Yom Hazikaron 5784. Magnifique témoignage et message de rav Honi Azoulay

Kind: captions Language: fr et maintenant il est de nouveau réappelé dans le Nord grâce à lui on a visité plusieurs bases on a fait des rencontres incroyables et beaucoup de tout ce que précède qui a été fait qui contue d'être fait depuis le début de la guerre par notamment par vous mesdames on le doit fir et euh il a la gentillesse de bien vouloir venir ce soir on s'est on s'est organisé un peu au dernier moment parce que moi je voulais qu'il vienne ce soir au début il m'a dit je pense pas que je vais pouvoir jeavis laisser tomber et ce matin me dit alors qu'est-ce qui se passe donc on a relancé la machine grâce à lu qui m'a bien boosté et donc vraiment merci infiniment d'être venu alors je vais vous demander de venir avant que vous commenciez à nous parler on voudrait avec Moti vous montrer quelque chose alors on a je dire en françaispath parce qu' fait on a on a on avait donc c partie du ma cèche depuis plusieurs années que moi aussi nous a embell au f à mesure du temps et on avait envie besoin surtout de laagir parce que il y a plusieurs personnes qui voudrai nous confier des Cres et alors on a dit ok on va laagrandir ça va coûter temps on a cherché des gens des donateurs et cetera puis un m'a une idée on va pas prendre un donateur on va dédier C ces deux drajou au d'accord donc l'idée c'est que on les a dédié auim vous allez voir le gé de dansant חשבנו מה יכולים להצח את החילים וחלטנו שבגלל שהערך שלהם כל כך חשוב בעינינועיני כולם גם בעני הקדשברוך הוא החלטנו להנציח את החילים בתוך און הקודש שפשטתתלהם משמע של הכי הכיתם את החשבות שהמסר נש שלהם ם שרק אפשר ואז החלטנו שכל הדפנות תכף אני אפתח לכםני ודם כל אפתח לכם שמה אנ נמצאים בשלב הזה ג הרב יק לא כ כ יודע בד קורה 30ז אומר שעו ם רו שות הפרטיים שמות פרטיים כי לא היה מקום נאלצנו להוריד את השמות משפחה או שם אמא ואבא מפעת חוסר מקום כי אנחנו משתמשים גם בתקרה ופ אתם רואים אתזה קצת יותרורנתנו לזה זה בחריטתליזר תכף אתםתרא אתזהו זה הדפנות כולל התקרה חשבנו שאנחנו נצליח לסים [Musique] אתזהקצקה לדנו שצח לים אתזה ר ר בדפנות אבל לצרנולא עובד ככ א את ריםזה ה ויו פ כל הצדדים פזהפש ענין שלעות ש כזה בתהליך שלעבוד אנחנו מחים וק כ כלזהיק כף י הל ריקכףכבוד החילים ש במלחמה אנולא מנסים לחסוך בשום דבר אנחנו וצים לתלהם את הכב המקסמלי שרק אפשר מתקד אם אתם תתקדמו תראו פכבר הפלטות ע החריתה אתם רואיםורל את הפטוה שבט את הים רואים אתלהחישלכם אתזה השמות כבר וב שמות כולל התקרה מדגיש כולל קר וה שנסים 560נחעומדיםעל 580 אבל לדעתי המסר הוא 600 ומשזה הxמם שא יכולים לת לחילים שרגשו שיש לחל בכל ב השיכל הרב ש הק הת bien la photo que jeensis vous faire שח דים של בכ שמתםםת הםב שים כ en comm mon plus soldats et notre notre rôle il est dans le nord d'Israël donc comme tout le monde ici à on a été appelé directement on était toute la journée en en attente j'avais avec on avait avec nous ma ma belle-sœur que son frère avait appelé ses parents juste avant apparemment ce qui s'est avéré juste avant de tomber et donc il réussissait pas à le réavoir au téléphone et donc on déjà toute la fait de S on était déjà dans la tente et le et le stress un peu comme tout le peuple d'Israël et puis juste après le lendemain donc moi mes frères ont été appelés le jour même moi-même j'ai été appelé le lendemain et donc on a été appelé à monter dans le Nord j'ai Eucher le mérite d'être 70 jours en milouim donc les deux premiers mois et demi ensuite je suis reparti à la maison et là ces derniers temps on a des des exercices dans le Nord ce cette cette époque de milouim moi je moi je ressens que que ce que j'ai ce que j'ai fait ce que je me suis préparé un petit peu ces dernières années c'était pour cette pour cette guerre tout ce qu'on a fait avant c'était des exercices des choses qui sont euh très euh très normales dont on n' pas vraiment senti l'importance et puis tout d'un coup tout ce qu'on s'est préparé ces dernières années c'est là où où j'ai compris que vraiment il y avait un un but et un rôle une importance à ce que j'avais voulu faire ces dernières années bon à la base j'ai terminé l'armée ça fait ça fait jeis pas une une vingtaine d'années et puis euh puis en 2016 j'ai eu la possibilité de faire le coursinim de de rabanimvim donc de de deonier de de l'armée et euh quand j'ai commencé le le cours j'étais déjà marié Prem j'avais 6 enfants c'était pendant l'été 2 mois de courses dans le sud je me demandais en fin de compte quand j'ai commencé ça ça me ça m'appelait c'était intéressant quand je me suis inscrit et puis en fin de compte quelques jours après avoir commencé j'ai déjà compris que j'ai commencé à me poser des questions mais qu'est-ce que je fais là c'était mes seules vacances dans l'année parce que moi tous les au jour le jour je suis dans l'éducation c'était au mois de juilletaoût et donc c'était mes seules vacances dans l'année et puis je me retrouve dans une base à côté de mitperamon donc il a il y a rien c'est vraiment c'est vraiment très très très isolé très isolé et puis je me retrouve dans mes seules vacances à commencer à repartir à l'armée des années avant à commencé à courir à faire des entraînements à se préparer et cetera j'ai commencé à me poser la question à me dire mais est-ce que je suis pas fou d'avoir cherché après d'avoir terminer l'armée de recommencer de retourner à l'armée pendant mes seules vacances alors que je suis marié j'ai des enfants à la maison et puis je me demandais si j'allais continuer c'est quand même presque 2 mois de de course et tout ça c'est volontaire totalement volontaire et puis à la fin de la première semaine on avait un un Massa c'està dire on marche comme ça pendant la nuit quelques bons kilomètres et ça devait en fait terminer on devait terminer un petit peu cette semaine par ce Massa c'était la nuit et à la fin du Massa on devait recevoir s des kit fiot ça veut dire qu'on reçoit ici quelque chose sur les épaules pour dire qu'on est en courseinim donc en sage d'oficier et puis à la fin du Massa donc il faut un un un petit un petit tekess et là il donne les kit fiotes à chacun et le