12 Janv 2025

Alors re bonjour. Donc on continue avec le siman Sadalav. Ce qui est important pour nous, c'est surtout le si guillemet. Dans ce siman, on va essayer de voir d'abord dans un premier temps les cinq premiers séfiles et la fois d'après, on verra les quat.

À chaque fois que on parle dans ce siman, et bien il faut prendre en compte trois choses. Il s'agit de quoi ? Il s'agit d'une louche que l'on a inséré. à l'intérieur d'une marmite.

Donc une louche par exemple qui vite à l'intérieur d'une marmite bessar. Que se passe-t-il dans le cas où on a inséré une louche à l'intérieur d'une marmite bessarite ? Quel est le digne de la louche ? Quel est le digne de la marmite ?

Et quel est le dine l'aliment ? Quel est le dine de la louche ? Quel est le digne de la marmite ? Et quel est le digne de l'aliment ?

C'est de ça qu'on parle. Pourquoi ? Et bien parce que si la louche est une louche ralavite que l'on a inséré à l'intérieur d'une marmite besarite, donc la louche ralavite, elle et ça dépend également du contenu qu'il y a à l'intérieur de cette marmite barite. Si c'est de la viande, si c'est de l'eau, si c'est parvé.

Donc ça va avoir une influence ce cet acte va avoir une influence à la fois sur la louche, à la fois sur la marmite, également sur le contenu de cette marmite. Donc regardez, on va essayer de lire rapidement et de s'attarder sur le guillemet. premier, on va évaluer la quantité de louche, le le la mesure de la louche qui est entrée à l'intérieur. On n pas tout fait entrer puisqu'on tient la louche.

Donc donc on n pas inséré toute la louche à l'intérieur du contenu de cette marmite bessarite. On a fait rentrer la moitié 50 les de cas les tr cas mais il y a une partie qui n'a pas été insérée. On va évaluer par rapport on va évaluer dans le contenu de la marmite est-ce qu'il y a une quantité 60 fois plus grande que la mesure de la louche qui a été insérée à l'intérieur de la marmite. on peut pas évaluer plus puisque ce n'est pas toute la louche qui est rentrée à l'intérieur.

Ce n'est que la moitié ou les 3/4. Donc donc en réalité il y a que 3/4 de louche. On va appeler ça comme ça 3/4 de louche à laavite qui a été immergé dans un contenu dans une marmite barite une marmite de viande. Et donc nous dit le remain imavomochuboirichon c'est toujours bien évidemment dans un kichon qui était sur le feu.

Donc imfomo, c'estàdire que si cette louche a été utilisée dans la même journée euh pour cette cave donc Ralav a été utilisée dans la même journée euh dans un kilichon dans les mêmes 24 heures dans une marmite ralabite et que maintenant on l'insère dans dans une marmite d'accord ? Donc dans ce cas-là, il faudra évaluer par rapport à la quantité de louche, mesurer la quantité de louche qui a été inséré à l'intérieur de cette main. Si la louche étant une louche en métal, et bien là il faudra c'est considéré comme si on avait inséré toute la louche à l'intérieur de la marmite. Pourquoi ?

Parce qu'il y a une généralité qui ditato ramou c'est ce qui est un petit peu chaud. Voyez, vous avez, admettons que ce soit la louche et bien même si vousz vous n'avez inséré que trois caves jusque là, c'est tr mais pas le dernier cas. Ramouato ce qui a été inséré et bien entraîne avec lui la partie qui a été insérée entraîne avec elle tout le reste si la louche est en métal. Donc c'est considéré comme si on avait inséré toute la louche à l'intérieur de cette

marmite B5 la première donc le quand on a que 3 cas 3/4 cas de louche et bien on ne mesure on mesure est-ce qu'il y a une quantité 60 fois plus grande de d'aliments à l'intérieur de cette marmite de viande viande que cette quantité de louche d'après la première avis tandis que d'après le premier avis il faut mesurer par rapport à toute la louche.

n'ont pas que trois cas. Pourquoi ? Parce que Ramato est que d'après le premier avisato donc on mesure que par rapport à ce qui était inséré à l'intérieur de la main. Le raman dit c'est comme la première bête.

Maintenant on lit le B pour arriver au guimel rapidement. On continue. Imtav bagnamim. D'accord.

