סמינר מחזור ג׳ - חופה וקידושין - חושן משפט חזרות + המשך סימן ל״ג [ט - י״א] - הרב יונתן סרור

alors peut-être c'est enregistr alors on y va voilà il c'est parti elle a eu un temps de oui question rapide oui rapide euh un homme qui une personne qui est orphelin de père ou de mère et qu' est qui est adopté oui bon qui qui est adopté est-ce que il peut prendre son père comme tément au mariage son père ad son père adoptif il a fait étant donné qu'il n'y a pas on l'a vu on l'a vu c'est le c'est le dans le truc donc est

adop a pas de problème il peut a pas de problème mais mais le MIN c'est qu'on préfère pas pour ne pas que les gens disent ou mais ah oui mais voilà vous voyez il a témoigné pour son fils machin carad il a pas il y a aucun problème alors on continue avec le SEF ah oui donc on revient donc on est toujours dans les il faut accélérer hein VI de commencer on VI de com donc il faut créer la chaî uniquement que par des liens de

parenté de S une fois qu'on a trouvé donc le le lien de parenté par le sang là on peut rajouter un lien de parenté par alliance [Musique] voil ça de beau frères c'est considér comme beau frère malgré tout ce qui se passe on dit non c'est pas ch pourquoi parce que c'est non pourquoi il y a un lien de parenté par alliance il ne peut pas se créer de ce lien de parenté une chaî on reprend lorsqu'il y a un lien de parenté par alliance ce

lien de parenté s'arrête uniquement aux alliances il ne peut pas continuer encore plus loin à la différence de quoi lien de sang du lien de sang lien de sang il y a prer degré de parenté 2è 3 degré 4e degré petit cousinè petit cousin petit filsè petit fils la la lignée continue pourquoi pourquoi la ligée la chaîne continue parce que le lien de parenté c'est un lien de parenté de sang donc comme un Cohen un Cohen on dit B Cohen bien fils de Cohen et le

li de parenté continue mais lorsqu'il s'agit d'un lien de par d'un lien par alliance alors là le lien ne peut pas continuer encore plus loino c'est pas la d'aller chercher ça va ça va pas être il y TR mais le TR le lien ne continue pas au-del ça dépend sur quoi on l'applique mais on peut pas dire au-delà de parce que c'est logique parce que toute tout la toute la notion de lien par alliance bah c'est par alliance bien sr donc ça se limite alors tu

peux dire bon venez on va on va appliquer la notion le concept de balich ou de TR balich au prer degré au 2è mais mais tu restes dans le cadre de Pasel de parce que c'est par que quand c'est un lien de tu peux descendre peux des c'est ce qu'il a écrit ici Boto le frère de mon beau-frère chbo d'accordim donc le frère de mon beaufrère là il est caché pourquoi le frère de mon beaufrère caché coupé la chaî au beaufère B on a coupé la

la chaîne au beau frère c'est bon je un pe de vitamine je dans toute façon il faut qu'on avance ah on avait fait aussi c fr exact C m ça revient on avit vu maisè les les beaupères entre eux ce qu'on appelle en hébreu c'est ce qu' dit pour pour d'accord pour ça pas de sens mais l' pour l'autre donc exactement c'est parce que c'est par alliance que c'est autorisé oui exa c'est le même concept c'est pas TR parce qu' y a un seul coup il

y a deux couples les deux beaux frères ouis là il y a un seul couple et ce qu' c'est que ça veut dire que le père le beau père sur le le gre oui il peut pas pas mais sur le le père du gendre là il peut parce que on a coupé la ch au premier comme c'est au premier lien on va pas on va pas aller plus loin le beau-père et l'autre beau-père ils sont pas reliés du tout par que le beau-père il est li

à son g c'est pas très il y a un seul coup c'est un se ça c'est un seul cas c'est pas c'est de cas par de quoi c'est un seul cas par de par dans quel cas avec le beau-père de beaupères qu considè qu' y a a deux alliances un seul allianceato doncès il y a que un seul c'est un seul aussi un seul euh non c'est non mais c'est même pas c'est le père Dean et le père de la cala non c'est ce qu'on dit

quelle était la dans le père du khatan avec le père de la Kala si le père du khatan avec son filsan ils sont Richon berichon et si le père de laakala avec sa fille laakala ils sont Richon berichon donc a priori et le mari et la femme sont rich et le mari et la femme il sont rich alors les les ils sont tous rich ils sont l'un vis-à-vis de l'autre rich berichon mal que non il sont pas rich berich le le le mari et la kalalin

le le mari le khatan et laakalin ça ils sont richich oui parce qu'ils ont parce qu'ils se sont mariés donc ils ont un lien de parenté par alliance maintenant mais ça ça ne ça n'a aucune influence sur les parents sur les parentsa entre eux m alors il a fait de ctés a l'autre avec la de coup a de cou si père d'un côté un père de l'autre oui mais il y a un coup le couple le père de la fille père tu comprends ma question je

non je ve demander est-ce qu'on considère que c'est ou c'est mais si on parle du père de la a priori c'est considère c'est de non mais c'est pas bal pas mais je veux dire dans le principeun se éloign mais c'est pas c'est pas compte pas c'est pas du tout en rapport avec parce que c'est entre pas de donc donc c'est le mari de sa niè le mari la femme le mari de la niè à sa femme le voilà c'est là où on dis fois c'est exactement

ce que dis tout à l'heure c'est quo ça c'est moins loin c'est le bal de B donc c'est c'est en fait le mari le mari la de la nièise de sa femme le mari de la nièise de sa femme la nièce de sa femme ça c'est rich B ça c'est pas bon si c'est ce qu'on avait dit tout à l'heure ok le la nièce de sa femme la nièce pas le mari la niè de sa femme la ni de sa femme pour lui et c'est c'est

c'est si Liv la la la nièce de sa femme un homme ne peut pas témoigner pour la niaise de sa femme ah mais quand il y a le mari de la niaise de sa femme qui entre en ligne de compte alors on passe tout de suite à tr fait la voilà voil leat abetf il fa on l' fait on passe à c'est bon tout le monde on est tous là tout va bien on a perdu au passage j' per il va revenir ah oui ça c'est

important quand même a fait il a fait att on fait juste une petite pause de 3 minutes et on reprend tout de suite fait donc nous sommes on a dit nous dit on va directement bon langage ce que vous c'est une notion comme on a dit de lien Sangin et non pas de lien par alliance pourquoi ça s'ppelle comment donc je ne peux pas témoigner ni pour le fils de ma femme ni pour mon beau-père ma belle-mère ni pour ça aussi on a dans notre famille

ni le le beau-père de ma femme pourquoi il s'appelle le beau-père de ma femme parce que M remar parce que sa mère s'est remariée après que mon beau-père nous a quitté non alors le mari de sa fille alors il femme mais alors justement le mari de le mari de la fille de ma femme donc étant donné que moi je suis nous avons entre nous le dne de Richon berichon et donc la fille de ma femme avec sa mère la fille de ma femme avec sa mère

et bien ils sont Richon berichon eux ils sont vraiment Richon berichon balichto Richon c'est très B c'est très B k mais berichon berichon très berichon berichon le père de son be-père donc c'est le grandpère de sa mère le grandpère de le grand-père de sa femme pardon le grand c'est le grand-père de sa femme ou du côté de son père ou du côté de sa mère voilà ce qu'on apprend de cette donc où est-ce que c'est écrit que il est interdit de témoigner pour les proches de