katsine il vient il il remet à chacun les kit fiotes il le met sur ses épaaule et à chacun il dit des des mots tout à fait normal tout à fait commun rakubaravod je suis fier de toi et puis moi il il arrive chez moi et il me dit euh il me dit une phrase qui m'a qui m'a sur le moment qui m'a choqué il me regarde il me dit si ton grand-père te regardait il serait très fier de toi j'ai pas compris d'où ça'est sorti et mon grand-père était décédé maamche quelques mois avant et je sais que c'est exactement la phrase que je vais entendre mon grand-père CIT quelqu'un de d'extrêm sioniste et lui tout il il AC eu en Algérie le fils duor et puis son rêve c'était de venir en Israël et bien sûr s'il aurait pu venir à l'armée faire officier et cetera je sais que ça aurait été son rêve et de me voir comme ça ça aurait été pour lui ça aurait été magnifique et j'ai compris que c'était Hashem qui me parlait par ce par ce catine qui avait vraiment mon grand-père qui était là qui était fier de moi et et j'ai ressenti à Simat que tout ce qu'on s'est préparé ce que je me suis préparé ce que pendant ces années on a fait mais on a fait des exercices cétait pas vraiment très très sérieux on sentait pas vraiment l'importance puis tout en coup à simratora on a compris que c'était pas pour rien et et BEM dans dans cette dans cette guerre moi j'ai eu le je je vais un petit peu partager avec avec vous ce que ce que j'ai pu voir et et des points essentiels pour de ce que j'ai vu qui pour moi ils sont vraiment essentiels qu'on a qu'on a vécu ensemble que ce soit àarmée vous l'AVE vécu chacun l' vécu chacun dans dans son dans son endroit à sa place mais moi de ce que j'ai vécu à l'armée quelques points essentiels que que que j'ai ressenti et puis peut-être que la la la première chose qui est peut-être la plus la plus grande c'était que depuis le premier jour on a reçu ressenti de tous ces gens qui sont venus qui ont tout lâché une m F absolument incroyable mais vraiment incroyable on l'entend tous les jours mais je vais le redire ici c'est que c'est vraiment moi j'étais jusqu'à maintenant quand quand on par en exercice on est avec des gens qui ont tous des familles qui des enfants qui ont un travail il y a des gens qui qui pendant moi mon beau frère il a fait plus de jours de Milou cette année que de jours de travail c'est pour vous dire il est combattant normal même pas officier combattant normal mais c'est c'est les c'est les meilleurs c'est ceux qu'on a besoin le plus et et cette messout nef on la voit chez tous les depuis le premier jour ça veut dire que il y avait une volonté pas seulement de de se battre c'était que les Khalim se battaient pour pouvoir se battre généralement on va et on est appelé et on va c'est notre devoir et on a entendu parler de tous les giborim du peuple d'Israël en toutes ces dernières années ces 76 dernières années mais là dans cette guerre c'était incroyable parce que les soldat se bataient pour pouvoir être accepté en Milou il y a eu je sais pas je sais pas combien exactement plus de 150 % de de de guous de milouim ça veut dire que il y avait des gens qui étaient déjà exemptés des années déjà avant qui avaient tous des familles jusqu'à maintenant qui se battaient pour être accepté pour pouvoir faire partie de de de la guerre on sait que sur les 12000 soldats blessés malheureusement on sait qu'en pourcentage il à peu près de ce que j'ai lu 70 % des soldats qui sont revenus dans dans l'armée ensuite ça veut dire qu'ils ont tout fait pour pouvoir sortir être libéré et retourner avec leurs amis pour voir continuer à faire partie de la guerre euh avec moi c'était des gens que une des une des une des cinodes qui était avec moi qui des responsablebl là-bas elle avait elle avait un enfant de de de quelques mois elle repartait à la maison le voir peut-être deux fois par semaine deux soir par semaine et c'est du 24h/ 24 ça veut dire que 24h/ 24 ils sont assis à se préparer à faire des exercices à vérifier on était sûr dès qu'on allait qu'on est qu'on avait été appelé nous on est dans le Nord on était sûr que le Hezbollah allait allait se joindre à la fête très rapidement et donc on se préparait vraiment euh où que nous euh ou qu'on qu'on qu'on ait besoin de rentrer ou alors de de défendre Mo la frontière et puis je voyais tous ces gens qui étaient autour de moi et vraiment une mfche incroyable ces gens qui venaient mettre une fois par semaine bkochi voyent leurs enfants je pe vous dire qu'autour de moi je me rappelle un shabbat r shabbat on avait deux deuxinim il y en avait un qui devait partir à la maison chez nous c'est en on a généralement sur chaque rôle on a généralement deux ou trois personnes de de ktining qui s'occupe de chaque rôle de chaque tafkide et un destining devait partir à la maison pour shabbat après deux ou trois semaines qu'il était resté là-bas et le le deuxè CTIN j'ai vu vraiment j'ai vu moi-même deè c sa femme l'appelle et lui dit écoute il y a ton fils qui mid avant shabbat le deè CTIN il lu a dit écoute rendre-toi à la maison je sais que c'est moi qui dois rentrer mais je veux que toi tu rentres à la maison et moi je reste quelques heures avant shabbat maintenant pour sa femme pour ses enfants qui s'attendent à le revoir après quelques semaines où il était à l'armée c'est c'est pas facile c'est pas pour combattre les uns pour les autres une entraide entre les lesalim qui étai vraiment jusqu'à maintenant absolument incroyable deux Khalim que malheureusement qui sont tombés mais que je peux que que j'ai été assez proche de leur famille un c'est har el charvit har el charvit c'est quelqu'un je sais pas si vous avez entendu parler parler de lui il il est tombé dans les au 2è mois de de la guerre il est tombé à à hasard et puis euh il s'avère il faut il faut vraiment sur de façon sont très très très brèves mais il s'avè que au début de la guerre il était enrôé àou soldats à un moment il soldats un moment ils étaient dans une situation où il y avait des des Arabes qui venaient et qui leur