממילא ראו כל המער השם נקרא לך והרו ממק בעזרת השם אפילו בלי מלחמות רואים את העוצמות האלה נבעלים כן זה עוצמה מאוד מאוד גדולה אז לכן הוא אומר להתעודד ולקום זה חידוש גם על הפסקה הקודמת שהוא לא נשב עסק בזה במפורש וכל הראשיונות וואי זה משפט חריף פה יש עכשיו משפט חריף תראו מועות של הרב

באמת מקבלים צמרמורת שקוראים אותו נראה לי כל הרפיונות אומר הרב שבאים בעולם לעולם אולי ברוח ישראל לעולם הוא לעולם אני לא יודע מקורם הוא שכחת התורה ורפיון עדיין מן התורה זאת אומרת אם אתה מזרך חולשה בכנסת ישראל שביעי לעשירי קוראים לזה אה שמחת תורה לצערנו שקרה תדע לך יש פה איזה רפיון מהתורה סוף קנא ישראל המנוע שלה זה התורה באיזשהו מקום יש פה איזה רפיון מהתורה כן מה שאנחנו לא זוכרים ש האומות יראו מאיתנו שאנחנו לא זוכרים להופעה שלמה נץ ישראל זה באיזשהיא צורה תוצר של

רפיון מסוים מהתורה אם היינו יותר חזקים בעולמנו הרוחני דברים דברים כאלה לא אמורים לקרו בסדר טוב אני לא בא כרגע זה לא אשמה כרגע כן טוב אז התל אביב מאשמים לא [‏צחוק] אנחנו נקרים על עצמנו בסדר לא בא כרגע לעסוק מי תינוק שנשבע ומי לא וכל מיני אשמות ו אנחנו ועדת חקירה ולא עוסקים באשמות בסדר עוסקים ללמוד דברים על מנת ליישם אותם בעזרת השם ככל שאין הרבה תורה בעולם ככה זה משפיע על כל העולם הגשמי של עם ישראל גם כן זה לא נשאר רק בעולם הרוח

כן כן כל מה שתמורה הוא מוקטרת ביח טוב >> כן כן >> דה חבס טוב להבנתי דעה רחבה לימודי אמונה אמרתי בהתחלה משהו אחד אחרי זה קצת חזרתי חב שהרב הולך מלמעלה לחיים דעה רחבה לימודי אמונה התנך אולי זה אולי דעה רחבה שכל טוב בנגלה גם כן הבנת הנגלה ואחרי זה חסד יותר נדיבות לבב וטהרת נפש זה כבר בהופעה בחיים מלמעלה עד למטה ש מה שאני מבין כן כל זה ממלא אותנו מגורות חיים גדולים אומר הרב הצד השני הצד ההפוך הוא כל מה שיש רפיון מהתורה

תקלה את זה בהחלט לא צריך נקודה לנקודה בסדר לא בגלל ש אני יודע הלכו לאיזה מסיבה לכן ככה ככה אני לפחות לא מחובר לדברים כאלה ב להתחיל להיות הרואה חשבון של הקדוש ברוך הוא כי עשו ככה שכרה ככה זה כבר אני מרגיש שזה עליי בטח גדול בכלל גדול עלינו אבל כן אני חושב שזה באופן כללי נכון כן חסר לנו עדיין תורה חסר לנו תורה חסר לנו גילוי חסר לנו הופעה חסר לנו חיים גם בפועל זה מתגלה בסופו של דבר גם בחסר בחיים הגשמיים שלנו גם החיים

הגשמיים של האומה בכללות כן האומה לא מצליחה עדיין לחיות את חייה השלמים ממילא זה משפיע כן גם על הצדדים הגשמיים בסדר של כל של כל האומה כן כן כן שיש כאילו נגיד כאילו כאילו עושה יש כאילו >> מה כשקורם אסונות חלילה דברים כן אבל אני לא לא באתי לומר שלא רק באתי לא להתלוטה להגיד שבגלל זה קרה ככה לא יודע כן למה דברים קורים אני מרגיש בגדול עלינו פרחות להגיד בדיוק דברים קרו כי ככה דברים קראו כי אחרת זה אני לא יודע לו מה נשאיר את

זה לא יודע פרות אני לא כן אני אני בכלל קשה לי עם הבנות כאלה לא יודע דברים קורים לא יודע ספציפית נקודתית לא יודע חסר תורה זה נכון כן זה תמיד דבר נכון זה נכון בכלל זה נכון גם בפרט כן בסוף קוראים לנו כל מיני דברים כי חסר לנו תורה בסדר אז אנחנו משתדלים שיהיה עוד תורה בסדר זה זה צריך להיות ההשתדלות להוסיף כן להוסיף עוד תורה חברים יקרים, יש לנו עוד את הפסקה האחרונה נראה לי נעשה פעם הבאה בעזרת השם נסיים את הפרק פעם הבאה