sa V de sa FEM moi je ne pourrais pas parce que l'oncle avec sa femme c'est donc alors vrai pas écit VI avec le parce que tout ça c'est en fait il a posé une bonne question tout ça c'est Richon Richon entre eux entre eux ma femme avec son père avec sa mère avec son fils avec sa fille avec son frère avec sa sœur et et donc ça aussi c'est bien que ce soit TR donc c'est pas possible donc donc et regardez ce qui est écrit

en bas numéro 3 pourquoi parce qu' écrit c'est exception ça c'est une exception donc avec les beau parents avec les les grands parents de sa femme et bien quelqu'un est proche pourquoi il est proche parce qu'il sait que sa femme est née grâce au aux grands-parents voilà là il y avait Alem B ça par contre il parle français donc la semaine dernière il y avait la famille la famille seron c'est notre famille seron la branche algérienne les v CLUD seron qu'ils ont perdu leur mamanous donc

j'étais j'étais là-bas pour pour l'enterrement pour les toutes les et et ils ont un c'estd la petite fille petite F qui est marié au fils coup et donc et donc voilà et donc il a dit ils lui ont donné à lui à parler parce qu'il était très proche de la grand-mère en fait de sa femme B il y a une kirva parce qu'il sait que que sa femme est née grâce à la grand-mère donc il disait maamie Lucienne c'était bon je s pas il y avait

des centaines de personnes qui est proche non c'est clair que c'est c'est sa femme qui est la petite fille mais lui c'estto donc c'est ce qu'il dit pourquo ça dera pourquoi ici on dit que c'est quand dans ce quand il s'agit de du Petitfils de sa femme le petitfs de sa femme pas de a pas de y a pas de entre le mari de cette femme et le Petitfils de sa femme parce que ce Petitfils il est né d'une autre union d'un autre homme alors que

quand il s'agit de la grand-mère de sa femme là oui il y a une kirva pourquoi parce que le mari de cette femme il sait automatiquement que sa femme est née grâce à sa grand-mère clich berishon c'est possè nonon avec B avec ça c'est mais avec c'est c est on est dans parce grandère l'arrière grandmère on est dans ça dépend si c'est clapé mal là les générations du dessus rich B c'est qu'on descend c'est Richon appelle le Chen berichon non parce que ça c'est Richon ben

c'est quand le grand-père oui il va il va faire pour le pour le le petit fils de sa femme le le mari de la femme doit témoigner pour le grand-père de sa femme ça c'est ch berichon c'est pas s Richard B c'est cachur mais non oui il a il a bien Razac là ici il a appelé Chen berichon chez le Grand- père passou chez niberichon chez le petit-fils cacher lui il a dit viens on l'appelle autrement appelle-le et c'est bien c'est bien ce qu'il dit chenny

berichon le mari de la petite fille ne peut pas témoigner pour le grand-père par contre le mari de la femme peut témoigner pour son le Petitfils de sa femme F le Petitfils de sa femme c'est pour ça qu'ilappelle ah parce que il y en a un qui est mouflag et l'autre pas moul bid dans un sens il y a plus exactement bien je vois hein y en a qu'un c'est l'héritier non mais peu importe mais c'est il passe il passe par un c'est pas par rapport

au nom c'est parce qu'il passe par un autre mari il passe par un autre mariage alors quand c'est le grand-père ben la petite fille elle descend directement du grand-père ce soit par la par sa mère par son père par ah parce qu' a un deè mariage dans le alors que quand c'est la petite fille de sa femme c'est très quand tu pars dans dans l' c'est pas que c'est c'est surtout que c'est le mari par des petits enfants mais ça s'appelle mais ça s'appelle quand même

tu as raison mais il appelle ça quand même ich ça s'appelle quand même et donc là dans ce cas-là il y a un deè mariage qui se joue voilà ça je pensis c'est vrai mais alors que dans l'autre sens que c'est la directement lié par que qui est directement lié forcment se dans le sens de dans le cas grandmère un se mari le mari de la petite fille si tu décides de voir dans l'utre sens partir de cette même femmes enants mari Milie less sont des

enfants it vu je c bien woue le en de mots on était là on fait peuttre rapide regard juste ça c'est c'est important aussi voilà on va là on accélè vous inquiétez pas ça va vite est dans les dans les alors qu- don il reprend c'est le premier le premier de figure donc un mari ne peut pas témoigner pour le fils de sa femme c'est quoi le fils de sa femme nous dit le entre le SM et entre le Taz entre le SM et le comme

on vient de voir comme on vient de comme on vient de voir à l'instant dans le le il arrive à la fin donc qu'est-ce que nous dit ce que vou dire tout à l'heure mais les ben ben il peut le mari peut témoigner pour le Petitfils de sa femme ce qu'on appelle ben ben à l'endroit où on est descendu d'encore une générationich il y a que le mari avec sa femme qui est considéré Richon brichon comme nous le dit le shulanou ici et là Richon brichon

c'est pas possible mais quand on descend encore une génération le Petitfils de sa femme et bien d'après mandam qui dit que Richon beschlichichi cacher mais il a raison c'est ce que disait tout à l'heure Rabi Michael c'est pas Richon blichichi c'est pas le Petitfils de sa femme ça doit être l'arrière Petitfils de sa femme pour que ce soit richanichi mais là il dit oui mais comme c'est BTO donc même si ce n'est que le Petitfils de sa femme c'est comme si c'était rich c'est vrai que

c'est pas c'est pas Med ce qui dit ici mais c'est le même principe av av voilà AVI AVI ben benog ah non non c'est ça pardon les ben ben non ben benorgo c'est qui le benoren c'est le fils de sa femme donc ben ben jorgo c'est le l'arrière Petitfils ben ben jorgo jorgo c'est AB BENOR c'est quoi le ben c'est le fils de sa femme il n'est pas son fils donc le fils de sa femme on est déjà descendu à une génération ben ben le fils

de sa femme on est à trois générations en bas trois générations en bas c'est rich là les AVI av AVI av le père de son père donc le père de son père AVI AVI non vous avez raison le père de son père c'est pas priori c'est pas le père de son père c'est le grand-père c'est le grand-père de sa femme grand-père de sa femme c'est c'est pas c'est Richon BCH bon donc là le c'est vra que c'est pas mouou renica si vous regardez dans le smin

qu'est-ce que n dit le ici av dit dans non alors il mais le ici il a fait un mauvais calcul parce que c'est on a dit c'est que le l'arrière Petitfils qui est considéré c'est pas le Petitfils ici il dit les ben le fils de de son fils à sa femme les ben le fils de la fille de sa femme c'est la petite comprz ce qu'il a fait mais mais ça c'est exactement ce qu' nous dit ici pas possible de dire que rich c'est vér que

un homme avec sa femme ils sont vraiment au au premier degré de lien de parenté c'est pas possible c'est ils ont le dne de Richon berichon mais ils ne sont pas ils ne seront jamais Richon berichon puisque le lien qui les unit un homme et une femme c'est un lien d'alliance par alliance et non pas un lien témoigner pour une fois qu'il divorce oui c'est quand même au divorce où il y a un risque peut-être le jugement il sera pas non mais après parce que c'est

