Rav Yakov Sitruk - Veillée Hoshana Rabba 5784

Kind: captions Language: fr [Musique] fa 4 que celuil je lu laisse il va régler j'ai pas trouvé le problème avec je crois que c'est pas un problème de connexionès toi rémarrer le routemar le rout mais je suis en live maintenant redémarr combien ça va VI digérer hier VI digérer hier c'est qu je suis pas sû je suis pas s de termin 1 1 2 en fait j'ai arriv G pas amen merci beaucoup la maison mais non c'est bon une batterie en plus Mach hier pas alors non mais on a redémarré l'imprimante nous on a réussi à sortir un truc et après après ça a rebloqué c'est lui qui envoie peêtre par que quand on quand on a rallumé ben j'ai vu apparaître utilisateur jaob en train d'envoyer un document ça c'est vrai ou demand quand je peux commencer AMEN bien on va commencer alors comme vous le savez la soirée d'anaraba est extrêmement importante puisque le moment deanaraba c'est le moment de la clôture de du D de toute l'année donc on a encore une chance cette nuit on a encore une chance on a encore une chance cette nuit de faire penscher le la balance en notre faveur et en fait le minag de ce soir normalement c'est pas de d'étudier c'est de prier donc d'après tous les poskim ce soir mais on se permet d'étudier pour avoir une chance de de rester réveillé parce que lire tout le ticoun c'est ça déjà rester réveillé c'est déjà pas facile dire tout leoun c'est c'est carrément mich possible alors on va étudier dans comment on va étudier en en faisant tout pour que leou de de ce Lim d' t il soit pour nous s'il le fallait la dernière MVA nécessaire pour faire pencher la balance du bon côté donc évidemment il faut être extrêmement vigilant cette nuit on reste pas réveiller juste pour rester réveillé juste pour discuter avec les copains on va essayer de pas perdre un instant et de consacrer ma mche toute cette nuit à l'étude on fera de temps ens attend des pauses pour les stirod comme on a l'habitude de le faire voilà fa sinon je oublie voilà bien alors ce soir j'ai choisi d'étudier avec vous une page de Guara en tout cas dans dans pour la première partie de la nuit après on passera peut-être à autre chose en fonction du temps que nous avons devant nous donc vous avez la première page donc qui est le DAF vave àb de ma Gutin et donc là-bas vous allez je vais vous expliquer un peu de quoi parle l'agmara l'agmara elle parle de quelqu'un qui vient avec un avec un getet et on a besoin d'être ce qu'on appelle d'être meayem le getet alors j'explique he pour ceux qui pour ceux qui ont pas étudié les à la des des du je ne souhaite d'ailleurs à personne de les étudier à laass enfin sauf si c'est pour devenir dayane mais uniquement dans le cadre d'un Limou de gmara en fait voilà imaginons une femme donc qui est qui a été mariée qui a divorcé et puis et puis elle se remarie d'accord donc elle a un guet en Bonet du forme elle est donc ce qu'on appelle pnouya elle est elle est célibataire elle épouse un deuxième homme et elle a des enfants maintenant imaginez KH Shalom un cas où on vient invalider le getet par lequel elle a été euh séparée de son premier mari qu'est-ce qui se passe il se passce qu'en fait elle était pas divorcée correctement et donc razé Shalom ses enfants sont des mamzim ok bien alors quand on est dans la même ville imaginez une femme qui s'est mariée à Jérusalem un qui divorce à Jérusalem qui se remarie à Jérusalem c'est pas un problème on va voir le bine et cetera on peut facilement être ce qu'on appelle meem le getet ça veut dire établir si le getet a été bien fait mais imaginez un cas où ça s'est passé dans une autre ville ou dans un autre pays OK et c'est déjà beaucoup plus comp de vérifier alors évidemment de nos jours c'est un peu moins compliqué que qu'à l'époque de laakmara mais ça reste quand même une entreprise ok par exemple je raconter une anecdote je à l'époque j'étudia dans le Collel du RAM et je vois débarquer un matin dans le Collel un monsieur que je connaissais de Ba véan on habitait pas loin l'un de l'autre et je voyais régulièrement le Chabbat à la synagogue et et je le vois arriver avec un gars qui avait un un look un peu un peu un peu original comme ça on voyait tout de suite qu'il était pas israélien bref venit d'Amérique du Sud alors on discute et cetera qu'est-ce qui qu'est-ce qui t'amène ici dans ce cololel et cetera alors il m'explique il me dit qu'en fait il travaille à la rabanout et il travaille dans une marlaka dans une dans une division qui est responsable de traquer des éventuels témoins pour invalider non pas un getet mais au contraire pour invalider un mariage c'est quoi l'histoire l'histoire c'est que vous avez un monsieur ou une femme qui un jour veut se marier ils viennent à la rabanoute et dit voilà voilà la quetouba de nos parents voilà voilà on va leur demander les papiers là que des parents certificat de judaïté certificat de célibat et cetera et des fois la rabanou elle voit tout de suite qu'il y a un problème ok c'est quoi le problème c'est que la date de la quetouba des parents et a été faite après la naissance de l'enfant ok donc en fait la sert à rien donc on va demander à l'enfant enfin donc au jeune homme ou à la jeune fille de prouver on va on va essayer de creuser pour savoir si par hasard il y a pas un problème et il arrive malheureusement que on se rend compte qu'en fait la mère avait déjà été marié une première fois qu'elle a eu qu'elle a divorcé et qu'elle a eu cet enfant donc en dehors du cadre d'un d'un remariage et que la situation a été régularisée plus tard quelle est la crainte du bedine de la rabanout c'est que au moment de la conception de l'enfant elle avait pas encore reçu son et si c'est le cas on faire un mamzer et moi j'ai connu plusieurs fois des gens qui vont à la rabanout insouciant avec la joie de d'ouvrir un dossier pour se marier et ils ressortent catastrophe ils apprennent qu'ils sont l' qui sont mamz alors il y a plusieurs techniques pour essayer de résoudre le problème une des techniques c'est d'invalider le premier mariage comment on invalide un mariage imaginons que le ravin qui a fait le mariage s'appelle Rav truc d'accord ou Rav qui vous voulez je dis ça parce que c'est un que vous connaissez comment on vaer des mariages ah on va essayer de mettre à jour le fait que les témoins finalement ils étaient peut-être pas cachers vous faites un mariage vous êtes Rabin ok le khatan et laakala ou le khatan peu importe il vous dit voilà ce sont mes témoins très bien alors nous quand on voit qu'il y a des gens on na pas besoin de poser la question ok très bien on demande juste s' y a pas de lien de famille et cetera des fois c'est des gens on sait pas s'ils sont chè shabbat ou pas chè midvot on leur pose la question ok mais ils peuvent répondre ce qu'ils veulent un jour j'ai célébré un mariage c'était dans une petite ville qui s'appelle euh nesttiona un petit un petit chauve et c'est important parce que c'est c'est un endroit isolé et et la famille du khatan et la famille du Kala de la Kala pardon il y avait quasiment aucun religieux enfin leur famille encore ça m'intéresse pas trop touteç il pouvit pas être té moins mais parmi les amis dans le dans la dans la dans la dans dans la foule des invités il y avait quasiment pas de chô shabbat et les seuls chôur shabbat qui étaient là il pouvent pas témoigner parce qu'ils étaient proches parents ou quoi alors dans ces cas-là je dis ok moi je vais être témoin il m'en faut un deuxième le khatan je le vois chercher il me dit en a pas il y a pas de cher shabbat ok kitour j'appelle à droite j'appelle à gauche personne dans les parages que je connais je vais dans les cuisines pour voir s'il y av un mger cacherout pas de MG cacherout d'accord bref on discute machin on é on était vraiment embêté quoi et là d'un coup il y a y a il y avait des copains au khatan il y en a un qui me dit enfin ils me disent c'est quoi le problème alors aujd'hui on a besoin de témoin chumer shabbat alors il y en a un qui dit ah ben moi je suis chumer shabbat si vous voulez et quand il dit cette phrase tous les copains ils éclatent de rire ah toi chumer shabbat alors je dis c'est quoi l'histoire pourquoi tu me dis qu' sur shabbat il dit ouais depuis la semaine dernière je fais shabbat d'après vous ça marche ou pas ouais vous êtes cool hein il a fait un Chabbat dans sa vie le me mec sur le moment alors on juge sur le moment vous avez raison mais il faut être sûr donc j'ai pris le gars à part je pense je lui ai bien fait peur ok je expliqué les les conséquences de de de de sa de sa parole et on l'a pris comme témoin et il a été témoin d'accord mais il arrive que des fois on sait pas peut-être que finalement il a fait un shabbat puis entre temps il a regretté donc finalement il a jamais vraiment été chur shabbat bref alors écoutez bien il y a une marlaka à la rabanout quand ils ont un cas de mamzer ils vont chercher des témoins écoutez bien qui peuvent venir raconter que le témoin du mariage ils ont vu qu'il éta qu'il était pas chomer shabbat d'accord donc imaginez il habitait je sais pas moi à Paris rue de donnez-moi n d'une rue à Paris avenue des champsélisée d'accord il faut en trouver un voisin ou quelqu'un qui bosse avec lui ou qui le croiser régulièrement à cette époque- làà bien sûr il prenait la voiture Chapat je me rappelle je l'ai vu d'accord donc lui il peut invalider le témoin donc il permet d'invalider le mariage et donc le khatan ou la Kala ne sont pas des mêmesé d'accord dans un getet c'est un peu le même système ok mais à l'envers à l'envers dans un getet il faut absolument qu'on valide le getet pour que les les les les les les les le deème mariage et les enfants qui sont nés de ce deème mariage soit des gens Kim quoi qui sont pas M d'accord bien donc là laara elle va traiter d'un cas où il y a un monsieur al par qu'il y a encore une autre qu' faut que je vous explique c'est que d'après aujourd'hui la elle le fait pas tellement pour ne pas dire qu'elle le fait jamais SAF dans certain cas très précis mais d'près un mari il peut envoyer un Chalard avec le un getet pour sa femme d'accord il peut dire à quelqu'un tiens voilà donne ça à ma femme donne gu deant de témoins donc ce qu'on appelleraira les témoignages de ceux qui assistent au moment où on transmet le getet OK et la femme si elle est d'accord elle le il est valable évidment faut que so le ça peut être aussi le contraire la femme elle peut envoyer un Chalard pour reir leê à sa place et cetera et cetera peu importe maintenant le cas que nous avons ici c'est un Chalard qui arrive alors le cas précis qui nous préoccupe c'est quoi un Chalard qui vient de bavel et qui arrive en N Israël vous rappelez on est à l'époque de la gmara il y a bavel lesm Israël donc il va avoir le talmoud Bavli et le talmoud you chalmi ok il y avait énormément de gens qui faisaient enfin énormément pour l'époque qui faisaient les allers-retour qui étudiaent à bavel parce qu' y av beaucoup d' chivotes à bavel ou alors qui étudia en général c'était les gens de bavel qui allaient étudier en mer Israël parce qu'il y avait la Torat des r Israël ils étaient les hamim très sensibles à la Torat des r Israël et donc il y avait des gens qui faisaient le retour donc il y a un chalière qui arrive au bedine et qui amène un guet en disant voilà le mari m'a demandé de remettre ce g il y a une question la question c'est la suivante est-ce qu'on a besoin pour que le GET soit valable que le le Chalard puisse dire écoutez bien l'expression Bana ntav oufana nertam en autre terme est-ce que le chalar il faut qu'il puisse témoigner que le G a été fait correctement en sa présence ou est-ce que non il peut dire moi je sais pas j'ai pas vu on m'a juste donné le GET je te transmets le GET plus que ça j'ai pas vu d'accord voilà quelle va être la question qui va préoccuper les haramim dans le DAF que nous allons étudier ok voilà alors alors il a été fait il a été non il a assisté à à la rédaction du get d'accord il l' récupéré au début quand il a récupéré au moment ouais au moment il le récupère quoi d'accord donc en fait il aurait assisté à toute l'Écriture les témoins qui signent et là on lui dit tiens voilà amène-le amè au bad amène à la femme d'accord ou bien non ou bien non si on m'a donné une enveloppe fermée voilà je je vous transmets pas besoin de savoir pas besoin de témoigner mais la mêmeç dans dans prés sur la ré si si si les di ils sont ils sont présents au la rédaction que oui c'est la signature qui compte mais normalement normalement normalement un témoin il est censé lire la Ketouba avant de la signer malheureusement on est souvent confondé les témoins qui savent pas lire la Ketouba alors on leur dit voilà ce qui a marqué d'accord mais si vous vous mariez prochainement ou plus tard essayez de prendre des témoins qui sont capables de lire une Ketouba comme ça vraiment on pe dire il sont pourrait dire ou ok voilà alors euh où ça commence voilà alors chalachle Rabi eviatar chalarle Rabi eviatar euh 2 4 6 8 10 12 14 16 18 une vingtaine de lignes euh il y a une ligne qui commence par le mot eviatar c'est le nom du rave vous l'avez donc dans la ligne d'avant SHAL les Rabi eviatar l frizda donc Rabi eviatar c'est de lui qu'on va parler il il il pose une question non pardon il envoie à Ar frisda rabiiatar il habite en net Israël OK et il envoie à RAF frisda qui lui habite à bavel il envoie la question suivante donc voilà ce qui dit qui vienent de là-bas à ici il est il est Isral làbas c'estù pour lui Israël pas besoin on a pas besoin de on a pas besoin que le chalar soit en mesure de témoigner que il a assisté à l'écriture et à la signature du getet d'accord alors pourquoi liav alors disons que en fait ce qui pense ravatar c'est quoi c'est que les filles che l alors Israël ça d'ailleur ça n'a pas changé mainant je suis heureux de découvrir que c'est une qui dit de façon explicite ils ont toujours été méfiants des Raban d'accord pour donner un petit exemple bon il m'arrive très souvent d'être àarabanout et C pour des dossiers de mariageem OK et une des grandes fiertés en tant que juif français un jour ok c'est que la rabanoue française le conoire français il est pris très au sérieux par l'arabanout en israëlaraban pourquoi savent que le Consistoire est très bien organisé qu'il est très dur pour donner des certificats de judaité machin