Rav Yakov Sitruk - Veillée Hoshana Rabba 5786

Kind: captions Language: fr [Musique] très parce qu'en fait toi tu vois un fl et de et on peut Ouais ouais c'est mais je me suis dit ça pour aller chercher il arrive le lien alors toi tuas Je me souviens que au YouTube et au GC j'ai accès que au YouTube et au GC. Je suis obligé de je peux pas changer. le pied son pied H Teste 1 2 Qu Ça Ça y est, il arrive, hein. sur le réel c'est jamais Voilà. Hop ! faire place il y a que les il a que les vrais Allô les touristes qui viennent et qui repassent du matin. On a fait un petit nettoyage. Ça va ? Oui. Si Hein ? Tu M. Tu peux Ah. He. que je sais dans l'eau. et après c'est vrai tout je sais pas Tu bien mais fois je me suis Ahit à chaque fois je pas non je [Applaudissements] Bien méchants amis. sa mère ma lesam un raf qui m'a raconté aujourd'hui que la veille d'occhanarba euh jusqu'à il y a quelques années, elle était pas très euh populaire Ouais, elle était pas très populaire et en En fait, il y a marqué dans les farim que on avait décidé de ne pas expliquer aux gens la portée de de cette veillée. Veillée dans laquelle enfin journée dans laquelle on est jugé comme àour. Et en fait, il y a marqué dans la cabala que on voulait pas que les gens le sachent pour ne pas leur gâcher la joie de la fête. Voyz quand on a fini Kipour, on s'est senti soulagé, on a dit "Ça y est, le côté sévère, il est derrière nous. Maintenant, on rentre dans le côté festif alors qu'en fait non, le côté festif, le côté sévère, pardon, il continue." Et donc, on avait caché aux gens. Alors, je rav demander comment se fait-il que ces dernières années, en déjà depuis un bon petit moment, ça se sait, les gens font la veillée et cetera. Il a répondu que apparemment le dor la génération a besoin de savoir que on est jugé à Ochanaba et que il est important de de profiter de cette journée pour être jugé favorablement. Comme je suis sûr que en ce qui vous concerne depuis depuis depuis Kipour, vous avez pas dû faire d'avot donc me trompe pardon. Espérons espérons on va juste profiter de ce moment pour étudier la Torah. Il y a une grande chat et d'ailleurs justement il y a marqué dans dans le il est marqué dans le rama le rama c'est ramoshi c'est vous savez celui qui a rajouté auamarour euh les alarotes dont on dit qu'elles sont ce sont les les alarotes du ritashkenaz faut savoir que le rabi mosadich il était il était antérieur auarour il avait écrit un livre dea et quand un jour il a découvert le sharour il a dit mon livre à moi il est moins important que le le livre dearour je mes écrits ne méritent que d'être des rajou à ce qui a écrit le shranarour donc ça montre déjà la qualité du personnage un nav et donc lui il écrit comme ça il écrit au nom des richonim quad richonim shees siman betsel alevana Belelhanaba machikré l' olicrovave bé shana. Donc le rama il écrit dit comme ça. Si on observe la lune, on peut voir dans l'ombre que la lune projette. Et comme on est le 21 ce soir, donc il y a encore belle lune, dans l'ombre de la lune, on peut voir déchiffrer tout ce qui va nous arriver à nous et à nos familles pendant l'année à venir. D'accord ? Je suis sûr que certains d'entre vous ce soir, si vous avez bien regardé la l'ombre, vous avez vu des mariages, vous avez vu des naissances, vous avez vu des quoi ? Voilà, enfin des bonnes nouvelles et la gara mais il il rajoute et il dit chez Katav chez M les dagdec baisé il faut pas faire attention à ça pourquoi chez l'ol litra maalé il dit parce que à force de vouloir chercher à savoir ce qui va se passer on peut bloquer son mazal les gens qui aiment savoir en avant ce qui va se passer il y a des façons de savoir, il y a des façons de savoir certaines choses, mais à force de trop vouloir savoir, on peut bloquer son mazal. En fait, le maal c'est quelque chose qui est très fragile et des fois quand on force la main du mazal, on risque de le on peut on peut risquer de bloquer quelque chose. OK. Le G de Vinna, il rajoute une phrase et il dit comme ça. Pourquoi on peut voir dans la lune ce qui va nous arriver dans l'année qui vient chez Gmardin che Adam Gamken im Amaimamaimolam. Alors il dit le le grand de vina, il dit parce que à ce moment-là donc au monde au chamardine de l'homme en même temps que le xardine de l'eau. C'est quoi le jardine de l'eau qui peut éclairer ma lanterne ? Pour les plu dans comment ? Pour les pluits dans l'année, c'est-à-dire le nombre de plu qu'on va avoir Mais quoi ? Quoi ? Qu'est-ce qui se passe là ce soir ? Combien de d' tu sais hein ? Pr tu brûles tu l'as déjà dit dans la marqué le monde est jugé. à quatre moments de l'année et la michna elle explique on est jugé à pvot la mich dit à on est jugé sur l'eau donc notamment la quantité d'eau qui va avoir dans le monde donc dit le de vinna aharaba ce qui va se passer apparaît dans l'ombre que projette la lune parce que à ce moment-là c'est le xardine de l'homme. C'est là que tout va se décider comme c'est le xardine de l'eau comme l'a dit dans la michna dans Rashana. Donc il y a un rapport entre la lune, l'eau et auarababa. D'accord ? Bien. Euh on va on va expliquer dans un instant, pas tout de suite. On va revenir là-dessus dans un petit moment. En tout cas au moins sur l'eau et sur le Xardine, sur le jugement. Mais d'abord, on va voir une chose, c'est que à Souscotte, il y a pas mal de choses qui qui se qui se qui se qui se croise pendant Scotte. Qu'est-ce que je veux dire par là ? Alors il y a la mij de suka lou laave il y a le fait que suka que sous cot c'est zman simraaten donc c'est c'est le moment de la joie dans l'année il y a le fait que c'est simra parce que c'est l'aboutissement je suis sûr que vous savez des gens on en a déjà parlé c'est l'aboutissement de tout le c depuis pessar avec zmanouen zman matin torenou zman deelout dans les 3 semaines, Zman de Nehama, zman de Tchuva et tout ça nous permet d'aboutir au zman de Simha. Mais il y a encore autre chose, c'est que on va voir et c'est ce qu'on va étudier ensemble tout à l'heure, on va voir que à sous-côte, le rapport entre les juifs et les goïes, il va être influencé, il va prendre une tournure particulière pendant sous côte. OK. Qu'est-ce qu'on a lu comme aftara avant-hier enfin ou hierb la moedè hein Gog ou Magog on a eu laara la fameuseara de la guerre de Gog et Magog et pourquoi on a lu cette shabbat là marqué que la guerre de Gog et Magog elle est censée éclater pendant sous côte ok sous côte pourquoi pendant sous côte Alors, c'est la c'est ce qu'on va voir dans la gmara qu'on va étudier dans un instant. Mais en tout cas, il y a un lien très fort entre les entre les goïes et les juifs à travers la fête et pendant le moment de la fête de souscotte. OK. Alors, on va commencer la gmara que donc vous avez sous les yeux. Vous avez un texte qu'on vous a distribué et euh vous allez prendre 1 2 3 4 5 lignes avant la fin. Vers la fin de la ligne a marqué Darch Rabi Hamina bar papa. Donc Rabiina Barpa a enseigné. C'est un cours que j'ai déjà fait dans une veillée. J'arrive pas à me rappeler si c'est a 18 ou 19 ans. D'accord. Mais donc pour les nouveaux venus, c'est euh c'est de l'inédit. Donc Rabi Barpa a enseigné vittimé certaines disent certains disent Rabi Saml. OK donc c'estab la fin des temps mais donc à la fin des temps il va prendre un il va le porter dans son rattraper ok il va dire Micha sakba yavo vitol srao donc ilonce dit voilà tout celui qui a sac bat littéralement s'est occupé de de lui de ça donc du OK quand on dit la en fait c'est le lim ou les ça dépend il y a vos qui viennent recevoir son salaire Donc mes amis, voilà comment ça va se passer à la fin des temps. Hashem va faire une déclaration et il va dire voilà que tout celui qui a fait des mit qui a étudié la Torah vienne prendre son salaire. Vous allez y aller vous ou non ? Ouais. Vous serez pas les seuls miadin ouvim dit tout de suite vont se réunir et vont venir tous les idolâtres des irvia littéralement mélangés. Donc toutes les nations du monde vont venir. Les Américains, les Iraniens, les Russes, les Ukrainiens, les Français à mon avis existeront plus. En tout cas, tous ceux qui existeront encore, ils viendront et ils diront voilà on est venu encaisser mon salaire, on est là, il vont venir vous vi d'accord c'est quoi ? Ça va être la panique on sait qu'ils vont venir chez Neymar comme il est dit en tous les toutes les nations se sont réunies tous ensemble répondre et ne venez pas tous ensemble mais que chacun vienne à son tour. Donc le l'autre côté de la page et cetera et cetera. OK. Donc récapitulons. Hashem vient avec un sévère dans les bras et il dit venez récupérer votre récompense comme tout celui qui a qui s'est investi dans la Torah. Miad Baim Beirvia toutes les nations du monde viennent beirvia c'est la panique moi je veux ma part moi je veux ma part ça va hurler de tous les côtés que beaucoup se fâch il leur dit oh ne venez pas vous viia venez de façon mais sous ordonner chaque nation qu'elle se présente à moi avec ses sauf donc c'est OK. Bien. Alors, avant de continuer, venons on essaie de comprendre ce qui est en train de se passer. Bou, il vient et il dit celui qui a fait des mis votes, cel qui a fait des m votes qui vient prendre son salaire. D'abord, ça va se passer quand exactement ? Ça va se passer disent les richonimes ça va se passer au début de ce qu'on appelle yemotasiar mes chers amis c'est une période qui va durer un certain temps. OK est-ce que vont commencerar ? Ils vont commencer ces jours ces jours là de Masia. Ils vont commencer quand Gog, roi de Magog va venir attaquer les juifs. OK, qui sont en mérite Israël et ça va être une catastrophe pour le peuple juif. Donc ça veut dire qu'à la fin des temps Gog Méer Magog. OK donc on on a un peu perdu. On sait pas si Gog et Magog un peuple ou deux peuples. Il se peut que Gog va vaincre Magog. Il va devenir le roi de Magogue. Toujours est-il que cette super puissance va se retourner contre Youdim chez Beet Israël. Donc DFK les juifs qui habiteront en Het Israël. et il y aura une écatombe. Est-ce que l'écatombe ce sera une écatombe du côté des juifs ou alors du côté des gogoïmes ? Apparemment, c'est les juifs qui vont gagner. D'accord ? Il y aura une guerre terrible mais les juifs vont gagner. OK ? Et à ce moment-là, il va y avoir le digne des nations. Ça veut dire que il faut comprendre une chose, c'est que il va y avoir là dans dans ce qu'on va dire dans un instant, il va avoir un débat. Les nations du monde vont prétendre qu'elles méritent un salaire, une récompense. D'accord ? Ce seront pas les seuls à le dire. marqué dans les farim que il y aura des malachimes. Ça c'est écrit au nom du Ravad. Vous avez entendu parler du Ravad ? Le Ravad dans toutes les éditions du Rambam, vous trouvez le commentaire du Ravad. On appelle ça à Ravad. Et le Ravad, savez où il a habité ? Il habitait à Montpelier. On a des preuves écrites. OK. Et de Montpellier, il envoyait ses questions au Rambam et il répondait, il a fait il a fait partie des grands défenseurs du Rambam à l'époque où il y avait ce qu'on appelle le fameux pulmous contre le Rambam et c'était un richon qui était c un immense tamitaram il y a un migv à à Montpellier aujourd'hui encore qui date de l'époque du Ravan, donc du Moyen-Âge et euh et j'ai eu le mérite de tremper dedans euh il y a tr 3 jours. Bref, et ce ravad il écrit et dit que donc à la fin des temps, les malachim vont venir défendre les nations. D'après vous mes chers amis, comment on peut défendre les nations quand on parle des nations ? On parle des nations même des idolâtres. D'accord ? Il y a des plus les les plus grands antisémites. On parle pas des antisémites des temps modernes. On parle de desdodazara. Comment les les malaimes peuvent défendre les nations ? Oui, mais c'est quoi l'argument parce que je veux bien qu'il y ait des il y a des gens bienveillants, hein. Ils ont des juifs à faire le business. Ah ! Alors, on va voir construit des ponts. Alors, on