Si on a immergé, on a plongé la marmite dans la même marmite à deux reprises. Donc on plonge la louche, pardon, on a plongé la louche à deux reprises à la même très important. entre la première et la deuxième fois et bien il n'y a pas eu on ne savait pas que l'on a inséré cette euh cette louche à deux reprises étant donné que c'est en une seule fois mais encore une fois c'est une louche ralavite qu'on a immergé qu'on a planté à l'intérieur d'une marmite

bessarite mais on l'a fait deux fois une fois deux fois dit le marcharou faudra deux fois une quantité 60 fois plus grande d'aliments que la louche pourquoi parce que kama cama bâti la première fois c'est ce que nous dit je crois voilà euh d'accord kama bti La première fois, on a immergé, on l'a ressorti donc il faut une première fois une quantité 60 fois plus grande bitou béchichi. Et la deuxième fois quand on immerge la louche de nouveau, il faut encore une fois bitou bchichi.

Donc deux fois un avis qui dit qu'on peut se suffir d'une seule fois. Voilà pour l'instant les deux premiers. Maintenant guimel qui est le séf le siif essentiel ici. nous dit donc le marchour si quand j'ai immergé j'ai inséré la louche à l'intérieur de cette marmite j'ai une quantité 60 fois plus grande que la que la louche elle-mide afin d'annuler la louche.

Donc une quantité de de nourriture 60 fois plus grande que la louche elle-même, et bien je peux annuler la louche. Ilishim bag. J'ai une quantité 60 fois plus grande de nourriture que la louche elle-même, les vat laf moutari la marmite et l'aliment qui est à l'intérieur le contenant et le contenu tous les deux sont autorisés à avalhav toujours il faut la louche, la marmite et la nourriture Le contenant le contenant. Donc la marmite et la nourriture eux sont si on a une quantité de nourriture 60 fois plus grande et bien la nourriture et la marmite sont autorisé grâce à cette quantité 60 fois plus grande de nourriture qui a qui a annulé le goût le goût absorbé par la louche.

La louche elle mala benimar benim. La louche elle-même sera interdite à l'utilisation tant qu'elle n'aura pas été cachérisée. On pourra l'utiliser ni avec de la viande ni avec du lait. Pourquoi ?

Et donc c'est ça qui se rattache au si mal précédent les fich c'est le c'est la suite logique du pourquoi ? C'est bien parce que cette louche a absorbé à la fois du lait et à la fois de la viande. Et là rajoute et même c'est interdit même c'estàdire que même si maintenant une fois qu'on l'a trempé qu'on l'a plongé à l'intérieur de cette marmite, on la plonge encore dans une autre marmite. Et bien bassam, on les plongé dans une autre marmite de lait, dans une autre marmite de viande étant donné que cette louche a absorbé à la fois du lait et de la viande, et bien même elle est interdite.

Et donc qu'est-ce qui va se passer ? bâtu aux mains. Tant qu'elle est bâtie aux mains, elle est interdite à l'utilisation. Attention, on a dit que là la marmite et la nourriture sont cachés parce qu'il y a une quantité 60 fois plus grande dans la dans la dans l'aliment, dans le contenu de la marmite.

Il y a une quantité 60 fois plus grande qui vient annuler le goût absorbé par la louche. Donc la marmite et la nourriture sont autorisées. Et la louche, c'est le troisème élément de ces de ce problème. La louche, elle est interdite parce qu'elle a absorbé à la fois du lait, à la fois de la viande et donc même bédiaal même après coup, si on la replonge de nouveau dans une autre marmite, et bien euh étant donné qu'elle a été utilisée dans la même journée, elle sera interdite.

sera interdit de la réutiliser. Tout ça dans le cas où il y a un 60 et nous dit maranish alors là et si il n'y a pas dans la nourriture qui a été cuite dans cette marmite une quantité 60 fois plus grande que la marmite et que la louche et bien là tout est interdit. la marmite, la louche et la nourriture. Même la est interdite.

Mais cette marmite, c'est vrai qu'elle est interdite. Mais dans quel cas est-elle interdite ? Si on veut faire cuire à l'intérieur quelque chose ? Alors là, oui, ça sera interdit mais si on veut se servir de cette marmite à froid et bien là on pourra.

Ce que nous dit av parce que ne tire pas véritablement profit de la marmite elle-même. D'accord ? Parce qu'elle est la marmite elle-même, elle n'est pas vraiment vraiment euh quand on l'utilise à froid et bien il n'y a pas vraiment de problème. utiliser à froid en lamade un petit peu plus de voilà.