tira dessus des des desux d'artifice donc qu'est-ce qu'il dit dit vous sortez votre arme et vous les menacez et s' il faut vous tirez en l'air il y av un autre c qui était là il dit écoute tu peux pas donner de de cou de tirer en l'air c'est pas il y a pas de danger de vie tu n'as pas faire ça il dit écoute je prends aucun risque sur mes soldats il a tenu quand même sa son ordre et à cause de ça il il l'ont renvoyé ce mê normalement quelqu'un normal il aurait dû dire moi je rentre chez moi si la veut pas en plus de ça par rapport à un ordre que j'ai donné qui est tout à fait logique je rentre chez moi et c'est tout ce Mar il a demandé à rentrer il a essayé de chercher absolument une unité à AA pour rentrer il est rentré il a il a il a été accepté dans une des unités à AA il est rentré à hasard il est resté dans cette unité à peu près de semaines quelque chose comme ça mais pour lui c'était pas assez c'était pas assez frontal il y avait pas assez d'action il voulait se battre encore plus donc il a absolument demandé une autre unité qui était encore plus dans l'action il a réussi il a été accepté dans cette unité ce même je sais pas si vous vous rappelez mais au début de la guerre on a vu une vidéo sur un soldat qui qui plante un arbre et qui qui plante un arbre làbas à goukatif dans l'endroit où il y avait bien sûr goukatif et il prie que Ben dans ta chaîne on va replanter on va réhabiter toute cette toute cette région de goukatif c'est le mêmev et donc il est il est rentré dans une autre unité qui était encore plus combattante encore plus à l'intérieur et c'est là où malheureusement euh après après quelques semaines où où il était avec eux c'est là malheureusement qu'il est qu'il est tombé quand ses parents il racontent à la halvaa où j'étais son père il raconte que il lui-même il il témoignait que des fois il y avait pas assez de ils étaient pas assez protégés quand il demandait de l'aide ravir il recevait pas ce qu'il fallait euh il détruisait pas assez de Ban et beaucoup de fois il y avait les soldats qui étaient en danger donc d'un côté il se plaignait de de de la politique qu' avait à l'armée qui était pour lui qui n'était pas assez agressive mais d'unautre côté quand ses parents lui disaient mais mais alors si c'est comme ça pourquoi tu veux continuer pourquoi tu te bats pour être dans les premières lignes il disait il y a rien à voir entre les deux c'estàd d'un côté je sais que il y a des choses qui sont pas qui se font pas comme moi je voudrais mais d'un autre côté je veux absolument être à fond avec avec mes frères et me donner ABSOLUMENT ça veut dire qu'il y a ce ce paradoxe d'un côté on sait que y a des problèmes et les choses sont pas comme on veut mais d'unre côté soldats qui se battent pour pouvoir protéger le peisraël pour pouir faire partie de et dans les dans les endroits les plus combattants ça c'étaitv un autre soldat l'histoireelle est aussi très proche parce que c'est le frère de de de la chez nousan nanel il était il faisit été accepté pour faire leou de qui est très très compliqué et puisation grave donc il estbé il pas Laé tomber il a v être accepté à l'unité de sauvetage unitélite de sauvetage il aé accepté làbas et pas seulement ça il STI ai aussi en courseidim c'était un jeune qui était qui avait des des midotes en or ça veut dire qu'il sortait le shabbat il sortait chez lui au lieu de rentrer chez lui les shabbat il allait faire du volontariat à pour les enfants qui ontous qui ont le le cancer ou dans d'autres dans d'autresel David Adom il était aussi mitnadev c'est vraiment un jeune en or c'est c'est vraiment à l'image de nos soldats et lui qui était donc àa son son but c'est de c'est le sauvetage c'est des combattants mais qui sont dans dans les dans les situations les plus compliquées ils ont été ils sont malheureusement ils sont montés sur un mitan euh ils ont il y a un truc qui a explosé une bombe qui a explosé et lui il a été touché mais il est quand même parti en premier pour sauver un des soldats qui était avec lui donc il est sorti le premier du bignard et quelqu'un qui voulait aller qui était pas qui avait pas été touché qui voulait aller sauver il a dit non reste tomb moi je suis rovche je vais aller m'en occuper il est sorti du Bignan pour aller sauver alors qu'il était déjà lui-même il était déjà pas de soi il était déjà blessé donc il sort et c'est là qui reçoit une balle d'un d'un taf donc c'est le c'est le c'est la guerre c'est le combat pour combattre le le le combat pour la mess nef nous on a grandi sur des histoires comme je sais pas si vous avez entendu parler de nathanel Baz nathanel Baz c'est c'est un soldat qui ça fait 40 ans je me rappelle plus dans quelle guerre guerre de Kipour des si jours je me rappelle plus laquelle il y avait une grenade qui avaé qui avait été lancée dans la base et qu'est-ce qu'il avait fait Nathan il avait pris la grenade et il avait couru en dehors de la base pour qu'elle explose sur lui et que ça touche pas ses les autres soldats qui étaient avec lui on a grandi sur sur ses histoires ou sur l'histoire de RO Kin ro Kin pareil deè Guer Du liband Pareil céit un desinim les plus gradés qui était avecalim et un un un RIM une grenade qui a été lancée il prend la grenade il la prend il il il a il a il a il la prend sur lui pour que pour que lui explose et que personne ne soit touché on a grandit sur ces histoires mais dans cette guerre ils sont tous comme ça si vous entendez parler les histoires de chacun de chaque soldat vous allez voir que toutes les histoires c'est histoires de Gour y a j'ai pas entendu un soldat juste comme ça de façon normale tous c'est ils essayent par tous les moyens de se donner un maximum et si venit fche pour pour protéger pour aller si c'était à simratora bien sûr tous ceux qui sont allés tous ceux qui sont allés aider tous ceux qui étaient même pas en en qui étaient même pas à l'armée qui étaiit déjà MIM qui était qui était à la maison tous les Juifs qui sont venus de de de partout pour venir aider