פרשת ניצבים - יראה ואהבה | הרב מאיר נאמן | שיחות הרצי"ה | תשפ''ו [3]

אז אני מציע שנקרא ביחד פרשת שבוע. אתם מוכנים? יש לכם חומשים אולי? יופי.

פלא פלאים. אני קורא ורק מנסה להתבונן ולהקשיב למה שכתוב. אני אקרא בלי טעמים. אתם ניצבים היום כולכם לפני אדוני אלוהיכם.

ראשכם, שבטכם, זקניכם ושוטיכם, כל איש ישראל. רק הרקע. בואו נזכיר שבפרשת כי תבוא מופיעה הברית, חלק ראשון של הברית בפרשיית הברכות והקללות שבניגוד לפרשת בחוקותיי לא מסתיימת בדבר טוב. הפסוק האחרון של פרשת הקללות והשיבך אדוני מצרים באוניות בדרך השם מהדירה לא תוסיף עוד דירותה והתמכרתם שם לאויבך לעבדים נפשות ואין קונה כלומר יותר גרוע מיציאת מצרים חזרתם למצרים להיות עבדים מושפחות ואתם תהיו במד כל כך שפל שאפילו עבדים לא ירצו להיות מכם זה הכי נורא שיכול להיות כי זה אומר שסוף הקללות זה ביטול כל המלאך מצד

מצרים ואין סיום טוב אתם מבינים כמה זה חריג אתם איתי חבר'ה רבותיי יופי אתם ניצבים היום כולכם וכולי תפשכם וגרך שק מחניך מחוטב יצרת שואב ממך לעוברך בברית אדוני אלך עלתו אשר אדוני אלוהיך הוא קורא דברך היום מפורש פה שהברית יש לה מחיר הברית יש לה מחיר מכיר מה המחיר עלה מה זה עלה קללה כיוון שאתם בברית אז אם אתם לא מקיים את החוקיות של הברית יהיה עלה למה נקים אותך יום לא לעם בצד הראשון של הברית אם מקיימים למה נקים אותך היום לא לעם והוא

יהיה לך לאלוהים כאשר דיבר לך וחשב לעבוד עליו מציעקב והברית הזו היא ברית כל כך משמעותית שהפעם הראשונה שהיא נאמר בתורה שהיא לא ברית עם האנשים שמשה רבנו מדבר איתם אלא ברית עם כל עם ישראל לדורותיו ולא יתכן לבדכם אנוכי כרואה את הברית הזאת ואת הלה הזאת כת שישנו פה עמנו היום ואתה שאין לנו פה עמנו היום עכשיו מה הברית?

שימו לב, כי אתם ידעתם את אשר ישבנו בארץ מצרים ואת אשר עברנו בקרב הגויים אשר עברתם ותראו שיקוציהם ואת גילוליהם עץ ואבן כסף וזהב אשר עמהם. ולכן פן יש בכם איש או אישה או משפחה או שבט איש או אישה זה אנשים פרדים או משפרה או שבט מה לא כתוב בו עם העם לא כתוב בו פן יש בכם איש או אישה או משפרה או שבט אשרפוני היומים אלוהינו ללכת לעבוד את אלוהי הגויים האלה שם שם יש בכם אנשים שמקום לעבוד את השם הוא לעבוד את שיקוציהם וגילוליהם

שורש פורא ראש ולענה והיה בשומע את דברי הלאה הזאת אותו אחד למה הוא אומר אני בכלל לא כל בברית והתברך בלבוא לאמור שלום מי לי כי בשירות לבי אלך אני עושה משהו בלייב שלי למען שפות הרבה את הצמ רוצה לחשוב בפסוק הזה מאוד חשוב לא מה תוצאתו של אותו אחד שפורש לא איש או אישה או משפה או שבט אתם זוכרים את זה מה לא כתוב פה עם יפה לא יובע אדוני סלוח לו כי אז יהיה אשן עפה אדוני וקנעתו באיש ההוא ורבצבו כל העלה כתובה בספר

הזה ומחה אדוני את שמו מתרת השמיים והבדילו אדוני לרע מכל שבדי ישראל ככל עלות הברית הכתובה בספר הדורה הזה עד כאן מובן הפסוקים יופי עכשיו תסבירו לי מה כתוב מכאן בהלאה. ואמר הדור האחרון, בניכם אשר יקום מאחריכם ואנוכי אשיבוא מארץ רחוקה וראו את מכות הארץ ההי ואת החלויה אשר חילה אדוני בה. גופרית ומלח שריפה כל ארצה.