Ah, on va la mettre. On va la mettre comme ça hein. Si on voit mieux. Voilà, peut-être comme ça.

On Voilà. Voilà. Alors, d'accord. 30 secondes.

Ah, c'est bon, vous me suivez ? Super. Donc la montagne. Voilà.

Maintenant, c'estdal. Alors, alors on va peut-être on va peut-être juste on va peut-être juste euh Donc, on reprend ça. Voilà. Voilà.

Ça il faut Oui, ça c'est important. C'est ramener dans le tas juste deux petits deux petits points importants. D'accord. Voilà, je vous Voilà voilà voilà.

Voilà. Donc on a dit au début du c'est un petit peu ce qu'on avait vu dans le précédent à la fin du d'après le bass pourquoi parce qu'elle a elle a absorbé du bass et du khalam Même elle est interdite même si on l'a replongé dans une autre Tant que elle a servi durant même 24 heures, elle est interdite. Maintenant, a priori, qu'est-ce qu'on pourrait dire ? A priori, s'il y avait une quantité 60 fois plus grande dans la marmite de viande, et bien qu'est-ce qu'on

aurait pu dire que c'est battelle et c'est comme si on lui avait fait la gala à cette louche et bien non regardez Regardez dans le tazan pardonan guet Voyez avec les gens vont venir à s'embrouiller et donc c'est pour cela ne peut pas autoriser Euh avant le Oui.

Juste une chose, on a dit il a fait il y a fait mais il a fait regardez maintenant Ramoutil Sifat Dalin. On passe au katalen et après le he et on a terminé. On va essayer de faire assez vite mais voilà, on achem c'est assez clair, il y a pas besoin, il y a voilà, il y a un petit peu de voilà, ça c'est voulez, on peut lire le BT. Katan, on peut lire.

Voilà, ça c'est bon. On a dit ce qu'on vient de lire fait bref ce qu'on a lu donc voilà on a vu dans le taz on a vu dans le Voilà, comme ça on essaie de terminer là d'un seul coup mar nous fait rentrer le mot une louche qui n'est pas bomin que l'on n pas utilisé le même jour. D'accord ? Et bien dans ce cas-là, rabotaille, on pense toujours aux trois facteurs la louche, la marmite et et le plat, la nourriture.

Donc la louche qu'on a planté à l'intérieur de ce plat n'était pas bâtu au main. Elle a absorbé du lait, on l'a trempé dans une marmite de viande. Et bien le plat en lui-même et la marmite reste mout mais la louche à cf a son les louche elle est interdite de benam ben imal ce soit avec de la viande ou que ce soit avec du lait elle est interdite Pourquoi ? On va le voir, on va le voir, on va le voir tout de suite dans le char.

Guim mais donc cette louche, je n'aurais pas le droit de l'utiliser avec du lait ou avec de la viande. Mais encore une fois, comme nous l'a dit le char dans le sim précédent, j'aurais le droit de l'utiliser des légumes. Exactement comme on a dit dans le sim précédent, on a on a cité trois quatre figures. si durant les mêmes 24 heures, on a utilisé la marmite pour de la viande et après pour du lait, taré.

Si on a utilisé la marmite pour du lait et après pour des légumes, du pour du lait après pour des légumes et bien c'est moutin. Mais d'après le char, on a dit que même si on a utilisé la marmite pour de la viande et après pour des légumes et après pour des légumes et bien on pourrait l'utiliser également pour de la pour du lait. Pourquoi ? parce que les légumes ont cachérisé la marmite de viande pour qu'on puisse la transformer en marmite de de lait.

Et donc ce que nous dit ici le char quand le dit on a trempé cette louche à la fois dans une marmite de viande à la fois dans une marmite de lait l'un derrière l'autre dans les mêmes 24 heç la louche elle est interdite pour le lait ou pour la viande mais pas pour les autres légumes parv que nous dit le chat qu'on a lu dans le char guimel katan guimel rappelez-vous Je reviens dans les fich et là maintenant c'est La phrase très très importante. و dans le mais d'après Et bien il n'y a aucun problème. On aura le droit. C'est ce que nous dit le chat dans le siman.

Ça dit guimel séf guimel. On aura le droit de faire cuire des choses par V. Voilà. Voilà.