questionn ok c'est après si il veuter je sais quoi c'est là où il y a vraiment problème sont Mar tout va bien il peut pas témoigner va mal il est sonné non c'est caché mais pour non pour ladoute mais pas la D pas la dou la dout c'est cach pas pour la D mais donc comment il a fait lui le calcul il nous dit le SM si on dit que le mari et sa femme ils sont Richon berichon donc il y a déjà Richon berichon donc

le fils de de ma femme le fils de ma femme admettons qu'il ne soit pas mon fils donc c'est benoreg lui il est quoi par rapport à moi déjà ch rich et donc le Petitfils de ma femme il devienti par rapport à moi qui suis Richon puisque le mari et sa femme ils sont Richon berichon le fils de sa femme par rapport au mari c'est ch berichon et le Petitfils de la femme par rapport à son mari c'est berichon Richon berichon ch berichonich alors ça c'est

parce que non ça c'est l'ex dans le Ramb pour expliquer ce que dit et le Ramb donc il comprend que comment il a compris le lien qui existe entre le mari et la femme qui est appelé dans le langage du Rambam berichon c'est Richon berichon MAM c'est pas le D de Richon berichon mais nous qu'est-ce qu'on a vu ici qui est tout à fait logique non un homme et une femme ne sont pas vblement comme deux frères et sur ou comme un père avec son fils

bien toujours pariance ça ne pourra pas devenir c'est vrai il a dit mais c'est PASC avec cette histoire parce que pour le coup par le sang mais c'est ce qui non c'est pas par le sang oui non mais c'est pas mais y a pas les enfants oui AG AG qu'est-ce que oui mais justement justement pour revenir à l'idée de qu'est-ce que sur c'est qui le c'est le fils donc don qu-ce que tu vois d'ici que le mari et la femme il sont ça qu'il quitte les

parents il se marient oui mais ça c'est encore un truc mais mais c'est quoi le Bassar Khan le fait que le mari la femme euh forme une alliance entre eux ça ne les rendra jamais véritablement Bassar vient Rach nous dit c'est qui le bassad c'est le fils parce que là oui il y a un lien de un lien de sang chez le fils c'est-àdire c'est le résultat du sang du père et du sang de la mère là oui chez le fils c'est véritablement bassarad c'est lui

qui est bassarad mais nous dit Rashi les parents ne sont pas B donc quel est le lien qui lit un homme avec sa femme uniquement un lien par alliance et non pas un lien de sang donc le le SMA qui nous dit dans le langage du qui est le langage du Rambam m Richon berichon il a pris au premier il pris au premier degréil compliqué il a vraiment pris le au premier degré alors que nous qu'est-ce qu'on a vu non c'estouter mais pas compris comme çace

compris comme ça le Taz le Taz alors vous regardez le Taz ici voilà c'est ça qu'on avait la dernière fois parce qu'il est on a fait que des mais c'est pas grave on va regardez voilà le c'estada c'est le fils lorsque le fils n d'une union parentale lui il est véritablement le sang comment on dit c'est ma chair c'est mon sang d' le fils c'est ma chair c'est mon sang mais c'est aussi la chair le sang de de la femme donc il dit en fait en

fait oui il dit pas véritablement un lien de sang c'est un lien par alliance c'esten par alliance et malgré tout c'est vrai mais ceon ici entre le et le mais pas grave VZ récapituleéu on juste dans le on rel dans le toujours comme R toujours proche de la couverture sur leour pourquoi mais c'est pas possible pourquoi parce qu'il dit à partir si la femme comme déjà un cran B la femme et son mari c'est déjà ils sont Richon B richichon comme s'ils étaient un frère et

une sœur exactement et et donc automatiquement le petit fils le fils déjà c'est ch le fils c'est ch le Petitfils c'est chichi par rapport à lui par rapport à lui c'est vrai que par rapport le Petitfils de la femme c'est c'est ché mais par rapport au mari voilà comment il dit et donc d'après leprès le i vIIL la conclusion il écr encore une fois il répète le mari avec sa femme prier degré de parenté alors lien par par alliance c'est pas un parenté de sang mais

malgré tout c'est déjà considéré comme Richon berichon et donc le fils ou le père c'est Chen berichon et le petit-fils ou le grand-père on est déjàichi berichon alors que nous on a toujours dit Shishi berichan c'est l'arrière grand-père par rapport au l'arrière petit-fils mais là comme à partir du moment où tu considères que le mari avec la femme c'est déjà un une première génération c'est un premier lien de parenté alors que c'est un lien de parenté par alliance mais d'après le SM c'est déjà un lien

de parenté c'est terminé on va il suffit de descendre encore ded de la vision par calcul à partir du mariage vision on démar pas on l' expqué au tout début pourquoi d'après la deuxè vision on ne commence pas le lien à partir du parce que ce n'est que le D le D de Richon berichon ce qu'on appelle Richon Richon Beron exactement il va te dire degr luiel à partir de quand commence quelque part c'est comme si tu construis le tableau de généalogie quand est-ce qu'on commence

un tableau de généalogie on va dire commence le tableau de généalogie le 1 c'est à partir de ça c'est le B ça c'est le SM c'est déjà une génération c'est voilà c'est B alors que le tas les enfants 2è alors que le ce qu'on a toujours compris oui on a parl des degrés parentés oui mais parce que c'est le lien entre le mari et la femme alors maintenant moi j'ai l'impression que SM il ramène de de deses et que c'est une trè parce que le SM

il dit soit c'est et donc on commence à compter mais il dit pas il dit pas que c'est dinable enc plus encore plus proche et après on commence à compter comme ça ou soit on commence à compter depuis le mari la femme ça fait un F 2 et mais non non c'est vrai mais regardez comment regardez comment il a compris ici dans lean on passe directement au bê on après on reviend regarde dans le GR que le GR c'est toujours plus c'est en quelques mot au

moins au moin c'est clair le GR levado c'est ça le le c'est ça le mot de pass ici le voilà c'est le gras n'est pas d'accord avec le BET Yosef avec le Taz avec le d'un kemoché avec le le le le nétivote voilà un le Taz n'est pas d'accord avec tout cela hein le le oui et le le gras le gras n'est pas le gras lui pense comme le Semin donc si on reprend regardez ici dans Chomo h bête on reprend il y a fait quand

est-ce qu'on dit ce n'est uniquement que lorsqu'on n descendu en dessous à une prochaine génération alors là on donc par rapport à la 3è génération le mari vis-àvis de sa femme est considéré comme rich oné arrêé que au enfants couple aux enfants du couple alors là moi par rapport au au fils de ma femme la fille de ma femme et bien là on est considéré pourquoi parce qu'on dit pas on dit c'est tout RZ compte du c'estd que en fait voilà un mari vis-àvis de sa

femme parfois il est considéré comme parfois il est considéré comme richonich tout dépend des fois il il a une double double nationalité un couple quand est-ce qu'il a la nationalité de le mari il est comme sa femme géntion pour la première génération mais ça veut dire parce que comprenez VE g ça c que uniquement quand d'après le gras et le SM c'est pour la prière génération pour la première génération qui suit quand on parle de du couple par rapport à la génération qui vient tout de

suite derrière alors là et là c'est là où levado souvenez-vous de cette expression jorgo levado c'est quoi jorgo levado le benoreg benoreg c'est le fils de ma femme qui n'est ou la fille de ma femme qui ne sont pas mes enfants ah ils sont pas mes enfants alors comment moi je suis considéré par rapport à ma femme mais quand on descend encore une génération il FL on descend une génération de plus alors là ça s'appelle plus bon mais ça s'appelle Richon berichon et donc si c'est