va voir. On va voir quelle est la part d'égoïme dans ce que les juifs peuvent faire de bien. OK, ça va être ça le débat. Toujours est-il que Haschem il va dire bon OK, j'ai compris. Donc apparemment les goïes ils ont aussi des mérites. Alors OK comme Michaba tout celui qui a qui a aidé cette Torah là qui s'est investi pour la Torah il y a vos vitalsaro qui viennent et qui prennent son salaire. OK. maintenant, il y a marqué il y a marqué par ailleurs que lorsque Hashem il va venir avec le seor, vous savez où ce que c'est un que c'est pas quand ils vont voir que il a un rouleau de parchemin dans les bras, chacun va croire Chacun va croire le marcha à lui. C'estàd que il y aura à la fin des temps un moment où l'égoïme ils diront mais la Torah bien sûr mais on a comprompu la Torah pas la Torah des juifs mais chaque go chaque peuple va penser que sa T à lui c'est ça là qui est la T c'est ce qui fait que la discussion avec l'home elle est tellement difficile. Pourquoi tellement difficile ? Parce que les g ils sont persuadés que eux ils ont raison et malheureusement on n pas nous les arguments pour dire que c'est nous qui avons raison et pas eux si ce n'est que notre t nous elle a elle a pas changé c'est la même depuis toujours. Mais c'est tout. Quand ils vont voir Hashem avec un Torah, ils vont chacun croire que Hashem vient avec leur Torah à eux en disant voilà j'ai ma qui a qui qui a pris part à cette Torah. Et donc ils vont chacun venir revendiquer une récompense dont ils sont convaincus que elle leur revient. La HM va se fâcher, enfin va se fâcher, il va leur dire les enfants venez dans le calme que chacun vienne avec ses haramim et je vais écouter les arguments de chacun. Évidemmentou il a pas de bras, il a pas de corps pour apparaître devant les hommes, il a pas de quoi attraper un sefer Tora. Akmara lesamim il disent laara elle parle dans un langage que les hommes peuvent comprendre pour s'imaginer à quoi ressemblera le fameux jugement de ati lavau de yemotashiar quandbou il donnera à chaque nation la possibilité de s'expliquer en tout cas ce qu'on retient jusqu'à présent c'est queou il vient avec la volonté d'écouter les arguments que les nations ont à lui proposer Voilà, vous voulez une récompense, pas de problème. Alors, dites-moi à quelle vous méritez une récompense et vous allez voir comment chaque nation va euh va défendre sa cause. Amen. Ado adohim adon aduaim אדוני מלך אדוני מלך אדוני לעולם אדוני מלך אדוני מלאך אדוני אדוני מלך אדוני אדוני Admen Abraham רחנו Amen. M. Alors, il m'a répond une question technique, elle demande où mi ikabouvia kamé akados barou. Donc 3è ligne, est-ce qu'il existe est-ce qu'on peut parler de irvia ? c'estàdire de de panique, de désordre devant Akados Barou et là qui écrit c'estàdire la question c'est la suivante en quoi ça dérange Haschem que l'égoïme viennent tous ensemble d'accord vous moi en tout cas moi c'est sûr imaginez que je dois juger plusieurs cas bon j'ai besoin que ce soit mes souards chacun indépendamment. D'accord, c'est normal, sinon je vais m'embrouiller. Mais il va pas s'embrouiller. Ça change quoi qui est tout l'égoïme ? Il peut parler aux romains, au grec et cetera même s'ils sont tous mélangés. En quoi ça dérange qui est irouvia ? Non. qui et là qui alors en fait il veut pas que les nations elles soient toutes mélangé pour ne pas que chacun écoute ce que dit l'autre il veut que chacun puisse dire son propre argument et non pas que on juge tout l'égoïme ensemble. On va juger les Romains séparément, les Grecs séparément et cetera. OK ? Voilà. Donc c'est pas ça dérange mais c'est que le jugement ne sera pas juste si chacun écoute les arguments des autres. Alors dit qu'est-ce qui s'est passé ? Miad nessav malout romi trila. Donc le premier peuple qui va venir voirem qui va rentrer littéralement c'est le peuple de donc la Rome. OK. C'est quoi Rome ? Pourquoi c'est eux qui rendent les premiers ? Parce qu'ils sontim. Pourquoi ils sontouvim les Romains ? Pourquoi ils sont plus importants que les autres ? civilisation au contraire c'est les derniers les Romains mal au juif ah mais ils ont tous fait du mal aux juifs particulièrement les Romains. Pourquoi ils ont détruit le premier temp ? Oh le 2è le 2e pardon. Alors en fait les Romains laara elle va ramener les psouim pour dire qu' sont plus importants mais c'est ceux qui ont duré le plus longtemps. C'est que en fait les Romains, c'est une civilisation qui est ultra puissante parce que elle a réussi à durer et chez nous la durée c'est une valeur. Pourquoi c'est une valeur ? Ça fonctionne c'est plus dur avec nous nous qu'est-ce qu'on a par rapport aux autres ? On a duré la durée. On est le peuple qui av duré le plus. On est les seuls qui continuent d'exister depuis notre création. D'accord ? Donc nous on respecte la durée. C'est vrai le vrai argument du juif par rapport au non-juif. Quel que soit le débat, je dire "OK, mais nous nous on est les mêmes depuis toujours, on n jamais changé. On n pas beaucoup, on n peut-être pas les plus puissants, on n peut-être pas les plus intelligents, quoi que OK mais en tout cas on est on on a toujours été là nous. Bah les Romains, ils arrivent en 2è position donc ils sont plus rashouim que les autres. Et à part ça, ils ont va dire comme il est écritinaan zoromi euh Zoromiet yolam. Alors ça c'est très intéressant. Laar dit pourquoi est-ce que Rome est est plus rachou ? à part ce qu'on a expliqué parce que il y a de ça Romi c'est Rom la la le rachat quoi. OK dans dans ce dans dans ce contexte c'est pour dire genre ils sont ils sont ils sont responsables. C'est des mauvais cheam alors c'est parce que en fait ils ils ont été reconnus par le monde entier. Ils ont une influence sur le monde entier. Bon, vous allez dire c'est pas les seuls. La Grèce aussi, elle a une influence considérable mais le les Romains, ils ont imposé leur leur mode de fonctionnement. D'accord ? D'autres diront mat c'est que économiquement ils se sont imposés dans le monde entier. Le pays en fait le pays le plus riche du monde. D'accord ? Donc ils sont rchouvin. Donc comme ils sont rchouvin, ils passent avant tout le monde. OK. Alors après demande minal des mains desiva et qui te dit que celui qui est rashou il doit passer avant les autres. Peut-être on aurait dû faire l'ordre alphabétique ou l'ordre chronologique la maladieour. Si on doit juger un roi et on doit juger un unour, qui est plus important ? Le roi ou le Tibour ? Le roi c'est plus que le tibour ditad le m qui passe avant les autres comme il est dit chez Neymar la mdo ou amo israël d'abord m am av c'est le roi et après israël dit deux raisons. Si on doit juger le peuple et le roi, pourquoi le roi il passe en premier ? Dit premièrement parce que c'est pas cavot de le faire attendre dehors. D'accord ? On met dans la salle d'attente du roi attend on s'occupe du peuple après on s'occupe de toi. Ça se fait pas. Ça prend plus de temps aussi hein. Ça prend plus de temps à juger tout le peuple. Peut-être que peut-être que non. Peut-être qu'au contraire le roi, on prend plus de de de précaution. En tout cas, on le fait pas attendre. Et deuxièmement, un mikamé des lipouchon af. Il dit parce qu'on a peur que le peuple le jugement du peuple il mette en colère à Kad Barouo et que du coupol il soit de mauvaise humeur quand le roi arrive quand arrive le tour du roi et donc à cause de ça donc imaginez quelqu'un il est jugé dans un tribunal et juste avant il y a un procès qui a vraiment grave énervé le juge. Quand il arrive le malheureux il se prend toute la mauvaise humeur du juge. D'accord ? Donc le roi on le préserve de ça et il passe en premier. D'accord ? la parenthèse c'était donc agave amarlim àad baru akad barou dit au romain b assactem ah vous voulez une récompense ok vous avez fait quoi qu'est-ce qui qu'est-ce qui d'après vous justifie une récompense un salaire ribonoam ils vont répondream maître du mond donc coup il sont très polis OK, votre honneur. un tino on organisé beaucoup de marchés arbats assinou on a créé des bans arbessbinou on a développé l'économie on a le monde est devenu plus riche grâce à nous et isra Et tout ce qu'on a fait c'était pour que les juifs puissent étudier tranquillement la T. Ils sont sympas c'est dommage sont un peu en retard mais eux ils vont ils vont dire à nous tout ce qu'on a fait c'est J'ai une question mes chers amis c'est vrai ou c'est faux ? C'est mensonge. Ils sont fous. Alors, ils sont ils se moquent de Dieu. Regardez, je pose la question avant d'y répondre. On comprenne le contexte. Les nations sont devantem devant Hashem mes chers amis le personne dit des bêtises. On est d'accord. À qui vous faites les malins ? Non, j'ai pas fait hein. Non, j'ai fait vous savez très bien qui sait très bien ce que vous avez fait. Les go il me le savent. Donc je voudrais qu'on comprenne bien quand l'égoïme parle à Hem et il dit tout ce qu'on a fait on l'a fait pour que les juifs puissent utiliser la Torah. Ils sont pas fous les goïes. S'ils le disent c'est qu'il y a quelque chose derrière. Alors on utilise ce qu'ils ont fait mais c'est mais leur intention à c'était pas qu'on fasse pour la Tor Oui mais leur intention. il répond des choses contribués. Alors est-ce qu'ils sont jugés sur l'intention ou sur les faits ? Tes concrètement s' avait pas les chevakim les marchés s' avait pas euh les spa, on pourrait étudier la Torah. C'est génial ça. Le coup du spa moi j'ai adoré. Les pas c'est pour que les gens puissent étudier la Torah. OK. C'est pour ça qu'il y a des pas cacher, voyez, genre homme, femme, machin, d'accord ? He que Dieu nous préserve dans ce pas qui n'est pas qu'ach euh l'économie, il y a plein d'argent dans le monde. C'est pourquoi les plus juifs puissent étudier la Torah. Mais chers amis, l'argument d'égoïme, il est pas faux. Il est pas faux. Prenons l'exemple d'aujourd'hui. Aujourd'hui, dans le monde, vous avez énormément de gens qui étudient la Torah. Il y a jamais eu autant de juifs de gens qui étudient la Torah que en ce moment. C'est vrai ou pas ? Les chivotes, les colonyes, tout ça, grâce à qui j'étudie la Torah, J'entends pas. Internet dit internet internet. Ça c'est ça c'est les touristes de la Torah qui se servent. Internet les vrais de vrais il y a pas internet il y a un rav en face d'eux il y a une ravruta, il y a un livre on se casse la tête ça étudie la tour dans les il y a pas internet il y a pas la wifi il y a rien au grâce au don intéressant ce que tu viens de me dire que en fait grâce au des donateurs juifs c'est ça que je veux Pas mal, pas mal. Mais mais c'est vrai, c'est vrai que le système qui permet au monde de fonctionner, c'est sûr que il permet aux gens d'étudier la Torah, c'est certain. Aujourd'hui, le monde est beaucoup plus organisé que il y a une génération, deux générations, de trois générations. OK. Plus roman que moi c'était organisé. Donc quelque part le fait que les sociétés soient organisées grâce à ce que les Romains prétendent, c'est vrai qu'on peut utiliser la Torah plus facilement. C'est vrai. Donc leur argument, il est pas faux. D'accord ? Donc c'est pas il faut maintenant vous allez dire "Ah non mais leur intention c'était pas et cetera. On va voir, on va voir. On a ça que pour Israël, on va voir. Mais en tout cas, c'est vrai que grâce à ça, Israël peut étudier la Torah. C'est fait. C'est fête. De là, on apprend mes chers amis qu'au moment au moment de la récompense, au moment de Yomadine, un tous ceux qui ont permis d'étudier la vont de revendiquer leur part. Leur part. Moi je vais vous dire que mes amis ça vous plaît ou ça vous plaît pas je sais pas et c'est pas grave que je le sache pas. OK ? Quelqu'un qui étudie la Torah, il faut pas qu'il est honte parce que tous ceux grâce auquel il étudie la Torah, que ce soit des gens qui donnent de l'argent, que ce soit un pays qui fonctionne, des soldats qui vont à l'armée, tout ce que vous voulez, tous ces gens-là, ils ont un mérite énorme grâce à lui parce