leurs frères qui étaient attaqués dans le sud donc c'est des histoire de Gvoura que si avant c'était des histoires vraiment qu'on voyait comme quelque chose de de spécial qui sort du coma là aujourd'hui toutes les histoires tous les Khalim ils ont une m nef qui est vraiment incroyable et donc ça c'est le premier point que j'ai vu moi j'ai pu le voir avec moi que que des jeunes que des des des gens avec des familles et cetera qui se donneent à fond qu' sont là vraiment 24h sur 24 ils vont dormir quelques heures ils reviennent ils s'assoient ils bossent ils bougeent pas avec un sérieux une responsabilité vraiment incroyable ça c'est M nef le premier point que j'ai vu on est dans dans des jours des jours un petit peu difficiles où on sait que c'est les de Akiva qui sont qui sont morts dans ces joursl 24000 élèvesab Akiva et on sait que la faute de ces élèves c'était ça dire qu'ilait assz de respect entre leses Deiva ETKA dans cette guerre dans toutes les guerres d'Israël si avant ça il y avaitina gratuite où les Juifs ils étaient malheureusement les uns contre les autres aujourd'hui par on est en train de faire le Tikoun de tout ça n'importe quel soldat qui va donner sa vie il donne sa vie pour son pour son copain qui lui il est totalement différent de lui pour un autre avec qui il a rien à voir pour nous qui sommes assis ici pour ce les les sparad les ashkenas ceux de droite ceux de gauche l'OM mchanqu juif il il donneent leur vie pour les autres donc on est vraiment dans le koun de cette sinatrin et de de ces élèves deab Akiva qui tombent dans ces jours-là c'est pas pour rien que Tom dans ces jours c'est des jours de de réparation de tout de tout ce des jours de préparation entre par jusqu'à Chav c'est qu'on se prépare depuis par si le mois de Nissan c'est un mois de miracle c'est un Mo fait tout pour nous et nous on est un petit peu passif le mois de c'est le mois où c'est Dav le peuple d'Israël qui se rép c'est les miracles faits par le peuple d'Israël qui se réveille que ce soit ce soitral qui luiême veut une deè deè occasion de faire malré le fa qu'il pas le lumière de dévoilement spécial c'est pas le mois de Nissan c'estou seulement qui se dévoile mais ça mais là c'est le le mois de où c'est le peuple d'Israël k il se dévoile par le peuple d'Israël ça c'est dans le mois de et donc dans ce dans cette guerre ce qu'on a vu sans arrêt c'est Laout c'est que chacun il protège l'autre chacun il il veut absolument faire attention à l'autre aider l'autre et donc il a une réparation de tout de toute la la la haine gratuite peut-être les résidus de C de cette haine gratuite qu'on a vu malheureus les mois avant on a vu un petit peu ça on a vu beaucoup de malheureusement et là on est en train de voir vraiment un tion total de de ce qui a été fait le trè point que moi j'ai vu en tant que Rabin de à l'armée c'était seulement pour la ça veut dire je sais pas si vous êtes au courant mais il y a eu des des peut-être des dizaines de milliers de zugot filin qui ont été donné pendant cette guerre ét donné par des Torm par des par des chanteurs par la rabanout elle-même ma m des dizaines de milliers ça veut dire que on on a on a essayé de trouver qui qui de chercher qui est pas un soldat qui veut mettre filine qui veut prendre sur lui de M filine et qui reçoit pas de zineiline c'est quelque chose de cher hein on parle pas de de on parle quand même de 2000 2500 chquel je sais pas exactement combien ça coûte MAM des des des milliers et des milliers de Z qui ont été distribués à tout celui qui voulait pendant la guerre les je vous en parle même pas c'est des centaines de milliers on voyait des des yesiva des Biva préparer pe pour lesalin moi mon coffre il était rempli pendant toute le pendant les les 2 mois et demi il était rempli de TSS de sidorine de choses les gens ils s'arrêtaient ils me donnaient des des paquets entiers des des valises entières de sit s à donneré aualim et ont distribué sans arrêt et c'est pas seulement des des voilà c'est d'un côté un Israël qui revient à ses sources qui revient à sa Tor et c'est la M aussi pour la T moi j'ais sans arrêt des qui m'appel pour des choses de messout incroyable éta capable on recevait des fois peut-être une fois par semaine McDonald envoyer une mdonald cach bien sûr ils envoy une auim dans plusieurs bases et j'avais des sans arrêt des qui me disait moi c'est pas moi je je m'approche pas touch pas que ils aura très bien pu dire je suis en guerre c'est c'est pas les les conditions maximales on peut on peut forcer on pe on peut facilem faire des cOulottes B c'est c'est c'est c'est cacher normal je peux manger comme tout le monde non il touchait pas il s'approchait pas il avait ceux qui mangeaient que le poulet j'avais ceux qui m'appelaient avant shabbat et qui voulaient absolument lesouvin mant leou nous c'est un truc qu'on connaitt pas aujourd' jour on est en vie pas besoin deou on parle pas tellement de ça il a leou on est habitué eux ils étaient dans un endroit en plein Gard trois à quatre tanks qu'on a qu'on a envoyé en plein getard et il voulit absolument shabbat qu'on leur fasse leouv comment on fait fait qu'on vienne qu' la organise avec l'arbre avec les files avec les trucs on se on se prenait la tête chaque depuis mercredi déjà on était sur Leen deouvin maintenant encore une fois pour des conditions où il savait peut-être que pendant Shabbat il devrait partir donc ils peuvent facilement se dire il y a pas besoin c'est M m ça veut dire c'est on en temps de guerre il y a pas vraiment besoin de de de fairein mais quand même il se battait pourin il se battait pour la cacheroute il se battaaiit pour lesfilin se t il prenait de tous lesouim à côté celui qui avait un se t quand on avait pas assez on les prenait on les amenit au qui était dansar qui voulait absolument écouter le son sur rien sur c'est c'est incroyable à voir moi j'ai vu ça pas vraiment en guerre puis que c'était dans le Nord mais ce que j'entends aussi dans le sud c'est la même chose la première chose