Richon Beron donc le Petitfils de ma femme par rapport à moi il a le statut dei berichon par rapport à voilà le CLAL d'après le SM et d'après le GR quand il s'agit d'une seule génération en dessous ça s'appelle lorsquon descend une génération encore en dessous c'està dire deè génération depuis ma femme alors là cette 2è génération depuis ma femme par rapport à moi on est considéré comme chichi berichon alors que d'après le Taz il dit non il y a pas c'est tout le temps d

Richon berichon c'est tout le temps donc ça donc ça marchera pas ça marchera pas de dire euh le le Petitfils il estich non il faut d'abord dans on dans pas descendu une génération en plus que à de d'un seul coup il ne s'appelle plus il ne s'appelle plus B mais il s'appelle richonichon donc si on récapitule d'après le SM c'est voilà le d'après le quand estce que je dis quand est-ce que je dis richonichon rich rich quand est-ce qu'ils ont le statut un homme parf l'homme

et la femme ils ont une double nationalité c'est quoi la double nationalité parfois on les appelle bichto ils ont le statut de bichto mais ça ce statut on ne peut le donner que lorsqu'on parle de de génération qui sont proches l'une de l'autre la génération numéro 1 avec la génération numéro 2 là je dis bal ils sont gouf ils sontou les B mais et et ça veut dire quoi ça veut dire Balto Richon BCH là ça sera pasou mais dès qu'on s'éloigne d'encore une autre génération

donc le Petitfils de ma femme qui n'est pas mon Petitfils le Petitfils de ma femme qui n'est pas mon Petitfils alors là qu'estce que je dis ça s'appelle plus ça s'appelle que de ma femme par rapport à moi il est c'est bonprès le c'est pason ça c'est d'après le donc on relit une dernière fois jusqu'au bout sans s'arrêter y a pas eu une trè génération donc c'est le mari et sa femme et les enfants de la femme le fils de la femme la fille de la

femme donc les enfants de la femme qui sont en fait benoreg comment on dit beloreg en français je crois que c'est adoptif par rapport au mari non non la bru non pas il a dit il dit ma bru non c'est c'est la belle fille oui voilà voilà c'est la belle fille non mais là pas oui si si si si les enfant de ma femme qui ne sont pas mes enfants c'est mon Beaufils et ma bellefille exactement c'est mon Beaufils et ma belle fille donc quand il

s'agit de deux générations et ben là mon beau-fils ou ma belle-fille moi je suis le beau-père par rapport c'est exactement ça par rapport aux enfants de ma femme admettons voilà ma belle-mère qui s'est remariée et ben le mari de ma belle-mère c'est le beau-père de ma femme voilà c'est son beau-père mais c'est ai votre beaupère mais c'est aussi mon beau-père parce que BTO donc quand on est au premier degré guidron je vous donne les noms hein si déjà on a parlé d' et de Moti de

vous dire GUID on est donc GUID guidon c'est c'est une se histoire c'est pour un peu pour vous faire rire euh façon ils en rient euxmêm donc pourquo on r pas nousmême non non ça attention ça peut devir la ch je sais que comene peut-être pas Lesot de français mais les prénoms il les reconna sils écoutent je ne leur enverrai pas le lien donc donc donc GUID c'est le beau- père de ma femme bien sûr non mais c'est mieux quand on donne des noms au moins

comme ça c'est c'est ça rentre mieux vous voyez j'ai dit tout de suite av machin il m'a dit ça qui tout de suite ne dites pas au qui va va pas comprendre mais c'est mais vous dans votre c'est voil donc gu c'est le beaupère de ma femme étant donné qu'on est à un degré parenté qu'on est un degré de parenté très proche numéro 1 numéro 2 et bien là on dit et là oui en effet c'est pas moi je ne peux pas témoigner pour guidon et

VI vera enfin je préfère qu'il témoigne pas pour moi non ça donc guidon ne pourra pas témoigner non plus pour moi il a fait parce que c'est Richon Beni Balto et même et par contre quand est-ce que je dis Richon ber Richon quand je vais à une génération au-delà donc si c'était le père de guidon ou bien le Petitfils de quand dit c une génération c'est pas c'est la mère de de votre femme la mère de ma femme elle la première génération c'est pas GUID t'exlique

oui oui mais c'est pasevado toujoursevado ouiado c'est oui mais maintenant si tu descends encore une génération mais c'est pas vous le sujet c'est votre femme oui oui exact exact ma femme avec son non mais là non non non non non c'est ma femme avec moi richich rich par rapport au pèr non dit pour la première génération exa exa oui oui ça c'est là c'est un autre c'est un autre figure exact exact là ça sera le grand-père de ma femme par rapport à moi là c'est Richard

rich le grand-père de ma femme qui est son vrai grand-père exact exact c'est pas le beau-père le vrai grand-père de ma femme là a priori ça s'appelle le vrai grand-père de ma femme ben par rapport à moi c'est toujours balichto non non là on dira pas d'après le SMMA on dira pas c'est Balto on dira berich Richon berichon le le mari avec sa femme son on berichon et le grand-père de ma femme la mère elle est ch la mère elle est ché et le grand-père il

est chichi alors que le grand-père habituellement il est CHÉN il est toujours CHÉN si c'était si ça restait dans la famille dans la lignée de la famille fait fa ça aur être ché ça aurait d être ché mais comme il y a le mari qui entre en ligne de compte alors là le mari et sa femme ils sont Richon berichon et automatiquement le mari de la femme avec le grand-père de sa femme c'est Richon veslichichi voilà comment le SMA a compris céta un peu mais à

la fin quand on comprend c'est pour ça qu'il faut l'écrire après vous allez comm onur pris du temps Mo on aura pas étud mais va dire de savoir est-ce qu'il faut se déguiser en pompier Sam estce qu' fa pas besoin c'est pas ça c'est pas ça bien fait la ah en français hbre en hébreu ouii qui est là ahrai deeven braque ah mon copain tu sûr en même temps je disais avz la même la question c'est bizarreexqu il vit tout le temps ilit oui oui oui

oui toujours des des peets des PES trucs sy chez nous pas beaucoup quoi il n'y a pas eu une génération au-delà alors combien il y a de de le mari la femme et le la belle-mère et son la belleère et que là on dit mais lorsqu'il s'agit du grand-père de la mère de la femme le grand-père de la femme a priori le grand-père de la femme par rapport à sa femme c'est que Richon bcheni aussi si c'était si on regarde que horizontalement mais quand on regarde

verticalement là on nous dit le mari et sa femm n'ont plus le même statut de bal que mais là il deviennent le mari avec sa femme rich ich et si sont Richon berichon le mari pourra témoigner pour le grand-père de sa femme parce que d'après le rab après le stade parce que le mari devient par rapport au grand-père de sa femme Richon parce que si tu dis c'est quoi c'est une raison pour alors que si tu dis richichon c'est une raison pour autorisé pour lesarchir c'est