qu'il étudie la Torah et alors on est associé. Alors voilà ce que les cohes prétendent et ils ont raison. C'est un vrai argument. C'est un vrai argument. De là, on apprend que même quand on fait quelque chose et que quelqu'un grâce à ça peut étudier la Torah, même si j'avais pas l'intention, je l'ai pas fait pour qu'il étudie la Torah, j'ai ma part de mérite. C'est ça qu'il faut retenir. Vous avez raison, ils l'ont pas fait pour ça. Quand ils disent et là et là et là les il manquent alors qui qui me disent je l'ai fait ça les a aidé. Ça c'est vrai. OK. Alors voyons ce que répond. On va revenir à ce que tu disais à Marl Makadour vous êtes des imbéciles. Vous êtes des fous. Comment il a fait il est pas menteur. C'est que on il discute pas l'argument. Non, c'est un mensonge hein. C'est un mensonge. Ça aurait voulu dire quoi ? C'est pas grâce à vous qu'ils ont étudié la Torah. Hashem il se garde bien de dire ça. Mais alors c'est quoi la réponse d'chem ? Ça revient au même. Non, ça revient pas au même. Écoutez bien. Zon dans vos marchés là, dans vos dans vos marchés d'accord, il y avait des il y avait de l'immoralité. C'était pour vous kiffer à vous à chez ça écoutez bien il pas le fait que les juifs ont pu profiter de ce que les goïes ont fait pour pouvoir étudier la Torah il ni le fait que l'intention d'égoïme écoutez bien elle était bonne. J'explique ce que je veux dire. Imaginez moi, je suis un goil, je gagne de l'argent, d'accord ? Avec mon argent, j'aide quelqu'un, un juif à étudier la Torah. D'accord ? Maintenant, pourquoi je gagne de l'argent ? Pourquoi je gagne de l'argent ? Non, pas comment ? Pourquoi ? Pourquoi je travaille ? Ah ! Alors si c'est ça, d'accord mais la plupart qui travaillent c'est pourquoi ? C'est pour avoir de l'argent pour eux, c'est pour aller en vacances, c'est pour se payer des biens. C'est pour c'est pour c qui fait c'est que celui qui fait les choses pour son plaisir, il peut pas prétendre qu'il l'a fait pour autre chose. Ils sont bêtes l'égoïmes. S'ils avaient juste dit "OK, tu sais, nous on égoï hein, nous on a fait les choses par intérêt mais grâce à nous les juifs, on peut étudier la Torah. le débat il aurait été très différent. C'estd que mes chers amis quand on fait quelque chose il faut pas se cacher derrière la conséquence. Il faut assumer voilà pourquoi j'ai fait ce que j'ai fait. Ah maintenant il y a une bonne conséquence. HM tiens compte de la conséquence. Ah mais celui qui dirait tout ce que j'ai fait c'est que pour la bonne conséquence c'est un menteur. C'est un chôé. C'est quoi ça choté ? C'est que il croit que HM il est dupe. Il y a un clal que vous connaissez tous. Mitorishma, vous connaissez ce clal ? Tu connais ou pas ? Ça veut dire quoi ? C'est que lorsque moi je veux que mon enfant il fasse une mva qu'est-ce que je dis à mon enfant ? Si tu fais la mvin, je te donne un bonbon. Pourquoi il fait la mva l'enfant ? Pour le bonbon. L'olichma. D'accord, il a intéressé l'enfant. C'est pas grave. Je sais que par le lol lichma, un jour il va arriver au lichma. Un jour, il va un jour, il sera capable de faire la chose de façon désintéressée. Il va s'habituer à la mva, il va aimer faire la mva, il va et un jour il viendra. On a rempli les synagogues en donnant des bonbons aux enfants qui venaient à la synagogue et ces enfants, ils ont pris l'habitude de venir et un jour on aura plus donné des bonbons, ils ont continué à venir. Mitor chez Lichma, balichma. C'est facile, c'est clair. Jusque-là, mes chers amis, on on monte d'un cran. On monte d'un cran. Écoutez bien ce que je vais vous dire. Mitor chez Lolishma, balishma, c'est pas genre bon allez, on pardonne la première phase de chez Lolishma parce qu'elle va arriver à un lichma. C'est pas que ça. Écoutez bien, ce qu'on veut nous dire c'est que il y a pas de lichema sans chez Lichma. C'est une règle. C'est un axium. Celui qui me dit moi je suis queichma saz comment il s'appelle chauder chezam c'est un fou qui raconte pour qui tu nous prends ah d'un coup toi tu es un malard aucun intérêt. C'est faux c'est faux c'est n'importe quoi. Tu as un chudé de dire une chose pareille. Tiens fou quelqu'un qui dit non moi c'est vrai j'ai fait ch j'avoue hein mais bon j'ai fait quoi que tu veux j'ai fait chabat toute ma vie bon c'est vrai que chab je pensais qu'à une chose c'était à l'apéro au plat que ma mère ou ma femme elle faisait c'est vrai c'est vrai mais j'ai fait jamais tu veux alors j'insume monolishma et hashem ti compte de mon lichema mais celui qui vi dire non moi j'ai fait cha c'était que pour hash chaque fois que j'ai mangé de la dame route ou bien j'ai bu de la boura c'était que pour shabbat chaoter chez de qui tu te moques quand vous allez à la synagogue laquelle vous choisissez en général quand vous allez la synagogue hein la meilleure c'est quoi la meilleure celle où je me sens le mieux d'accord il fait 45°gr dehor là il y en a un il y a une super cavana et un rave de folie mais il y a pas de masgan et là il y a un masgan où je vais. Ah je suis pas fou c'est vrai ou pas ça ? Là ils vont marcher 1 heure. C'est vrai il y a un très bon chot mais ça l' en bas de chez moi. Il faut assumer. Il y a un cholichemma c'est vrai. Alors rappelez-vous ce que je vous ai toujours dit. Il y a un moment quand on fait les mit votes on peut plus s'en passer. Vous vous imaginez un jour arrêter une miseva que vous faites depuis 50 ans ? Enfin pour ceux qui ont 50 ans et plus hein, vous avez toujours fait quelque chose, vous pouvez vous arrêter, vous pouvez pas vous arrêter. Est-ce que vous imaginez maintenant dire allez j'arrête qui pe pas ne me racontez pas que c'est queichma ne me racontez pas ça je vous croirai pas faire autrement mais c'est pas grave je dois assumer c'est comme ça que je fonctionne c'est vrai et toute ma vie c'est comme ça toute ma vie il y a des qui disent que le meilleur exemple de la du mitor cheichma balichma. Vous savez ce que c'est ? C'est quoi le meilleur exemple ? Meilleur exemple le meilleur exemple c'est le mariage. Dans le mariage il y a un maximum de cholichma. On a tous envie de se marier. On a tous envie de partager notre vie avec quelqu'un. On a tous envie de d'avoir des projets machin et cetera. On a tous des besoins. Il y a pas problème. Il y a pas de problème. Pourquoi ? Parce que miichma balichma. Alors la première phase la première partie on te l'accorde à condition que la deuxième partie elle suive mais nous saute ni l'une ni l'autre. Eux qu'est-ce qu'ils viennent nous il y a pas de cholich chez nous là s'énerve chezam. C'est pour vous que vous l'avez fait. La preuve, il y avait quoi dans vos dans vos marchés ? Il y avait l'antithèse de ceux qui étudient la Torah. Meratsaot. Ah, c'est quoi ces c c'est ces endroits de détente là ? C'est au contraire, on va se reposer quoi. La Torah, la religion, les contraintes, tout ça. On a besoin d'avoir des endroits à nous, hein. OK ? Imaginez vous allez dans un spa très très détente et vous voyez un raban devant vous, ça va vous cacher votre plaisir dire quoi même là ils viennent pas possible on a besoin d'avoir nos C'est ça qui leur ditem me racontez pas que c'est pour les c'est pour les que pour que que c'est pour que les juif la tor queavev là il y a un autre argument que c'estav chez liou c'est quoi chez liou c'est à moi C'est quoi ? C'est à Écoutez bien ce que c'est magnifique. Ak le dit quoi ? Qu'est-ce que vous faites les malin en disant non on a fait prospérer l'économie pour que les juifs puissent étudier la Torah ? Hem il leur dit mais attendez une seconde. Quand vous avez fait des affaires, OK, vous pouvez pas prétendre que les affaires que vous avez faites c'était pour que les juif étudie la Torah. Pourquoi ? Parce que quand quelqu'un fait une affaire, il peut absolument pas savoir s'il va gagner ou s'il va perdre. Et Hami rajoute, "C'est moi qui décide, l'argent il est à moi, c'est moi qui le donne et je donne à qui je pense que je dois le donner." C'estàd que on peut jamais prétendre qu'on a gagné de l'argent pour une certaine cause. Pourquoi ? Parce que si on a gagné de l'argent, c'est un hasard. Il y a des gens ici on gagné de l'argent. Oui, admettons hein, c'est un hasard. Enfin, c'est un hasard. C'est H C'est qui l'a voulu. C'est HM. C'est pas parce qu'ils sont plus intelligents que les autres, pas parce qu'ils sont plus travailleurs que les autres. On entend sans arrêt des hommes d'affaires qui nous disent "Moi, j'ai réussi parce que tous les matins, j'étais le premier au bureau. Moi je connais des gens qui ont réussi tous les matins. Voilà, il démarr à midi, ils vont étudier la Torah d'abord et pourtant c'est des grands patrons. Moi j'ai réussi parce que ceci parce que c'est chim chez Baolam qui lit à KF v le passw c'est moi qui donne c'est moi qui donne tout ça c'est un problème mais n'allez pas me dire que vous avez fait ça pour que j'ai fait la parce que vous saviez pas vous pouviez pas savoir si vous alliez gagner ou pas de l'argent clou yes barem magid zot Alors il leur dira bon qui est donc l'argument il est pas bon c'est pas pour que les gens étudient la Torah vous les juifs étud vous avez fait ça alors est-ce que par hasard il y a quelqu'un chez vous qui a étudié la Torah laar elle dit chez Neymar miem il y a guidotz et la Torah chez Neymar Donc dit alors j'attends quelqu'un est venu peut me dire qu'il a étudié la Torah vous diront a des goï qui connaissent la Torah ça exist un go qui connaît la Torah encore une fois on revient à la phrase du début Hashem il se présente aux nations avec un sévè Torah et vous rappelez ce qu'il leur demande. Il dit à qui dit de venir prendre son son son salaire ? À qui doit prendre son salaire hein ? Il a fait les michéac c'est quoi la bat ? C'est quoi la bat Ah pourquoi on dit pas le michelador ? Mais pourquoi alors ? C'est quoi la profession ? C'est quoi ? C'est quoi de se de pointer de 9h à midi de c'est c'est quoi la bata ? C'est quoi c'est en quoi c'est une préoccupation Quel effort ? Quel effort l'égoï ne font pas ? Parce que c'est ça que je veux comprendre. Imagine quelqu'un c'est un gr il y en a il y en a il y en a il y en a eu. Il y en aura toujours. Quelle différence il y a ? Pardon ? Alors on aurait dû dire les chez qui aim chez assa non il y a un mot là à choc c'est c'est très simple mes chers amis c'est très simple ton temps de travail non c'est inquiète non mais c'est inquiète de quoi pourquoi on étudie la tor mes chers amis révéonnaissance alors la la réponse vous pouvez la dire avec vos mots c'est vrai ce que vous dites La réponse est que on est au sec bat pour découvrir le Torah. Vous allez comprendre dans un instant. Alors vous allez OK, c'est normal, ça va. Qu'est-ce qu'on a dit de particulier Pourquoi l'egoïme étudie la tour ? Ouais. Première possibilité. En a d'autres. Deuxième possibilité, il y en a d'autres Ah cont mais oui pour chercher des failles peut-être pas tous hein. Mais ça veut dire que c'est pas dans le programme d'un moment juif de se dire tiens allez je vais aller voir je vais aller voir le de la Torah. Parce que moi je vais vous dire quelque chose. Quand on étudie la Torah, quand on a la chance d'étudier la Torah, on va trouver des fois dans la Torah des preuves que la Torah elle est pas émette. On va trouver des contradictions, on va trouver des questions sans réponse, il y en a plein. On va trouver que la Torah dit si tu fais ça, tu auras telle récompense et ça s'est pas passé. Rappelez-vous des fameuses histoires de plein. Il y en a des contradictions. C'est quoi la sour ? C'est pas juste je prends un livre. Ah c'estab ce soir. Bon allez on va faire plaisir à chem on va l'étudier cette nuit. Non non la sourat c'est ne pas lâcher he parce que chaque fois que vous ouvrez un livre chaque fois que vous passez 5 minutes la tête dans un livre vous découvrez un peu plus le qu'il y a dans la Torah. Et pour revenir au débat entre les juifs et les goïes. C'est quoi le vrai débat ? Le vrai débat il est là, c'est de montrer est-ce montrer que la Torah c'est le moi, je peux vous dire malheureusement je commence un peu à avoir un peu trop de contact avec l'égoïme. OK, il faut les cajoler, voyez. Il faut aller dans les dans le sens du poil, faut surtout pas leur dire que nous c'est eux c'est cher. Et pourtant, qu'est-ce que j'ai envie de leur dire ? Je veux pas savoir. J'ai reçu euh il y a il y a il y a un mois à peu près la classe de seconde, les classes de seconde d'un lycée à Montpellier qui s'appelle la Merci. Il y a il y a il y a il y a 400 élèves en seconde. D'accord. On a fait deux sessions en deux jours. Moi j'ai fait un et quelqu'un d'autre a fait le deuxième. Et le jour où j'ai fait moi la première session, il y a eu trois sessions. 