לא תיזרע ולא תצמיח ולא יעלה בה כל עסב כמהפכת סדום ואמורה אדמה צעבר אדוני בבו מלחמתו ואמרו כל הגויים על מי עשה אדנו ככה לארץ הזאת מאורי אף גדול זה ואמרו על אשר עזבו מי אישה משפרה יושבת מי >> העם אה יש פה משהו מאוד מאוד מופלא אדם פרטי אולי הוא יעבור לצד השני או רב צבו אבל כאילו התורה אומרת יש משהו שאני מבטיח לך שיקר לא אם פתאום עברנו באופן מאוד מדהים בלי אפילו לנצנץ בתמור הזרה לסיפור אחר לחלוטין מה יקרה כשהעם יסור מאחרי אלוהים אחרים אחרי אלוהים זה יכול לך לקרות. ואמר הדור האחרון, עכשיו תראו, משה רבנו כתב את התורה הזאת לפני המון המון שנים. והוא אמר שכל זמן שעם ישראל יהיו בעונש הגלות, הוא מבטיח, כתוב בתורה, שארץ ישראל תישאר שממה. ושני גורמים יעמדו מול הפלא הזה.

הדור האחרון שישוב לארץ ואנוכי השבוע 120 וגם אתם זוכרים את מכתבי מרק טוין לא זה לא קראת מכתבי מרק טוין מצוין לא לא כך חשוב רק הנקודה הזו חשובה מרק טוין היה בארץ לפני 150 שנה 150 שנה והוא כותב עברתי בכל הארץ יש בספר שבקן את הציטות אז זה לא בדיוק אה ולא יאמן שארץ זו לכל מקומותיה אין בה מקום אחד שחיים אנושיים יכולים להתרגם בו אין עצים אין עסב ארץ שממה כאילו קיללת השם שורה בה עכשיו זה מדהים רבותיי שעד שהדור האחרון הגיע ארץ את ישראל לא נתנה פירותיה בעין יפה. לא שהיא לא הייתה ארץ מניבה כמו שהיום, היא הייתה ארץ מקוללת כל זמן הגלות. וזה כתוב בתורה. כתוב בתורה.

בתורה לא בנביאים. כתוב בתורה שהדור האחרון שיגיע, דור האחרון, אתם מים את הביטוי הזה בתורה? כתוב עוד פעם לא הדור האחרון ואנוכי שיבוא מעצר חוקה וראו את מכות הארץ היו את החלול שחילה השם בה גופרית ומלח שריפה כל הרצה לא תזרה ולא צרה ולא בה כל עסב ממש נראה את הארץ הזאת כי היא מאפיכת סדום ואמורה ואמרו כל הגויים על מי עשה אדוני ככה לארץ הזאת מכורי אף הגדול הזה. עכשיו אני רוצה שתסבירו לי מה כתוב בו.

במי הקדוש ברוך הוא פגע? במי רב צהלה? בארץ. ואמרו זה פשוט זה כבר מרגש לקרוא את זה.

לא מן זה בט אנחנו אנחנו הדור האחרון הזה. על אשר עזבו את ברית אדוני אלוהבותם שקראת מהם והוציא אותם מארץ מצרים וילכו ויעבדו אלוהים אחרים שתרבו להם אלוהים אשר לא ידעו לא חלק להם תכף נדבר מה זה אז מה צריך להיות כשהעם במי צריך את מי צריך לקלל את העם ויחרף עד נוה בארץ ההיא להביא את כל הכלל הכתובה בספר הזה ויתשם אדוני מעלמתם באף כסף גדול ושליכם מלא ארץ אחרת כיום הזה הניסתרות לאדוני אלוהינו ואני אגלות לנו בנדסות כל דברי הדור הז מה הקשר פסוק