un peupport par rapport à rich par rapport à rich ça va autoriser encore une fois on reprend le même concept un mari et une femme ont une double nationalité ils sont ils sont et en même temps améri américan sont Maroc amériica maroca améric souvenez-vous c'est s don bbesque comprenez s don bbesk ils ont la double nationalité non si down bbesk c'est c'est le ou sit pasbb c'est donc un mari et sa femme quel est le statut de quel est le statut d'un mari et sa femmeouille

come on dit là aussi faut dire souvenez-vous donc c'est quoi pour ceux qui comprennent l'anglais dans le texte si on est a une proximité très proche de dorich alors là je dis mais c'est pas bon c'est pas donc au le le le le le alors c'est où la NA moi par rapport à au beau-père de ma gu et bien je ne pourrais pas témoigner pour guidon pourquoi parce que c'est le mari de ma belle-mère ma belle-mère et ma femme il sont Richon ber richichon moi bishto

donc donc balishto non mais là il y a très balichto mais B va faire simple moi je ne peux pas témoigner pour pardon pas pour ma belle-mère ni pour le père de ma belleère terminé voilà c'est pas le le mari de ma belle-mère le père de ma belle-mère pourquoi parce que ma belle-emère et son père il sont richichà c'est ça faut pas faire rentrer deè ma belle mère et son père ils sont richonichon moi et ma femme ma bellemère et son père il sont richich ma

belle-mère et ma femme richonichon donc ils sont tous richichon moi je suis comme ma femme et donc ça sera pas moi je pourrais pas je pasign l' donc moi je ne peux pas là c'est le plus simple je ne peux pas témoigner pour ma belle-emère pourquoi son prénom comme ça on met dans leable routi routi routi je ne peux pas témoigner pour routi pourquoi parce que routi est ma femme c'est Richon berichon et moi non c'est parce que sinon ils ont peur des répercussions si tu

témoignes contre ta belle-mère il a fait les outils qu'est-ce que les outils c'est quoi les outils c'est quoi les outil c'est les outil c'est ah lesouou lesou c'est ça j'ai pas compris ce qui rou il a fait donc ma belle-mère moi je ne peux pas témoigner pour ma belle-mère parce que ma belle-mère est sa et sa fille qui ma femme ils sont Richon richichon et bal terminé là donc je peux bal rich rich ça s'appelle B mais dès qu'on va monter une génération AUD vers le

haut vers le bas c'est ce qu'a dit ici le SM il dit pourquoi le Rambam il écrit les f Adam les B to V V donc pourquoi il a pris qu'une seule génération parce que il voulait pas prendre deux générations parce que s'il prend deux générations là ça devient moutard comment ça devient moutard si c'est le père de ma belle-mère ou le le ou le fils de ma femme comment est-ce possible le père de ma belle-mère c'est le grand-père de ma femme mais a priori le

grand-père de ma femme par rapport à ma femme rich Bell non là quand il s'agit du grand-père de ma femme par rapport à moi alors là je fais le lien entre ma femme et moi et je ne dis plus BTO d'après le SMA mais je dis un homme et sa femme ma femme et moi on est Richon Richon ah nous est Richon berichon moi par rapport à ma belle-mère Richon B le le père de ma belle-mère et moi Richi Richi d'après le Rambam c'est bon voilà

comment le compris et c'est ce qui est écrit ici donc on lit encore une fois pour la dernière fois c'est tout c'est moi avec ma belle-mère donc moi avec ma belle-mère ma belleemère et sa fille c'est rich moi par rapport à ma femme donc moi par rapport à ma belle-mère c'est ici ça va être une C donc comment le père de routi sa duouda donc je préfère ne pas parler de la famille je reste je garderai ça pour moi tu sais il a tout dévoilé déjà

il a tout déballé je garderai ça pour moi donc sabron qui est le père qui est le grand-père de ma femme alors bien que le grand-père de ma femme habituellement il est considéré comme chéie berichon par rapport à ma femme mais là si maintenant moi j'entre en ligne de compte par rapport au grand-père de ma femme et là moi je suis considéré et d'près c'est qui c'est ce qu'il a qu'ilcrito c'est une génération enessous parce c'est la même génération mais le fils de sa femme c'est

une seule génrationous pourquo ici parle d'une seule génération en dessous et pas de deux générations parce qu'il dit quand c'est une seule génération alors là alors hein rich B là c'est pas s mais de là tu peux déduire que pourquoi il n'a pas voulu inclure une deuxème génération parce que la deuxème génération c'est déjà Richon Besi et d'après le Rambam C voilà comment donc l' et c'est une seule génération ou ou d'ous ça là qu'est-ce qu'on va dire là on va dire le d'près le c'est

pas bon et donc on va pas dire mais comprz c'est le c'est très beau mais c'est pas ce qu'il a écrit dans lece que Mme entre les deux de si on dit juste que et c'est Richon Beron si on dit que ça ça ça revient au même puisquon aura la routi qui reste ça reste pas sa non si on dit B moi je suis par si on dit rich le mar sa femme rich ça puis que c'est rich qu'est-ce que ça change de dire pour la

pour rendre non c'est rich qui va être la fam si mais si je dis rich ber dans tous les cas ça va avoir le même impact ça va ça va r si tu dis il y a que si tu dis richonon que Richon pourra être cachur le Ramb alors que si tu dis pas mais tu dis est le rich B le grand-père c'est Richan Beni donc déjà c'est c'est une na énorme vous avez compris rabotaille 30 secondes SMMA ma belle-mère et moi c'est pas ma belle-mère

et moi on n'est pas seul d'accord quel est le D entre le père de ma belle-mère et moi-même d'après si on balichto alors là le père de ma belle-mère vis-à-vis de moi c'est Richon bchéi Richon bché dit mais moi par rapport de ma belleère je suis rich avec ma femme je suisement moi raère bre le père de ma bellere alors que d'après le le père de ma belle-mère je ser je ser donc le père de ma belle-mère je suis d'près le père de ma belleère moi

je suis pas pourquoi parce que le père de ma belle-mère il est consid comme Chen berichon par rapport à moi d'après le Taz pourquoi il est Chen berichon parce que le père de ma belle-mère avec sa fille qui est ma belle-mère qui sont Richon berichon ma belle-mère et ma femme Richon c'est ça le grand-père de ma femme avec ma femme c'est Richon B ça reste Richon B Richon B c'est pasou alors que d'après le SM et le gras le père de ma belle-mère c'est pas Richon

beseni c'est Richon besichi Richon besichi d'après le Rambam c'est mut c'est cacher donc toute la NA kamamina entre le SMA et le Taz c'est par rapport au père de ma belle-mère Sabba Maron le père de ma belle-mère donc en deux mots pour résumer le père de ma belle-mère suis-je apte à témoigner en faveur du père de ma belleère d'après le oui je peux pourquoi je peux parce considéré comm et moi je suis considéré comme rich pourquoi parce que moi et ma femme nous sommes rich et

donc le tandis que d'après le d'après le Taz le Taz et le le qui sont ramené ici c'est pas comme le SM il dit non passou le père de ma belle-mère par rapport à ma femme le père de ma belle-mère c'est le grand-père de ma femme c'est rich moi par rapport au grand-père de ma femme c'est ceécrit i mainant on va l en de liges souvenez-vous'estce qu' nous a dit d'près le le grand-père de ma femme d'près le moi je suis cachur pour le grand-père de