3 fois 70 élèves x 2. D'accord. On veut dire que c'est un lycée catholique, grand lycée, des enfants très polis, très machin et cetera. Et celui qui les a accompagné, c'est le père Lambert qui est venu et il m'a écrit un petit mot très gentil que j'ai reçu la semaine dernière en me disant "J'espère qu'on restera en contact. D'accord. Ça m'énerve, je peux pas savoir hein. Je dis en partant bonjour à votre femme. Bref, mais pourquoi ça c'est pas des gens méchants ? Enfin, en tout cas, j'ai pas j'ai pas vu une méchanceté. Au contraire, vraiment une envie d'amitié et cetera, c'est c'est pas à priori, c'est pas négatif. La seule chose qui me dérange, c'est quoi ? c'est qu'il y a un il y a pas deux émetes. Et je vais vous expliquer la vraie définition du selon mon maître le rachair le c'est ce qui annule le sher. Voilà la définition du c'est quand vous dites ça c'est émet si vraiment c'est émet tout le reste devient shaker il y a pas d'alternative au émet et devoir concilier arrondir les angles c'est c'est pas du c'est l'antithèse de la soc batoa vous comprenez on est on on on en a rien contre personne mais il y a un seul j'y peux rien il y a un seul les maît Maintenant attention il y a des pièges. Comment comment s'appelle la chem dans la Torah ? Berchit bara Elokim. Et comment on parle de laara l non pas Éloim Elohim c'est c'est Elohim mais avec le mot AiriM ça devient c'est compliqué. On aurait pas pu trouver un autre nom ? Non. Pourquoi ? Parce que l'homme il faut qu'il soit au sec bat pour découvrir qu'est-ce qui est émettre. Et qu'est-ce qui est les go le font pas alors il demandei ils vont venir en disant grâce à nous ils ont étudié la oui oui. Alors demande ah alors tous vos arguments ils sont pas bons. Mais je vous laisse une dernière chance. Il y en a un qui peut dire che il y en a pas. Et ben on est désolé pour vous. Et finir en disant les romains sont sortis la tête d'accord dans la poubelle. OK ils sont fait humilier. et euh fin du premier round. OK, il y a pas il y a pas de sar il y a pas de On leur a donné une chance, on leur a demandé qu'est-ce que vous avez fait ? OK, c'est imbécile de dire nous bah on a kiffé mais bon grâce à nous les gens ont étudié la Torah. Non non tout ce qu'on a fait c'est pour étudier la Torah. Ils ont annulé le mitor chez l'olishma en voulant s'approprier que le lichma. Et ça dit non che c'est impossible. OK l'histoire des Romains. Vous allez voir les Romains vont revenir sur le devant de la scène et ça ce sera un peu plus tard. Yaob il est parti. رحمنا امين adoim האלוהים אדוני האלוהים אדוני הוא האלוהים אדוני הוא האלוהים אדוני מלך אדוני מלך אדוני אדוני מלך אדוני ملاוך אדוני מלך אדוני מלאך אדוני אדוני ملاוך אמ فحقون رحومي Après les romains, la elle dit euh mal paras. Alors, les pers euh les Pers ils ont dominé le peuple juif de l'année 3000 de l'année 3389 à l'année 3000 444. Évidemment. Donc si vous voulez plus de précision de 51 ans après la destruction du premier beta migdash jusqu'à 34 ans après la reconstruction du bétamicdash. C'est que ils ont ils ont aidé à reconstruire le bêta migdash. OK. Ce qui va leur permettre de croire que eux ils ont des chances. Après le chaos de Rome, la Perse antique dit "Ah non, nous on a une chance." D'accord. Bien dit, "Pourquoi c'est eux qui rentrent maintenant Ils sont un peu moins que que les Romains ouam les alors pour où est-ce qu'on voit qu'ils sont un peu moins un peu moins que les Romains et la dit parce qu'il y a marqué dans un persu de Daniel on les compare au dov à l'ours véosfou parim c'est qui qu'on compare que Daniel prophète Daniel compare aux ourses C'est les perses chezin votim qui est ils adorent manger et boire comme les ourses. Il y a des gens ici qui aiment manger et boire non ? OK d'accord mieux. ou mesurbalim bassar kedov ils sont gros comme ils ont plein de plein de viande littéralement comme les ourses ou lim c'estarov et ils laissent pousser leurs cheveux comme les ourses et ils se reposent jamais comme les ours qui sont toujours en mouvement aller aller en train en train d'aller venir comme les ourses donc on les compare à l'our éidment c'est un un langage un peu dédaignol à la mak donc les persent Hashem le dit b àem b àem alors racontez-moi vous avez fait quoi pour pouvoir mériter un un salaire ribonoam maître du monde dans votre honneur arb sharimarnou donc en fait ils étaient très forts en génie civil les perses on a construit des ponts arbim on a conquis des villes arbamotou on a fait des guerres Israël cheas exactement comme tout à l'heure. Tout ce qu'on a fait, on l'a fait pour les juifs pour qu'ils puissent étudier la Torah. Et encore une fois le ravad il va expliquer, il va dire il va dire que par exemple ils ont ils vont ils vont dire on a fait des ponts pour que les gens puissent aller d'une chiva à l'autre sans perdre trop de temps et cetera. OK, c'est vrai les ponts c'est magnifique. Vous connaissez le viaduc de Milo en France ? Magnifique. Révation incroyable. OK. Et là ils ont construit en Chine le pont le plus grand pont de je sais pas quoi. Magnifique pour pas du nhiva à l'autre. Le problème c'est qu'il y a pas chiot qui relie les deux enfin qui entre les deux mais c'estàd que voilà nous on a on a permis de on a permis aux gens de pouvoir se déplacer et cetera. OK donc même topo le répond pardon excusez-moi cette foisci dit pas il dit vous avez fait ça pour vous l'épit pour vous engraisser grâce au péagemaria c'était pour avoir plus de plus de domestique littéralement plus de plus de serviteurs est-ce que quelqu'un parmi vous étudie pour dit Sh team cheam Ils étaient pas chim ils sont pas moins chim que les que les romains Il a fait il a fait qui a détruit le premier. Non, le premier bon. OK. Alors d'après la gara c'est les perses qui ont détruit le premier migdara dit comme Vous avez riazid mal par les malout romis des velomidé. Alors maintenant la va elle va raconter que les autres nations elles vont également se présenter devant Hashem. La mal demande qui est assez fou pour voir la malou, la royauté de Paras et la royauté de Rome se faire dégommer par Hashem et avoir la folie de croire que eux eux ils vont réussir. Une fois qu'il a vu mal parid ça n'a servi à rien dans leurs arguments là. Pourquoi eux les autres ils vont ils vont ils vont y aller amré inous satré bet bê amigd eux ils ont détruit le bê amigdana baninan et nous on l'a construit pardon ça c'est les pers qui dit ça m'excusez-moi je me suis trompé les perses en fait non la question elle est sur les perses pardon la question elle est sur les perses la question une fois que les les romains ils sont ils se sont fait mettre ch pourquoi les pers eux ils ont cru qu'ils allaient pouvoir gagner et là ils répondent parce que les Romains Ils ont détruit amig alors que nous on l' construit amig. OK. Donc c'estàd que en fait chaque peuple il se croit meilleur que l'autre. C'est ça qui est intéressant. Chaque peuple il se croit aussi. C'est certain que à la fin des temps, si Macron il est encore là, il dira moi j'ai voulu faire deux états pour que les hein Bien sûr. C'est vrai que quoi que les certains Ah mais bien sûr, moi j'ai un ami qui est qui qui est français hein, qui est très très à gauche et un jour on parlait de deux états, il m'a dit "Mais mais tu comprends pas mais c'est la meilleure solution. C'est la meilleure solution." Il m'a dit "Ben démographiquement un jour les Arabes en Israël, ils seront tellement nombreux que ils risquent de remporter les élections alors que si on fait deux états, on est tranquille." C'est pour vous, c'est pour vous que je dis ça moi pour les guerres aussi, on se défend encore à notre pays. C'est quand Mais quand il maintenant il y a pas de pays, alors les pauvres. C'est vrai, c'est vrai qu'au niveau de la guerre, ce serait bon, je sais pas enfin je D'accord. En tout cas, je pense que c'est pas c'est pas c'est pas justifié en tout cas en tout cas voilà. Donc donc il y a des Romains les vont dire mais nous on est mieux que les Romains, nous on a aussi considéré par Hemintéresse ils ont tant mieux. La question c'est qu'est-ce qu'ils ont fait pour est-ce qu'ils ont été au sec bat ou non ? C'est tout ce qui compte. Vous rendez compte mes chers amis même le peuple qui a construit une bête à amig mais d'ailleurs je comprends pas. Ils auraient dû commencer par ça. Oui ce que j'allais dire. Voilà. Qu'est-ce qu'il disait ? On a fait des ponts, des machins aujourd'hui mais on a fait un minage. comment ils ont fait le bébillage pour attirer les juifs parce que c'est bien les juifs commerce ça permettait de venir à Jérusalem. Alors en fait en fait qui est-ce qui répond ? Plusieurs rich me répondent notamment Laura encore une fois il disent en fait les ils savent très bien que c'est pas eux qui ont construit c'est les pers à l'époque de Corch. Mais dans les autres générations en fait ils étaient pas pour la la reconigd c'est que le mérite ne revient que à Corche pas au peuple perse à à à la à la à la civilisation perse. Donc ils ont préféré ne pas avancer cet la ruche ? Ouais. Daus et c'est que en fait bon enfin non c'est intéressant parce que il y a un barême qui est différent. Il y a un barême qui est différent. À propos des juifs. La Tor elle dit que quand un quelqu'un il fait quelque chose sur 2000 générations, les lescendants ils en profitent et cetera. Chez l'oïme. C'est pas comme ça. Quand un go fait du bien, lui il est récompensé. Ça veut pas dire que c'est ça veut pas dire que c'est descendant. Dans certains cas oui, dans certains cas précis, mais de manière générale non. Donc ils ont préféré ne pas ne pas se ne pas s'engager dans ce dans ce sens. OK. Alors dit pareil pour chaque toutes les nations sont venues dire on a fait ceci on a fait cela il les a repoussé malad là on demande je vois qu'ils ont vu par chacun la question elle est plus forte tu vois que tout le monde s'est fait s'est fait baser qu'est-ce qu'il croyaient que eux ils avaient comme comme chance ichdou bou braël anam le shibadnou b israël alors en fait bon après on va rentrer dans dans des dans des consations historiques un peu un peu plus complexes mais peu importe personne n'a a asservi le peuple juif comme Rome et et Paras et la Perse. Et c'est très intéressant parce que les nations, elles considèrent toujours que ce qu'elles font, c'est moins grave que ce que les autres ont fait. Il y a quelque chose qui s'appelait Tosf Rabinou Alhanan et il disait comme ça chaque elle pense que elle a pas elle a pas fait de mal à Israël les autres oui pas elle. C'est fou. Vous savez qu'en France faut jamais dire aux français enfin je parle des autorités qui sont antisémites. Ils le prennent très mal. Non, entis de la vie. Je me rappelle mon père, il avait osé lancer un appel pour que les juifs se se sortent en casquette. À l'époque, il y avait eu des attentats, il avait dit "J'appelle tous les tous les juifs de la communauté, tous les jeunes juifs à sorcier des casquettes à ne pas sortir en qui pasage genre." Et les gens avaient dit "Comment le grand amand de France se permet de dire que la France est antisémite C'est fou quoi. Alors il il y a une certaine part d'hypocrisie sur toucher les français mais c'estàd que de manière générale