Il a fait et on a aussi le coup d'essay il a fait d'accord mais donc nous dit le réin pardon le char d'après le réain et bien ça c'est impossible si Alors, regardez ce que nous dit maintenant le dans le on lit rapidement comme ça on termine avec ça. On a on l'avait lu tout à l'heure. Donc dans cette marmite, je pourrais dans cette marmite, je pourrais faire cuire d'autres choses qui sont parvés V. D'accord ?

donc mais on donc cette marmite cette marmite marmite dans laquelle on a inséré à la fois une louche euh une louche khalavite et une louche bessarite. Et bien qu'on ait pas le droit de faire cuire dans cette marmite dans laquelle on a plongé des louches. Une fois une louche à la vite, une fois une louche bessarite, on ne pourra plus faire cuire à l'intérieur de la nourriture niite, mais on pourra faire cuire à l'intérieur de cette marmite de la nourriture par ce que nous dit On

a le droit de se servir de cette marmite pour quelque chose de pard. nous dit le si on a quand même fait cuire à l'intérieur de cette marmite de la viande ou du nez et bien c'est quand même mout pourquoi parce que c'est le goût du goût et continue en disant Donc une marmite, d'accord ?

une marmite euh dans laquelle on a fait cuire des légumes ou de l'eau, donc quelque chose de parvé et on a plongé à l'intérieur de cette marmite euh une cuillère batoma, une cuillère qui est batoma, c'estàdire qu'on a utilisé le même jour pour de la viande ou pour du lait des marmite elle n'est nous dit je préfère pour ne pas m'embrouiller quelque chose de parv qui a été cuit dans une marmite ou dans une marmite bavite. Je préfère, c'est ça qu'on parle dans une marmite barite

mais j'ai fait cuire quelque chose de parv de l'eau des hiracotes mais c'est dans une marmite euh marmite ou bien barite tout est mout seulement On a l'habitude de consommer ces légumes, des légumes qui sont parlés le avec des aliments de la même famille de la marmite. Donc si on a fait cuire des légumes dans une marmite de viande, je mangerai ces légumes avec de la viande. Et si on a fait cuire des des légumes dans une marmite de lait, et bien je mangerai ces légumes

avec des aliments de lait et non pas le contraire.

Ça c'est ce que nous dit le pourquoi ? D'accord ? Ce n'est qu'une pour ne pas s'embrouille en réalité tout est autorisé mais ça mais Ça c'est d'après le remain, mais d'après d'après Rabotag, d'après le d'après le char comme on l'a vu et c'est comme ça qu' possèque leur on va dire Yosep et bien on aura le droit de manger des légumes qui ont été cuits dans une marmite de viande même si elle a servi le même jour. Le même jour, on a fait de la viande.

Attention, on a bien nettoyé la viande. On a bien nettoyé la marmite de viande. Elle est elle est nickel crou. Et après l'avoir bien nettoyée, on fait cuire à l'intérieur des euh des légumes.

Et bien ces légumes qui ont cuit dans une marmite de viande, on pourra les consommer avec du du lait. Alors que d'après le RA, non, c'est impossible de consommer quelque chose pareil. Alors, je vous résume en deux mots. Je vous résume ici en deux mots.

Voilà. Voilà, Von donc ce qu'on a dit d'après le rin, vous faites cuire des des légumes parvés dans une marmite de viande et bien vous ne pourrez consommer ces légumes parvés que avec de la viande. Et vice vera faites cuire des ralotes dans un four euh de lait d'après le remain. Vous pourrez consommer ces ralotes que durant un repas de lait et non pas durant un repas de viande.

D'accord ? Ça c'est le fauter Bref, donc voilà. Et donc là en fait on a fait l'introduction au prochain séve au prochain sé. Donc on peut peut-être juste lire euh le leaban et après ça on termine.

Après ça on termine. Voilà on aura pas le temps de tout lire. Betalimot chez Mibassam ou Bishlera. On reprendra le la semaine prochaine.

là pour qu'on puisse arriver à M parce que il y a plusieurs dans ceci il y a plusieurs choses dont il faut parler. Voilà. En tout cas, il y a aussi été rabala isouabala des choses très très importantes. En tout cas voilà Bashem on a bien compris jusqu'au il va la semaine prochaine il nous manquera quatre cf on les complétera la semaine prochaine d'excellentes nouvelles chav et à la semaine prochaine attaché colle Đ