כח מה הקשר מה הוא אומר ומה הקשר אני שואל שלוש שאלות א' מה זה הטוויסט המדהים הזה פתאום בפסוק איזה פסוק זה במרד נכון כאוסט בעלילה כשמדבר על יחיד תיזהר אם אתה מפר את הברית ו אלוהים יכנס בך ויש לך אפשרות גם לא לא להפיר את הברית אבל העם אין אפשרות העם ברור שבתור עם הוא יעזוב את הברית כתוב את זה או לא כתוב את זה רבותיי אתם רואים מה שאני אומר מדהים שתיים אם העם חוטא למה הארץ מקוללת? שלוש, מה זה הנסתרות לאדוני אלוהינו והנגלות

לנו לבנינו דולם? לעשות כל דבר התורה הזאת.

מה הקשר של הפסוק הזה? הם שלוש שאלות מובנות? אתם מבינים שזה לא סתם שאלות על פרשת שבועות? זה אתם מבינים שמדובר פה ביסוד של הדור שאנחנו נמצאים פה?

כן. שאלה הראשונה, איך יכול להיות שאדם פרטי זה רק אם הוא יעבור את הברית ודווקא העם כולו מופיע בתורה כאילו אלוהים יודע בטוח שאנחנו נעבוד אלוהים אחרים ונעזוב אותו טוויסטנ אז פשוט לא יאמן כאילו לא כתוב ואם העם הזה לא אני רוצה אומר הקדוש ברוך הוא אני רוצה להסביר לכם מה זה הברית הברית תגראה בשני אופנים אחד אם יהיה אדם פרטי איש או אישה יושבת ורבצה בו כל הלה עוד אופן לגילוי הברית זה שוודאי אני אומר לך שכל העם יעבור והעונש יהיה גלות וכל זמן הגלות

כללת הארץ תהיה הביטוי של הברית ואני אומר לך אומר שבעון משה רבנו אני אומר לך שעד הדור האחרון עד שיבואו חזרה לארץ ישראל בניהם אשר יקו אחריהם והנוכי אשיבוא מארץ רוקה שניהם כשהיסתכלו בארץ יגידו איך יכול להיות הארץ הזאת זה לא שהיא לא מבי היא מקוללת והמסקנה הנסתרות להשם אלוקים גדות מבננו אתם מבינים מה שאני שואל אתם מבינים כמה זה תראה ש אומר מרגש זה פסוקים על הדור שלנו ותכף נראה את ההמשך. אז אני רוצה ללמוד רבותיי כן חביבי בטח אנחנו עכשיו נציא אחרי הדורון אנחנו

צריכים אבל ללמוד מהתשובה אנחנו נמצאים במה שנקרא פרק ל תכף נדבר על פרק ל עוד לא הגיע פרק ל אני רוצה ללמוד איתכם מאמר חז"ל אני יכול להגיד לכם כמעון שאתם מתוקים בזוהר אבל אני רוצה להסביר קודם כל מה כתוב? מה זה כשיחיד?

כשהיחיד מפר את הברית זה בגלל והיה בשומות דברי הלאה הזאת והתברר בב שלום י כי בשירות ליבי אלך כלומר הוא עושה מה שבראש שלו נכון זה בשוד לבלך אני עושה מה שאני רוצה פורה כל מלכות שמיים אבל מה הסיבה שהעם הולך בגלות לא כתוב על אשר הלכו בשיעור לימם כתוב על אשר עזבו את ברית השם אלוהי אבותם וילכו ויבדו אלוהים אחרים אלוהים אשר לא ידעו מלא חלק להם נכון כלומר תשימו לב את ההבדל בין היחיד לבין הציבור מאוד מאוד מעניין ומאוד חשוב כי אנחנו ממש עוסקים

עכשיו מה היה כתוב בתורה לפני 3000 שנה על הדור שלנו תב נראה את ההמשך מדהים מדהים מדהים זה לא היה ממש פשוט לא קוראים כי נמצאים וילך ויעזינו זה שלוש פרשיות שהכי חשובות וכולם עוברים עליהם כי זה באמצע ראש השם ויום כפר אין זמן זה פשוט לא יהיה מן הפרשות האלה זה זה זה זה זה זה זה זה השיא של השיאה בוא אני אסביר לכם מה כתוב הכל בפשט כתוב פה קודם כל נתחיל מרשי אומר רשי מה זה אלוהים אשר לא ידעו ולא חלק להם לא

ידעו בהם גבורת אלוהות ולא הטיבו להם שום טובה. כלומר, אני רוצה להסביר מה הכוונה. כתוב פה בתורה שהסיבה שעם ישראל גלה לא בגלל שהוא עבד עבודה זרה, בגלל שהוא היה דתי. סלי מה ק דתי?