l'égoïme ils aiment pas qu'on disent qu'ils sont antisémites. Ils ont des raisons de dire ce qu'ils disent. Vous comprenez Gaza ? C'est trop ce qui se passe à Gaza. C'est un génocide mais on n'est pas antisémite D'ailleurs, vous remarquerez une chose, c'est que dès qu'Israël euh est en galère, tout le monde tout le monde le défend. Dès qu'il serait fort, alors on le déteste. C'est un truc de fou. Mais c'est que on peut pas supporter Israël faible. C'est c'est ça se fait pas quoi. Nous on n'est pas des comment dire on n'est pas un peuple qui soit qui sont méchabd Israël. Alors l'goï dit ah oui oui la romantique bien sûr la perse tout ça oui mais mais nous non et voilà pourquoi col uma vuma ils vont tous venir un après l'autre dire à chem nous ce qu'on a fait c'est pour les juifs on a nous on a jamais fait de mal aux juifs ah mais eux ils ont eu ça a pas fonctionné argum il étaient pas bon ah non mais eux ils ont fait du mal aux juifs nous non imaginez imaginez ça se passe en Europe alors Alors les Allemands, ils vont dire "Bon, nous on peut avoir notre récompense, on va enfin 39 45." On dit "Mais c'est rien par rapport à ce qu'on fait les bolchéviques à telle ou telle époque de l'histoire." Et les bolcheviques vont dire "Non mais ça a rien à voir avec ce qu'on fait les espagnols au moment de l'inquisition." Et puis les ils vont dire ça rien à voir avec ce que les papes ont fait euh enfin il y avait les papes les juifs des papes et les juifs pas des papes. Bref, l'histoire est très compliquée. Chacun va croire que ce qu'il a fait ce que ce que lui il a fait c'est beaucoup moins grave. D'accord ? C'est si vous devez choisir entre les croisés, l'inquisition, les nazis, les communistes, vous choisirez qui ? Chacun le loisir de dire "Moi, je suis moins grave que les autres. Ouais, sur la durée, c'est l'inquisition. Peut-être, peut-être, mais ils ont pas fait 6 millions de morts. Maena deschiv ou ma question technique dit pourquoi dans la gmara dans l'histoire de donc c'était Rabi vous rappelez c'était Rabi il parlait pardon Samlabi Khanina Barpa. Pourquoi dans l'histoire on nous cite que Rome et la Perse ? Et après on dit et ainsi col uma vea toutes les nations. Pourquoi les autres ils ont pas été cité ? D'accord. du nord également pardon le nord c'est qui le nord alors c'est quoi qu'est-ce que vous voulez dire de voir le danger viend du oui mais mais non voilà dans l'histoire de la fin des temps avec les récompenses et on les nomme pas on a nommé que Rome et Parass là je me demande pourquoi et les autres et les autres moi j'imagine bien Macron dirait moi et moi pourquoi vous pas parlé de moi ok les deux occupés Israël c'est les deux mais pas du tout il la Grèce ils ont fait ils ont fait des des ravages et encore une fois euh l'Espagne et tous l'Allemagne. Non il y a eu des grandes civilisations. Je suis désolé il y a pas que il y a pas eu que ces deuxl répond michouar machin parce que ces deux civilisations la perse et la Rome vont continuer à régner jusqu'à la venue du masiar ça veut dire que leur influence va continuer jusqu'à la fin des temps. Et en fait, la Rome ça va être l'Occident et la Perse va être ce qu'on appelle vulgairement Ismaël. Et donc en fait les deux grandes nations qui vont se présenter à la fin des temps, ça va être l'Occident et l'Orient. D'accord ? Voilà pourquoi la Gmara elle dit eux ils sont nommés. Vous comprenez que la gmara elle a été écrite il y a il y a 15 siècles, d'accord ? Plus même. Et déjà elle disait "Au non mais eux ils vont ils vont durer jusqu'à la fin des temps." C'est incroyable en fait. C'est leur c'est leur c'est leur c'est c'est l'influence de ces civilisations. Bon Le marcha, il veut expliquer que la la question la gmara elle est un peu différente. Il veut expliquer que la question la gmara que laara se pose, c'est que la Grèce par exemple la Grèce sont plus importants que la Rome Perse et que la Perse. Donc c'est eux qui auraient dû être cité. C'est vrai aujourd'hui la toute la philosophie grecque et cetera, c'est c'est encore très présent. Maintenant, si la Rome c'est l' c'est l'Occident, c'est vrai, la folie des grandeurs, la la richesse, le capitalisme, les grands les grands bâtiments qui sont réduit devenus les les gratiels. Bon, al il y a il y a plusieurs versions. Bon, peu importe. En tout cas, en tout cas, en tout cas, aujourd'hui, on on continue de de subir l'influence de la Rome et de et de et de et de Parace, de la Perse. OK. La continue et les goïes, ils vont tenter de se défendre de se défendre. Alors, je vous propose qu'on on s'arrête 10 minutes, d'accord, pour prendre un petit café et on reprend. avec l'argumentation d'oï qui va devenir vraiment intéressante. D'accord ? Mais ma vache à rapide après il nous restera un peu plus d'une heure. Non, vous voulez pas ? Ah c'est d'accord. Vous avez la suite hein ? Vous avez la suite suite parce que là on arrive en bas de la page. امين Amen. Adon Elohim Adon Elohim Adon Elohim Adon Elohim Adonim האלו ل רחמים רחום Amen. Amen. Ah, tu Ah oui, tu peux que je Julien Oh, lower Hasir. Alors, il y a tout enlevé alors c'est C'est J'ai terminé m'a donné d'abord Il a sûr elle combien 22 ans le commencer aussi j'ai la person Quand je vais dormir, je me la vu le matin à 6h tuas pas et tu au bout de 2h je lui mais il te mett sur le mettre sur le moment non je sais Non, moi je Tu vois par exemple ils ont pay en fait ça en une fois Non mais ça c'est peut-être au sous-sol euh pays ou je sais pas. Donc vous allez vous Non, il pr j'ai c la cherch aussi le numé Non, elle peut mettre son parce que il y a eu des inscrits parce on rencontré le mois d'août É Non mais ça peut être en de tr l'aventure il est à mais je sais pas où c'est Israël là אלוהים אדוני האלו אדוני adonim הוא האלוהים אדוני הוא האלוהים אדוני האלו מלך אדוני بونנו وونנו à laich. am 4 la Oui. 4. Allez. la gmara 12 lignes avant la fin, il y a une ligne qui commence par le mot omrim. les fan Alors les go maintenant il viennent avec un argument mass vélo qui noir qu'est-ce que tu nous veux récompense par récompense pourquoi nous on a on a reçu la Torah tu nous l'as donné voilà c'est tout si on avait eu la on aurait les votes on on avait pas la Torah nous demande et comment peuvent-ils dire une chose pareille il y a marqué dans la parachat que nous allons lire à simator c'est-à-dire parachat Il est venu du Sinaï on apprend Il a proposé sa Torah à toutes les nations et ils ont pas voulu de la Torah. Connaissez l'histoire à chacun il a dit tu veux ma Torah ? Chacun a dit qu'est-ce qui a marqué ? Il aura de sortie la mva qui a été qui aurait été pourrait la plus compliquée pourrait la compliqué. Ils ont dit non la veut pas l'ibloa Israël vibloa et jusqu'à ce que Hashem la propose au peuple juif et eux ils ont reçu la Alors demande comment on peut dire comment ils peuvent dire nous on n pas reçu la Torah. Bien sûr qu'on vous l'a proposé. Si vous avez pas voulu la recevoir. la gmara elle continue, elle dit et là amra arr Non en fait voilà ce qu'ils ont dit l'oï qui bal no vam nois ils ont dit nous on l'a pas accompli la Torah parce qu'on l'a pas reçu je suis non dit non depuis le début donc on on avait pas d'obligation Elle m'a toujours dérangé. Vas-y, lâche-toi. On va tout arranger ce soir. Dér que directement, ils sont venus avec l'argument que ils ont dit depuis le début, on attend. C'est il a dit, il a dit ce que a dit au début. Maintenant, ils sont tous venus l'un l'un l'autre. Maintenant ils sont arrivés à un point ils ont dit on avait pas on pas le le mérite de de venir notar alors pourquoi jamais répond à leur réponse que ils disent non ah on a rien il y a rien qu'on a qu'on a qu'on a pris sur nous-même qu'on a pas fait tu es en train de de de prouver à le droit d'être là-bas d'être not dans dans la ligne Vous avez compris sa question ? Sa question c'est la suivante. Les nations, ils disent mais nous on nous on la voulait pas ta Torah depuis le début. Qu'est-ce vive ? Qu'est-ce vi nous reprocher qu'on a pas fait la Torah ? Alors lui demande au contraire. Alors qu'est-ce que vous venez vous demander votre pas la toil ? C'est quoi la réponse Il a obligé à faire tout le monde. Non, pas du tout, pas du tout. Hem il dit qui veut qui veut qui veut recevoir son salaire ? Il a pas demandé après il leur a dit venez chacun votre tour. Mais au début il a demandé qui qui pense qu'il mérite un salaire. C'est eux qui ont dit on mérite un salaire. La réponse elle est pas là. Et aussi leur question elle vient elle vient au contraire de la demande de qu Michel alors clairement tu vas pas tu vas pas la réponse elle est très claire la réponse elle est que eux qu'est-ce qu'ils disent ils disent que grâce à ce qu'ils ont fait àad les bén israël ont pu étudier la Torah il viennent diserchem qu'est-ce que tu attends de plus que nous qu'est-ce attend de plus de de nous on la voulait pas la Torah donc OK alors on n'est pas censé avoir un une récompense d'accord mais grâce à nous Les juifs, eux, ils ont pu faire la Torah. Donc nous, on mérite un salaire sur ça. L'argument, il est très fort. OK. OK. Eux, ils auraient eu plus de salaire s'ils avaient accepté la Torah, mais il la voulaient pas la Torah. N'empêche que grâce à eux, les juifs, ils ont pu faire la Torah. Donc, mag. Oui, mais après les arguments que donné et alors et alors quoi ? Attends, après que hashem il a donné tous ces arguments, l'argument il aurait dû terminer là. Il y a pas de Il y a pas de Ah, il y a rien qu'on a reçu non. Hashem Hashchem, il a pas il a pas de reproche à leur faire. Ils ils ont pas reçu la Torah. Et au contraire, grâce à eux, les juifs, ils ont fait la Torah. Donc eux, ils sont à fond dans leur rôle. Une seconde, une seconde. Encore une fois, monsieur ami, il faut que les choses soient claires. On parle d'oïmes. Les goï, ils ont un rôle. Eux, qu'est-ce qu'ils prétendent les goïes ? Ils nous on a joué notre rôle dessus eux. Alors, OK, d'accord. C'est pas que pour les juifs. D'accord. OK. On a on a tenté de dire que c'est tout ce qu'on a fait, c'était que pour les juifs. OK, c'était pour nous. D'accord. Alors, c'était pour nous. Pourquoi ? Parce que de toute façon, on avait pas la Torah. Mais grâce à nous, ils ont pu étudier la Torah. leur tor c'est pas c'est pas la nre leur tor c'est les sep lois les sep lois de l'Afrique c'est ça qu' aurait ils auraient dû respecter et qu'ils n'ont même pas fait on leur fait pas de reproche sur ça mais c'est mais mais c'est ça leur qu'ils auraient dû respecter pendant leur jours sur terre mais encore une fois c'est pas ça le débat le débat c'est mis chez ma je vais vous dire quelque chose. Je vous dire quelque chose. Si le débat c'était ce que vous dites, nous aussi on serait mal barré. Mais nous la différence c'est que nous on a été au sec. Bora plus. Ah oui ah oui. Vous avez plus les feuilles. Ah on pas encore fini. Encore quelquun il encore quelquun doudou. On j'ai fait la photocopie des autres. Non tu veux le faire Non donc au contraire ils sont dans leur rôle et pourquoi sur la question hein si c'était sur les mais c'est pas marqué non justement mais pourquoi nous les et on a fait les 613000 votes ah pareil le fait tu demandes après ils vont dire mes roches donne-nous quelque chose donne quelque chose qu'on pourra faire pression attends attends attends on n pas encore là-bas non mais le le fait qu' qu'ils offrent Ça ça veut dire que même leur argument qu'ils ont dit avant que les choses qu'ils ont fait ils étaient pas validum il aurait dû arrêter là-bas on aurait pour l'instant ils disent à Hem nous on a fait notre job OK on a été des bons goïes on a tout fait pour plaisir qu'est-ce que tu veux de nous et ça a serv et ça a servir aux juifs tu veux que tu veux de mieux j'ai pas droit à grand chose mais j'ai droit voilà j'ai pas droit à grand chose mais au moi grâce à moi les autres ils ont fait même ils ont été au-delà de leur de leur rôle puisqu'ils avaient pas d'obligation mais après que je réponse