et cetera ils sont pas facile OK et que ils ont des archives qui sont extrêmement bien tenus ok ce qui n'est pas du tout le cas dans la plupart des pays du monde mais vraiment pourquoi parce que par exemple dans une communauté pour prendre ce qui est comparable comme l'Angleterre ou les États-Unis où il y a des communautés orthodoxes bien organisé machin et cetera ok bah il y a plein de banouotes il y a pas tout n'est pas centralisé alors vous allez me dire en France aussi il y a plusieurs à Paris vous avez vous avez le Rav Rotenberg et vous avez le Consistoire par exemple il y en a que deux les deux sont très sérieux ok et les deux se font confiance mutuellement quand vous arrivez chez Rav Rottenberg avec un certificat Jud du cons histooir il le prend donc pour les Rabanim d'Israël ok donc en France c'est bien organisé ils sont tranquille Lama elle veut dire comme ça il dit rab etatar il dit à RA frisda les guitimeses qui viennent de bavel à Israël on n pas besoin que celui qui les amène puisse on a pas besoin qu'il doivent qu' puisse et la signature pourquoi al dit li pourquoi peut-être que c'est parce que dans les autres pays en général ça veut dire en général les gu qui arrivent en israëlin LMA on a pas confiance que sont pas très compétents mais par contre les juif de bavel c'était des desamim donc quand on a on recevait un guet qui venait de Babel fait par un Dayan de Babel on savait que c'était du sérieux donc donc apparemment c'est pour ça c'est ce qui fait dire et viatar que un guet qui vient de bavel j'ai pas besoin du témoin qu'il a bien été écrit bien ou bien bien signé si on m'amène le gu et que le chalire moi je sais pas j'ai pas vu justeène le gu ça suffit vous comprenez c'est que çaurait été un bon moyen de certifier le getet si la personne qui amène le getet pouvait dire j'ai vu l'écriture alors on aurait plus cuisiner Avon comment ça s'est passé et cetera et on aurait vu si c'était sérieux ou pas donc normalement quand un gu arriv de fallait que la personne qui l'amène elle puisse raconter qu'elle était présente à ce momentl à travers ce qu'il va nous dire ce qu'il va répondre on va certifier ou pas bavel c'est pas la peine un gu de bavel ég un bon gu d'accord bien mais elle s'arrête pas là on tu sû V tu veux dire en c'est comme ça explique les paroles de ravar va rab mais pourtant rab il pense comme ravin ok c'est quoi c'est que Rav disait que qui vient de il faut dire d'accord donc même quand VI de B donc tu vois bien que il va discuter contre rab et qui sont de géants par pas logi raison pour laquelle il a dit ce qu'il a dit alors ok la va tenter autre chose et là tout le monde pense que il faut être desab des en fait c'est pas ça la différence entre bavel et les autres pays comme je vousi dit tout à l'heure c'est que entre Babel et Isra d'échange ok donc le gars il amène le guet il dit mais c'est pas grave si lui-même il est pas témoin pourquoi parce que maximum on va trouver quelqu'un qui fait le voyage bavel youalim on dire dis-moi tu connais ce Diane tu connais ces témoins on va trouver quelqu'un qui les connaît et si on trouve quelqu'un qui les connaît c'est comme ça qu'on certifie un gu qu'on aim quand même le GET c'est que dans la mesure où on a personne qui peut venir nous raconter ce qui s'est passé regardez de nos jours comment ça se passe de nos jours moi je me rappelle un jour un jour j'étais avec Rav Bibo à Paris et quelqu'un lui a amené une quetouba écoutez bien l'histoire et la quetouba elle a été faite je veux pas vous dire où parce que vous risquez de deviner de qui il s'agit mais elle avait été faite par un rave super connu super connu d'accord tout le monde connaît son nom bon il est niftard depuis pas mal pas mal d'années et ravr Bibo qui est donc le bedine de Paris à ce moment-là il voit le moi j'étais présent il voit la la ketoua dit ah ouais ouais ouais ouais il répond pas et comment dire il s'échappe quoi il évite de répondre et la revient non mais vous pouvez me dire mais voilà c'est raventel qui a fait ou un petit moment après je je me retrouve dans la voiture avec avec Rav bibou je dis c'était quoi la scène de tout à l'heure là vous pouvez m'expliquer moi j'ai demandé ça pour apprendre il m'a dit qu'est-ce tu veux que je fasse le Rave il est super connu je vais pas moi critiquer le Rave mais j'ai vu dans la dans la dans la quetou j'ai vu une erreur il y a un truc qui est impossible alors ou bien ils l'ont falsifié après parce que c une espèce de photocopie ou quoi ou bien alors il a fait une erreur maisant je peux pas dire ça en public B j'ai pas voulu répondre ça ve dire que normalement quand le Rave il est connu et qui vient et qu'on vient on amène un document d' rave connu ok moi je le connais pas mais je vois deux personnes qui me disent moi je le connais moi c le R de ma synagogue de ma communauté ou machin ok donc ça certifie un document d'accord à moins qu'on a une preuve du contraire donc laa veut dire comme çaatar il dit un guet qui vient de bavel même si celui qui l'a transporté il peut pas nous certifier l'authenticité du getet c'est pas un problème on va trouver des témoins qu'il y a beaucoup de gens qui font des aller retour on va trouver des témoins donc un gu de bavel même si le Chalard il a pas vu il était pas présent au moment où il a été euh euh euh fait le getet on l'accepte comme d'accord vous avez compris vous avez compris ou pas parce que sinon on pouvez pas comprendre la suite d'accord bon alant vous avez bien compris on change de sujet ok alors tout ça c'était l'introduction am raviosef ravioseph nous dit écoutez bien la question de ravosef elle est terrible terrible man les mal des ravatar Bar Sam il a dans faire du balaganatar il a dit peut-être il a dit ça peut-être il a dit ça écoutez la question de ravev c'est qui ce ravev yatar qui me dit que ravar il est bar que genre c'est quelqu'un sur qui on peut être sommaire sur qui on peut compter il vient il donne une ala et n on veut essayer de comprendre ça ala il est qui lui d'accord dans Lamara mes chers amis dans le Limou en général il y a pas de cadeau il y a pas de cadeau il y a pas tu es mon copain je te connais je connais ta famille tu es quelqu'un de bien pas tu dis des choses logiquees des choses vraies tant mieux on te respecte tu dis des bêtises ce que tu dis ça vaut rien Lamara elle dit ailleurs elle dit que deux personnes qui étudient ils doivent être comme comme les pires qui existent et dès qu'il sort du bamidrache ils doivent être les meilleurs amis qui existent c'est vrai parce que si j' avec quelqu'un c'est mon ami et qui dit quelque chose et moi c'est mon ami je veux pas lui faire de peine donc peut-être tu as raison non non non sil a pas raison il a pas raison Paron moi j'ai étudié avec unve pendant des années à la yeshiva je vous dis pas ce que je prenais sur la tête quand je disais n'importe enfin je disis une bêtise que moi je trouve moi d'ailleurs je trouvais très intelligente he comme bêtise ok il me disait des phrases du genre mais mais tu me déçois mais mais mais comme ça tu parles mais quel âge tu as al mais dans leactionoiant pas doutff qui me OK qui me il est don devir une question des je comprends pas voilà que luiême qui luiême il a envoyé d'accord il envoyére dans avait marquéicham les attention alors c'est un passou dans le Prophète Joë qui dit la chose suivante d'abord je traduis le passou qui dit comme ça littéralement ils ont donné l'enfant à une prostituée et ils ont vendu l'enfant au féminin la petite fille contre du vin ou ou dans du vin genre comme ils étaient sous donc ils ont vendu la petite ils ont bu donc c'est qui c'est de qui on parle c'est qui ces gens qui abandonnent leurs enfants à la prostitution ou prostitué ou je sais pas très bien ce que c'est un peu scabreux c'est qui ces gens raviatar il avait écrit une lettre à rabouda en disant les gens de bavel voilà c'est des gens qui abandonnent les enfants pourquoi il dis çaatar il dit ça parce que parce que voilà peut-être que en deuxème partie de nuit pour ceux qui sont encore avec nous et les yeux ouverts on étudiera un autre sujet sur sur le l'importance du T mais déjà là ce qu'on va ce qu'on va ce qu'on va ce qu'on va expliquer c'est que les gens de bavel les gens de bavel souvent ils allaient étudier en er Israël mant comment il faisait il se maria il se mariait ok ils avaient un enfant ou deux enfants et après il parti étudier une certaine période en Israël vous comprenez que de bavel allit étudier en Israël ils allaient pas étudier une semaine 15 jours ou 6 mois ils allaient étudier 1 an 2 ans 3 ans donc ils abandonn femme et enfants OK dans la deuxième partie de la nuit si on y arrive on étudiera est- ce que dans la vie il vaut mieux d'abord se marier ou d'abord étudier la Torah est-ce qu'il vaut mieux avoir d'abord des enfants ou pas bref on verra toujours est-il que il y avait un minag à bavel qui était le suivant c'était que et et là je je je vais ouvrir une petite parenthèse qu'elle est trop belle pour que je la rate les khamim il disent comme ça ils disent les femmes de bavel elle n elle n'était pas prête à épouser des ignorants donc elle disait on marie on se marie il a une condition on s'installe un peu et après tu vas étudier la Torah d'accord et les RAM disent et elle elles amenent la parnasa il y a une autre explication qui dit comme ça il ramène le Maral il dit bon à bavel les gens étaient un peu plus riches que en é Israël il faut croire que la parnasa à l'époque était plus facile en routar qu'en Israël aujourd'hui je sais pas si c'est pareil ou ça a changé donc en fait le le Maral il ramène une référence s laquelle les familles avaient les familles avaient avvec des terrains ils étai ils étaient dans l'immobilier à bavel ok donc les hommes il se mariaent les femmes ellent géraent les l'immobilier et les hommes ils allaient étudier la Torat et écoutez bien les Rabanim d'Israël ça les énervait il dis je comprends pas vous laissz vous abandonner V vos femmes et vos enfants et un jour abevatar il était il a été encore plus dur que les autres et il envoyé à raviouda la lettre que je vous ai lu tout à l'heure il dit ces gens-là ben B Adam àimam les ceux qui viennent de là-bas ici mais ils sont comparables parce qu'il marqué dans par de Joël ceux qui abandonnent leurs enfants machin genre ils laissent leurs femmes toute seulle d'accord et on sait pas ce qui se passe elles sont toutes seules et les enfants avec bon c'est un peu dur hein quand même maintenant dites-moi j'ai une question si dit ça à des gens de bavel d'après vous quand on reçoit un guet de bavel on peut lui faire confiance ou pas au guet alors tout à l'heure il a dit oui maintenant on voit l'opinion qu'il a des gens de bavel donc raviosef dit Rav vous êtes sûr qu'on peut lui faire confience non alors le motn le mot Zn il faut le sortir du contexte le mot la plupart des mont expliqué que Z ça fait référence à un passou dans la Torah dans lequel on voit que znou ça veut dire ça peut vouloir dire n'importe qu vera ça peut vouir dire queazara ça peouir dire plein de choses donc c'est pas forcément que cé des gensama et cetera mais comme le mari il est'est pas là peut-être que voilà la maison ça se passait de façon un peu plus un peu plus décontracté on va dire vous allez voir dans un instant justement le rôle des mari à ce sujet là mais doucement on a toute la nuit à passer ensemble ok jeis pas qu'on au début de la nuit alors toujours est-il que alors écoutez bien écoutez bien on n pas terminé donc on relie on relie qui nous dit qui nous dit que confiance en plus c'est lui les gens de là-bas ils sont comment ils sont comme d'accord imagine maintenant imagine maintenant quelqu'un qui cri par exemple les gens qui vont passer d'accord vous avez vu les vidéos d'Uman vous avez vu les vidéos pas non qui n'a pas vu des vidéos des gens à Oman on a tous vu les gens il dans ils sont en folie machin et cetera il y a beaucoup de maais qu'est-ce qu'ils disent il ils abandonnent leurs femmes et ils vont s'éclater à an pendant pendant 4 jours 5 jours les marmim il restent même un peu plus et cetera ok c'est un grand lachonara il faut pas rentrer dans ce lachonara c'est un grand lachonara il y a beaucoup de rizou là-bas moi j'y vais pas moi je veux pas abandonner ma femme et mes enfants chachana il y a beaucoup de gens bon c'est pas parce qu'ils ont envie de s'éclater mais on pourrait cro on pourrait dire mais les pauvres les femmes on les voit toutes seul et cetera euh elle pas TR Chana toute seule quand même ok bien donc c'est la même critique VK Tavel B sirtout ah ça c'est le pire de tout VK tavelé B sirtout c'est quoi un sirtout est-ce que vous savez que c'est un sirtout non bon vous avez déjà vu c'est verit ouvert d'accord est-ce que vous avez remarqué que qu'est-ce qu'il y a qu'est-ce qu'il y a on entend pas ben lui il entend il faut monter le son du téléphone alors alors euh c'est faire quand vous voz vous avez remarqué que les lettres les lignes avant qu'ell soit écrite on fait ce qu'on appelle unout un qu'on fait un trit en fait on gr on trace comment dire on gratte quoi le papier le parchemin d'accord et on doit faire toutes les lignes comm une ok c'est non non mais c'est gratté dans le parchemin d'accord maintenant c'est pas c'est valable pas que pour un cfertorant ok il y a une ALARA qui dit écoutez bien que chaque fois qu'on écrit un passou il faut d'abord faire un sirtout ok vous entendez pour pouvoir pour avoir le droit d'écrire un passou il faut faire un sirtout parchemin papier vraisemblablement c'est que parchemin mais peu importe je rentre pas dans l'OT sinon on va pas s'en sortir VO écoutez bien écoutez bien quand les rabanimes recevaient des lettres l'un des moyens qui leur permettz de savoir si l'auteur de la lettre c'était un tamit raham surtout ou surtout d'accord genre vous pouvez envoyer un très beau varartorin rave machin avec une super question entre un pasou là et marala et un machin et cetera le r VO qu' past dis celui-là ignorancear demande Rav Yoseph Rav et viatar il envoie à Rav Yehouda une lettre dans laquelle il écrit que les gens de bavel ils sont comme du le passou de Joë que je vous ai cité mais quand il a écrit ce passou il a pas fait de sirtoute c'est ça donc dem faire confiance que il a voulu dire çaign les mots écrit donc cette