דתי הכוונה היא איך אתה תופס את אלוהים? האם אתה תופסו אלוהים שכל המציאות היא גילוי שלו ושהוא מיטיב איתך או אלוהים שהוא אלוהים אחר אלו אלוהים אשר לא ידעו ולא חלק להם אלוהים שהוא פסל אלוהים שהוא מוסד דתי ברית פירושו של דבר שאתה מבין שהחיים שלך ניתנים מאת אלוקים והם חיים אלוקים כלומר אלוהים שאתה אתה בונה כלפיו יראה ואהבה. עבדו את אלוהים בלי יראה ואהבה. אומר הזוהר הקדוש, מה זה הנסתרות להשם אלוקינו והנגדות לנו בנינו?

אומר הזוהר הקדוש, הנגלות זה לימוד תורה ועשיית מצוות. זה כולנו רואים. כולנו רואים. אבל יהודי צריך שיהיה לו גם נסתרות.

מה זה נסתרות? נסתרות רק הקדוש ברוך הוא יודע מה יש לך בלב. עכשיו מה קורה כשאדם סליחה שאני אומר הוא דתי. דתי הכוונה עושה תורה ומצוות בלי יראה ואהבה.

הוא נהנה מזה הוא שמח מזה בא לו על זה. מה מתפתח במקום? אנטי שנאה ניגוד. כתוב בזוהר הקדוש שהחטא שבגללו עם ישראל גולה זה לא עבודה זרה במובן שלא אומר אה למה עבדתם את כמוש ולא אותי למה עבדתם את הבעל ולא אותי זה תוצאה זה שעבדו את העליונים זה תוצאה ההתחלה מתחילה מזה שאתה בונה ונה אמונה בלי רע ואהבה.

למה? כי כשאלוהים זה הוא, הוא בשמיים אין יראה ובה כלפי הוא. אלוהים שאתה בונה כל ירבא זה תמיד אלוהים שהוא אתה נוכח. אם אתה לא מרגיש שהקדוש ברוך הוא פועל בגבורה את המציאות ונותן לך טובה, אתה לא תבנה כליו יראה ואהבה.

אומר הזוהר הקדוש, יש שני מיני תשובות. תשובה אחת, אדם שעושה מעשים לא טובים וצריך לעשות מעשים טובים. זה נקרא תשוב ה. תשובה תשוב ה.

תשוב הה למקומה. הה הכוונה ההופעה החיצונית. יש אדם הוא לא חי חיים טובים. הכוונה ענו באופן מעשי הוא לא עושה מה שצריך.

ויש אחד הה שלו מצוינת. מה הבעיה? שהיא מנותקת מאו. הכוונה היא אין לו מידות של אדמם.

אין לו ירה ואהבה של אדם מאמין. אין לו דעת של אדם מאמין. אלוהים ושלא ידעו ולא חלקים. אין לו אין לו יראה ואבה.

הקדוש ברוך הוא לא אוהב אנשים שמייסדים דתיות על שינה עצמית. למה הוא דתי? הוא לא מרוצה מזה שהוא דתי. הוא שונא את זה שהוא דתי.

הוא מאשים את אלוהים. למה הוא הביא עליו כרב מצוות? הוא מחוייב דתית. התשובה שתהיה בדור החיה תשובה תכף תראו איזה תשובה זאת תהיה.

תהיה תשובה ליראה ואהבה. לא תשובה למעשים. המעשים יגיעו בסוף. תכף נראה את זה בפרק ל.