quand ils arrivent euh ils contrôlent un endroit la première chose c'est le betaknesset il faut absolument que betnesset qui est le se T qui est quiila les hanukia c'est une Messou mfèche que le peuple d'Israël il AEM et et avec ces derniers mois malheureusement avant SIM on a vu malheureusement beaucoup de hnacdout beaucoup de de de bêtises qui ont été dites beaucoup de de de malheureusement même de des fois de la haine envers tout ce qui était tout ce qui ressemblait à Tor mitvot on a vu ce qui s'est passé à téaviv le jour de Kipour estce qu' devait se passer à SIM T et on est en train aussi ça on est en train de le réparer une messir nefche vraiment totale pour t m vot que ce soit des Juifs qui sont religieux à l'armée et que ce soit des Juifs qui sont pas tellement religieux qui sont traditionnalistes mais qui veulent absolument revenir à T mitvot euh un autre point que que que je voulais vous parler c'est que au jour le jour on n pas tellement l'habitude de se côtoyer c'est ve dire on est on est tous entre entre communautés les religieux et les pas religieux on se côtoie quasiment pas même entre les religieux c'est on est séparé en keilot en communauté il y a il y a les les religieux comme ça il y a ce avec cette qui pas là il y a les Français il y a les Américains on n pas vraiment la possibilité d'être ensemble je sais pas quand est-ce que si vous réfléchissez c'est quand vraiment les occasions qu'on a pour pour vivre ensemble à part aller acheter àamilevi et côtoyer des gens qui sont à côté de nous qui sont pas qui sont pas pareils que nous mais généralement MAM vivre avec eux leur parler avoir des discussions être ensemble on a quasiment jamais la la possibilité et et à l'armée cette cette guerre quand on va à l'armée c'est c'est beaucoup comme ça mais surtout cette guerre elle nous a donné cette possibilité vraiment d'être ensemble ch quelle qui parle quelle quelle façon de de d'être tous les Juifs qui sont ensemble qui vivent ensemble qui se côtoi qui s'unifie et ça c'est quelque chose qui est incroyable qu'on voit à l'armée la la la yamazikaron c'est c'est moi je je j'arrive pas à le ressentir si je vais pas à Harel le jour de yazikaron généralement chaque année on prend on prend les élèves on monte à c'est euh c'est incroyable le matin de je je parle de demain matin c'est moi je ressens que c'est un M de shrina celui qui veut voir la shrina il voit des dizaines de milliers je sais pas c'est peut-être des centaines de milliers des dizaines de milliers toute la montagne du qui est remplie de Juifs de encore une fois de toutes les sortes toutous ce qui viennent ensemble c'est incroyable et après il y a cette minute où tout d'un coup la montagne elle elle devient totalement silencieuse pu t qu'est-ce qui commence et ensuite on chante et amine et et on fait des m Mor et cetera c'est vraiment un Mahamad incroyable ce yik chaque année cette année bien sûr encore plus malheureusement je sais même pas si on va pouvoir accéder se rapprocher et et beaucoup de gens m'ont en parlant ils se demandent cette année est-ce que est-ce que on doit continuer à fêterout cette année est-ce que avec ce qu'on a ce qui nous arrive estce qu'on a vraiment unemaout est-ce que c'est pas l'autre des États-Unis qui décide pour nous est-ce que Ben m il y a de quoi se réjouir et et faire la fête et cetera et puis ça fait ça fait quelques temps j'étais avec mes élèves à yadvachem et quand on va à yadvachem on on reçoit un petit peu des des proportions on reçoit on les choses elles prennentent une une une perspective normale et quand on voit que les Juifs même dans au fin fond des ghetos dans les pires moments les pires situations qui se bataient pour fêter la fête de Pessard et manger un un quelques grammes de masot alors que c'est quoi par et c'est quoi tout Cean là des mazotes et cetera c'est la liberté ça beauoup qui nous délire et pourtant eux ils étaient dans la pire le le le pire de de le pire la pire des situations qui qui est vraiment le contraire de la liberté et pourtant il se battait pour faire Pessard pour faire les Matson et que ce soit sous le le régime communiste qui se battait le jour de Chavouot pour célébrer le don de la Torat à Chavouot et ainsi de suite c'està dire que ce que ce que moi je je pense c'est que on peut pas dire que malgré toutes les tout ce qui nous arrive malheureus les mavaises nouvelles toutes les choses qui sont vraiment très difficiles à vivre on doit quand même continuer remercier ce fait avec nous quand même d'être dans notre pays d'avoir notretat de pouvoir se défendre de pouvoir être ensemble et ne pas être comme ça fait 80 ans en Allemagne en Pologne donc c'est déjà une très très grande chose on doit quand même réjou qu même merci à et et donc ce que ce que je peux ce que je peux espérer c'est que il est en train de faire unoun incroyable sur sur tous les niveaux ce qu'on espère ce qu'on demande ce qu'on prie à sans arê c'est que on a fait c'est vraiment cette elle sort de je sais pas quand est-ce qu'on a vu une telle M bien scroable peupisraël mais là on la voit tous les jours malheureusement et on entend tous les jours encore des choses difficiles encore d'autres familles qui qui malheureusement on des des mauvaises nouvelles donc vraiment on peut que prier que tout ce faetteetteitav très très rapidement im que des bonnes nouvelles pour leë amenen est-ce que je peux vous poser une question en tant que rve j'imagine que vous avez été confronté à des situations où desalines ont perdu des amis donc dans une ou dans unea ou en je sais pas pe importe comment comment est-ce que vous arrivez leorte un message est-ce que que dans votre tafqu il y a aussi cette alors moi au niveau de laa moins mais au niveau des des rabins des des bataillons on sait que lesabin c'est c'est les gens sur place qui réussissent à insuer un esprit qui est vraiment très fort à l'é on le voit je sa pas si vous avez vu toutes les vidéos avant de partir au combat et les brachotes et lesilotes et les champs