fameuse lettre combi de mots on a le droit d'écrire sansout il y en a un qui dit TR de pardon un autre qui dit TR mais auelà de 4 tout monde est d'accord qu'il faut écr écrti d'accord de là on apprend notamment que dès que sur une feuille il y a TR mots d' passou TR mots collés d'accord mots consécutifs le papier il faut le mettre àn quand vous faites carte de mariage ou barizva ne mettez pas des psukim les G il croi que c'est bien de mettre des psukim ça fait genre torora machin il faut pas me c'est exactement de ça qu'on parle alors à l'époque C SIRT pas sirtout mais on apprend que dès qu'il y a trois mots il faut sirtout s'appelle qu'ou donc il faut gnisa donc pour ne pas euh endurer les gens en erreur ils savent pas ils jettent à la poubelle ou alors les pauvres ceux qui sont Chama ils doivent prendre le gnisa et les amener euh et les amener jusqu'à la gnisa pas à la synagogue hein soyez pas comme les gens qui nous abandonnent ici des sacs de de gnisa et c'est nous qui devons nous taper les le transport ok mais en tout cas il faut gnisa et voilà que Rav viatar dont on en train d'étudier à la Rode machin et cetera il a écrit sans sir tout d'accord crime de l'ISE Majesté bien alors qui est a dit qu'il fallait écrire avec sirtout on voir si vous suivez qui a dit que quand on écrit un passou qu'il faut faire sirtout j'attends ravitrak qui qui a répondu ravitak bon Razak ravitrak on a dit je reprends d'accord très bien fil pour défendre CELI qui conna pas rendtit parce qu' conna pas pas grand homme magnifique c'est on va pas essayer de répondre ravatar il a voulu dire ou non il a trouvé autre RÉR alors il connaissait pas ravitraak alors pour ça pour ça tu l'éclates quoi ok ça répond pas à toutes les questions ça répond pas à la question qui se contredit ou une fois il il semble accorder beaucoup de crédit au R bavel et une autre fois au contraire il apporte pas beaucoup de crédit mais en tout cas ça répond à la question genre comment il a pu écrire sans sirtout voilà rab qu' a dit qu'il fallait écrire avec sirtout il connaissait pas alors et ok la continue toujours Abé alors écoutez bien dans dans le Limou t dans il y a deux qualités possibles deux qualités possibles une que quand je vais la dire la plupart des gens vont dire ah ça va ça ça c'est bon d'accord et une où les les les gens qui sont honnêtes ils vont dire ah là je suis là je suis embêté ça j'explique on juge une personne dans l'étude selon deux critères premier critère ce que la gmara maintenant l'appelle gmara ça veut dire quoi gmara hein nona ça ve dire étudier étudier un enseignement d'accord soit svara svara c'est la logique donc la svara c'est la la capacité qu'a quelqu'un on va dire intellectuellement de comprendre ou de comparer ou de répondre ou de ou de questionner moi comme je le répète très souvent dans lesivot on nous apprend surtout à poser des questions plus qu'à répondre aux questions et quand quelqu'un dans une éiva il pose une bonne question on le félicite encore plus que s donner une bonne réponse pourquoi parce que la question poser une bonne question ça prouve que tu as bienintégrer le l'enseignement et vraisemblablement tu as étudié d'autres choses tu arrives à faire des liens mais comment tu peux dire une chose pareil voilà on a appris ceci ou bien mais c'est pas logique par rapport à autre chose d'accord ça c'est svaraara bah c'est vous et vos capacités quoi don je vois vos petits sourires suffisant d'accord d bon Sara ça va ok mais je parle pas de la svara de la logique he pour moi vous prenez un professeur un scientifique de n'importe quelle matière et vous le mettez dans Lamara pour pour moi il a pas de svara svara du Limou elle vient en étudiant plus on étudie et plus l'esprit il se forme à la logique du Limou maintenant je vais vous dire une confidence il faut pas dire aux autres hein quand on a la svara du limoude on a dans tout ce qu'on veut malheureusement dans l'autre sens ça marche pas j'ai rien pour vous le prouver et je cherche pas d'ailleurs à vous convaincre je l'affirme parce que je suis une vérité quand quelqu'un il a la chance d'avoir étudier la Torah au point que il a acquis la svara du Limou que il comprend les finesses il suit un raisonnement il est capable de comparer il est capable de comprendre ce qu'un rave il a voulu dire et ce qu'il a pas voulu dire aussi parce que très souvent il ah il a dit ça non c'est pas ça qu'il a voulu dire vraiment mais quoi on joue sur des toutes petites nuances oui c'est ça lavara donc y aasvara et il a gmara c'est quoi gmara gmara c'est les connaissances voyez gmara on y coupe pas tu connais tu connais tu connais pas tu tu as étudier Lamara de guittine ouais tu la connais c'est notre problèmemara il faut étudier il faut comprendre il faut réviser il faut répéter ça Mara donc AB dit comme ça il dit premièrement qui a dit que celui qui connaît pas uneav c'est pas Adam Gadol deuxièmement d'autant plus que l'enseignement de ravitak c'est pas un enseignement de svara où j'aurais attendu d'unitam que même s'il a pas écouté ravitak même s'il a pas entendu l' Rav mais de lui-même il aurait pu le dire mais la là c'est c'est que ravit qui nous a apprise tu l' tu l'as entendu tu la connais tu l'as pas entendu tu la connais pas tu peux pas l'inventer cette d'accord donc on reprend je veux bien qu'une chose Milta c'est une chose des Talia qui dépend bisvara de la logique les je suis d'accord ok c'est bon c'est bon que quoi que celui quivara on peut dire Saam celui qui a pas la on peut pas diream ah non mais là il s'agitun d'unemara c'est dire enseignement qui a été donnéaement c'est très possible qu'on l' pas entendu il connait peut-être les tr/ du chasse il la connait pas ok alors et alors vous avez compris donc AB il est quand même venu défendreatar ok si vous d'après vous c'est quoi pour vous le meilleur moyen de savoir si un r il estam ou pasam vous écoutez un ch d'un rave et le Rave il vous cite des références à droite à gauche devant derrière he pe il a pris par cœur tu connais que ça peut pas savoir mais comment tu sais toi tuux question lu poser je vais vous dire quelque chose la meilleure preuve am c'est quand vous lui posez une question vous lui sortez un passou ou une Mara qui réfléchit qui vous dit il y a pas dema qui dit ça ce passou là il existe pas ça veut dire quoi c'est qui connait tout il peut vous dire ah non ça ça existe pas genre tu connais toute Lama toi oui je connais tout laa il il va pas vous le dire comme ça d'accord maisem il y a beaucoup de Ranim qu'on croise et qui sont capablees de vous dire non ah peut-être tu fais référence c'est une notremara qui dit comme ça mais ce que cette dis toire ça existe pas c'est pas comme ça que c'est écrit d'accord mais là gmara elle dit pas ça la dit non on peut être un adame gadool et ne pas connaître une ALARA que rabitra qu'il a dit un jour dans dans un chour ok donc apparemment abaé veut dire que Rabi israak il est où Adam Gadol vous suivez l'histoire il a donné la laa que quoi que le GET de qui vient de bavel on l'accepte même s'il y a pas un témoin qui dit je l'ai vu écrit devant moi on a dit mais c'est qui ravevatar et puis en plus c'est contredit Abé il vient et en plus il a pas respecté l'ALA de sirtout comme Rabi Isak làdus AB il vient le défendre premièrement il dit et alors il connaît pas la et alors c'est une ala crite bon ben il a pas il a pas étudié C en plus à l'époque ils avaient pas desar comme nous non encore c'est vrai un rabin qui fait Mario il connaît pas tout le il a pas étudié tout le chasse Demara pour nous c'est un rigolo quoi il est synagogue estiva d'accord mais eu à l'époque cétait pas comme ça à l'époque c'était que du bouche à oreille alors on peut considérer que c'est un Grand Am mais que ceour là personne jamais dit Jam entendu d'accord bien mais ça pasadiction je répond après on verra maintenant maintenant par contre on va rentrer dans le VI du sujet du sujet on va découvrir un texte vers lequel je voulais arriver avec vous encore continue tu veux je te prouve que Rav Adam Gadol c'est un grand homme bien avec moi rabiatarim Mar al ratar on sait que Maré c'est qui Maré c'est quoi Mar monsieur Maré non comment c'est écrit même c'est le mot Mar qui veut dire monsieur en aramien c'est comme s'il y avait un V à la fin du MO en hébre c'est quoi un V c'est faire d'accord si si ça dire quoi son livre Mar son monsieur c'est quoi son monsieur mieux que son r M que son elle parle d'accord c'est un CLAL donc il dit comme ça la dit comme ça ravavar c'est lui à propos de qui on dit quead Barou il a été d'accord avec lui ah là on change de ligue d'accord genre tu voulais tu voulais savoir qui c'estar est-ce qu'il est bar tu connais pas l'histoire il a dit qu'il était d'accord avecar qu'est-ce que c'est cette histoire et là mes on rentre dans un univers on rentre dans le comment dit dark web genre lesones grises voyez on va rentrer dans l'histoire la plus sordide de l'histoire du peuple juif que vous savez ce que c'est l'istoire la plus sordide de toute l'histoire du peuple juif alors écoutez bien dir d' on sait que été d'accord avec avecab comme il est écrit ok va alors est-ce que vous pourriez mesdames me donner il y a une série de non voilà y a le Tanar le tome de shof team he non pas la voilà merci beaucoup non non chauam Chau alors merci beaucoup alors on est à la fin du livre de chauam mais regardez pour vous situer avant de vous raconter l'histoire je vais commencer par la fin donc on est on est on est à la fin du livre de Shau ok vous connaissez un peu le Tanar lesin du Tanar c'est quoi l'ORD les premiers c'est quoi le premier Yoshua le 2è ch le 3è les rois d'accord donc regardez bien regardez comment comment termine le dernier passou du livre de shoftim shofim ça veut dire quoi les juges les juges c'est une période dans laquelle c'est une pardon qui va de la conquête des r Israël jusqu'à jusqu'à l'établissement de la royauté d'Israël d'accord les premiers rois d'Israël ok cha alors écoutez bien dernier passou de Shau amim Isra donc tout ce qu'on a raconté avant concl prophète en disant C jour pas de en Isral et alors écoutez bienre TER les hommes il fais ce qu'il voul vou bien pr le bien c'est très très important le peuple juif en éê Israël ça ne peut fonctionner que s'il y a un roi s'il y a pas de roi ça ne peut pas marcher vous savez pourquoiar chacun il fait ce qu'il veut admettons qu'on on crée un état et vous savez quoi on va s'appuyer sur les lois par de la démocratie on va dire voilà on va faire des élections le peuple va élire ses dirigeants et puis on va aller selon la majorité c'est bon non c'est c'est c'est c'est moderne c'est universel c'est accepté par tous c'est dans la tendance et cetera vous pouvez me rappeler ce qui se passe depuis quelques temps ceux qui ne sont pas élus diront ah non mais attendez là vous es en train de de détruire la démocratie ils ont pas complètement tort savez pourquoi enfin ils ont une tort sur une une seule chose c'est qu'on peut pas détruire la démocratie parce que la démocratie ça n'existe pas vous savez ça ça n'existe pas chez nous vous savez comment ça s'appelle la démocratie voilà ich ayasharav Yass voilà comment on appelle ça la démocratie aux États-Unis c'est un pays démocratique hein est-ce que le président qui est en poste vous êtes sûr qu'il a été élu démocratiquement non personne n'est sûr personne n'est sûr on sait pas ça n'existe pas la Torah l'a jamais cru en ce système elle a dit c'est vrai elle a dit rabimot elle a dit que notamment quand on doit juger quand on doit faire laa et cetera on vaprès la majorité mais pas pour diriger le peuple jamais il a été question de ça jamais et vous savez je vous dire quelque chose comme ça en passant l'un des grand grand débat qui a suivi la création de l'État d'Israël entre soi-disant ce qu'on appelait les extrémistes orthodoxes machin c'était ça tout le monde veut un pays en éê Israël habité en é Israël un pays juif tout le monde leend tout le monde le veut tous ceux qui ont conscience de la kedoucha des Israël mais le problème c'est que il y a des conditions est-ce que sans ces conditions on peut faire un état ou pas voilà c'était le débat de l'époque bontenant l'état il est là donc il a plus enfin il est plus censé avoir de débat il faut comprendre à l'origine qu'est-ce qui a alimenté le débat bami maem mlrb Israël iaj benaviaac rappelez-moi je à quelle période ça a été écrit quelle période mais non quand mais non mais non ça a été écrit en 2023 de quoi vous me parlez c'est vrai ou pas c'est ce qui se passe bref alors il s'est passé quoi pourquoi je vous parle de tout ça pourquoi on arrive à à chautime alors on revient en arrière et donc on est dans le Liv de il 2 chapit d'ord je rev OK ta ta ta 400000 soldats d'accord 400000 soldats qui vont combattre qui ah excusez-moi je me suis trompé il fallait revenir au perc tête au 19 1 avant per 19 donc 19 20 et 21 c'est terminé c'est le TR prakim Vaii bayami maem ces jour-là ou m MB Israël Adob le le le le le le nav insiste il pas de roi li un homme de la tribu de LV vraisemblablement g il habitait dans dans l'arrière pays d'im ok il a épousé une pil c'est quoi une P attention à votre réponse a a vous avez raison ça pas été écrit en 2023 ça été écrit à une époque à laquelle les hommes ils épousaient plusieurs femmes d'accord ils avaient ce qu'on appelle des concubines pilgche c'est une concubine maintenant la concubine écoutez bien la concubine la pilégche elle est chatiche le mari il a des devoirs envers elle et cetera donc c'était c'était des arrangements dont les femmes voulaient à l'époque quand un homme avait une certaine une certaine position une certaine situation stabilité et beaucoup de femmes qui à l'époque les femmes qui se Mar pas préserve le pè PV pas les nourrir j dispara la rue donc préf on est dans d'autes temp dansaes époes rien comparable doncpouse va à la p c'est quoi V apparemment on retrouve le mnout ok mais laara va expliquer qu'en fait elle a pas fait on va voir ce qu'elle a fait je vous laisse la surprise kiffe un peu ok alors quand elle a fait une erreur vous allez voir l'erreur elle est vraiment pas grave l'erreur vraiment mais quand son mari quand son mari comment dit le mari de la concubine non concubin c'est a plusieurs mais en a pas plusieurs bon on s'en fout ok donc le