הכל אני רוצה להסביר מה הקללה שתרבוץ על הארץ. ואמר הדור האחרון מלכים שושו אחרים ואני חי שיבוא 100 רוגה. הם יגידו על מי עשה אדוני ככה לארץ הזאת. מכורי אף הגדול הזה ואמרו קודם כל תדע לך תדע לך עם ישראל זה עם מיוחד שבגלל שהם בנים של הקדוש ברוך הוא אז הברית שרובצת בהם זה גלות מן הארץ וקללה בארץ בסוף בסוף פרשת האזינו הפסוק מסיים וחיפר עדמתו עמו שהאדמה היא מקבלת את הקללה והיא גם מניבה את גאולה למה אמר אתם מכירים את הגמרא אמר רבי אבא

מה אמר רבי אבא כיוון שנתנו מה מה מה מה מה מה מה מה אמר הגמרא ארץ ישראל נותן את פירותי בעין יפה אין לך כס מגול מזה נכון שנאמר פזו בחזל זה שיר אמה אמר אמר רבי אבא למה זה קץ מגול מאיפה לקח רבי אבא של קץ מגול טוב בזו זה מאיפה לקח זה זה המשך שכתוב פה כשעם ישראל נמצא בגות מי במי רובצת הקללה בארץ שארץ מתחילה לתת פירות מפה זה סימן גאולה מגיע הדור האחרון מגיעים פה הבילויים מגיעים פה הניהיה הראשונה רואים פה שממה

נוראית אתם מכירים את השיר על פתח תקווה יואל משה סלומון מה שאמר דוקור מזרקי יופי עכשיו למה זה קורה פתאום העם מבין שהבעיה שלו זה ירה ואבא למה הוא מבין את זה כי הוא אומר אנחנו לא יכולים לשוב להיות דתיים אנחנו לא מוכנים אנחנו רוצים לשובירה ואהבה אומר הפסוק אני צטרות לאדוני אלוהינו אתה צריך עוד אחד שיש לך עולם פנימי ועולם חיצוני העולם החיצוני זה הנגלוט לנו ונזות ממצפנימי צריך להות להשם אלוקינו תדע לך אתה שב בתשובה פה תהיה סדר של תשובה שקודם כל תשוב לאהבה

ואז תשוב למיסות כן איפה זה כתוב החידוש הזה בפרק הבא כתוב כתוב בפרק הבא ככה והיה כי יבואו עליך כל הדברים האלה הברכה והכללה רגע אמרנו או ברכה או כללה על מי זה מדבר פה על הפרט או על הכלל על הכלל הברכה והכלל בטוח שתבוא ברכה בטוח שתבוא קללה עליך עליך על עם ישראל תכף תראה שמדובר על עם ישראל והשבותיי לבבך בכל הג ש דיחדנו אליך שמה במי ידיחו מי דך את מי הדיך השם שמה?

עם ישראל ודאי. ושבתה עד אדוני אלוהיך ושמתה בקולו ככל אשר אנוכי מצבך יומתה ובניך בכל נפשך איזה פסוק זה מזכיר לכם בכל נפשך ואהבת שם יפה ושב אדוני אלוהר שבותך ורי חמך ושב וקיבצך מכל העמים שפצך עד לך שמה זה קיבוץ גלויות אם יהיה נידרכך בקצר שמיים משם מקצרת נו משם יקרך והביאך אדוני אלוהי אשרך דך ואז מה יקרה פה בארץ ישראל לשוב תשובה למה ומה על אדוני לבבך ות לבב זרך אלו לאהבה את אדוני אלוהמן חייך כלומר אתה תאהב אותו כ אתה תתפוס את אלוהים

בתור מקור החיים שלך ונתן אדוני אלוהיך את כל העלות האלה על שנפוה ועכשיו כתוב ואתה תשוב ושמתה בכל נוהל צוותיו כלומר קודם כל ישובו ל אל הארץ שלב שני ישובו לא אהבה שלב שלישי ישובו למצוות יפה מאוד על איזה דור מדובר האחרון מי זה הדור האחרון אנחנו כתוב פה בתורה שהתשוב הראשונה תהיה לשוב אל הארץ אחרי זה ישובו לאהבה ועירה אחרי זה ישובו לקיום מצוות וזה כתוב בתורה לפני 3000 שנה כן רבנו המתוק לקיים מצוות מתוך העב לקיים מצות מתוך העירה >> כן רקשו לאבירה ולכן