tout ça c'est les Rabin c'estê bien sûr mais c'est les rabins qui sont là toujours à ensuffler cette force cet esprit de de de courage et à renforcer lesalim donc les rabins qui sont mache avec les Khalim en train de se battre à AA ils le font sans arrêt et lesim même quand ils sont dans le feu de l'action ils essayent de pas trop réfléchir à ça c'estàd ils continuent comme si de rienétait qui VI et puis c'est après malheureusement où il faut il faut les aider il faut c'est après où il y a il commencec à avoir ils ont besoin de typou et cetera mais quand ils sont sur place ils continuent il se donnent à fond ils pensent pas l' ch anné combien deimes sont tombés ils continuent à fond il demande qu'une chose c'est de les laisser gagner c'est la seule chose qu'il demande mais les Rabin ils ont un grand grand tafkide pour insuffler le le roir c'est un petit peu ça ressemble au qui préparait les les les soldats euh préparer les soldats à la guerre donc on essaie de on essaie de les renforcer un maximum d'autres questions en fait c'est c'est pas une guerre comme les les autres c'est tout à fait autre chose on a l'impression que vous vous n'avez pas vécu des choses comme ça d' moi je suis jeune donc j'ai pas vécuê sold non mais les soldats je vaux aider tous les soldats euh aussi il sont jeunes aussi et puis il y a eu la guerre du Liban une grande partie était il a une partie qui était dans tsuketan et une autre partie dans la guerre du Liban mais c'est vrai que ceux qui étaient dans la guerre du Liban cétait en 2006 euh ça fait quand même il a une grande partie des soldats aujourd'hui euh à à part les ctinim eux les ctinim ceux qui sont vraiment ha gradés eux ils ont vécu la guerre du Liban peut-être même peut-être même avant mais les soldats les combattants eux-mêmes ils ont pas vécu tellement la grande majorité ils étaient pas dans la Guer Duban même les Kim c'était pas tellement dans mais s'il y avait assez d'expérience pour tous ces jeunes qui partent là est-ce qu'ils avaient de l'expérience ou pas ces jeunes ils sont aussi incroyable moi moi à chaque fois que je vais en milouim alors là maintenant je suis je suis rve d'une rativa de de milouim donc c'est des gens qui sont assez âgés ils ont à peu près mon âge sont à la quarantaine à peu près un truc comme ça avant ça j'éta rve dedoud et d'un qui est sad dire ça veut dire c'est des ralin qui sont dans leurs 3 ans où ils servent où ils servent dansal et et donc j'étais avec desinines qui sont qu'ils ont leur tinim les officiers là-bas ils avaient tous entre 19 et et 22 ans et à chaque fois je revenais j'étais subjuguer comment ces jeunes de 19 ans on leur donne des responsabilités sur la vie et sur le combat et comment gérer le combat et et et tout faire absolument tout faire ça fait un an ils étaient à l'école en terminale ils faisaient leur bac et c'était des presque des ados 2 ans après ils sont là à gérer la guerre totalement du début jusqu'à la fin ça c'est vraiment incroyable on leur donne la responsabilité bon ils sont bien sû un stage l'officier et cetera mais à partir du moment où ils prennent la responsabilité ils sont pasout incroyable moi qui venais à chaque fois MIM je les voyais quelques jours par an j'étais vraiment à chaque fois ébahi par cette force par ce sérieux par cette responsabilité qu'ils avaient et jusqu'à maintenant une grande partie d'ex c'est des gun une grande partie de l'armée c'est des jeunes ils ont cetâge là entre 18 et 18 et 21 2 aè vous expliquez comment ça c'est la formation c'est c'est c'est déjà le peuple d'Israël c'est un peuple spécial c'est tout ce que je viens de dire c'est un peuple vraiment incroyable du début jusqu'à la fin et puis à part ça quand on leur donne la responsabilité alors tout de suite ils deviennent de passif à actif ils comprennent que si c'est pas eux qui gèent il y aura personne qui gérera et donc c'est la responsabilité qui donne cette force et cette qui qui l' fait qui est fait avancer et on aashem aussi je pense que les générations elles vont en s'améliorant beaucoup de gens croient que avant c'était mieux moi je pense pas moi je suis dans le monde de l'éducation et je pense que ça va en s'améliorant c'est vrai que de façon extérieure quand on regarde de façon extérieure et peut-être même super officiel on se dit vraiment ils sont totalement largués ils sont dans leur application et tout le temps sur le leurs écrans et cetera mais en vérité de façon intérieure ils ont une Emouna incroyable ça va en S améliorance on le voit maintenantem c'est une génération qu'on croyait qui était vraiment une génération très superficielle et qui s'avère être la génération qui les a tous dépassé elle a tous elle a dépassé tous les gibormes de de toutes les autres guerres et et pourtant c'est des jeunes voilà de de de cette génération donc le peuple d'Israël c'est un peuple qui est vraiment qui est vraiment incroyable on peut pas on peut pas imaginer c'est qui ce peuple voilà alors merci merci j'ai question mais qui torture pas mal de pas mal de gens quelle est quelle est la la vision un peu de de la religion enfin des religieux de général sur ce qui s'est passé le le 7 octobre comment donner un un nom à ce qui s'est passé je sais c'est c'est c'est quelque chose qui torture j'aais bien avir un semblant réponse c'est une question qui est qui est qui est très grande moi comment moi moi je vois les choses c'est que en fin de compte r ils nous disent Adam le chemin que l'homme veut prendre c'est là le met et on s'est un petit peu amené ça sur nous fait des années qu'on nous dit que il va avoir des problèmes ça fait des années qu'on a devant en face de nous des des tueurs des des terroristes qui veulent qu'une chose c'est nous effacer et nous on croit que on va leur donner de l'argent on va les faire travailler ça va aller bien ça fait des années qu'on s'est un petit peu voilé la face donc c'est c'est on peut pas on peut pas venir vanre sur sur nos bêtises la bêtise de l'homme va lui faire prendre des chemins