mari ok je rappelle qu'on est pas en 2023 donc quand quand il quand il s'en est rendu compte vaito elle bête avya elle bête lesouda elle s'est sauvée et elle est retourné chez son père a dit Marie va me tuer elle s'est sauvée maintenant une femme qui se sauve à l'époque quiourne chez son père c'est comment dire c'est le plus grand déshonneur qui peut exister d'accord donc elle fait un truc invraisemblable très bien reste 4 mois chez son père il va la voir pour conquérir son cœur et ma pe importe je passe détails tout tout est bien qui finit bien ok il reste encore 3 jours chez le beau-père qui leur donne à manger à boire ils font la fête c'est comme un deuxè mariage okivi le 3è jour donc après tout ça ils s'en vont ils s'en vont et cetera je sa pour arriver là où on doit là on doit aller euh il lui redonne à manger et cetera bref ils arrivent dans un endroit il trouvent pas où dormir donc ils vont dansendroit très bien et donc ils arrivent dans le territoire de benamine OK et là qu'est-ce qui se passe et là qu'est-ce qui se passe il f héberger chez quelqu'un excusez-moi je cherche le qui nous intéresse voil il sont reçus chez quelqu'un chez l'autre OK à la B et là qu'est-ce qui se passe la maison se fait attaquer par les habitants de la ville qui étaient des bbal deschaim donc on est dans le dans le dans le territoire de binamine ok ils en serer la maison il frappent à la porte et ils disent au propriétair de la maison qui était vieux fais-nous sortir l'homme que tu es berge ça vous rappelle histoire l'autre histoire et cetera ne leur fait pas de mal machin prenez ma fille ok mais ne lui faites rien à lui ils ont rien voulu savoir ils sont rentrés dans la maison ils sont rentrés dans la maison ils ont kidnappé la fameuse pilégèche va ils l'ont violé va ilont ils l'ont fait souffrir toute la nuit jusqu'au matin ils l'ont renvoyé le matin OK et le d'après peu plus il va dire donc il la voit par terre devant la porte lève-toi elle répond pas et en fait et en fait elle était morte d'accord éta morte bon l'ire'arrê là ok on est loin lo loin du dé de l'affire écoute je parce que si c'est pas dans un c'est incroyable pass donc il prend sa P sa femme il découpe son cadavre en 12 morceaux Israël il envoie un morceau dans chaque tribu d'Israël OK ceux qui voyaient ce qui s passé disent mais depuis qu'on est sorti d'Égypte on n pas vu un truc horrible qu'est-ce qu'on fait et gre il se concerte comment on réagit et là le Pass il continue de toutes les tribus sont venus des armées ils ont attaqué la tribu de bamine OK et là il s'est passé quelque chose de terrible c'est que ils ont exterminer la tribu de bamine ok une guerre terrible terrible terrible bienl ils ont bref exp comment ilss ont ils ont comment dit recruté les soldats et cetera euh euh ils sont attaqués à la tribu de benamine qui eux aussi ont essayé de se défendre ok ils étaient pardon 400000 soldats contre 700 OK bien t s non bien la il va raconter que en fait il dit comme ça vaofamine etem il a littéralement frappé bamine donc en fait quel part il mérita la Trib de bamine OK et ét complètement décimé bon aprè pass qui sont pass comment ils ont sauvé la Trib qui était vraiment éta quasiment anéanti ok bien alors mes ch amis cette histoire c'est l'histoire d'une des guerres une guerre civile les plus sanglantes qu' a jamais eu en Israël jamais jamais ok à cause de quoi à cause de quoi allô le viol initial mais à cause de quoi il il est arrivé ce viol comment histoire et pourquoi sa elle a fait une petite gaffe et alors elle a eu peur commenc à cause de ça d'accord bien cette histoire mes chers amis porte un nom hyper connu on l'appelle pil BIV P BIV normalement tout celui qui a un tout petit peu de culture juive en de il connaire d'accord revenons à notre gar revenons not gimara donc vous rappelez on est en train de dire que Rav viatar à Kad Barou il a été maskim avec ravbiata il a été d'accord avec lui où on voit ça dirtive va Tiné àave pilacho ça vient de l'histoire de la fameuse pilégche ok pilégche de c'était la femme de qui ich Lévi bravo elle a fait quoi cette femme rabiatar Amar vous êtes avec moi très bien rabiatar Amar matsala d'accord c'est quoi l'histoire il a trouvé mouche dans la d'accord ou dans Laina ce que vous voulez elle a fait un plat il y av une mouche ded elle a été terrifié elle s sauvé à cause de ça Oka non non c'est pas une mouche c'est un cheveux un poil d'accordouche comme vous voulez OK rabiatar et rabionathan la fameuse Pil bagiva qui a provoqué des dizaines de milliers de morts est-ce que c'est à cause d'une mouche ou est-ce que c'est à cause d'un poil mais c'est super important des dizaines de milliers de morts ok ça pas l' de vous vous émouvoir plus que cela pas encore tout dit normal alors écoutez bien ce que raconte Lamara juste après V et il a rencontré rabiatar et voilà qu'un jour Rabi il rencontreaviavi il est vivant il est pas vivant comment c'est il est mort non et avis il est pas mort parce que on voit en fait dans dans le passou qui raconte sa mort ok il y a marqué là-bas euh euh comment c'est marqué euh c'est marqué alarama il est monté dans la dans la tempête littéralement dans le ciel dans melachim OK et de là on apprend qu'en fait il est monté dans le ciel il est pas mort il est dans le ciel et de temps en temps il redescend ok très bien donc un jour il cro on a la preuve que c'est pas n'importe qui pas non non pas du tout Okon qu'estce qu' fait M moi je saisten je parle pas je vous dire il étudie la preuve la PR pour sair estce que c'estouche que c'estok alors la pousse il ouais qu'est-ce qu'il dit mouche ou c'est un poil il veut savoir lui qui c'est qui a raison d'accord alors il lui répond il lui dit lu dit voilà ce qu'a Ditan B qu' a ditem il a ditar c'est mon fils il a raison etonathan c'est mon fils il a raison peut-être d'accord c'est pas moi qui dit ça c'est he alors à il lâche pas l'affaire il ditalom est-ce queil y a un SAF devant Chem il sait pas si c'est une mouche ou si c'est un poil ils on les ils ont raison comment c'est possible Amarou vaouimim pass les de vous avez raison ce monsieur il a trouvé une mouche dans son plat il rien dit mais quand lendemain il a trouvé un poil là il a craquénervé et donc elle a peur elle s sauvé d'accord on continue en jqu explique ça devient carrément scabreux il en fait c'est une histoire beaucoup plus compliquée il a trouvé une mouche dans le plat et il a trouvé un poil on sait pas très bien ce que ça veut dire mais dans l'intimité et en fait ce cheveux on sait pas très bien ce que c'est il représenta un danger Sakana médicalement c'était un danger d'accord et en fait donc cette femme elle a pas vraiment fait attention alors là il s'est énervé la mouche cétait dégoûtant mais il a rien dit quand il a vu que fa vraiment pas attention au point de le mettre en danger alors là il s'est fâché là il s énervé ok voiltoire une disent non c'est pasit comme ça ID vaidi bakeara il a trouvé la mouche et le poil dans le platou una alors il a dit bon une mouche c'est un accident d'accord na pa quand après il a trouvé un cheveux apparemment dans le plat il a dit là c'est parce qu'elle a pas fait attention il dit la mouche on peut pas faire attention elle peut arriver ok mais mais mais le cheveux elle aurait dû attentionè si c'est un poid et pas un cheveux alors là là il s'est fâché d'accord voilà fin de l'histoire fin de l'histoire de de de cette histoire là on y reviendra plus tard mais en tout cas pour l'instant a Mara elle va s'arrêter là alorsons on essaie un peu de comprendre qu'est-ce qui s'est passé et de quoi on parle donc à ce drame ce drame historique qui s'appelle piliges bagiva ok piliges bagiva donc il y a un homme qui se fâche contre sa femme elle est terrorisée elle se sauve il va la chercher et en chemin en retour au retour ils se font agresser et lui il est tellement traumatisé par cette histoire il a perdu sa femme que il veut mêler tout le peuple juif à son drame personnel et il déclenche une guerre et en fait expliqué que benamin à l'époque à cette époque là benamine il avait il avait ils avaient mauvaise réputation c'était des voyaux CIT des voyaux et donc là tous les khamim d'Israël ce jour-là ils ont craqué ils ont dit là ils sont ils sont allés trop loin on peut pas laisser passer et ils sont allés faire la guerre et notamment c'est une explication selon lesquelles lorsque Jacob à vinou il avait réuni ses enfants le jour de sa mort autour de lui et qu'il a pas pu leur donner la fameuse quê la prophétie de la fin des temps cétait notamment à cause à cause tous ces événements ok donc ça c'est c'est une tâche dans l'histoire d'Israël c'est une tâche c'est une tâche on a de qui discent c'est une mouche c'est un cheveux ou un poil d'accord et de cette histoire on va découvrir que quand en B ai et son souci c'était de savoir est-ce que l'histoire de la p Biva c'était l'histoire d'une mouche ou c'était l'histoire d'un chev ok de là qu'est-ce qu'on apprend mes chers amis de on apprend que ce que les bén Israël étudi en basud et puisque les enain de discuter sur l'histoire de répond là aussi là aussi ok mais on voit aussi que quoi que il donne raison àatar il a aussi donné raison à l'autreathan OK et ben les deux d'après vous c'estamadol ou pasam Gadol Siem il ditar B car Amar mon filsatar il a bien dit alors il est Gad ou il est pas gar g donc tout ça c'était abillé qui voulait ramener une preuve que était pas n'importe etou il a témoigné que Rav eviatar il avait dit vrai d'accord alors juste comme ça pour le pour le pour pour pour info il y a eu 3 jours de guerre les deux premiers jours il y a eu 40000 morts et le 3è jour il y a encore 25000 morts d'accord non mais en tout en tout il y a eu il y a eu 75000 morts OK et ça rabouaille c'est sans les soldats qui sont morts il y a eu des soldats qui sont morts mais on les compte pas on compte les civils ça céta ça a été une tragédie cette histoire ok une tragédie alors d'après vous rabot c'est quoi l'histoire de la mouche et du et du cheveux non avant de parler de morale avant arriver auous dans un instant vous allez voir elle va elle va rebondir de façon magistrale mais qu'est-ce qui a déclenché la guerre la mouche ou le cheveux la mouche l'accep voilà il a raison David il a rien dit pour la mouche mais s avait pas eu la mouche ben il aurait rien dit ok n'empêche que la mouche elle a pas déclanché la guerre alors il y a il y a plein plein plein plein des sparimes des entraînements magnifiques magnifiques bravo bravo çaà dire quoi la colère céit la colère on s'en fout mou cheveux d'accord mais en fait ce que les nous apprendre c'est que bien souvent dans la vie on a des colères mais bon on arrive à les maîtriser donc on dit ok super j'ai réussi à maîtriser ma colère ou Mo je suis quelqu'un je m'énerve pas machin et C j'arrive à me à me contenir bravo mais en vérité c'est pas vrai parce que à un moment il risque d'y avoir un déclencheur le déclencheur il peut être complètement anodant mais il va déclencher en fait une colère qui a été alimenté par des événements qui ont précéder le déclenchement et là toute la colère elle remonte en fait cet homme parce que la question on a voulu démonter la preuve de O tu voisam Gadol em ils ont voulu être gentil avec lui mais tu vois bien que la colère elle a pas déclenchée comme lui dit par la mouche elle a été déclenchée par le cheveux et ils vont répondre ils vont dire non en fait le cheveux sans la mouche d'accord ou si ça avait été dans le dans dans dans si on avait un vererser les deux il y aurait eu d'abord le cheveux la mouche après ça aurait été pareil c'est qu'en fait ce sont les deux qui ont déclenché la colère mais de là on doit apprendre à boutaille qu'on doit pas garder de colère à l'intérieur de nous et là on a place làb va beaucoup plus haut non on croya jusqu'à présent que quoi que ce qu'il fallait c'est ne pas se mettre en colère et quand on réussit c'est à ne pas se mettre en colère on était content mais là on vient d'apprendre quelque chose de nouveau c'est que non seulement il faut pas se mettre en colère faut pas garder il faut même pas il faut pas que ça provoque le moindre sentiment de colère en nous c'est un truc de fou ça peut provoquer mais il faut ch tout de suite si tu veux mais si tu sors tout de suite 75000 morts tu en auras que 5 ans ou [Rires] 40 en tout cas les dire la colère c'est mortel d'accord et et en fait la marade elle est très belle parce que on veut dire comme ça on veut dire que ils sont paskim ils sont paskim pourquoi ils sont paskim Rabi Yonathan il dit te dit en fait nous ce qu'on a su c'est le cheveux on pas su c'est le cheveux mais encore plus grand ce que vous ne savez pas et moi ça que je vous apprends c'est qu'Ant ch une mouche on pas par la mouche justement et c'est là que quand là on voit la grandeur de parce que le cheveux tout le monde savait et limite les gens il se moquaient de Rav inventé la mouche il dit oui moi je connais l'histoire que personne connaît pourtant il était pas là-basatarin c'est des des des des des siècles après OK et et donc là on voit vraiment jusqu'où allait la grandeur rab viatar ce que personne ne savait et ben lui il a suit attendez vous croyez que c'est les cheveux non il y avait une histoire avant le cheveux avant c'est pas de la déduction c'est SAV mais quoi peut-être peut-êre qu'il est pas d'accord pas encore éventualir plus tard en tout cas question très bonne mais tu vois bien que même de pas connaître ça nêche grandme alors pe pas conna viignor pas grave si j'ai tout fait pour apprendre donc revenons maintenant à l'autre ouais démonstration grandeur de-ce que ça change aussi dire quelque choseintelligent même si pas que ça de démontrer qu'il est grand ou pas est crédible ou pas ne l'était pas est-ce que ce qu'il avait dit au tout début sur le témoi qui vient de Babel ça peut être intelligent alors c'est c'est vrai mais c'est ce qu'on a expliqué tout à l'heure un RAM il peut pas être bon dans quelque chose et mauvais dans quelque chose d'autre dans la T je parle he donc ou bien il est crédit parce que il a la svara ou la connaissance et à ce moment-là à ce qu'il dit c'est béton armé ou bien al non il est pas crédible et s'il est pas crédible là ben il est pas crédible là non plus comprenez on peut pas on peut pas dire là oui et la non c'est