קמו מצות קודם כל ישו לאבירה ואני מאמין באלוהים אני לומד אמונה, אני מאוהב באלוקים איזה נפלא זה איך היה תלויים באלוקים איזה רוממות זה איזה גודל זה ומתוכה מכם מצות לא גמרנו וותך אדוני אלוהיך בכל מעשה דרך בפרי רא לטובה כי יש לטובך סירה אני צריך לקרוא יותר לאט כי תשמע בכל אדוני אלו לשמור מצו וקותיו אז עכשיו מה שלב רביעי זה ישב שלישי. מה נוסף פה? חוקים.

מה זה חוקים? מאיזה חוקים? חוקים זה הדברים שאתה לא יודע, נכון? שאין להם טעם.

בהתחלה ישוב למצות שבס. איזה עוד מצות? תפילין אפשר להבין אבל אחרי זה ישובו באופן מלא החוקים כי תשובה בכל ובכל נפשך כי ימיץ ויזויס התשובה הזאת טוב החידה החידה הגדולה זה שלא פתרנו למה בטוח שיבואו למה בטוח שתהיה כללך למה הקדוש הוא יודע שהעם איש או אישה משחה יושבת זה או אופך להיות דתי ובגלל שהם יבכו להיות דתיים בגלל זה עבדו עבוד יזורה ובגלל זה יגלו מן הארץ זה כלל הארץ למה הקדוש ברוך הוא לא אומר אם למה זה יקרה ודאי איפה כתוב בתורה מפורש שיקרה

ודאי פה כתוב נכון אבל איפה מפורש פה זה כתוב למה זה חלק מהתהליך למה זה חריג מהתהליך בוא נקרא פרשת ואלך רבותיי היקרים המתוקים משה רבינו רוצה לחתום את התורה ונותן לבני הלוי את התורה אחרי פרשת ניצבים אנחנו בפרק א ובפרק לא כתוב אין שעון זה מצוין שאין שעון אבל זה לא עוזר כי פה יש שעון ויקרא משה לושע ואומר אליו לאנינה כל ישראל חזק ואמץ כי אתה תבוא את העם הזה אל הארץ השם נשבע לו אותם לתת להם ואתה תנחין לנו אותם ואדוני הוא הולך

לפניך הוא יהיה מחז לא תראה ולא תחת ויכתוב משה את התורה הזו ויתה לקהוני בני לוי כלומר התורה נכתבה בסוף פרשת באמצע פרשת וילך כנה בסוף פרשת נצבים נכון צרך מתחיל פרשת וילך זהו חשב משה רבנו נחתמה התורה ואז קורה משהו מופלא יש פרשת הכל ואז מתחילים חמישי פרק לד פסוק מד תסתכלו רבותיי דבר מדהים מדהים מדהים מד מדהים מדהים מדהים מדהים מדהים מדהים מדהים מדהים ויאמר אדוני משה הן קרבו ימיך למות קרא את יהושע ויתסו בו ועצבנו עצבנו הכוונה אני אמנה אותו אני רוצה למנות

אותו ואלך משה ושוע באו מועד וירא אדוני באול בעמודנם ימוד עמוד תבד אוהל עכשיו שימו לב מה כותב השם מה אומר של משה ויאמר אדוני משה הנך אתה השוכב עם אבותיך אתה אתה תמות חז"ל אומרים ויהושע שהוא תלמידך נחשב כמוך לכן אחרי מות יהושע וקם העם הזה וזנה אחרי אלוהינך הזה שהוא בא שמה בקרבו ועזבני והפרטי אשר קראתי איתו מה כתוב בו שהקדוש ברוך הוא אומר אני יודע ששמה זה יגיע לארץ מה יקרה הם יחתה מה הכנה יכתאה אלוהי נכר הארץ מה זה אלוהי נחר הארץ