mauvais chemins et ensuite il va venir il va venir se plainre malheureusement on on a beaucoup on se l' amené beaucoup sur nous-même je sais pas on rentre pas dans ça pourquoi comment quand le ticoun on voit qu'aujourd'hui il y a un grand un grand ticoun qui est fait par rapport à des des des choses moins bien qui est qui qui existait avant ça donc forcément ça vient réparer certaines choses ça vient nous rassembler nous unifier en maximum ça vient nous nous nous nous attacher plus à notre terre on a cru pendant des années que on allait pouvoir se débarrasser d'une partie de Israël mais r Israël elle hurle elle crie comment vous m'avez laissé aux mains de ces terroristes quoi je je fais pas partie des Israël et et et cette terre qui hurle ça ne s'arrêtera pas tant qu'on l'aura pas reprise pour voir tout ce qui ce qui dit toutes les du rabibavic qui parle à tous les plus grands politiciens qui venaient le voir en leur disant que c'était une une une bêtise horrible de donner ne serait-ce qu'à un mtre de la terre d'Israël que ça amènerait les pires choses sur le le sur le les habitants de de la terre d'Israël il disait sans arrêt et on n pas écouté et on croit que on va se débarrasser d'une partie de la terre et que tout va aller bien et puis tout écrit aussi dans la tor n dit de façon très claire si vous laissez ces peuples là dans la terre d'Israël et si vous conquérissez pas la terre d'Israël ces peuples là ils seront comme des flèches dans vos yeux et il mon ils monteront sur vous tout est écrit tout est faut juste qu'on qu'on ait le qu' qu'on qu'on écoute ce qu' nous dit la Torah et qu'on fasse qu'on fasse ce qu'on doit faire bonnes nouv FAM onécieoupion question j'erais maître et réflécher avec vous unoni merci beaucoup merci beaucoup alors on sait que on sait que un juif qui meurt parce qu'il est juif ça s'appelle qui meurt al kibouch n'est-ce euh la question que je vous soumets c'est la suivante R il va pas mourir d'accord et puis il a pas choisi de mourir ou même si c'est que le RIS il existe pas est pour ça et pire que ça il y a peut-être desimes qui ont pas du tout cette sensibilité de kouchashem ou de de toutes ces notions spirituelles est-ce que ils sont quand mêmet quand même partis est-ce qu'on peut dire de quand même que leur mort c'est un qui bien sûr oui bien sûr oui évidemment là je pense oui je vous sais oui ou non vous savez le dire et pourquoi en quoi c'est un kou hchem quelqu'un qui croit pas en hem par exemple ok malheureusement il y en a on le sait et bon ben il est mort c'est une guerre peut-être que s'il avait été un habitant d'un autre paysir les mêmes condition pour un autre pays d'accord donc évidemment que la réponse elle est oui mais justement pour donner de la valeur à cela je voudrais qu'on qu'on approfondisse un petit peu je voudrais vous dire deux choses la première chose ce matins malureusement regarde ch ser jamais en effet quand l'homme il a l'esprit certain certain nombre de choses que va citer à des malallè il peut il peut pas il a pas l'esprit à fater ok c'est quoi les trois choses d'où tu viens où tu vas et à qui tu devrais nouler des comptes d'où tu viens de pas grandchose où tu vas encore moins donc en fait quelque part il ramène l'homme à à sa valeur on va dire triviale bon on est juste des individus on est pas grandchose et puis dans la dernière phrase il il change complètement de cap il dit et tu donneras des comptes un devant àad bar il disent en fait ok lui-même il vient et il demande à l'homme raconte-moi qui tu qui tu es raconte-moi ce que tu as fait al je sais pas si vous imaginez imaginez maintenant que l'homme le plus important du monde il passe dans la rue et puis il vous voit donne-moi des nouvelles qu'est qu'est-ce que tu deviens qu'est-ce tu a fait qu'est-ce tu a pas fait on va se sentir très très honoré rien à voir avec les hommes luimême quand monte làhaut il lu dit donne-moi la prexpression c'est que ilner est-ce que c'est une répétition c'est la justice c'est comptes est-ce que c'est une répétition et le qu'on a dit matin au N de c'est que en fait c'est deux choses différentes des Chama quand elle arrive là-haut on fait un bilan on lui on fait le compte de calcul de ce qu'elle a fait comme is ce qu'elle a fait comme AV et cetera on va arriver à un solde d'accord positif négatif peu importe et puis la Chama en fonction de ça elle va elle va elle va on va dire elle va assumer les conséquences maintenant l'homme sur TER il est quelque chose le jour où il quitte ce monde il continue quelque chose on va prendre deux exemples on va prendre un sadic un sadic il a enseigné la T toute sa vie il a écrit des livres et Cera et puis le jour où il s'en va il a fait un vot mais les gens ils vont continuer à étudier ses livres ils vont continuer à faire des votes grâce à lui c'est mis votes on peut pas les comptabiliser le jour de sa mort donc qu'est-ce qu'on va faire régulièrement notamment tous les gens on va revoir le Milan et on dire cet homme jusqu'à présent ce qu'il était mais si on ajoute tout ce tout ce qu' eu depuis qu' B çach va continuer à monter ok à l'inversechal imagine un rachat il a une mauvaise influence il s'en va son influence continue et ben làut il continue à payer ok donc ça c'est c'est au présent le contraire c'est dans l'avenir la prère chose que je voudrais dire moi c'est sur qui monde ok grâce à ce on oublie c'est grâce à lui c'est que tout le fait qu'on puisse résider en tout ce que ça comprend comme V et que d'autres juifs peuvent encore venir et que nos enfantsissent ici et qu' grandissent et ainsi de suite etaintenant je parle l'aspect spirituel Israël tout ça c'est grâce à qui c'est grâce qui son pourraël quand ils sont arrivés ils avent 18 19 ans 20 ans ou plus peu importe ils ont fait ce qu'ils ont fait mais les souillotes ils continuent à monter sans arrê donc ces souillotes là ça c'est un quiouche ch ça c'est une première chose OK dans la vie quand on quand on uvre pour quelque chose pe unre on F une famille onne de la