אבל בכל זאת יש לנו עוד פסקה שהוא ממש עם השלמה ונוגעת בשתי הפסקאות הקות בסדר אז בוא נספיק עוד גם אותה להיום אולי ואז פעם הבאה נעשה בלי נדר נסיים את הפרק יסוד התורה לשמע הוא הגברת כוחת נת ישראל אני נמצאת גנוזה בקרבנו אז זה מין סיכום של מה שכבר למדנו וכל מה שצי ותר על הפועל סעיפי דיעות והרחבת רגשות ממנה איננו מגדלים את כוחה ומזהירים את פעתה אז הרי אנו מגדלים את התורה תורה עצמה. אז האמת זה פירוט של מה שלמדנו אבל פירוט חשוב כי

תדע כאן הרב אומר ממש בפרטים סעיפי ידיעות והרחבת אפילו רגשות הוא כותב אפילו שאני מרגיש דבר על פי התרה לא רק ידיעות אלא נוצר לי רגש תפילה פעם שמעתי ממר רבי עמוד אולי אמרתי לכם שסימן טוב לסדר טוב זה אם הצלחת להתפלל טוב אחרי הסדר הזה היא גם רגשות טובים שנותנים לך על די התורה זה בעצם הופעה של תורה כן וזה לא היה כתוב באמת בפסקרות הקודמות אבל פה הרב מפרט את זה ואומר גם סעיפי ידיעות גם הרחבת רגשות ממנה אדם יש לו הרגשות טובות נהדרות

זה חלק מגילוי כנסת ישראל בסדר חלק מגילוי התורה זה לא שם לפי התורה רק בשכל ומעשים שכל רגשות מעשי גם הרגשה טובה שנוצרה לי מה התפללתי הרבה יותר טוב איך התפללת הרבה יותר טוב אומר ווא תשמע היה כזה סדר ב במציע כזה קצות מתוק פתאום הרגלתי את עוצמות נש ישראל בתוכי אשריך וטובן נהדר חברה מה אתה בכיבור אם אתה אמיתי לא אם אתה משחק כן אבל אם אתה אמיתי נהדר ממש ממש נהדר עלית על דבר נהדר קיבלת מתנה משמיים נהדרת אתה מרגיש דבר נהדר שככה באמת

אמורים להרגיש שנשמעת כנרא חיה בטוחים ממילא אני ההרגשות שלי הרבה יותר נעלות הרבה יותר טובות כן הרבה יותר אכפת לי מעל הצדיקים ומירושלים מחל ברחמים תשוב כן לד לי הרבה יותר רגשות אמיתיים טובים בישיביות אז אני לא אומר את זה רק מהשבה ולחות פתאום אני אומר לו התקע בשופר גדול הלוואי שכל עם ישראל יהיה פה נזכה והלוואי שיו בניין ירושלים כי אני הרבה יותר הרבה יותר ישראלי כן ורוצה ממילא ו הרגש שלי מביע גם הרבה יותר דברים ישראלים בסדר אז זה נוסף לנו כאן אני חושב

הנה מגלים קורה מזירים את טיפתם מופיעים את נת ישראל דרך זה והרינו מגדילים את התורה עצמה שהיא רוחניות החיים האמת נת ישראל התורה הצפונה בנו זאת אומרת התורה היא בעצם תורת חיים אז התורה זה הופעה של הבסכת אבל לומדים תורה ואחרי זה זה בחיים וזה גם למדנו קודם וכאן עושים אפילו ברגשות שלנו בסדר בעולם השכל בעולם העשייה בעולם הרגש אז אתה באמת צודק שאתה מופיע ממש תורה דרך השכל דרך העצמים דרך הרגשות של כל זה צריך לעלות ולעלות עוד שזה יהיה ממש משהו פרד של כנסת

ישראל שהרגשות שלי מתאחדים בעזרת השם עם הרגשות הנעלים שאדם ישראל אמור להרגיש טוב לא תמיד אנחנו במקום הזה אז מותר לנו אנחנו מתוך שלא לשמע בא לשמע גם בתפילה לפעמים אנחנו מבקשים עדיין בקשות גם יותר מצומצמות אה גם יותר קטנות בסדר גם יותר מצומצמות וקטנות קורה מותר אנחנו עדיין בני אדם שמתפתחים כן לאט לאט בסדר אבל צריך לדעת שזה הכיוון הכיוון הוא שאני מאוד מאוד שואף רוצה חותר לזה שהשכל שלי המעשים שלי גם הרגשות שלי אפילו יופיעו כן את מה שהדבר הנעלה הזה שקוראים לו כנסת

ישראל צריכה להופיע בעולם מופיע דרך הסכ שלי מופיע דרך המעשים שלי בעת השם מופיע גם דרך ההרגשות שלי שהן גם דבר מאוד מאוד נעלי טוב אז זה רצינו לפרט כבר את בפסקה הזאת הרב טוק כתב לא אנחנו נשאר לנו בעזרת השם בלי נדר נשתדל לזכור פסקה ז' שהיא עוד תוספת אבל בכיוון אחר כבר עניין אחר כבר חדש אז אלא הפעם הבאה לציין פרק ב' ונתחיל בעזרת השם כמובן בלי נדר אה נתקדם חייל אל חייל בעזרת השם כן ‏PR