ma femme donc Richon berichon voilà le langage là je suis considéré j'ai le statut de Richon berichon par rapport à ma femme cacher les AVI avia AVI av ça va dans les deux sens vers le bas et vers le haut AVI aviaon donc moi je pourrais pourquoi c'estou les plantes tout ce qu'on vient de lire maintenant donc on reprend le je ne pourrais pas témoigner pour ça c'est P parce que ça nous est vraiment arrivé juste comme ça vous rappellerez le T c'est l'histoire de la

famille la famille la famille donc c'est arrivé la famille tid donc il a il a tous les quatre figures là c'est c'est c'est c'est alors nous nous sommes mariés ma femme et moi avant ma belle nous sommes mariés avant ma belle c'est le cas c'est le cas de figure et d'ailleurs on les a poussé à se mari c'est pour ça ils ont beaucoup de reconnaissance donc nous on s'est marié le 14 et L et ma bellemère sont marié un petit peu après je crois que c'éta

ent de semaines après semaines après pourquoi je vois ça je j'en étais ça ça m'a Rapp des souvenirs donc oui donc moi maintenant je suis devenu le de ma belle-mère avant ça j'étais pas maintenant vient pour se marier avec bère qui vient marier avec est-ce que moi j'ai de témoigner pour mariage j de vieors jamais de la vie JIS de la vie ce soit grand ça pe arri ça pe mais et après le Limou après tout le Limou est-ce qu'on a le droit de dire que

la michpa du rave elle est quand bizarre une fois ma femme elle m'a dit quand on elle m'a dit mais c'est formidable on a tous les quatre figures de j'ai dit je sais pas si c'est s'il faut s'envanter ou il vaut mieux le taire on a tous les cas là les par là le machin et oui même chez la grand-mère c'est la grand-mère aussi qui s'est remariée qui s'est machin on a tous les cas donc on dit on donne des noms à tous les cas non

mais tu as raison c'est évident que ça s'il y avait besoin pour mon beau père d'un d'un témoignage pour mon beau-père ou bien pour le père de mon beau-père VO alors là alors là c'est le père de ma belle-mère le mariage admettons que parce que la la grand-mère de ma femme s'est remariée non si la grand-mère de ma femme qui s'est remarié c'est ça le vrai cas qui remarié Bab Brenda Bab BR non admettons sont mariés avant nous mais admettons que la grand-mère de ma femme

ce soit remariée avec sabbat George avec sabbat George après nous alors là est-ce que moi j'aurais le droit de témoigner pour le mariage de Babi Brenda et sabat George d'après la compréhension du Taz le pasou tandis que d'après la compréhension du SM dans le cach voilà on va l'écrire là hein parce queavant y arrivrié on a mis quand même pas mal de temps alors je vais écrire ici à côté avec votre permission kgon voilà Kegon Kegon im et Baby Brenda voilà je vais l'écrire Quément baby

Brenda ha voilà baby Brenda ha George ça ça va faire plaisir saah George c'est comme ça George sabat georgearenou à av avamat voil c'est au moins comme ça alors la la l'ASMA lasma Stéph euh o où en sommes-nous l'ASMA cacher pourquoi cacher cach pné voilà PN et Richan besichi oui ipnon ve Brenda T voilà la la TAZ pasou pourquoi pasou voil une fois que c'est c'est très Simp et mail im babi brendaon ch ou pass le Rambam permet il deux interprétations du il y a deux

oui d'après le SM le Ramb permet d'après le SM ou oui allez-y allez-y allez-y qu'est-ce qu'on fait quelle heure estil parce qu'on est on pasen mais au MO on a compris ça ça valait le coup voilà bon il faut c'est vrai que c'est compliqué à expliquer qu' un lien on dit pas général c'est quand chois oui la rabanout aussi hein justement de tomber dans des situations famille qui va s'acélérer pas marié pas Mar pour éviter ce problème c'est pas vrai oui ça c'est pas ça par

contre c'est très important à en deux mots c'est si peut-êre on va quelle heure est 6h dem on fait une bon on fait encore un un CF voilà il n reste tê si voilà si bête ouis il nous reste encore pas mal reste pas mal de la GU bon c'est mal ils ont sauté you oui parce que je crois que you il était non il était il était pas là ils ont sauté exact ça c'est très simple c'est très simple on va essayer allez on y

va c'est pas grave on va on va encore maximum on fera une pour la semaine prochaine et puis mais c'est important ça c'est important dans le ah oui je vous prends en photo je vous prends en photo et on revientach de personnes qui se sont fiancé il vont ils ont décidé de marier mais mar que dans 2 mois 3 mois est-ce que le fiancé peut témoigner pour la FIAN c'est une question qui arrive très souvent alors euh pour Crover à rousato oui Crover àousato oui par

exemple hein c'est plus vraiment actuel si si si ça ça peut êtreès pas àousato mais CR àousato et aujourd'hui on fait plus séparé oui mais c'est considéré est-ce que le fait que dans 3 mois je vais me marier voilà par exemple c'est pasquid par exemple ah voilà là on retourne le problème à l'envers mais guidon avait-il le droit de de témoigner à mon d'être un témoin à mon mariage ah juste avant parce que juste avant lui il s'est marié après nous donc lui hein non non

il savait il Savit il savait qu'ils allaient se marier mais ils ont attendu ils ont dit on vous laisse la BAN place au jeunes non place place au jeune donc ils ont attendu qu'on se marie une fois qu'on s'est marié ils se sont mariés un mois après quelque chose comme un moi à peu près donc place au jeunes euh est-ce que à mon mariage alors qu'ils se sont fiancés ils sont pas fiancés vous avez dit oui mais c'est comme pas FC à ce que oui mais

c'est non mais si c'est parce que c'est tu as raison mais là c'est mousag man ils se sont fiancés on sait que en fait la question c'est quoi quelqu'un dont on sait qu'il va devenir un proche parent peut-il c'est la question qu'a posé tout à l'heure rapidement RA peut-il témoigner tant qu'il n'est pas encore devenu un proche par doncousa c'est juste pour dire voilà c'est ils vont devenir proches potentiellement est-ce qu'ils peuvent témoigner dès maintenant diff c'est fixé oui c'est vrai mais c'est vrai c'est vrai

les fiançailles d'aujourd'hui pas de l'époque a répon on en avait déjà parlé Arous pasous non mais 2 minutes mais 2 minutes 2 minutes les mais nous de quoi on parle on parle de guidon qui parle pour qui veut témoigner pour moi donc il témoigne pas pour sa fiancée il témoigne pour les proches pr de sa fiancé non il y a pour sa fiancée il y a pour les proches de pour sa belle fille moi qui me marie avec sa belle fille avec la fille de sa

future femme guidon n'est pas encore marié avec routi est-ce qu'il a le droit de témoigner au mariage à mon mariage avec avec sa belle fille sa future belle filleous ça oui ça c'est c'est ce que je vous dis gu pour non ça il a le droit pour pour sa pour rou sa fiancée il n'a pas le droit mais pour les proch voilà pour d'autres affaires mais pour les proches de sa fiancée ça c'est ce qui est écrit aujourd'h rapidement ici nous somes n' pas marié cette