אלוהים נחרים אלוהים זר וחרה פיבו ביומה ועזבתים והסתרתי פניימה והיה לאכול ומצאו רבות רעות רבות וצרות ואמר ביום ההוא הלא על כי אין אלוהי בקרבי מצאו יראות האלה ואנוכי הסתר אצתיר פניי ביום ההוא על כל הרע אשר עשה כי פניי לאלוהים אחרים מה איך אני הייתי עכשיו מסיים ובסוף ואמר הדורון זה כאילו הפסוקים שחסר אותם בפרשת ניצבים ראיתם זוכרים שפרשת ניסים היה טוויסט בלילה בן יש לכם איש או אישה או משה שבת עכשיו אני רוצה להשלים לכם את הפסוקים של פרשת ניצמים תדע לך איש או

אישה משורה ששבת יכול להיות שוא יבוא אבל אני רוצה להגיד לך משה רבנו אני יודע מראש שהעם הזה הגיע לארץ ובארץ יקרה משבר בגלל שנפגשים ארץ ישראל עם הארץ עם החומריות פה במדבר הכל מצוין אני אני נותן לכם הכל בארץ אתה פועל לבד נכון אז אתה לא רואה שהקדק ברוך נותן לך אתה לא שהקדוש הוא מחיה אותך אז מה זה אלוהים נהיה אלוהים דתי ותדע לך שיקרו רעות רבות וצרות ואמר הדור האחרון עכשיו איפה נמצאת הנחמה של זה איפה נמצא הסוף של זה בפרשת ניצבים אתם

רואים את ה אתם רואים הפצרים אה בדיוק המשך חבר'ה, אתם איתי?כן >> יופי. עכשיו שים לב מה כתוב פה עכשיו.

עד עכשיו זה הכל הקדמה על השיעור. עכשיו הלימוד ועתה כתבו לכם את השירה הזאת ולמדה את בני ישראל סיימפים. רגע, אתם יודעים שהוא מנצה לכתוב ספר תורה לכל אחד? כל יהודי צריך לכתוב ספר תורה.

למה צריך לתוב ספר תורה? אומר הרמב"ם כי כל יש פרשה אחת בתורה שכל יהודי צריך שיכתוב אותה וצריך גם לדעת אותה בעל פה עדיף שידע אותה בעל פה מה הפרשה הזאת אומר הרמבם בגלל ש לא כותבים את ספר תורה פרשות בשות לכן כל יהודי צריך לתו את כל הספר תורה כיש פרשה אחת שכל יהודי צריך לכתוב וגם עדיף שידע אותה בעל פה מה הפרשה הזאת מאיזה פרשה זאת האזינו יפה מתוק שלי למה? למה כל יהודי צריך לכתוב פרשת האזינו? אתם קראתם פה בפרשת האזינו?

קראתם פה? אתם יודעים זה הפרשה הכי נוראית שיש? מה? בוא מה קנה נוראית?

מבין פה כל פרשות התוכחה. התוכחה הכי נוראית כמו מה שנקרא בחוקותיי כיתבו מתגמדות לידיה. אספעה למוראות חיצה שלך ליבם למה? פרשת הז מספרת ככה עם ישראל יגיע לארץ ישראל ואז יקרא וישמן ישרון ויבד שמן תבית קסידה עם ישראל נפגש עם החומר הוא נהיה שמן הוא כבר לא לא זקוק לאלוהים הוא יש לו מחשבים יש לו מכונית יש לו זה אז מה קורה הוא בועט באלוהים ואז מה קורה הקדוש ברוך הוא נכנס באפנו נוראי נוראי עכשיו למה צריך לכתוב את הפרשה למה כל כך חשוב שכל וד

יכתוב את הפרשה הזאת מה היה קורה אם היינו שמים את התורה בלי פרשת דזים הרי קללות יש כבר בתורה מספיק וברית יש בתורה מספיק מה מחדשת פרשת האזין אתם רוצים לשמוע משהו מדהים מדהים מדהים מדהים מדהים מדהים אין מדהים כמותו שהקדוש ברוך אומר מפורש למה צריך לכתוב פרשת האזין למען תהיה לי השירה הזאת לעת בבני ישראל מה השירה מה העד כי אביאנו אל האדמה שנשבעתי לאבותיו זה חלב ודבש ואכל ושבה ודשנו פני אלוהים אחרים עבדו וניצו מבר בדי כי תמצאנ אותו רעות רבות וצרות ונתה השרה