pas possible et c'est là pour ça demand si c'étaitvara j'aurais compris non le contraire sIIT j'aurais compris maisara non pardon c'est comment dit la tout à l'heure elle a dit ça dépendaiton ok alors il a pas pensé donc tu vois que c'est pas il est pas bon mais là il s'agit de que o elle est bonne tout le temps est pas bonne elle est pas bonne souvent nos jours on voit ça on voit ça beaucoup dans le mondeiv on voit des grand dans je vous dire quelque chose petit cour d'histoire rapide y une bonne quantaine d'annéesneantaine d'anné moi j'étais à l'époque y avait quasiment pas quiment que is franchement d'ord par ex é des lumières vraimép parce que un jour il avait réussi à poser une question dans un plus grand de l'ép question pas par réussi le temp dans la salle av 600 ou 700 personnes qui éc le cours des tueurs ok il question et donc çai qui ma raconté minutes est plong dans il réfléchit sil de personne respir minutes annulé annulé d'accord pour vous diretait ce personnage avec la chance d'étudier il quelqu'un lu avait dit ta mission à toi c'est pas d'ouvrir encore dans un endroit perdu récupère les jeunes il allit chercher des jeun dans les famille qui était pas du tout religieux PASC les parents il pr mais écoutez bien l'enseignement cétait à lituanienne d'accord quand est arrivé lui il a changé un peu le courant il a créé le courant des dans lesquels on étudie beaucoup d' et le vrai changement c'était quoi c'était que dans la la valeur suprême c'est la connaissance vous avez Liv il vous C références référen con toutc ch c'est que des références des références des rérences c'est impressionnant dans le monde hashkenaz c'était pas comme ça dans le monde hashkenaz on jugeait pas les Rabanim sur leur connaissance ah d'ailleurs jusquaujourd'hui on les juge sur leur svarin je me rappelle ramnissim de il donnait un chiour il vous il vous ramenait l'mara Rachid tof Mar Richonim et cetera et puis à la fin il construisait un on appelait ça un Bignan avec sa logique et vous éclaireer sur l'intégralité de la souia on était et je me rappelle on enregistrait les cours je me rappelle on les envoyaé j'avais des copains dans qui Chivot tu peux me donner le CH de ton Chiva vraiment les gens ils se les arrachai parce qu'il avait une svara inimaginable d'accord maintenant c'est vrai que la la la transmission de la Torat c'est et ça et ça la seule question c'est par quoi on commence ou alors sur quoi on construit un ch bon ça va rester deux cultures on a besoin des deux on a de nos jours B un qui préfère ça d'autres à qui ça ça correspond plus on a besoin des deux d'accord maintenant là on parle on parle de la svara maintenant on est dans la gmara vous avez vu à l'époque de la gmara il y a pas d'Ala il y a pas d'a qu'est-ce qu' a dit l'agmara rat une connaissance maisvara c'est pas possible si un rave il est pas capable d'avoir une bonne svara dans un domaine même la svara qui va dire de l'autre côté on peut pas l'accepter c'est pas possible peut pas être mauvais d'accord donc ça c'était la question sur Avatar non c'est la réponse c'est la réponse ravatar il a pas failli dans sa svara il a failli dans ses connaissances quand ravatar il vient nous nous expliquer l'histoire de P pil Biva oubliez maintenant mouche cheveux ou quoi qu'est-ce qu'il me dit qu'est-ce qu'il m'apprendatar il me dit attends tu crois quand même pas que ce qui a déclenché une guerre c'est parce qu'un jour un homme s'est mis en colère non un sûrement que cet homme il avait déjà un certain ressentiment à l'encontre de sa femme ok mais pas suffisamment pour exploser mais quand il y a eu le de la deuxième chose alors là il a explosé savez moi je vais vous dire quelque chose moi il m'arrive régulièrement mais trop souvent malheureusement de recevoir des couples OK et quand un couple il est face à un rave il ils ont besoin de parler pourquoi parce que on garde tous des choses dans notre cœur on dit bon c'est pas grave allez je prends sur moi allez ça va s'arranger allez finalement c'est pas si grave et puis un jour vous savez pas pourquoi il vientent voir on peut plus rester ensemble je parlé récemment avec un monsieur au bout de 25 ans ils ont divorcé 25 ans plusieurs enfants une vie quoi qu'est-ce qu'elle lui sort sa femme et tu comprends en 25 ans j'ai jamais été heureuse alors moi je vais vous dire ils sont pas là Oks écouter un jour peu importe OK et moi j'y crois pas du tout pour moi c'est pas mensonge pas mensonge c'est une utopie c'est utopie on reste pas 25 ans malheureux non seulement un jour il a dû se passer quelque chose qui vient détruire tout ce qui a été construit en 25 ans et encore je suis gentil j'essa trouver un alibé ok voilà l'enseignement ravatar les choses s'accumulent s'accumulent il faut pas accumuler rab il faut pas faut pas et Lamara vous allez voir la leçon qu'elle va tirer dans un instant à travers laquelle elle va nous apprendre que il faut jamais accumuler jamais c'est pas bon d'accumuler c'est pas bon moi je me rappelle quand j'étais jeune j'avais un copain c'est ce qui m'a c'est une des histoires qui m'a donné envie de de faire du Shalom bait cétait ma av on étudi et puis le pauvre un jour il il me raconte une histoire avec sa femme machin et cetera B il me fait une peine je vous dis pas non non moi j'étais jeune je dis mais enfin arrête te laisser faire quoi dis ça à ta femme machin et cetera je du gonflé à bloc le mec qui rentre chez lui ça ça a dû péter comme il faut ok au bout d'une semaine il VI voir il me dit ma femme elle veut plus qu'on étudie ensemble elle vouit plus qu'on soit copain été entre lui entre moi et elle il a bien fait choisir sa femme d'accord maintenant c'est que moi j'ai eu tort CTA un copain c'était voyons céit une discusion de copain et cetera mais mais en même temps fondamentalement je pense pas que c'était c'était une erreur dans la vie il faut pas garder on peut pas voir à ce qui va mettre le feu au poudre donc il faut il faut pas avoir de rencœur comme vous avez dit tout à l'heure quelqu'un a dit bah si j'ai la rencur ben il faut l'exprimer moi je dirais il faut résoudre les problèmes faut les résoudre faut pas les garder et si un jour votre conjoint il vient vous voir en disant voilà il faut qu'on qu'on résove un problèmeou vos enfants voilà j'ai un problème faut qu'on arrive à le résoudre et ben oui on résou le problème on s'assoit tant que le problème il'est pas passé Lamar elle dit Lamar elle dit quand un couple se dispute ils ont pas le droit d'avoir d'intimité Lamar dit ad sa jusqu'à ce que l'homme il soit méfill sa femme c'est quoi méf que mais fa qu'il arrive avec la discussion à ce que sa femme elle est plus rien dans son cœur ah mais l'intimité cétait consentant les deux non on est pas c'est pas le problème du tout mais on peut pas passer à l'étape d'après continuer la vie comme si comm comme si de rien nétait sil y a un problème qu'on a pas résolu il faut résoudre les problèmes il faut résoudre les problèmes alors si c'est vrai dans un couple à un degr peutêre moins c'est vrai c'est aussi vrai dans l'éducation de nos enfants qu'on soit les enfants qu'on soit les parents ok mais c'est vrai aussi mê dans toutes les relations sociales qu'on a faut pas garder ça sert à rien ça sert à rien ah dans un instant on va faire on va faire des après je vous propose de continuer encore un petit peu et on fera unesaka environ dans une demi-heure alors attends çaci est-ce qu'il a quelun qui s'appelle Abraham on a pas d'Avraham là on a ben Avraham VI chanter ah bah oui qui est benram alors il ouv le et il vient chanter courage chanteur amen amen amen am [Applaudissements] amoham allez on continue minutes alorsda vous y on est à la fin de la page on est à la fin de la page 2 2 4 si liges avant la fin au milieu de la ligne Amara frisda c'est bon Amara frisda au LaM adame emmaa Betor bet qui peut me traduire cette phrase lolam toujours il es sont parties toutes les jeunes filles dis tu veux dire les que toutes les sont libérés groupe sont partisend mieux voulez venir non ce serait mieux y a-t-il c'est on va traduire faire planer donc al-il rég pareil ouais lolam al Adam donc l'homme ne fasse pas régner la peur trop b b dans sa maison alors dans sa maison dans la maison il faut pas qu'il a trop de peur V bien vous soyez là les dames Adam il faut pas que l'homme en fait en mot il faut pas que l'homme il fasse trop Peuron trop peur de lui quoi d'avo peur qu intérêt d'avoir peur on va voir on va voir apparemment si si lamarel dit emmara c'est faut pas qu'il ai trop peur mais un peu il faut bon très bien il faut trop froid non plus tu vois alors c'est pour ses enfants pas forment pour dans la maison c'est dis-moi tuas donner des conseils toi s'il te plaît mais quand il femme et s enants mais attendez expliquez-moi j'ai pas compris qui c'est qui fait peur c'est le mari ou la femme alors moi quand je dis Mar je comprends deux choses je comprends que un de peur c'est bien trop peu de peur trop de peur pardon c'est pas bien ok alors on va voir lesam Adam ok elle a eu trop peur Israël et cette peur là elle entraîné plusieurs dizaines de milliers de de mort juif donc si un homme il fait trop peur à sa femme simple d'accord après si vous voulez vous mettez vos enfants que vous voulez mais si un homme il fait trop peur à sa femme c'est la folie il y a pas de hasard dans la vie ok ça peut causer des dizaines de milliers de morts ok on amab sauf ou balider chaloch avot celui qui fait trop peur dans sa maison il amène à TR avot incroyable guilot c'est quoi immoralité c'est le meurtre etabbat c'est la transgression du shabbat alors pourquoi rotte alors c'est pour ça qu'on va rester dans le contexte de de de du mari et de la femme ok peut-être que ça veut pas dire que mari et femme mais non on va rester dans ce contexte pour pour comprendre ce que laamara elle veut nous dire la gamara dit comme ça imaginons et c'est pas c'est pas exagéré de l'imaginer d'accord imaginons un homme quand sa femme elle est Nida d'accord donc en général quand une femme euh euh rentre dans sa période de Nida ok à la minute où elle elleelle elle en informe son mari à la minute même le Marie fait vite un calcul pour savoir quand est-ce qu'elle pourra all l' migv d'accord normal c'est humain maintenant donc cette femme-l elle attend elle fait ses 5 jours elle fait son fsectara elle commence ses ses bicotes maintenant il peut y avoir que au milieu des 7 jours il y a une DIC qui est pas bonne hop il faut recommencer on a perdu 3 qu jours c'est c'est contrariant et cetera moi je je me rappelle il y a un jour un jeune un tout jeune Maré qui est venu me voir genre il vient m'annoncer un drame je me demandais ce qu'il allait m'annoncer il me dit voilà ma femme elle était sens all au m ce soir et malheureusement elle a eu du sang d'accord donc ça repousse une semaineétait Maré depuis quelques mois genre c'était le monde qui s'écroulé ok ça c'est mignon très bien mais imaginez qu'une femme elle a oublié de faire laabdica elle a oublié de faire l'abdica qu'il fallait pas oublier parce qu' y en a on les oublie c'est pas très grave d'autres c'est moins grave d'autres plus grave et cetera elle a oublié de faire l'abdica qui qu'il fallait pas oublier et à cause de ça le MIV est décalé maintenant elle se dit si je dis à mon mari que j'ai oublié il va me tuer laagmara elle dit écoutez bien c'est là le pat de laagmara Lamara dit des fois si une femme elle a trop peur de son mari elle est capable d'aller au migv et de dire à personne qu'elle a oublié sa bdik de peur des représailles de son mari donc trop de peur sauf ou bat l'idée guilouille arayotte et si laagmara elle prend ce cas rabotaille c'est que le cas il existe le cas il existe moi je me rappelle un jour avoir parlé avec une dame qui m'a dit elle m'a elle m'a non bon elle avait pas spécialement peur de son mari m'a dit chaque mois quand ma période de nidelle arrive mon il pique une crise je c'est pas ma faute et d'ailleurs après il s'excuse mais chaque mari réagit comme il réagit d'accord donc là Lam elle dit attention faut pas trop faire peur à à sa femme sinon un Sopo B l'idée chavirot on a expliqué guilouayot ouais la finalement c'est quand même elle qui va pas dire c'est quand même elle qui a a fait une ch déjà qu'elle a oublié sa et qui va décider de pas dire à son mari mais on dit quand même c'est la colère du mari qui est responsable de respons alors St chose on s'en fout qui est responsable on cherche pas le responsable dans l'min et si un mari fait peur à sa femme et qu'à cause de sa femme elle fait une faute terrible et ben le mari il est responsable ouais même que pour la PG exactement si la elle dit ça maintenant c'est à cause de quoi à cause de la pilgche maintenant le mari venez venez on analyse froidement l'histoire elle est responsable des 75000 morts pas de sa faute et le mari c'est de sa faute bon ok il est un peu coléreux il pouvait penser qu'il allait avoir 75000 morts non on n pas en train de dire qui est responsable qui est pas responsable on explique on explique les choses trop de peur trop de tension dans une maison çaè Verot ça on a expliqué guilouayotamim c'est quoi alors il la pilig bon la p elle est passée les il dit si le mari fait vraiment peur si un jour une femme elle fait une gaffe peut-être elle va avoir peur elle va se sauver en se sauvant elle peut dégringoler dans les escaliers d'accord ça peut provoquer un drame c'est pas rigolo c'est on sait jamais on sait jamais vous savez moi je vais vous dire quelque chose non je vais vous dire voilà je connais une dame que vous connaissez peut-être une femme une Française de la communauté une dame je crois que je sais pas entre 30 et 35 ans pas plus ok elle a un métier genre genre médecin avocat garagiste un vrai métier quoi d'accord peu importe d'accord elle se fait tabasser par son mari c'est la seule femme qui à qui m'est arrivé de dire mais madame madame partez pourquoi vous restez partez non je sais que je peux sauver mon couple d'accord je sais que je peux sauver mon couple d'accord maintenant elle se fait tabasser elle a peur un jour elle m'appelle elle me dit voilà finalement j'ai appelé la police parce que il m'a vraiment frappé très fort et j'ai vraiment eu très peur ça existe ça existe c'est quelqu'un qu'on croise hein c'est pas genre elle a pas des cornes sur