l'argument il a terminé là-bas je sais pas comment comment il peut continuer parce que le fait attends attends on a pas vu la suite encore on pour l'instant il nous on n pas reçu la tout ce qu'on a fait c'est du quoi grâce à tout sur continue, elle diton amour. Alors la elle retourne argument, elle dit "Ah bon ? Ah et pourquoi vous l'avez pas reçu la Torah ? C'est que si vous vous prétendez avoir tout bien fait sous prétexte que vous avez pas reçu la Torah, alors venez on en parle. Pourquoi vous avez pas reçu la Torah ? C'est que en fait maintenant on va se servir de l'argument. C'est pas tout à fait ce que tu as demandé. On va servir de cet argument pour les condamner. Ah non seulement non pense que le s vous en avez pas parce que vous avez pas été au secah. Mais au fait c'est v la Torah continue les intéress et les juif ça les intéressé la Torah. Alors voilà et là on n pas reçu la tor ils vont dire mais personne reçu la quoi qui a reçu la to les juifs mais eux tu les as forcé fallait nous forcer fallait nous forcer là il y a là il y a il y a une nouvelle notion il y a une nouvelle notion OK à la notion de forcer quelqu'un Mes chers amis, quand on pense que quelque chose est bien pour une personne, pour quelqu'un, il faut le forcer. Voilà ce qu' a marqué. Imaginez que moi par exemple, je dis un exemple au hasard, je pense que c'est vraiment un mérite pour vous de donner d'ak parce que si je vous force pas un jour, vous allez me dire "Mais fallait nous forcer. D'accord ? C'est tout le principe de convaincre un juif. Quand vous élevez vos enfants, vous leur demandez leur avis ou vous les forcez ? Dans la quasi totalité des cas, vous les forcez. Il façon du mais vous les vous leur demandez pas leur avis. Donc viens nation avec un argument mais nous tu nous as forcé comme ça forcé Israël. C'est sous-entendu si tu nous avais forcément j'ai pas besoin. Si tu nous avais forcé alors nous aussi on on aurait on aurait on aurait fait les donc il a marqué que il il se tenait ça dire quoi tartitar traduction littérale en non pas en bas en dessous de la montagne Voilà. Alors mais euh mais laam on apprend de ce terme là chez il a retourné la montagne comme une marmite qu'on retourne àis sur si vous acceptez la tant mieux. Et sinon ici tout de suite vous serez enterré sur placead si vous avez obligé à faire tout à faire toute la T l'aurez faite. Et les 7000 votes, les 7000 votes, je vous ai je vous ai je vous ai je vous les ai imposé hein, je vous ai pas demandé votre avis, vous les avez accompli 7 m votes, c'est quoi la réponse ? Même les 7000 votes, ils les ont pas gardé. Donc votre argument de dire que si vous avez forcé, vous auriez eu des mérites. Le fait que vous n'ayez pas accepté les premières, les sept qui étaient même avant la Torah, c'est la preuve que si je vous en avais donné plus, vous en aurez pas fait plus. Donc match nul, vous avez pas droit prétendre aucune récompense. La va continuer juste après les elle va dire on sait que les goïes ils ont pas fait les votes. Et elle va amener des psukims. ش elim adon elim adonim האלו אדוני האלו אדוני مخلو במ و Alors, on continue. Vous allez voir comme il est intéressant ce débat. Mara, elle continue, elle dit comme ça euh donc les juifs vont les forcer euh et et alors il leur dit mais vous si je vous avez forcé qui dit que vous aurez fait les m votes voilà je donné les chef ben noir et vous avez pas accompli demande minal de kimun et nous on sait que ils ont pas accompli les 1000 votes. Vous êtes prêts ? La réponse elle est incroyable incroyable des ravosfadak terimed il s'est tenu et il a mesuré la terre ra il a vu terre goim qui peut me dire la signification du mot vaater découvert vaater Non non trasc ça c'est la tour et arrête c'est vrai mais c'est pas c'est pas le même mot ça aurait pu être le même mot c'est vrai bravo mais là c'est pas à terre dans le sens de la tour c'est de Ah il est autorisé autorisé il a mesuré la terre il a vu et il a autoriser l'égoïme mara chevot che noir vimum ce qu'il a vu il a vu les goim goï ceux qui habitait la terre d'Israël et il a vu que il respectait pas les les mvotesimum Alors il a dit tu sais quoi j'enlève l'obligation des chev bé noir sur l'égoïme ils sont plus obligés d'accomplir les se mvava noaid donc de cet enseignement de raviosf il semblerait que les goïes de nos jours ne sont plus tenus d'accomplir les chevamitvot béné noir d'accord D'accord. Deuxème explication bien plus sulfureuse. Pourquoi on parle de la terre qu'amil a mesuré ? C'est bien quand il a vu que l'égoïme il respectait pas les se mitvot. Qu'est-ce qu'il a fait ? Il a décidé de les chasser de la terre d'Israël et de donner la terre d'Israël au peuple juif. Et c'est ça qui s'est passé lorsque les bénés Israël ils ont traversé le désert. Ils sont arrivés au bout de 40 ans etou il a enchassé l'égoïme pour leur donner la terre d'Israël. Qu'il ne viennent pas nous raconter qu'ils ont le moindre droit sur cette terre. D'accord ? Pourquoi ? Parce J'ai une question. Imaginez, vous êtes go, on vous dit bon est-ce que tu veux la terre d'Israël mais tu fais les m vot ou alors on tour prend la terre mais par contre tu peux faire tout ce que tu veux. Qu'est-ce que vous choisissez ? Laar elle demande il t'agouré il t'agour. C'est quoi il t genre tu veux les récompenser ? Matinouré Miscar. Ah là on voit quoi ? On voit quelqu'un qui fait une faute et qui est récompensé pour sa faute. Genre tu sais quoi ? Comme tu as fait des avant tu sais quoi tu peux faire ce que tu veux. Bon c'est qu'en général on dit ça mauvais élève allez toi tu fais ce que tu veux tu m'intéresse pas mais les goï ils sont gagnants. Faire ce que tu veux viens pas pleurer après. Si j'ai tué j'ai volé j'ai machin pas m'embêter je fais ce que je veux. Vous les connaissez les 7000 votes noirs Non. Quoi ? Même même pas 7. Ça vous intéresse paséresse pas. vas-y. Pardon. Tribunaux. Très bien. Interdition du voler tuer de tuer tuer voler pas manger interdiction de l'adultère. L'adultère l'interdiction de manger une partie d'un animal vivant. Très bien. Et la dernière sont pas dans l'ombre mais c'est pas grave. Blasphémé. D'accord. Pas blasphé. Ça c'est ça va quoi. C'est pas ça va pas chercher. Euh OK. Donc la demandecar magnifique ils ont pas fait on leur dit bon si vous avant ah vous voulez pas faire bon est d'accord ok faites ce que vous voulez ber maré des ravina mar beré des ravina il répond il dit non l'omar ne croit pas que ils ont été libérés ils peuvent faire ce qu'ils veulent écoutez bien c la réponse elle est magnifique moi j'adore l' goïme mais là ils prennent une tané ok l'omar chefalpi chez meka mim Ils ont pas voulu les faire. Alors c'est plus considéré comme des votes. Et en fait voilà comment ça fonctionne. S'il les respecte pas, ils doivent donner des comptes et s'il les respectent ils revont pas de récompenses. D'accord ? Voilà l' vie de Ravina Marberé des Ravinards. D'accord. La camar demande vélo à quoi un gars il reçoit pas une récompense pour les qu'il fait un il reçoit pas une récompense pour ce qu'il fait pour pour le bien qu'il fait vous savez juste parmi les vous savez ne sortez pas moi je dis si si parce qu'il ils ont un albaba non non non c'est dans ma ils ont un où c'est marqué il est juste où c'est marqué. Non mais dis pas des choses. Donnez-moi une preuve. Moi je sais que moi si je fais des misotes, j'ai une récompense. C'est marqué noir sur blanc dans toute la tour. Mais le go les go c'est marqué où ? Écoutez bien a rair Omè. Écoutez bien ce que disait Rabi Meirin. Mina chefilouvimos batora cheou gad. Ouais messieurs dames. Un gobora il est comme un coadol. Gadol c'est c'est le niveau suprême. Tamouaram Adambaem qu'un homme les fait et il vivra avec. On parle des votes la maladie coanimra il y a pas marqué que ceux qui les on les a appelé on les a pas désigné et là adam le que quand quelqu'un fait la tor il est au tor même peu importe qui il est Mam go il est comme il est pareil que le meilleur des juifs qui fait la tor et qui fait les mitvot donc ne me dites pas qu' un go il reçoit pas salaire surva il reçoit comme il devient comme un coin gad d'accord donc question on revient à la question il y a une différence entrevim et govim c'est le pire c'est le pire si déjà on va être kim qu' va premier le govim par définition Il peut pas au sac ça veut rien dire. Non mais d'accord mais le principe de teschova il existe pas chez le imagine il est kravim trop et un jour il commence à être au se bat abandonné comment il est au évidemment mais tu as raison évidemment s'il continue à tomber on soit d'accord mais ça ça s'appellera comme tu as dit ça s'appellera pas qu'il est au mais celui qui était au donc au moins il reste go ok il est plus mais il reste go mais le texte il dit au fait ça va pas ensemble par exemple on dit non c'est c'est une chronologie d'abord ilav mais après il c'est bon on peut dire qu'il en a de non au bat au secour maintenant maintenant maintenant il demande il pose une question ils disent au secah laquelle c'est la ou la alors la nôtre sinon il pas il est pas comme Gadol comment c'est pas incompatible un peu partout une des niches là aussi la Torah non non non au bat on a expliqué tout à l'heure au bat c'est celui qui est mégalé le de la Torah donc peut pas peut pas être mégal le de il y a un seul émette maintenant là une autre question ils disent il y a marqué dans le passou acher il pas marqué alors pourquoi pourquoi dit mais la sec pas dit ça il a dit il a dit il a dit il y a assez il y a assez c'est juste fait les votes demande bon il explique qu'en fait il y a assez c'est que il est au sec mais mais mais vaille que la vod c'est pas la so et que ce qu'on dit quiadol c'est seulement celui qui est mche au sec dans shabat écrit que que qui qui est s'il est chemin shabbat ça veut dire on alors et on dit pourquoi parce que parce que le le fait qu'il est chbat c'est que la qui l'a servi pas cham le fait qu'il ça montre que le le c'est pas un vrai mais mais mais ça le reste mais la elle parle deim elle aurait pas appelé oui maisim physiquement mais après le fait qu'il est qu'il est peu importe qu'on le dise comme ça ou comme ça vadille queiré que il a été rosèvre il il a abandonné le le la kim et maintenant il est au bata il Donc il reste Goy et pourtant la marelle dit Kekan Gadol. Donc maintenant on est vous avez suivi on est revenu à la question donc c'est que quoi que le go il a eu une récompense alors donc comment Rosef il avait dit que la a été matire l'égoïme des av des bénénoir ça voulait dire que gen même s'il les font ils ont pas de ils ont pas de récompense et là l'omar voilà comment il faut comprendre aussi V. Alors en fait qui fait les votes, il reçoit une récompense mais il est récompensé comme quelqu'un qui fait alors qu'il est pas obligé. Or on a un principe selon Rabi Khanina. Qui a plus de mérite ? Celui qui fait parce qu'il est obligé ou celui qui fait alors qu'il est pas obligé ? Parce qu'il est obligé. parce qu'il est obligé. D'accord ? Vous comprenez pourquoi il y a des rabins qui sont un peu durs avec leurs élèves et qui les obligent à faire certaines choses et qui leur font des reproches. Mais c'est pas bien, mais où tu étais et pourquoi tu es pas en bref, peu importe tout ce qu'il leur disent pour que ils soit mouv aussi comme ça ils ont encore plus de mérite. Ah c'est l'heure du réveil. Alors euh en fait tout ça c'est une très belle souia la gmar raconte qu'il y avait un rave qui s'appelait ravif. Alors je sais pas si c'est le même ou pas mais Raviosef il était aveugle et la mar a dit que l'aveugle il est pas trop des misvotes. D'accord. Et un jour il a vu cette souga de Gadol Metsué et il était très très triste. Pourquoi ? parce qu'il a dit quoi ? C'estd que moi je suis permis de souv et et je fais quand même de vote. Donc j'aurai moins de moins de mérite que quelqu'un qui met sous VVOC dit non seulement je suis aveugle et en plus j'aurai moins de j'aurai moins de