הזאת לפני כי לא שום מפיזרו כי ידעתי תצרו שהוא עושה היום בטרם אבין זו שנשבעתי ודים מה כתוב פה כתוב בו שיבוא דור שיגיד לא יכול להיות שלבוא לארץ איזה גאולה לא יכול להיות הרי באים לארץ איזה ישראל ובמקום להיות יותר דתמניים יותר חילוניים במקום להפך להיות יותר אמונים איך יכול להיות שזו גאולה יבואו אנשים בדור אח יגידו איך יכול להיות שזו גאולה גאולה נראית שהקדוש ברוך הוא משיב אותנו לארץ ואנחנו מקלים לאורף לא יכול להיות לא יכול להיות זאת גאולה אז אני רוצה שתדעו מראש

שאני כשאני מביא את עם ישראל ארצה אני יודע מראש ראש הוא יחתא ועד זה אני מביא אותו לארץ וזו גאולה וכדי שכל הדורות ידעו את זה צריך בכל הדורות לכתוב פרשת עזינו כדי שכשיגיע הדור האחרון יגיד תגידי איך יכול להיות שבאים לארץ ישראל והם מפנה עורף לריבנו שם וזו נקראת גאולה זה לא יכול תהליך אלוקי אומר הקדוש ב משה רבנו אני רוצה שאתה תכתוב פרשת תאזינו לא תכתוב כתוב סימה בפיהם.

מה זה סימה בפיהם? שילמדו אותה בעל פה. מי למד פה בכיתה? לא היה לכם ללמוד שירת הזנו בעל פה.

יפה קיום המצוות סיימפים מדהים. למה? כי ת שםסן ידעתה מראש שזה חלק לתהליך. כלומר זה לא פשל.

זה היה יש איזה זרם באנושות שהוא אמר אלוהים בחר בעם ישראל אבל עם ישראל בגד באלוהים ולכן אלוהים נטש אותו איך קוראים לזרם הזה נצרות והנצרות אמרה הברית אומרת אם אתה מקיים טוב אם אתה לא מקיים אבל מה כתוב בתורה? שזה נכון לגבי פרט. אבל בכלל הקדוש ברוך הוא יודע מראש שלבוא לארץ ישראל זה מה שנקרא בעייתי. למה?

כי כל אתה במדבר או בגלות אתה זקוק לאלוהים. אבל כשאתה מגיע לארץ ישראל ויש לך שדות ובתים אלים כתוב מה הסכנה? לא מה הסכנה? מה ודאי יקרה?

אומר הקדוש ברוך הוא מה ודאי אני יודע שיקרה? שמי שתופס את אלוהים כדתי הוא לא רוצה כבר את אלוהים וזה יכריח לחזור חזרה לאלוהים אמיתי של אהבה ועירה ואני יודע מראש שזה מה שיהיה ואני אומר לכם תקראו מה ש אתם רואים פרשת ניצבים אתם רואים לנגד העיניים אתם הדור אחרון אתם רואים לנגד העיניים שארץ ישראל בכל שנות הגלות הייתה גופרית ואומר סבבה כל צרה רואים אתם רואים את זה בעיניים אתם יודעים שזה היה קרה שואל שואל אותכם רבותיי איזה כן עייף אתם אתם רואים אתם אתם

יודעים היסטוריה קצת אתם יודעים שבארץ ישראל כל שות הגלות הייתה גופית דומה שריפה כלשה כן יופי אתם יודעים שהגיע פה נוכי מארץ רחוקה ואמר את זה גם יופי אתם רואים את זה אז אתם רואים שהכל היום מתוכנן בתורה אז עכשיו אני רוצה שאתם תלמדו פרשת וילך למה זה קרה זה קרה כי אני ידעתי מראש שכשיגיעו לארץ ישראל ואכל ושבא ודשן אני יודע מראש שזה מה שדע זה אני מביא אותו וכל האומות צריכים לראות את הפלא הגדול הזה ולהבין שאלוהים הוא לא דתי הוא מוס שלב אבירה

ולא הספקתי להיות מה שרציתי כל לומר אבל גם מה שלמדנו היה נפלא שלום שלום ‏Ja.