la tête ou des bleus ou des je ber noirs pas du tout hein il tap avec un annuire je plente hein Paron aujourd'hui voilà aujourd'hui aujourd'hui à l'heure d'aujourd'hui juste avant j'étais préparé mon chour je reçois un WhatsApp je lis j'ai pas j'avais pas le temps j'éis en plein dans ma souga j'ai fait me préparer mon cours j'attendais que ma fille vient me chercher je lis le WhatsApp c'est une dame qui m'écrit une dame d'un milieu social élevé en apparence impeccable lui et elle hein ils habitent à un endroit très réputé en Israël au niveau pour pour son niveau socio socio-économique ma me dit on est en vacances avec mon mari ça s'était calmé et c'est reparti de plus B si notre he c'est pas hisire tout à l'heure il m'a giflé donné des coups de pieds machin et voyz ça existe voyez quoi ouais et quoi ça c'est le Pr non on a étudié d'accord parceon a étudiéchînement de armar a voulu savoir si ravatar cétait Adam Gadol ou pas Adam gadolar a prouvé par l'histoire de pil bagiva dans laquelle il a donné uneion que il a validé comme ça lui a raconté donc on a prouvé queab d'accord donc c'est pour ça qu'on a René pil bagiva l'histoire est terminée en une conclusion de cette histoire de pil bagiva conclusion il faut pas qu'un homme il fasse planer trop de peur dans sa maison Adam voilà à quel niveau au niveau Prati au niveau pr au niveau la vie de tous les jours d'accord don maintenant peut-être que vous vous êtes desjà normau ou gât je sais pas comment on appelle ça et que vous avez des rapports normaux avec vos épouses mesamesve avec vos mari et que chez vous il y a pas de peur il y a pas de coup il y a pas de violence et cetera bravo mais la violence d' c'est pas forcément dans les coup la peur c'est pas forcément une peur physique ok mais sachez que autour de nous malheureusement il y a beaucoup de gens qui souffrent de ça alors donc ça c'est et enfin et enfinabat c'est quoiaball la lumièreabbat voil un cas qui peut arriver ok elle a oublié de mettre la Plata ou elle a pas bien mise non elle a pas oublié de mettre la Plata on dit pas que si elle est religieuse elle va aller mettre la Plata ok elle a pas bien mis la Plata machin ou là là il va me tuer ou bien de Chabat ou bien je sais pas quoi là le frigidaire tant pis je l'ouvre parce que machin et cetera d'accord peut avoir un cas de shabbat elle a peur elle a peur encore une fois je demande à tout le monde de ne pas voir commentcer chez lui et si oui c'est peut être comme ça si Lam le dit c'est que ça peut arriver d'accord bien voilà rabotille la conclusion que la gmara elle tire de l'histoire des 75000 morts de pilgche bagiva c'est qu'un homme il doit faire attention qu'on est pas trop peur de lui un peu il faut un peu c'est bien c'est bien ou pas c'est bien selon la mais aprè dans la maison al moi je vais vous dire quelque chose moi je vais vous dire mais c'est très personnel hein pour moi un mari qui a pas un peu peur de sa femme et une femme qui a pas un peu peur de son mari c'est un couple qui vous à l'échecchec moi j'ai pas peur de dire que j'ai peur de ma femme un peu ok comme j'ai peur de mon père et de ma mère comme j'ai peur de de il y a plein de choses qui me font peur dans la vie mais avec mesure quoi la PE la peur la peur c'est un sentiment qui est le fruit de quelque chose d'accord ça veut dire que dans la vie on peut avoir peur de prendre des coups on peut avoir peur de décevoir on peut avoir peur de de de de de la mauvaise humeur de l'autre vous voyez il y a pas de raison d'avoir peur mais la peur c'est pas apparemment ce que la mar me dit ici c'est que la peur c'est pas un mauvais sentiment maintenant le problème c'est quoi rabotaille hein alors c'est quoi le problème non mais c'est quoi non d'accord on a compris trop c'est pas bien c'est quoi le problème dans un coup si j'ai peur de ma femme ma femme a peur de moi c'est j'ai quel d'accord tu peux avoir peur tu pe tu peux te reprocher par exemple d'avoir oublié son anniversaire tu vois genre c'est pas un truc dramatique ok tu peux avoir peur parce que tu arrives en retard avoir peur de par veenard il y a des veinards dans la pièce chacun il chacun je peux pas savoir encore une fois a plein de peur possible il y a plein peur de décevoiril exempleevoir ta fme' demandé un truc tu as oublié de le faire elle arrive oh puré mince elle va être énervé contre moi j'ai pas envie de gcher la soirée d'accord toi tu un cost qui a peur de mais par contre la tête elle t'a tué ta soirée connaisse voilà ok très bien maintenant rab on n' pas mis le doigt sur le vrai problème c'est quoi le c'est quoi le vrai problème à définir maintenant on a dit peur ça va trop peur c'est pas bien qu'est-ce qu'on a pas défini le curcheur qu'est-ce qu'on appelle trop peur c'est quoi trop peur et c'est là mes chers amis que c'est là c'est c'est là que le débat commence c'est que la du mari non non non là on parle aux hommes mais c'est paril dans les deux sens par dans les deux sens encore une fois pe peur c'est pas on on a pas toujours peur de prendre des baffes ça comprenn d'accord maintenant c'est quoi peur et c'est quoi trop peur qu'est-ce qui est bien et qu'est-ce qui est pas bien apparemment oui non mais c'est pas le cheveux c'est la réaction du mari à cause du cheveux ulation heination regardez par exemple euh par exemple VO moi je me rappelle une scène quand j'étais gosse'pp une quand j'étais gosse il m'pp une scène où ma mère elle a eu peur de mon père d'accord fa répéter à personne hein ma mère un jour elle lave le talit gadool de mon père ma mère elle a toujours lavé les talitotes un talit ça se lave he je d'ailleurs j'en profite pour le dire au messieurs des fois je vois des talites je dis je comprends pas les gens ils lavent leurs chemis ils lavent leurs tricot ils lavent leurs pantalons ils lavent leur chaussettes il lavent pas leur talit ça ça vient talit aussi bon bref ok donc euh ma mère elle lave le talit et je sais pas ce qu'elle a fait dans la machine ou quoi le talite il a déteint il avait des tâches sur le talite d'accord je me rappelle que ma mère elle a pris son téléphone tout de suite elle a appelé je sa pas qui est-ce que tu peux me débrouiller un talite mais non mon père il a jamais été violent ok je pense pas du tout qu'il aurait engueulé alors qu'elle lui rend un service en il avant son talite ou quoi mais je pense qu'elle avait juste peur que il est de la peine de plus avoir son tal quoi aujourd'hui les tal on les achète on va au la r on achète quand je vous parle de ça quand j'étais gosse on habit en France pour avoir un talite c'était tal comme on veut d'accord voilà ça c'est une peur de décevoir de faire de la peine de de gâcher quelque chose chez l'autre c'est c'est ça la peur mainant ça c'est pas une peur il y a pas eu de drame donc qu'est-ce qu'on appelle em alors c'est quoi une crainte il me faut une définition précise qu'est-ce qui s'appelle trop et qu'est-ce qui s'appelle pas trop c'estàdire alorsez d'abord pour donner une V définition pourfinition faut faut pas parler de l'autre regardez écoutez bien écoutez mon conseil pour définir ce que c'est trop peur n'essayons pas d'imaginer qu'est-ce que l'autre ressent ah là il a eu trop peur là a eu peur comme il faut non c'est pas bon ça d'accord venez on parle de de nous quand est-ce que dans ma vie je peux dire j'ai peur mais c'est pas grave ou j'ai peur et là vraiment c'est pas bien alors Daniel il a dit tout à l'heure une phrase qui est vrai j'ai j'ai un truc à me reprocher bon mais ça c'est un cas qui est qui aurait pas dû arriver qui aurait pas dû arriver je prends un virage qui est limité à 70 je le prends à 140 et dans le virage ma voiture je sens que elle commence à chasser il pleut il y a un ravin j'ai peur là je me dis vraiment je suis idiot quoi je suis idiot on parle pas toujours de peur vous comprenez j'ai fait une bêtise et après j'ai peur non non quand est-ce que dans la vie voilà dans dans un rapport humain là j'ai peur mais mais c'est pas grave mais dites-moi d'après vous dans quel type de situation la peur que je peux ressentir là celle c'est pas bien elle est exagérée ça c'est la conséquence de la peur irréversible ça aussi c'est compliqué à définir non ça c'est bien ça c'est bien quelqu'un qui a peur pour sa sécurité c'est on n'est jamais trop prudent selon dicton non non non moi je vois des fois des hommes qui ont trop peur de leurs femmes et c'est pas un problème de sécurité et je trouve qu'ils ont trop peur pas bien viceva non non mais pas comment on fait pour l'éviter donnez-moi un exemple de peur qui pour vous et la peur qu'il faut avoirose de sa femme c'est pas grave ça non nonon c'est pas grave apparemment je me suis je me suis pas bien exprimé pe derouver se de perdreutre mais ça c'est bien comme peur mais c'est très bien cette peur là elle me dérange pas du tout cette peur c'est une bonne peur regardez un jour un jour on a fait une conférence avec avec mon ami David lefançois il avait il avait donné une définition de la peur cette définition en fait je l'avais entendu je l'avais entendu avec des mots complètement différents de mon maître le chapira il avait dit comme ça il avait dit le contraire de l'amour le contraire du sentiment qui s'appelle l'amour c'est la peur et la en fait dans dans dans psychologiquement il y a que deux sentiments il y a la peur et l'amour tous les autres sont des dérivés ou de la peur ou de l'amour d'accordant moi ce que j'avais entendu dans mon rave c'est quoi c'est que l'amour à avas c'est quelque chose qui est Mar à Adam d'accord ça permet une une extension de la personne on est plus grand quand on aime ok alors que la peur c'est l'effet inverse la peur c'est une rétraction de la personne quand on a peur on veut se protéger quand on a peur on est paralysé il y a plein de choses qu'on fait pas dans la vie parce qu'on a peur d'accord très bien maintenant je POS une question et soyez gentil ne me répondez pas posez-vous la la question votre nature à vous c'est plutôt un H ou cap est-ce que votre nature profonde c'est plutôt de vous élargir en permanence de vous étendre ou est-ce que votre nature c'est plutôt de vous contracter de prendre le minimum de risque d'accord si vous êtes pas sûr à 1000 % que cette choseel il faut la dire et ben vous dites rien si vous es pas des très bonnes raison de faire les choses bah vous les faites pas voyez est-ce que on est plutôt de d'une nature à s'ouvrir si vous voulez d'accord donc à s'étendre ou au contraire à se à se replier sur soi-même c'est une question moi ce que je vous souhaite de tout cœur c'est de faire partie de la première catégorie écoutez bien pourquoi je vous pose la question comme ça je pas la question parce que finalement il y a une chose qui m'intéresse c'est que l'homme doit fonctionner par rapport à sa nature on a tous une nature tout ce qu'on fait dans la vie il faut le faire de la façon qui nous convient le mieux pas qui nous convient dans le sens pratique confortable non qui convient à notre nature he vous êtes religieux soyez gentil soyez vous-même quand vous êtes religieux soyez vous-même vous êtes mariés dans vos rapport avec avec avec vos avec vos conjoints soyez vous-même moi je supporte pas des fois des coupes vous êtes là ils se disent des mots très mignons très mais c'est tellement pas naturel ça me bloque moi ça me glacece non mais c'est vrai c'est vrai ah maintenant le gars qui est nerveux et qui adore insulter il faut qu'il se calme ok mais c'est que dans la vie il faut dans la vie il faut se reconnaître dans ce que l'on fait moi je vais vous dire quelque chose he c'est ce que j'ai vu toute ma vie moi j'ai vu mon père il die bénisse il a ramené des beaucoup de gens à la Torah je crois que la vraie raison pour laquelle il a ramené les gens autant de gens à la Torah hein c'est parce que la Torah qui l'enseignait et la Torah qui vivait elle était le résultat de ce qu'il était vous voyez il y avait un naturel auquel personne pouvait rester insensible c'était naturel dans la vie il faut être naturel évidemment il faut se forcer aussi de temps en temps on peut pas tout le temps naturel et cetera mais globalement c'est très important or écoutez bien c'est quoi le danger de la peur et ça ce que pas moi qui vous dit je cite le Maral le Maral dit comme ça dit le problème de la peur c'est que la peur elle change la nature de l'homme c'est quand on a peur on peut pas être soi-même c'est impossible c'est impossible alors il explique dit comme ça il dit un peu de peur c'est bien par que ça aideêre soimmême parce que finalement moi j'ai pas envie faire n'importe quoi dans ma vie alors sur le moment j'aurais été tenté comme j'ai peur je me retiens voilà je suis marié je pas d'histoire doncon je fais pas n'importe quoi très bien c'est très bien mais si ça change ma nature si je suis pas moi-même alors ça dit le Maral ça ça s'appelle et c'est pas bien pourquoi parce que je vais en arriver à faire des choses qu'au fond de moi je voulais pas faire il y en a un qui voulait faire gu personne mais dans la vie quand on est pas soi-même tout est possible tout est possible je peux vous dire non alors que je pensais oui parce que j'ai peur de vous qu'on a gagné c'est en fait ce qui est beau c'est que dans cette Gemara pourquoi la gara elle dit era on aurait pu être très agressif avec laara on aurait pu dire ah la gmara elle veut qu'il y ait un climat de peur dans la maison dans Lamara elle est beaucoup plus fine elle dit attention il y a une peur qui t'aide à être toi-même celleà il faut la cultiver et il y a une peur qui t'empêche d'être toi-même celle-là il faut la fuir c'est ça etetera et ça qui t'empêche être toi-même c'est que même si tu es l'homme le plus religieux du monde tu peux arriver à Guilou yarayot incroyable et ça c'est l'histoire de P c'était trop elle a eu peur une femme je vous rappelez-vous ce que vous a dit tout à l'heure au début du cours elle est retourné chez son père rappelez ce que vousi dit pas de plus grande de plus grand de plus grande honte pour une femme en plus pilgche que de rentrer chez son père pourquoi parce que une histoire de mouche ou de cheveux vous imaginez vous l'imaginez raconter ça à son père en arrivant mais en réalité si le père est intelligent apparemment il était puisque il a il a accepté son genre quand il est revenu il a dû se dire mais mon