mérite. Alors on l'a dit oui. On l'a dit oui. Celui qui a qui a obligé plus de mérite parce que dans la vie faire des choses spontanément c'est toujours plus agréable et plus facile que de les faire quand on vous oblige à faire. OK ? Donc maintenant on comprend la différence qui entre l'égoïme et les juifs. Les goïes, on leur a proposé la Torah, ils l'ont pas voulu les ensuite. Alors, ils ont dit "Non mais si on les avait forcé, on aurait été d'accord. C'est quoi ? Qu'est-ce qu'il voulait l'égoïme ? Il voulait être mais bébé aussi." Alors on leur répond attends mais on vous a donné cette mise vote vous az pas faite. En fait même quand on vous a on vous a on a fait de vous des mitsouvimos vous avez pas été osé vous avez pas fait des mit votes donc que si on vous a donné 6000 votes vous les aurez pas accomplis d'accord ah il y a un go qui fait quand même les mitvotes alors ok un saar mais c'est un saar de un qui est mis chez aussi qu'est-ce qu'on voit de là on va on va consoler ravif peut suivre que même quelqu'un qui est considéré comme et non Metsou Bossier donc il est moins que Metsu BV qu'est-ce qu' a dit de lui laara il est Cohen Gadol d'accord c'est pas mal déjà c'est deux choses différentes. Avant il a dit que c'était qu Gadal quand il faisait quand il faisait tout mais là là c'est un c'est un deuxième truc OK mais non mais la Gmara ce qu'elle dit à la fin en conclusion que il est aussi reçoit un saar qui reçoit un saar mais que c'est pas un un saar que il aimait de souver d'accord et malgré tout il est ken gadol ça pas malgré tout il ken gadol alors ok il recevra moins de sar que coen gadol parce que coadol il est mou bbé aussi mais il a il a il a le niveau d'un coadol il a le niveau Il reçoit pas le même salaire. OK, c'est pas mal. Mais il est pas m souv. Voilà pourquoi là il a moins de save. Nous non, on a pas le choix. C'est pas un niveau salaire. c'est pas un niveau sur voilà ? Non, c'est comme si imaginez vous avez vous avez une fiche de paye ou un contrat de travail, vous êtes cadre ou cadre supérieur mais vous avez un salaire de de vous êtes cadre. C'est pas mal. Il a des avantages. OK. Allez frotte. Elohim aduaim adonu elohim adonim מדוני Vous a la Maintenant, elle va nous raconter que l'oïmes, ils vont craquer. Ils vont craquer parce que bon, il tent par tous les moyens d'avoir une récompense et finalement on les coince à chaque fois. OK. et la Israël che OK d'accord récompense. D'accord. Très bien. Maintenant, les juifs, eux, ils ont fait la Torah, oui ou non ? Non. Kimou, oui, mais Kiblou, oui, mais Kimou, on a pas tout fait. On a pas tout fait. Il y a pas mal de choses qu'on a pas fait. Il y en a qui ont fait aussi a qui ont fait il y en a qui ont fait mais c'est c'est c'est que c'est ambassadeur ce qui a été fait ça a été fait au sec Non tu es au sec toi hein et la chonara bon la chonara c'est le seul exemple où je mets mal à l'aise personne Mais non mais c'est vrai quoi. Moi je connais des gens par exemple, je connais des gens très religieux hein. Ils viennent à la China ce qu'ils font pendant la prière, ils discutent rendez compte Non, c'est vrai que malheureusement on on n'est pas toujours à la hauteur. Alors alors alors alors alors les les donc c'est pour ça je dis non les craqu il alors OK. Alors nous d'accord, on a droit à rien. Et les juifs alors eux aussi ils ont pas fait la Torah. Et puis l'oïme là, il parle de toutes ces époques où malheureusement il y a eu des révoltes et cetera. Regardez mes chers amis, je vais vous dire quelque chose. Quelque chose. Parlons de de 2025, d'accord ? Regardez le nombre de juifs qui font pas la Torah. Vous êtes responsable ou pas ? Évidemment qu'on responsabilité. Les rabins plus que comment les rabins plus que Oui oui peut-être tu as raison c'est normal les rabins ils sont meilleurs plus on est meilleur et plus on est responsable c'est vrai donc on peut pas dire que ça nous concerne pas donc les vra mais d'ailleurs il disent pas les pas fait la il disent s la moi je témoign Moi je témoigne. Moi j'ai vu je kip pourour qui font rien et ils sont venus à qui pour la synagogue peut-être que pour vous c'est rien. Pour nous c'est rien mais pour eux c'est énorme. Pour eux c'est énorme. aussi il peuvent dire moi aussi j'ai pas volé j'ai c'est vrai que j'ai fait toutes les autres mais exactement les alors répond toi tu ils vont rien dans témoignageem c'est leur père on a jamais vu un père dont le témoignage est valable quand il témoigne pour pour son pour ses enfants dir ben israël c'est toi qui a dit qu'ra c'est ton enfant ok D'accord. Voulez pas mon témoignage, j'en ai un autre. Shamaidem chez Kimou. D'accord. Alors, on va demander au ciel et à la terre. Voilà. Eux, ils sont là depuis le début de l'histoire. Ils ont jamais ils ont jamais été absents. Allons leur demander. C'est des bons témoins là aussi le terre ou pas hein. Pas pas le perdre. Ça a l'air bien. Non, c'est pas des bons témoins. Pourquoi ? Ils sont ce qu'on appelle en langage juridique de la Torah. Ils sont noa badavar. C'est quoi noa badavar ? Ils ont un intérêt. Ils ont un intérêt. Moi je viens, je témoigne de quelqu'un. Oui, j'ai je témoigne que il a fait ou mais évidemment si tu témoignes ça, tu es gagnant. Ton témoignage il est pas bon. C'est quoi l'intérêt de de de du ciel et de la terre chez Neymar un perso qui dit dans le pass qui dit comme ça si j'ai pas créé le jour et la nuit les lois du ciel et de la terre l' je les ai pas installé d'accord qu'est-ce qui veut dire ce passou Yakob quand vous dites le vendredi pourquoi vous dites pourquoi il y a marqué sans article défini et le 6e jour il a marqué pourquoi Quoi ? C'est important c'est shabbat c'est pas shabbat c'est chi mais la cheitna akad barou im berchit quand il a créé le monde il a fait un marché avec avec le ciel et la terre il a dit is dit voilà je vous ai créé le ciel la terre les mers les animaux les machins tout le monde est bien est content très bien alors Voilà. Si Israël reçoit la Torah Mout mais je vous avertis ce fameux chichi. Quel chichi La création de l'homme non, c'est pas oral. Voilà. Mais non. Oh là là là. Il faut plus j'abandonne he c'estement le le sont monté quand ils sont reçu des c'était quoi quel rapport avec c'est le fait le fameux 6 sivan jour de chavou yomishi c'est pas le vendredi c'est le 6an tout est créé au conditionnel si le fameux chichi de sivan ils acceptent la tor moutave sinon On annule toute la création le marché est nul et non avenu. D'accord. OK, très bien. D'accord. Revenons à la question d'égoï. C'est quoi la question d'égoïh ? Alors, qui on a voulu amener comme témoin ? Qu'est-ce qui répond l'égoïme ? Ils sont intéressés ils sont intéressés sinon tu vas les détruire. Donc évidemment qui vont dire qu'ils ont ils ont respecté la Torah mes amis quandem parle au go qui peut qui peuvent être les meilleurs témoins pour convaincre que les juit la bravo voulez pas moi ok c'est vous qui allez témoigner comment Il y avait Nimrodham. Alors, on va appeler Nimrod un jour Nimrod il a dit il a dit à Abraham où tu parjure ou je t'envoie dans la fournaise. Ce qu'il a fait Abraham fournaise. Nimron il va venir il va témoigner. Il y ava la vanne veïov chez l'on la guiselle. La vanne il va venir témoigner que Yaakob il a pas volé une brebie. Il y avachif c'est quoi déjà l'histoire ? Elle a essayé de le séduire et Yosef il a résisté. Michelaria aussi il leur a dit vous vous prosternez je vous mets dans dans le feu et ils sont pas all dans le feu ils sont pas prosternés et ils sont allés dans le feu darche et Daniel bit Darav il avait interdit que l'on prie à d'autres dieux que les siens et Daniel il a prié il a été puni mais il a prié quand même il vous connaissez toutes les histoires non moi non plus Israël cheimula tout ceuxl ils ont essayé ça a été les Grecs ça a été l'inquisition en Espagne et on est resté juif tous c'est eux qui vont témoigner chez Neymarakou c'est euxmême qui vont témoigner que les juifs do respecter la Torah Argument imparable. Les gogoïmes ils sont KO. D'accord ? Belle histoire hein. On comprend maintenant toutes les persécutions. Les persécutions, c'est pour que l'égoïme eux un jour ils puissent venir témoigner et dire "Oui, c'est vrai les juifs. Malgré tout ce qu'on leur a fait, ils ont continué d'accomplir la Torah." Je sais pas que je suis en train de justifier quoi que ce soit, mais ça explique. Donc les juifs, les goïes, ils ont ils ont ils ont ils ont ils sont perdus. Alors ils acceptent leur défaite, il amour les fanav alors ils vont voir on dit bon alors OK, ils partent sur un autre dans une autre direction. dire c'est quoi on repart à zem donne-nous la tor donne-nous la tor tu vas voir qu'on va la faire un jour les les nationsiront pour qu'on leur donne la tor et les mvotes qu'est-ce qu'on va leur répondre avant avant la mopard trop tard comment on dit trop tard en langage ta musique [Rires] Comment on dit trop tard en langage la musique ? Ça veut dire quoi trop tard ? On m'a appris qu'il était jamais trop tard pour bien faire. espèce de débile. Écoutez bien mich. Alors mes chers amis là il y a il y a une souga là on peut redémarrer une veillée là il y a un cl dans laara alors le clal on va on le du cl il est très simple shabbat on a droit cuisiner on a quel est le seul moyen de pouvoir manger shabbat c'est de cuisiner avant shabbat mich rêve shabbat celui qui est fatigué avant shabbat il a de quoi manger shabbat celui qui pas fatigué qui mange, il aura rien à manger facile. Comment il a fait une va automatiquement transgresser ? Non, on en parle même pas voyons. C'est pas une option. Non, on mange pas c'est tout on jeûne non. Mais shabbat vo ce qui a marqué, il a pas de quoi manger. Alors comprenons ce que ce que ce que veut dire la gmara. L'Amara, elle est pas en train de nous donner une recette de cuisine ou de nous dire à quelle heure il faut préparer à manger. Laara, elle va parler de Yoral. Yoral mes chers amis, c'est tout ce que homme tout ce qu'un homme il peut tout cela dont un homme peut jouir dans sa vie. OK C'est tout est source de jouissance. On va partir de ce principe. Il y a toujours un saar. C'est quoi saar ? C'est quoi saar ? Ça c'est c'est ce que je viens de vous expliquer. C'est tu jouis de ce qui a de de de ce qui a précédé. Vous savez tout à l'heure on a parlé d'égoïmes. Est-ce qu'ils ont un mérite pour les mit votes ? Est-ce qu'ils ont une punition pour les votes ? Il y a une question que m pas posée. Nous on a parlé de mérite. Est-ce qu'ils ont une récompense ou pas ? Vous aurez demandé, vous aurez pu aussi me demander mais est-ce que les vont être punis pour les qu'ils ont pas fait punis ou pas ? on a dit que les goim c'est pas forcément dansaba. Lesim, ils expliquent, ils disent le go le go il a pas une punition comme le juif, pas comme le juif. Un goy qui fait pas qui qui va tuer, il est pas mita comme comme un juif, il va passer devant un bine et cetera. Il y a pas ça chez le goy. Chez le goy, c'est que il va devoir subir les conséquences de ses fautes. C'est ça leche. Et en fait ce qu'il faut expliquer surtout quand vous parlez des gens qui sont un peu loin de la Torah, c'est que la notion de Sahara et on c'est plus une notion de conséquence. conséquence quand dit tu auras c'est pas une récompense. J'ai travaillé et du coup bah j'ai de quoi manger. Ce que j'ai à manger c'est pas une récompense pour mon travail c'est dans la nature des choses. C'est le téva. Je prépare donc j'ai Je prépare pas j'ai pas pas une punition. C'est pour ça que la l'air là de tout à l'heure il me plaît pas parce que ça fait genre un peu punition voyez. Tant pis pour toi. C'est pas tant pis pour toi. C'est tu as pas c'est normal quoi. Je te dis c'est normal. Maintenant les goï ils viennent, ils disent Hashem donne-nous la Torah. Qu'est-ce qu'il leur répond Hem ? Il leur dit non mais maintenant on est dans le moment de Yoral là maintenant on va encaisser maintenant on va avoir les conséquences