femme il n pas considér comm arriv av mas c'est pas bonand Mme fait alors juste je voulais vous montrer une petite on mais ce que je voulais vous montrer c'est Don je ne me souviens plus ah le voilà le voil regarde là Mo je trouvé le problème c'est que c'est de mon ancien cher c'est l'avantdernier du quoi on est déjà dans la exactement l'avantdernier c'est l'avantdernier je sais pas quoi ça revient tout que j'avaisigné voilà pour le cas de on nétait pas proche il veut témoigner

pour moi il a signé sur le et après on est devenu après on s'est marié lui s mar a ma belleère moi je me suis marié avec sa belle fille étant donné qu'au moment où on a signé sur le on s'est marié lui n'était pas proche de moi moi je n'étais pas proche de lui même si on savait qu'on allait le devenir n c'est pas considér donc ça c'est en rapport avec les qu'on va voir main plus vite ça vraiment très bien déjà pas de question

comme ça mieux leou de courva ça c'est important ce sont les convertis VO alors venez on lit la question dans dans le on on le pris en photo ça aussi on a eu un cas à Bruxelles on peut en parler d'Illes cette fois-ci quand j'étais à Paris j'ai rencontré je me suis arrêté dans une pompe à essence pour remplir l'essence de la voiture de location et je je rentre avec mon chapeau dans la pompe à essence pour payer mais dit oh rfsan je regarde je c'est

pas possible une pompe à essence en plein milieu de Khali j'ai dit oui c'est rappelez-moi vous vous souvenez j'étais de Bruxelles j'ai dit ah oui ah c'est je va pas dire le nom donc deux frères alors on était à Bruxelles ils ont dit oui il y a un frère il sa conversion elle est bonne le deuxème la conversion n'est pas bonne et quand il fait quand ils sont dans le ils sont dans Le Mignan il y a quelqu'un R qui était sorti il a dit je

ne veux pas qu' complète Le Mignan qui soit le 10è et cetera enfin bref donc il y en a un qui était bon l'autre qui était pas bon après ce qu'il disait j'ai dit mais alors c'est ah voilà c'est ça non non ça c'est de Bruxelles non ça c'est de Bruxelles ouais fais les convers parce qu'on recevait tout le monde c'est oui c'est vrai qu'enfin sauf sauf nous le bin européen enfin on va pas remettre ça sur le tapis parce que déjà on s'est fait griller

par le guigi céit préparer le voyé au Maroc pour et il y avait aussi là-bas à Bruxelles bon il y avait aussi sur les général avit par c'est vrai c'est vrai c'est ce que c'est le consistoire de Bruxelles ne voulait pas convertir à Bruxelles sauf sauf les conversions de du rab benizer je sais pas si vous entendu parler bref Benha benizer Salomon à la fin ils ont tout annulé enfin bref mais nous on avait un autre on avait le B européen Bruxell enfin ça a fait

des problèmes toujours quand il y a une embrouille méchante embrouille alors c'estàd que la maman elle est tombée enceinte avant de se convertir mais au milieu quand elle était enceinte avant d'accoucher elle s trempé au donc automatiquement les au moment de le conception mais entre le moment de la conception et le moment de l'accouchement elle s'est converti c'est ce qu'on appelle cé des jumeaux ce qu'on appelle d'autres termees est-ce que ce sont des frères ou pas qu'est-ce que nous dit Maran agér mais coup la question

c'est considère sont déjà convertis à il a fait pose la question il a fait mais alors mais justement question qui sont converti est-ce qu'il peuentignerunautre donc est-ce est-ce qu'ils sont convertis par la conversion elle-même ou est-ce qu'ils sont nés Juifs c'est ça en fait la question question c'est est-ce que considère que que ils sont convertis dans le ventre et donc ils sont pas considérés comme frères à la naissance il a fait considère qu'ils sont nés prèr déjà convertis par celle de la mer ce là ils

peuvent pas les témoigner il fait exactement et ben au final on dit euh on dit que ils peuvent quand même euh ils peuvent quand même témoigner l'un pour l'autre pourquoi parce que gu Ger converti c'est comme un il n aucun lien de parenté avec ses parents avec ses frères ni avec ses enfants ni avec quoi que ce soit sa si enants sont conver en même temps en même temps que lui marierère alors ça on dit que dit que non donc de nous par N par de

de frères de frères comme ça c'est le de frères convertis et ben de frères convertis ils peuvent témoigner l'un pour l'autrequoi parce que ce ne sont pas des vrais alors on rapidement dans quand ce sont deux frères jumeaux qui sont sortis de la même matrice on a vu qui est-ce qui on a vu d' ils sont sortis alors que quand c'est jumeaux de frères pas jumeau pardon de frères du même père on voit pas on sait pas donc dit c'est bon on fait pas quand même

comme pas fa de pas dit les frèr de la mère les frères de la même mère ou les frères du même père sans aucune distinction quoi de la même la même m parce que comment il son comment c'est qu'ils sont jumeaux on les a vu sortir tout les dones la même matrice donc c'est tu peux pas être jumeau de de différent c'est pas possible non mais ça peut être jumeau enfin il y a pas de jume jumeau c'est que de la M exactement ça peutre que

de la même ça peut pas être du même père donc à guér en a un qui s'est converti converti voilàs con comment comment il son conver en famille le fr s converti avant que le fr naisse début la fam sont convertis as bébé qui arriv non pas de le prier il est converti mais le deè c'est le fils d'une converti il s pas converti le deè il est juste né d'une maman déjà convertie mais il n'y aura pas de lien de parenté entre les frères pourquoi

com c'est che tout à l'heure quand il y a deux jumeaux dont la conception n'était pas au moment de la conception la maman la maman n'était pas juive ça arrive très souvent ça arrive souvent une fois que tu m'as retiré les mots de la bouche pourquoi d'un seul coup une femme elle voudrait se convertir alors qu'elle est enceinte et ben c'est parce que on dit bon il faut faire vite vite vite elle est déjà tombée enceinte voilà alors au consistoire à Paris les dis pouvaent monter

descendre ils en ont rien à pas du tout non avant le mariage avant le mariage ça c'est si ils ont fixé un mariage ça ou accélère si la personne elle est en phase de conversion qu'elle était déjà elle était déjàoup plusre je veux savoir une question qu'il posait mon père converti une des questions qu'il posait après moi quand je Donis des cours de conversion je POS don le mais il resté qu'une année parce que pasond mon père et mon onc ah mon père c'est mon oncle

c'est lui il est resté longtemps je pense qui a fait c'est pas le même qui a sorti le livre oui certainement mais mais c'est pas qui qui était candidat pour être grand Rabin de France je peut-être S mais je mais c'est le monde est trop petit mais il m'adore ton oncle il est je sais il est rich ou il a une petite synagogue mais je voulais le faire venir on va le faire venir on va le faire venir non mais il a sorti un livre sur

la conversion total il est vraim c'est formable c'est con avec lui aprs scandce qu'on achète pason achè question comme ça selon la réponse qu-ce qu'il fallait répondre re mais te dire que ça question éliminatoire question c'est vrai maintenant que je te regarde tu ressembles beaucoup à ton nom mais oui mais oui on continue on devait amener aujourd'hui de la rabanoute c'était fixé pour le 10 mars et ben en fin de compte on a c'est pas grave voil ça commence aujourd'hui c'est jeangis nous sommes là mais