gendre il exagère il fait trop peur à sa femme du coup elle est pas elle-même voilà ce que c'est Emma et Terra d'accord et le plus important c'est de bien définir cette différence entre Emma la peur qui qui est quelque chose de positif et Emma et Terra qui est quelque chose de complètement négatif parce que ça empêche la personne d'ê il y a des dans la salle pas Sapp bon il partout pas pas demand chanter bon alors qu'est-ce qui ve venir non toi tu vas allezi amen am el مמ נו amen ça amen fait une petiaka jusqu'à environ 3h et on reprend et après s faud faire une autre pas la nuit comment ça qu ça va c'est gentil as un BR mécanique c'est fou quand tu parles ça tourne vers to ça sent ça sent pas bon ça sent pas bonrouver tu veux voir moimiair à manger parce que les enants ir bien sûr jusqu'à demain à l'entrée de la jusqu'à la tombée de l'ion on est encore ch allez on a un Yacob là pour faire les oui s'appelleob encoreob فررح ad alrael adon eloh AD ધના ધના અ આલો નાય આલો אל an an an AK avirakob R א amen alors fin de la page de lignes avant la fin amarab barana toujour la même page donc on avait dit on avait dit que il faut pas qu'il trop grande peur dans la maison d'accord alors ce que les ont dit que c'est trois chose là donc on passe la page d'après il faut les dire calmement afin que ces paroles soi accepté moi j'ai entendu ça au nom de je fait par alors comme ça dansabbat quel dit tous les vendredi soirs elle dit c'est quoi voilà c'est l'heure à laquelle la nuit tombe donc à l'entrée de Chabbat il faut dire qu'est-ce qu'il faut dire à il faut direo est-ce que vous avez fait pourquoi il faut demander si on a fait le mass à l'entrée de shabbat très bien alors la réponse est juste on va juste donner un petit peu plus de on va dire de de volume c'est que en fait ce ce chef de famille là à qui on parle ok donc on va lui dire voilà à l'entrée de shabbat assure-toi de trois choses pour ne pas qu'on arrive à faire des avérottes première chose assure-toi qu'on a fait le masser bon maintenant si vous avez des fruits chez vous et que vous avez pas fait le mer c'est sûr vous allez pas les manger donc il y a pas il y a pas y a d'ambigué alors pourquoi on dit attention assure-toi bien que le masser a été fait c'est pas que pour des raison technique genre comme ça on peut les manger sinon on aurait dit demande s'ils ont fait la sherita demande s'ils ont cuit la nourriture tout ce qu'on on peut pas faire pendant Shabbat mais c'est en fait la différence c'est que la c'est c'est la suivante il y a quelque chose qui est qui est ce qu'on appelle euh complètement euh complètement euh comment on dit euh on NAA pas fait du tout le masser donc ça c'est vadaille que on peut pas manger ok mais il y a des choses par exemple il y a ce qu'on appelle a des fruits qu'on a droit de manger même si on n pas fait le M B c'est quoi bon alors comme la plupart des gens ne connaissent pas les de M donc on sait pas très bien faire les différences et donc on doit s'obstenir de tout ce qu' a pas de tout aliment duquel on n pas prélev de M mais il y a des aliments FO on peut les manger en se disant bon je goûte je goûte ça été desjà Engrang tout le processus qui rend qui oblige à faire le mais moi je fais pas une archil ka que la fin est intéressante je fais pas une à genre comment vous traduisez une consommation provisoire bon voilà pas on a le droit de manger sans masser sachant qu'on fera le masser après mais le khidou qu' a ici c'est quoi c'est que shabbat tout ce qu'on mange c'est k c'est ch m un petit k douche machin Céa vite fait s'appelle seoua s'appelle pas dans tous les lies de seoua mais en tout cas par rapport au masser donc c'est quoi l'histoire c'est que si on s'est pas assuré qu'on avait fait le massasser surtout on peut se tromper étant donné qu'and semain on aurait goûteré ok on va oublier que c'est Chabbat et qu'on peut pas alors on dit à tout le monde attention assurez-vous que le M a bien été fait ça c'est la première deuxièmementem c'est quoiem c'est pas pour shabbatit c'est quand il y a plusieurs domaines privés qui donneent sur un domaine qui est semi mais où il y a une seule ouverture grosso modo d'accord donc imaginez d'Asse il y a plusieurs maisons qui donnent sur cette même cour on a droit de faire ce qu'on appelleououot et à ce momentl on peut porter de dans cet endroitl d'une maison à une autre maison OK et raftem est-ce que vous avez fait le rou là aussi si on pas le rou comme on a l'habitude de porter et cetera on peut on peut on peut tromper alors la trè chose c'est quoi ta MRE alors regardez moi dans magmara j'ai des pirouim ok je suis dans je suis avec là devant vous et dans un scroll il a mis comme ça il a mis et pointinterrogation etft pointinrogation adan il a pas mis point d'interrogation pourquoi voit ou il voit pas il a fait le mer les rouvot je sais pas ça été fait je vois pas donc je demande dit quoi ta mère je vois c'est allumé c'est pas allumé je dis allumé d'accord ça c'est la première explication elle est simple il y en a une un peu plus un peu plus c'est quoi c'est que comment je sais qu'ils ont pas allumé parce que s'ils ont allumé ils peuvent plus faire Maass c'est qu's sont déjà cuueé une shabbat d'accord donc je leur demande il y a eu le M attends on va le faire sont pas allumés allumé d'accord bien ça change quoi machin il il sait pasinrogation qu'est-ce qui nous apprendana on reprend la phrase ce que les ont dit que quoi qu'il fallait dire TR choses dans nos maisons à l'entrée de shabbat dernier mot la page d'accord alors je sais pas si vous connaissez ce sport il y a un sport qui est pas beaucoup de gens le pratiquent c'est genre vous êtes à l'entrée de ok vous êtes bien sous pression il y a eu toute la tension de vendredi après-midi et cetera et cetera et là vous dites mince le maer d'accord minceou Frot rab attention le sport c'est de les dire ben tout doucement gentiment excusez-moi vous avez fait par hasard le ah non c'est pas grave on va le faire d'accord à la Bour machin céta à l'entrée de shabbati ri quoi dis moi j'ai jamais entendu dire ça mais de moi-même j'ai fait ben évidemment pourquoi parce que qu'est-ce qu' dit dit qui min pour pour qu'on accepte ce que tu dis il y a une seule condition c'est parler ben parler posément parler gentiment si tu parles pas gentiment tu obtiens tu obtiens pas ce que tu veux mant vous savez qui c'est rabana rabana on dit que c'était quelqu'un qui était très très riche que tout le monde respectait d'accord donc les gens ils pensaient tous que rabana il était respecté pourquoi parce qu'il était riche il avait un statut social personne la ramener devant khana qu'est-ce qu'il dit rab khana il dit vous savez pourquoi on on vous écoute dans la vie hein et il parlait à ceux qui avait pas parulrement d'argent il dit on vous écoute dans la vie quand vous parlez gentiment si vous parlez pas gentiment on vous écoute pas et ne croyez pas que moi on m'a écouté parce que j'avais de l'argent moi on m'écoute parce que je parle gentiment hein d'accord c'est pour ça que il a sur ché en disant oui pare il avait de l'argent il voulait bien expliquer au gens mais moi moi j'ai réussi à me faire écouter alors que je suis quelun normal j'ai compris dans ma vie qu'en fait quand veir ce que l'on veut ce queon veut il faut le demander gentiment gentiment calmement voil quand vous parle à quelqu'un par calmement vous parlez plus calmement on vous écoute pas ok je vous l'ai dit gentiment d'accordab Adam Adam g attention il faut faut jamais faire trop peur pourquoi parce qu'il y avait un Adam Gadol un grand homme qui va s'appeler Rabi ben Gamel et comme apparemment lui il faisait peur à cause de ça et d'avar Gadol ils lui ont fait manger quelque chose qui était ass sour pas marqué à s marqué davargadol Lamar demande quoi il l'ont fait manger vraiment il a mangé quelque chose de Paser non dit c'est impossible c'est impossible va démontrer par A+ B qu'on peut pas être Adam Gadol et faire une Ava par erreur vous avez déjà fait une Ava par erreur hein genre sans faire exprès hein oui tu es pasam Gad il y en a d'autres qui s'est arrivé comment la dit c'est pas possible un il fait pas par bien quoi tu vas dire qu'il on fait manger quel chose de pas possible raconte une histoire avec un âne l'â de qui de Rabi P benir Rabi il avait un anâne et cet Anne pendant tout le temps qu'il appartenitir il mangeait cacher et un jour il l'a vendu et son nouveau propriétaire il lu a donné quelque chose de Paser cétait quoi s il a fait TV un anim aliment pas pr là il a pas voulu manger d'accord alors dit si déjà il protège l'animal de Adam Gadol il protège pas Adam Gadol donc qu'est-ce que tu me racontes Rabi fait manger quelque chose d'Assour la dit non et la ils ont failli lui donner à manger quelque chose de ass ah donc nous VO la rassurer il a pas mangé quelque chose deour demande point qui peut me dire je mettre sur la piste qui peut me dire qu'est-ce qui est à sour la donc interdit de consom de manger que les Juifs n'ont pas de manger et que même les goïm n'ont pas de manger il y a une seule chose j'entends pas ditesle bien a des réponses timides il a FS ont eu la suite de la très fort RAC RAC très bien et ver c'est bon arrêi c'est bonmin c'est manger le membre d'un animal qu'on n pas encore tué MAM il a pas droit d'accord pourquoi c'est un barbare pour ok c'est Barb donc parce que il était très sévère OK euh en fait c'était quoi l'histoire ah c'était que il avait un serviteur enfin quelqu'un un cuisinier quoi et par exemple il aimait je sais pas on va dire il aimait les cuuses de poulet Rabi ben gamiel c'est moi qui invente la CU au poulet il aimit une une partie de la bête OK et ils ont perdu cette partie de la bête ils avaient acheté des cuuses au poulet alors le goy il a eu très peur il est allé dans le poulayer il a chopé une cuisse de poulet d'accord sans tuer le poulet et il a servi à Rabi AR Rabi khanina benamiel d'accord il avait trop peur des représailles et il a eu du bol il s'est passé quelque chose qui a fait que finalement il ne l'a pas mangé d'accord et de là on apprend que voilà quand on fait peur aux gens et ben le résultat il est jamais bon continue elle dit comme ça maintenant on revient à l'istoire du Lazar Lazar alors écoutez cette histoire elle est incroyable on reprend B Adam àil ok littéralement il y a des gens qui sont sur moi c'est dire quoi ils sont sur moi ils me font du mal ils font du mal Rabi cétait unam d'accord et il y avait des gens il était à bine d'accord et les gens y a des gens qui l' embêt et il dit écoutez bien ou dit les MRAM la malout maintenant moi je sais que ces gens-là ils ont volé les impôts ou ils ont truandé l'État ou je sais pas quoi je peux les balancer et si je les balance je suis tranquille ils vont se faire emprisonner et ils vont arrêter de m'embêter d'accord qu'est-ce qui qu'est-ce qu'il doit faire non ne me des pas non j'ai pas demandé qu'est-ce qu'il doit pas faire faire ne pas le faire pas be ou c'est un sour c'est très très grave s'appelle M le M il a des cas où très grave donc lui il envoie il envoie à Rabi Lazar il lui dit je sais pas quoi faire ils me font du mal apparemment il lu fais quque chose de très grave il dit le seul moyen pour que ça s'arrête c'est que je les balance aux autorités est-ce que j'ai le droit de le faire d'accord imaginez imaginez vous avez un voisin il vous construit terrasse sur votre tête non pas uneka une c'est d'accord vous avez un balcon où vous faites votre s tous les ans et un beau jour au mois de au mois de mai quand les beau jours arrivent votre voisin d'udessus il ouvre construit un balcon sur votre balcon vousant P pas l'arrêter ils sont h garçons dans la famille tousur de karaté d'accord mais si vous appelez la mairie direct ils vont venir on part d'une où ils ont pas les drones d'accord direct la mairie elle vient et ils vont l'obliger à arrêter est-ce que vous avez droit d'pp la mairie ou pas c'est qui rab on dit OUI derrière là j'ai pas entendu quiive apparemment apparemment on n pas en Israël un juif ouiou bien de juif alors Rabi et Lazar il répond à il prend prend un parchemin il fait tout est dans les rè de l' plus queot alors j'ai dit littéralement je protège fais attention je garde mes voix pour ne pas fauter avec ma bouche etmera les filles marsom je garde ma bouche muselée racha les alors que il y a un racha en face de moi ça veut dire quoi ça veut dire même si un rachat devant toi il te fait du mal tu fermes ta bouche tu l'arrêtes pas alors je garde ma bouche fermée très bien comme vous ça pas répondu tout va ils me font beaucoup de mal V et c'est insupportable qu'est-ce que je dois d'accord genre donnemoi une réponse sérieuse quoi il lu a répondu Dom l' Dom tais-toi devant HM l' et genre prie d'accord Dom Lahem si toi tu te tis devant hashemalalim et lui il les fera tomber devant toialimalim c'est quoialimalim alors d'après le d'après le d'après le le le Pchat c'est comme je vous ai dit ça genre Khel quelqu'un qui est les Khel ça donne le mot meahel meahel celui qui espère genre tais-toi devant hasem et espèreem il va t'arranger ton problème maintenant Rabi lzer il donne un op au passou il dit toi tu te tais ok toi tu te tais et et et àad barouou lui il ester tomb Tombal c'est c'est un corps quoi un corps sans vie ok donc toi genre tais-toi laiss faireem d'accord je VNM toi va étudier la Torat du matin au soir parce que Dom il explique là-bas Dom ça vient du mot Adom Adom c'est quoi hein non Adom c'est rouge et rouge quand est-ce que le soleil il est rouge et au lev pour ceux qui se lèvent tôt ok qui connaissent que le couch du soleil alors le matin et le soir le soleil il est rouge donc toi du matin au soir va étudier la T s'occupera de tout d'accord écoutez la fin de l'histoireabzar N béol et ils sont fait arrêter par la police Rabi laazar à peine il a dit ça à qui c'est à àba OK et le problème il s'est réglé de même là ils sont arrê par la police on sait pas pourquoi ils sont fait embarquer d'accord donc lui dit va étudier et tout va s'arranger il a même pas besoin d'All étudier deenvoie la parole d'un sad quandad dit quelque c'est d'accord donc quand on a des problèmes avec ses voisins avec des gens qu'est-ce qu'il faut faire faut aller étudier la tor ok d'accord ou pas c'est pour ça ils attend d'avoir des problèmes pour venir étudier