des mitvots. On a on a fini l'étape de Michetar. C'estàd que le propre écoutez bien mes chers amis parce que c'est très très important vous rappelez tout à l'heure ce qu'on a expliqué c'est deux étapes dans la vie on peut pas brûler une et accéder à l'autre c'est impossible s'il y a pas de il y aura jamais de lichma d'accord là c'est pareil il y a un moment qui est michetar celui qui a vécu le michar alors il vivra le yal Celui qui a pas vécu Michetar, il aura pas d'oral. Il y a plus, il y a pas de rattrapage. L'un entraîne l'autre. Maintenant, toute cette souga, mes chers amis, elle est dans un moment de l'histoire qui s'appelle Yal. Le micheté Tarar, il était avant, il est fini le micheté Tarar. Bon, maintenant, vous voulez je donne la Torah ? Je suis désolé. La Torah, c'était à l'époque de Michet Tarar. C'est pas c'est plus c'est on n plus à l'époque de Michetar. Vous comprenez pourquoi il faut se dépêcher ? Un tant qu'on est dans le michetar faut il faut profiter après il sera trop tard. On connaît tous c'est enfin moi je me rappelle depuis que je suis gosse cette histoire qu'on m'avait raconté à l'école où c'est un homme un jour qu'on qu'on veut récompenser. On on le fait rentrer dans dans la salle des trésors du palais du roi et on lui dit tu peux prendre tout ce que tu veux. et il va il voit une belle table dressée. Alors il s'arrête d'abord, il mange le salé puis après le sucré puis après il revient au salé et puis il se la kiffe et cetera machin. Le temps passe le temps il se rend pas compte et donc on dit allez il faut partir. Ah il a juste le temps de prendre une chose et il sort du de de et et il sort les mains vides d'accord et il peut plus revenir en arrière c'est que il a passé l'étables de Michet Tarar alors il a il il a pas de quoi yoral il a pas de quoi manger. OK. Et en fait mes amis quand on dit que shabbat c'est me lamaba, c'est là l'idée. C'est quoi meenamaba ? C'est cette notion de yoral mais yoral que si tarjour du shabbat pour ne pas qu'il y ait de shabbat sans qu'il ait avant le shabbat la tir de la préparation de shabbat c'est pas possible ça existe pas c'est ça maisolamaba mes chers amis il sera proportionnel au tarar de ce monde. Dans ce monde, il y a pas de tarar. Dansam, il y a pas d'olamaba. C'est pas une récompense. C'est la nature des choses. C'est le téva. C'est le téva. Et il faut que c'est trop tard. C'est trop tard. Il y a plus il y a plus de retour en arrière possible. C'est ce qu'Achem dit aux nation dit. Je suis désolé le bijar il est terminé. Voulez que je vous fasse peut plus. Alors Hashem il a de la peine pour l'égoïme. Il leur dit non. eten je faire une entorse au règlement comprenez mes chers amis les nations contrairement à ce qu'on raconte parce que j'ai déjà entendu cette histoire mal racontée elles ont pas dit alors donneous une mva non ils ont voulu toute la torchem il leur dit toute la tor je peux plus c'est trop tard mais ce que je peux faire pour vous c'est une petite mva la mva la souka alors Alors la fin de l'histoire vous la connaissez peut-être ils vont vous dire ok on fait laa lauka il va faire il va faire sortir minartika il va faire très très chaud et eux ils vont mettre un coup de pied à la chuka alors bon il faut il faut qu'on concl alors évidemment on va demander pourquoi il a fait il a fait qu'il fasse chaud mais mystère pas minasuka dit oui mais pas pas en donnant un coup de pied et cetera. OK. Moi, je voudrais juste dire un petit mot de conclusion, c'est que c'est intéressant de voir que la mzva, la mzva qu'on va proposer au goim, c'est la miva de la suka. J'ai commencé tout à l'heure en vous disant au début du cours que souscôte, c'est un point de rencontre entre les juifs et l'égoïes depuis toujours. Depuis toujours. Moi, je suis en Israël depuis 1987. Le premier la première antifada elle a commencé à Soucotte là en 87 7. Ouais. Rappelez-vous quand ils avaient balancé des des cailloux depuis le monde du temple sur les les gens qui étaient à Birkanim. La deuxième antifada, elle a commencé à Soucotte avec l'histoire du tunnel. Euh il y avait commencé à avoir des des manifestations, c'était la mouscotte également. Souscôte sous côte sous côte 7 octobre c'est Simratora, c'est un truc de fou. C'est incroyable. Là, il semblerait que il y a une convergence dans l'autre sens. Amen. BM que aujourd'hui on entend des bonnes nouvelles pour tous les otages. Il y a quelque chose. Hier soir, hier shabbat hier on a lu laara de Gog et Magog. Pourquoi Magog ? que la guerre de Gog et Magog c'est à souot qu'elle va se passer. OK la mva qu'on propose au goim la mva pour pour les les sauver c'est lava de la qu'est-ce qu'il y a de particulier pourquoi il y a plein d'explication moi en conclusion de notre chot j'en propose un reste quelques heures pour accomplir encore bien la m de souscotte la mia de souca comme vous le savez fait partie des rares mvotes qu'on accomplit pas ni de façon intellectuelle, ni avec un acte, ni avec un membre comme quand on met les tépilines sur la tête et sur le et sur la et sur le bras ou bien non, on rentre, on s'immerge complètement dans la m en a pas beaucoup, il y a le il y a une certaine mesure et la mes chers amis la la moua, c'est une expérience. C'est une expérience. Laara, elle dit pour résumer l'obligation d'un homme vis-à-vis de la chuka, elle enle m'a dit que quand un homme alors elle dit évidemment il faut manger, il faut boire, c'est marqué noir sur blanc dans le passou. OK. Il y a marqué aussi euh euh habiter comment c'est marqué bref. OK, très bien. Et la elle le mot les tailles. C'est elle dit quoi ? Les tailles même les tailleles. Même les tailleles. C'est quoi même les taillelles ? C'est même quand tu manges pas, tu bois pas, tu dors pas, tu fais rien. Bah ce que tu fais rien, fais-le dans la souka. Intéressant. On a jamais vu un truc pareil. un truc pareil. OK, c'est comme si je dis aux gens, ben venez faire la sieste dans la synagogue, d'accord ? Bon, il y en a qui le font mais il est 5h30 du matin. D'accord. Maintenant, ça veut dire que en fait dans la m de il y a le fait de vivre quelque chose dans cette dimension de la m c'est intéressant qu'on soit un enfant. qu'on soit un ignorant, qu'on soit le co gadolar ou qu'on soit même un go même si un go on doit pas le faire rentrer dans une suka et cetera mais dans ce cas-là on voit qu'em oui il les invite à rentrer dans une suka c'est je pense que tout le monde peut vivre de la même manière magnifique tout le monde peut vivre de la même manière les gens c'est c'est c'est incroyable dans les synagogues. Là-bas où j'étais, j'ai vu euh les gens ils viennent pour faire qui qui dououche et moti dans la soua même pas ils font la bra convenablement ils font ils font plus d'avon que de mais aussi dans la soua dans la suka c'est important j'ai vu des gens arriver en famille les tr c'est pas des juifs mais ils viennent manger dans la suka c'est manienne d'accord c'estd que il y a une a il y a ce qu'on appelle en hébreu moderne une notion de ravaya dans la chuka et en fait ce qui est très ce qui est très beau c'est que la suka On l'appelle aussi dans dans laila suka quel rapport entre suka et shalom et cetera. Et en fait quand on vit une expérience mes chers amis, l'expérience elle fait qui peut ne qu' peut ne plus y avoir de différence entre les gens. Dans toutes les mvotes qu'on fait, on les fait chacun à sa manière. Il y a le gars qui va acheter des filines les plus chers, l'autre qui va les plus simples, l'autre qui va les mettre 3 heures par jour, l'autre qui va les mettre le minimum juste le schéma pour prendre et toutes les c'est comme ça. Quand on rentre dans la suka on rentre dans la ravaya, dans le métaill de la suka, il y a pas de différence. Il y a pas de différence et en fait c'est là qu'on va voir c'est là qu'on va voir qu'on va tester l'égoïme. Pourquoi il leur donne la mva la suka ? Il va leur demander à chem quoi ? Pas d'accomplir un acte facile d'accomplir un tout le monde est capable moins bien mieux peu importe. Est-ce que vous êtes capable de vivre l'expérience de la mva ? Est-ce que vous vous immergez dans la suka ? C'est quoi s'immerger dans une suka ? Vous voulez que je vous dise ? S'immerger dans une suka c'est que quand on est obligé d'en sortir, on a du sar. C'est ça dans une suka. Vous avez des gens quand ils pleut, il sont très contents. Je peux aller manger là-haut à la maison chez moi, je vais être mieux installé. Vous avez des gens qui dorment dans la souca quand il pleut, il super je peux rentrer dormir dans ma chambre et des gens qui disent "Oh là là, comment je vais faire ? J'arrive pas à manger en dent de la souhaa. Voyez le goil dans cette histoire à la fin ça va terminer comme ça. Quand il va faire trop chaud, ils vont donner un coup de pied à la choua. C'est même le fait de vivre une travail d'être les taillel malheureusement ils arriveront pas et c'est ça va être ça la différence. Et on pourra pas dire qu'on aura pas tendu la main, qu'on aura pas donné possibilité juste les taillel de vivre l'expérience. Mais c'est très man, on a pas le temps, il faut qu'on s'arrête maintenant. On voit de là que dans cette fête de souscôte, il y a un point de rencontre. Point de rencontre. Je vous rappelle que c'est un souscode qui avait la deel. C'est par hasard. OK. il pisine on invite des gens dans la suka alors en occurrence les chivais c'est pas des invités mais pourquoi eux pourquoi ils viennent d'f ce moment chez nous pour viennent pas le vendredi soir quand on fait le kidouche c'est aussi de non vi dans la c'est un point de rencontre la et c'est la dans laquelle à laquelle on a invité l'over d'accord on donva. Est-ce que vous êtes capable de vivre la mva pour la ravaya de la mitva ? Et vous savez, je vais vous dire quelque chose. Le meilleur moyen d'éduquer nos enfants à faire les mitvotes, c'est de faire de la mvine ravaya. Ça veut dire une expérience. Ça qui retiendront les enfants si on les si on les oblige à faire des choses ou bien dans les choses il y a pas de tâ, il y a pas de c'est pas une expérience pour eux. Bon, ils vont le faire quand ils sont obligés ou ou peut-être qu'ils vont un jour oublier. Moi, je dis toujours nos mères et nos grands-mères, elles nous ont gardé grâce à c'est une saveur mais on en a toujours eu besoin donc on s'est toujours réuni soir. C'est un peu ça l'idée qu'il y a dans cette gemara. Un peu ça l'idée. On a fait des calculs. Est-ce qu'ils ont des mérites ? Est-ce qu'ils ont pas de mérite ? Sarah pas Sarah. Oui, on peut faire des calculs, il y a pas de problème. Et est-ce que les juifs sont mieux ? Parce que c'est vrai la t elle est forte. Et les juifs ils ont fait la Torah. Alors on vient on amène des témoins. C'est vrai. Mais mais leur question elle est vraie nous aussi on a pas on est perfectible que nous quand on fait une mitva on on vit la ravaya l'expérience de la mitva et c'est ça qui fait la différence et c'est ça c'est l'une des dimensions qu'il y a dans la fête de souscotte et si on a vraiment vécu sous côte en tant que en tant qu'expérience et de ravaya alors forcément les débouchés de sous c'est quoi c'est simbra C'est la simra juste de la Torah. Parce que c'est quoi la simha ? La simha c'est le résultat d'une ravaya de de quelque chose que j'ai vraiment vécu qui qui qui m'amène sur la joie d'avoir vécu cette chose-là. Il va rien se passer de spécial à à Simah. C'est pas là qu'on a reçu la Torah. C'est pas là que bon on a on a on a on a organisé la lecture, on recommence. Mais mais historiquement, il s'est rien passé avec la Torah. Non mais après tout ce qu'on a vécu, on est juste sa méard de de d'avoir cette tor et on dit merciem. Voilà l'oïme maintenant le jour où ils comprendront ils rêveront d'avoir reçu un jour la Torah. Nous on a été là quand il fallait se fatiguer. On a été après la amo هو رحومين לשמך אמר לפניך Amen. Mais non, ceux qui veulent aider ce monsieur qui ramasse de l'argent pour son frère qui est malade.