on avance on avance doucement mais sement en tout cas c'est s alors pourquoi a qui était qui s'est converti le deè il est juif il est d'un maman conver leier FS conver le deuxième il est né d'une maman convertie malgré tout ils peuvent témoigner l'un pour l'autre car il n'y a aucun lien de parentier cheprès le donc il ramène donc le le il ramène de la gmara il dit il y a un SAFEC quand leur conception n'était pas une conception juive et que au moment de

la naissance et bien euh moment de leur naissance là ils étaient déjà convertis ah donc ah voilà c'est de là qu'on est parti c'estàdire que comment est-ce possible que au moment de la conception les enfants n'étaient pas juifs au moment de la naissance les enfants sont juifs c'est que la maman s'est convertie en en en en en comment dit en étantencein il son converti en chemin cours de route en cours de route voilà c'est ça que je voulais dire elle s'est converti en cours de route

entre le moment est tombé enceinte et le moment où o les enfants sont nés en cours de route voil alors là le sa qu'estce qu'on va d'après le moment de la conception ou bien le moment de la naissance donc pour si on vaprès le moment de la naissance et bien c'est terminé il sont considér comme frèr S sont de frères ils sont inap à témoigner l'un pour l'autrece que do faire le cho comme lu converti donc si on les considère comme lu SS ont l'opportunité de

dépacer c'est qu'il considèent qu'ils sont pas tout à fait convertis non mais oui mais c'est toujours pasore complètement puisquils peuvent annuler c'est toujours le cas c'est toujours pour tous les cas c'est le cas quand ils se sont ils ont été convertis Katan arrivé à la B ils ont une fr une fraction de seconde où ils doivent confirmer est-ce qu'ils veulent ou ils veulent pas parce que en réalité à la différence de la Mila la brit mila on fait la brite est terminé parce que l'enfant il

est juif donc on lui a pas laissé le choix enfin quoi qu'on dit que quand est-ce qu'il va valider sa propre brit mila quand il va faire la brit mila à son propre fils quand il va lui faire la la brite là en fait il va il va là où il fait la c'est là où il fait la c'est là où il complète sa propre mitva et c'est là où il valide sa proprea il il dit en offrant en en en en en autorisant un Moël

à faire la brite à son fils il dit moi aussi j'ai accepté quand on m'a fait la brite sans mon accord sans mon consentement là quand le petit a été converti alors qu'il était petit on lui a pas demandé son consentement parce que il s'est il sait pas du tout donc lui mais dans le ventre de sa mère dans le ventre même après jusqu'à la BA même quand il était petit qu'elle va dans le ventre de sa mère maintenant il grandit arrivé au moment de la

bar mitma on considère bien de manière il est est converti il est converti oui est-ce qu'on va d'près est-ce qu'on va d'après le moment de la conception le moment de la naissance si tu vas d'près c'est la naissance si au moment de la naissance ils sont juifs il y a pas besoin de convertir après leur naissance tandis que si on dit mais mais dans les deux cas il devra choisir tandis que si on dit qu'ils sont pas non non non dans les deux cas non non

non non dans les deux cas la question c'est de savoir est-ce qu'on va quand la maman s'est convertie en cours de route est-ce qu'on va c'est là la est-ce qu'on va d'après la naissance de ses enfants ou d'après le moment de la conception si on vaprès moment conception alors quand ils naissent ils sont pas juifs et donc il faudra les convertir si on va d'après le moment de la naissance quand ils naissent ils sont juifs et il y a plus besoin de les convertir ou sont

frères des vrais frères et donc donc si il y a besoin de les convertir ils sont pas frères s'il y a pas besoin de convertir alors ils sont des vrais frères mais c'est làù je suis pas d'accord pourquoi par que on a dit qu'il doit confirmer non non dans les deux cas il faut confirmer arriver à à 13 si dans le cas où tu considères qu'ils vont naître à la naissance que tu vas vers la naissance dis ils sont juif à la naissance mais que tu

dis que malgré tout ils doivent confirmer si tu considères qu'il pe confirmer tu peux pas dire qu'ils peuvent te l' pour l'autre puisque de toute façon AR à il y en a un qui risque de juif oui mais la question exa mais la question c'est est-ce que le bêd jusqu'à la bar mitva dans tous les cas un enfant n'est pas maître de lui-même il faut pas témoigner il peut pas témoigner exactement il est pas de luiême mais donc donc la question vers qui non la question

se pose sur le Bedin est-ce que le Bedin il est-ce que le Bedin reconnaît cette conversion la conversion de la maman en cours de route c'est ça la question la conversion de la maman en cours de route est-elle reconnue par le bdin à tel point qu'il n ait qu'il n'y ait même pas besoin de les de les convertir une fois qu'ils vont naître parce que quand la maman s'est convertie automatiquement les enfants se sont convertis ça non mais parce que mais de toute façon parce qu'ils

ne sont pas tu as raison a priori ça paraît un peu s'il doit confirmer c'est que tu supposes un des trucs qui peut à tout moment on dit que juifut pas confir si parce que voilàz pas entendu oui vous avez raison si on dit qu'ils sont nés juifs mais vous avez raison si on dit qu'ils sont les Juifs il y a pas besoin en si on dit qu'ils sont pas n juifs et que maintenant on vaer SODEC que maintenant on va les convertir alors là on

les aura convertis et donc sont pas chers pour pour alors on les aura convertis sans leur consentement à ce moment-là quand ils arriveront à l'âge de 13 ans il faudra leur demander leur consentement parce qu'ils ont été convertis quand ils étaient petits donc s'ils ont été convertis quand ils étaient petits ne sont pas des vra frères sils ne sont pas des vra frères ils peuvent témoigner l'un pour l'autre alors que s'ils sont convertis quand il naissent avant de naître et que juif alors là ils ne

peuvent pas témoigner l'un pour et quand arriv à 13 an ils ont pas besoin de confir exact exa S sont nés tous les deux juifs au moment de la naissance ce sont deux vrais frères et ils sont ils ne sont ils sont ils ne seront pas de témoigner l'un pour l'autre voilà comment le SM a TMO a argumenté et il nous dit on lit expliquer direel moment ils on conver alors pour répondre pour l'autre conver CLI une question une question sur on avait pas eu cette

non ça cé une question au bac blanc fait mais pas une question làdessus non il pose toujours les questions sur le début très mal kich c'est tout ils vont pas plus loin que ça ça enfin nous à notre époque he je pas il y a 15 ans c'était peut-être plus facile voilà mais bref donc donc si on revient à la pour vaprès non d'près le B c'est fait tandis que d'après le donc d'après si on veut répondre d'après on va écrire quand même on va quand

même écrire ici on vaécrire sur le côté he akatan chatan lobig Dua vidan big duša alors ce que nous dit d'après le BF ça FA mais sa ça FA B les T dis que d'après le Moch qu'estce qu'on a dit la laadch et voilà et mich et qu'est-ce qu'on voulait in al bravo bien on continue voils fin fini on a fini le je me permets hebien mais c'est pas possible fait second une petite pause 2 minutes on revient