tor on fait des m votes on fait faire des m votes aux autres on peut pas imaginer à quel point les souillotes les mérites il continue de se décupler de façon exponentielle qu'on peut même pas les calcul ça c'est un on va pouvoir aussi dire bon ben alors est-ce que la Emouna en hem parce que la foi en Hashem elle est une condition sinequanon pour que celui qui est niftar en tant que juif ça sa mort elle soit appelée kidouashem vous compris ma question est-ce que laouna elle va être une conditioncon logiquement oui logiquement celui qui aouna qui bon moi c'est pour hem c'est pour Israël c'est pour euh mon peuple d'accord alors lui oui et les autres non alors moi j'ai trouvé un petit CR douche ma mche est tellement simple tellement simple le moouna le CH du moouna c'est Alf m d'accord d'abord ça veut dire le mot amen quand on dit amen à quelque chose c'est qu'en fait on est mine ok on est mamine on croit qu' on dit amen mais il veut dire autre chose ce chche à part le mot Emouna il va dire autre chose il veut dire néman c'est le même ch c'est la même racine grammaticale c'est quoi neemman nemman c'est celui qui est digne de confiance neemman c'est celui sur qui on peut compter dans votre entourage ré pe pas trop hein mais combien de personnes sur lesquelles vous pouvez vraiment compter bi comme je dis toujours c'est quoi compter sur quelqu'un c'est pas que si j'appelle VI c'est pas que sur ON mtaque défend c'est que il va me défendre en 10ant exactement ce que moi j'aurais dit des fois dit tu sais quelqu'un t'a critiqué mais j'ai répondu ça il vousie dire pourquoi tuas pas dit plus pourquoi tuas pas dit mieux pourquoi tuas pas dit autre chose le Neman celui qui s'il vous défend il vous défend comme vous vous serez défendu le plus grand compliment qui existe dans la tat le plus grand compliment il y en a pas de plus grand c'est ce que dit un jour àadoch Barou à propos de mocherab le jour son frère critiquer alér un de parmi plus grande de notre histoire c'est leur frèr C qu' voulit du mal mais ils onté le critiquer qu'est-ce qu'il dit mé il dit comment vous avvez pu critiquer Moché pourquoi parce qu'il est non pourtant c'est quelqu'un de confiance comment on peut critiquer quelqu'un qui on pe avoir confiance c'est que la qualité suprême dans la vie c'est d'être nman or le mot nman c'est le même mot que de il explique Queen fait c'est quoi M moi je croyais toujours qu' c'est un qui croit un juif qui croit en Dieu c'est un juif sur voilà plus question si quelqu'un meurt parce qu'il est juif personne peut plus compter en tant que juif donc que même si la Cavana de dire je meurs pour un ch je meurs pour le peuple juif en tant que peuple je parle encore une fois au niveau spirituel mais le fait d'être quelqu'un de né et mal il est engagé jusqu'où jusqu'au bout jusqu'au bout c'est ça RAL qui va au combat et qui va quoi qu'il arhire qui nous a raconté Roni c'est incroyable ce petit jeune qui veut faire encore et encore et encore encore c'est que on peut compter sur lui quoi c'est que en fait c'est pas qu'il est mamine pas c'est que vous avez compris c'est pas que il est un juif qui croit en Dieu il est un juif qui est la croyance et d'ailleurs le dit d'ailleurs un juif qui n'est pas nééman sur lequel on peut pas compter on peut pas dire qu'il est mine parce que il sait même pas ce que c'est la fidélité pour dire qu'il a confiance enem donc ça passe d'abord par cette étape là en fait c'estes Juifs là mes ch amis c'est qui nous ont quitté ils sont un exemple quel que soit leur parcours dans leur vie et en fait on dit que la mort elle est elle est elle est elle est le guilouille de ce que la personne est véritablement vous savez vous avvez remarqué que quand quelqu'un sur monde on dit que du bien de lui d'accord la le critiqué puis tout d'un coup d'un coup quoi d'un coup il y a que la vérité qui reste c'est que tout le décor on oublie qu'est-ce qui reste vraiment il reste le A de ce que fait cette personne et je terminer avec une dernière phrase à il est Nar il est pas n avant de dire estce que nous on est M est-ce que nous on croit ch que on peut compter sur lui bah oui sa on a confiance en toi parce av est basé sur la mort pourant c'est la seule chose J d'accord donc c'est la preuve de notre engagement celui qui est prêt à mourir pourour pour le peuple juif qui meurt en tant que juif qui l' choisi ou qui l' pas choisi il le il est comment dire le symbole pour nous de la IMA voilà pourquoi tous ces jeunes pour nous ce sont des ce sont des k CAD c'est la dimension suprême qu'un homme peut atteindre alors peut-être pas toujours dans sa vie malheureusement et justement eux dans leur mort ils incarnent ces chosesl et en incarnant pour nous c'est ça do être un exemple parce que en fait quand on voit quelqu'un mourir pour sauver les autres parce qu'il est juif alors nous la leçon qu'on doit retenir c'est quoi c'est que si lui il a été prêt à mourir pour ça on doit vivre pour ça d'accord et ça donne un sens à la vie c'est que la raison pour laquelle certains sont morts il faut que ce soit notre raison à nous de vivre on doit vivre pour les autres on doit vivre pour notre P on doit vivre pour alors merci à tous cesadin pour ce qu'ils ont fait un pour ce qu'ils ont été et pour ce qu' nous donne comme enseignement et si on si on on s'inspire de leur enseignements alors unant leordine il était sûrement positif le il sera encore beaucoup beaucoup plus beaucoup plus grand grâce à tous ceux qui sont prêts à à s'inspirer d'eux et en tout cas c'é notre but et voilà je on voulait absolument pas cette année laisser passer Yaron sans sans prendre la peine de faire quelque chose et de mreon vous dit voilà quand je demandé la semaine dernière je suis désolé je peux pas je suis dans tous les sens vraiment il en folie quoi d'IR comme ça donn de son temps je vous remercie infiniment et merci à vous d'être venu aussi en tout cas pas merci mais bravo et que soit le dernieraron dans la douleur nous envoie vraiment la fin amen jeux prendre