la t on peut la T avant ok bien alors on va sauter quelques lignes on va Saer quelques lignes très vite par du coup il nous ramène plusieurs la on sait qu'on pas de chanter quand on mange qu' est interdit de mettre de la musique pendant un repas si vous êtes chez vous vous mangez tranquillement voulez manger en musique c'est sour cause de quoi les mariages on a droit j'entends pasentends pas dans un mariage on a droit musique souvenir de la druction d'ord Contin il dit en fait il a appris d' duquel on apprend que on a pas de chanter on pas de manger en musique même sans instrument juste en chantant ok on n pas droit de chanter et C de manger en musique si c'est pas une ok he Chabbat quoi quelqu'un peut lui répondre Razak merci beaucoup amarlé ravuna barnatan et ravashi ravuna il répond ravashi il il a il a dit à ravashi alors écoutez bien dans là on est dans le livre de Yoshua le livre de Yoshua dans le PC têevave qui est le PC 15 OK là-bas là-bas le Yoshua il explique toutes les frontières des r Israël par par tribu et pour vous donner un exemple il dit voilà voilà les les les villes qui font la frontière du territoire de Youda et le Liv il va dire il va dire et toutes les nom villes qu'on aujourd'hui en Israël il ont pas été inventés il sont le t il explique chacun quelle ville il avait un moment il a marqué comme ça écoutez bieninaona d'accord c'est quoi ce répond il explique les vé sais pasra et qui s'app ça s'app V de la ville DEA ok il a expliqué le sens de ces tris villes Kina Dimona écoutez bien alors trad avec moiors alors normalement Kina c'est de la jalousie mais là ça veut dire toutes sortes de sentiment négatif déteste voisin son copain d'ord en fait il a de la colère quoi alors donc ça c'est prier premier nom rappelez-vous a Kina Kina Dimona donc celui qui a Kina V même c'est quoi Dom même quoi de même il se il se OK ch Abad au donc avait Kina il y avait Dimona donc celui qui a la Kina la colère ETH se ad c'est quoi celui qui vit Adad c'est qui qui vit ad c'est quoi allô 4h du mat ça va c'est qui Adad c'est quoi Adad c'est éternel celui qui vit éternellement donc l'Éternel auodine il s'occupe de son d ch amis celui qui a la colère qu son prochain quel que soit la raison pas Dansou quelle que soit la raison et il se il'occupe de son problème celui qui se ta pas'occup pas son problèmeagis pas se taire c'est une vraie valeur celui qui se rappelez-vous kinaona celui qui se tait celui qui a la kina et qui se taitad alors lui alors lui s'occupera auodine d'accord deux choses il y a n pas marqu c'est non seulement Hashem il va le sauver mais il il récupérera ce qu'on lui a pris c'est dur de se taire votre voisin il monte une m P7 et vous vous avez la possibilité de régler le problème vous-même et vous vous taisez et israliens vous disent ma ta frayère je suis pas frayère je me tais et je laisse la ch s'occuper de mon problème tout vouz préciser s'il vous plaît c'est autre chose la réprimande c'est autre chose il y a mais bien souvent dans la vie quand on est touché soi-même on peut pas faire plusme il faut rien dire com comment apparemment marqué récupère ce qu'il a perdu le fait de le fait de se taire de tomber dans l'é de tout à l'heure évidemment mais il faut être capable justement de ne pas en vouloirutêt capable évidemment c'est c'est c'est on est dans des vrais dans des vraies dimensionsin on est dans des vraies dimensions le redit un peu différemment alors tu peux m'exliquer TR autres noms de ville et lui dit non moi je peux pas t'expliquer mais si jamais il y avaitiva qui était là alors lui il turait expliqué moi je sais pas t'expliquer Rav Rav dearba lui il donné une explication à ce verset c'est quoi le verset c'est tlag madmanaana alors il dit Tsaka les guimin donc le premier mot c'était Tsiklag c'est c'est c'est ça ressemble à Tsaka Saka les Guima c'est un cri ok pareil c'est une colère c'est que son son ami pour répondre à question qu'ona posé tout à l'heure il lui a volé de l'argent ou alors pire il l'empêche de gagner de l'argent d'accord imaginez moi j'ai une synagogue en face il y a une maolette et et admettons une maolette qui rapporte de l'argent et euh je garde ma voiture je coince la porte de la maolet personne peut rentrer personne peut sortir je su METAR paralom d'accord donc celui qui a ça vomême et il seit madema ok alors il y a marqué sanana écoutez bien choren bassené auéodine alors allez-y faites traver un peu vos vos ménages qui peut me traduire choken bassené celui qui réside dans le dans le magnifique quel rapport avec notre histoire c'est qui d'abord c'est qui qui rés dans le dans dans le buisson et pourquoi on parle de ça maintenant quel rapport hein j'entends pas non c'était pas un SAÉ ça c'était c'était cétait comment on dit dans dans lesotes bref c'est une fourmaise le sé c'est pas ça le c'est un buisson mer quoi attz vous avez déjà vu qu'on appelle et à part ça d'accord quand tuux parler d'M tu dis celui qui dans le buisson tuarrive souvent pourquoi pr juste cette expression là non c'est vrai c'est diion c'est pas mal mais mais mais je veux un Pchat qui regardez il y a quelqu'un qui est en galère avec quelqu'un qui lui fait du mal et il se tait et qui c'est qui va le protéger celui du Buisson facile je vous tout dit il a dit quoiem quand il est dans le buisson à mé il a dit quoi j'entends pas non si je vous connaissais pas j'aurais pensé queil y a qu'à 4h du matin que vous dites des bétise comme je vous connais il lu a dit je vais faire sortir les Juifs d'Égypte je vais les libérer qu'est-ce qu' dit Moché il vont pas croire c'est impossible c'est impossible qu' fa sortir d'Égypte alors il dit si je vais donner des simanimes et il te croiront d'accord maintenant celui qui est indifférent avec quelqu'un et il peut aller pler sa cause et il a toutes les chances de gagner maintenant ce type là est-ce qu'il peut imaginer que s'il fait rien à ranger son problème alors si tu as cru à celui qui t'a parlé à celui qui a par mamenous depuis le son tu l'as cru enfin en tout cas il s'est avérit que ce qu'il avait dit ça c'est pas comme il avait dit et ben crois que ce même Hashem qui est dans le buisson il va venir te sauver de la galère dans laquelle tu es et tu as pas besoin de rien faire parce que les juifs ils ont rien fait ils ont pris ni mitraillette ni un pistolet ni un ni un couteau ni une cuillère et il a tout arrangé ils sont sortis d'Égypte parce que M a demandé parce que Hashem il a fait un plan et dans le plan m il devait aller parler à par Mach et mais M voulait pas le faire cétait ça dépendait que des hommes ilur rien fait on vient de te dire le contraire pourquoi c'est bizarre il y a une grave erreur mais très répandue he c'est pas c'est pas que vous tout le monde se trompe tout le monde croit que laad l c'est une obligation latad lot c'est un droit pas une obligation on a le droit de faire ist lot on a le droit mais Hashem il na pas besoin d'ICH d'ailleurs le principe même de l'out c'est quoi tu fais un peu et Hashem il fait tout le reste pas logique pas logique où je fais tout à ce momentlà bon ben c'est le résultat de mon travail alors c'est quoi je fais rien fait tout comme l'homme il arrive pas à ne rien faire al c'est quoi alle FA et moi je m'occupe du reste mais c'est pas une là-bas lui il a dit à mé va parler va faire ceci et moi je ferai le reste ok ça a servi à quelque chose qui m par la Pho ça servit à rien du tout ça n'a fait qu'empirer la situation c'était ça le projet d'EM maintenant ce que il a promis dans dans le buisson ça c'est fait et ben continue de cire de la même manière que à l'époque par du Buisson ce qu'il a dit ça s fait il te dit il te ditana tu aurais pu crier tu te tais moi je m'occupe du reste ça pass commentair est-ce qu'on est capable de ça je sais pas on est capable de ça en tout cas dans la vie il faut jamais croire queoccupe pas de nous la règle Hashem ne fait que ce que les hommes sont prêts à ne pas faire c'est que si par exemple moi je rentre chez moi d'accord j'ai faim j'ai faim j'arrive et je vois une table dresser avec un repas prê je vais cuisiner je pas cuisiner on m' on a déjà fait manger pas cuisiner la chî c'est pareil si tu t'es occupé de faire ton repas de de prendre les choses en main de gérer la situation ok je je te laisse faire il y a pas de problème par contre si tu as rien fait quoi laisse-moi faire moi je vais faire le problème c'est il fait pas toujours comme on aurait voulu mais là on a la promesse dans ce passouem il fait quel que soit la colère la ranur toutes les raisons qu'on a de pouvoir en vouloir à Pierre Paul Jacques ou qui voulez celui qui arrive à se taire en disant je te remets le problème entre les mains mais faut se taire c'est pas genre je fais des scandales chez machin puis après je dis h vas-y fais le travail non hm je me il fait tout il fait tout ok allez on fait une petite serra parce que là je vous sens très très mou alors est-ce qu'il y a un mocher dans la salle on dirait qu'elle est vide ça il y a pas de Jacob il y a pas d'Abraham mocher allez mocher chanz ou ouvrir le les de un deè mocher les Moch app alors ah ouais c'est déprimant attendsends mon sontcherché on va pasattendre non allezc Z de כ amen dis com amن alors vous allez sauter quelques il a marqué my zot lozot euh 2 4 6 8 10 12 à peu près 10 12 lignes avant la fin au milieu d'une grande ligne il y a le mot ma vous l'avez ma zot loszot vous l'avez pas c'est dommage he le premier mot de la ligne c'est douia Razak alors il y a un passou qui a été mentionné un peu plus haut dans Lamara qui dit quoi marashokim làbas avant sujet qui pasactité de jours à l'époque pour d'cord demon courones pour lejours problème bref et laa elle a ramené un passou duquel on voit il y a marqué comme il y a pas de mynf du Cohen Gadol alors il y a pas de Atara qui veut dire une couronne et cetera et cetera OK et le passou qui continue en 10 ans donc ce même passou continue en 10 ans donc il y a pas il y a pas de couronne parce qu' a pas de nef c'est le fameux comment on appelle ça le le truc du du coadol he le turban avec le qui sur le front le dit celui qui est en bas on le monte celui qui en haut le descend comprend pas que ve dem ça traduction littérale des ravamis Amar amarich des ravassi alors il va dire un enseignement des fois on le dit au nom de Rav ami et des fois on le dit de ravass on se rappelle plus très bien qui avait dit est-ce que c'était Rav ami ou ravassi pe importe l'enseignement lorsque il a dit voilà puisque il y a plus de le turb du Cohen alors je veux plus qu' de couronne c'est genre il nous a puni genre on n pas le B mikdach donc quand le B M a été détruit Amrou les anges sont venus voir Hashem ils on ditam Z la les Israël c'est ça que tu fais à Israël comme ça tu l' fait rappelle-toi c'est B Israël ils ont ditassishma Mar la il aura répondu ce que je fais is c'est parce que il ont pas fait ce qu'il dev faire ils ont rabaissé ce qui était censé être élevé et ils on élevé censé être rabaissé et à cause d'eux il y a eu une idole dans le bamikdach dans le kodesch à kodesim donc c'est quoi l'histoire l'histoire c'est que lorsque les bén Israël ont dit naass vishma les malakim ils ont mis des couronnes sur la tête du peuple juif d'accord comme ça raconte Lamara dans dans shabbat alors c'est même malakim il sont venus direem le enlève leur couronne rappelle-toi ils ont eu des couronnes parce que ils ont dit nassichma alors Hashem il répond il dit non le peuple juif il m'a déçu d'accord qu'est-ce qui déçoit le Hashem dans le comportement des Béné Israël non non parce que dans tout ce que vous me dites chacun d'entre nous peut dire bon moi ça va moi je suis plein de gratitude vers hem moi j'essaie de traviller ma colère d'accord non je parle d'un d'un défaut d'une défaillance qui concerne chacun non on vient de le dire dansouf dans la vie mes chers amis il y a ce qui mérite d'être élevé et ce qui mérite d'être ababaissé or l'homme il a la fâcheuse tendance il nous tous de relever ce qui méritait d'être en bas et de rabaisser ce qu' aurait mérité d'être en haut c'est d'attacher de l'importance à ce qui n'en mérite pas de donner du du cavode à ceux qui ne méritent pas rappelez-vous Lamara qui raconte que euh je sais plus avec qui ça se passe il y en a un qui était mort cliniquement il est monté là-haut et quand il est redescendu je sais plus quelle rave dans Lamara il lui ditce tu as vu là-haut il a fait il ditam àourti tartony les malaon les matin j'ai vu un monde inversé ce qui ici est en bas là-bas c'est en haut et ce qui ici est en haut là-bas c'est en bas et il semblerait que c'est ça qui met en colère à c'est ça qui le déçoit ça qui le déçoit il nous a donné un ordre des valeurs une échelle de valeur il nous a expliquer qu'est-ce qui est important et qu'est-ce qui n'est pas d'accord on va prendre un exemple une une personne moyenne genre dans cette salle combien d'heures par jour elle passe à étudier la Torah et combien d'heures par jour elle passe à travailler c'est pas malheureux ça qu'est-ce qui est censé être en haut qu'estce cé être en bas l'étude de la tor ou le travail voilà un exemple un exemple qui on respecte plus he la personne qui est euh qui est euh je sais pas moi respectable selon les critères du monde moderne c'est un homme important il est très riche il est très connu il est célèbre il est ce que vous voulez ou bien non quelqu'un qui a des valeur quelqu'un qui a la Torah quelqu'un qui se comporte bien c'est ça qui fait que les Juifs perd leur couronne couronne et notre couronne en fait souvent dans dans dans dans dans les dans l'angage desamim la couronne c'est ce qui permet de faire la différence entre le peuple juif et les autres peuples en vérité ce qui est censé ce qui ce qui aurait dû faire la différence entre nous et les nations du monde c'est l'Ance à quoi on donne de l'importance mais si on donne de l'importance à ce à quoi l'égoïme donne de ance on a plus de différence donc on a plus de couronne ok on continue euh là ça peut peut-être intéresser certains il y a des gens ici qui ont des problèmes de parnasa allô est-ce qu'il y a des gens qui ont des problèmes de parnasa ici dans C dans cette salle ouais plus plus est-ce que vous voulez la solution à tous vos problèmes de parnassa mais gen vraiment c'est après c'est l'autoroute hein ouais vous voulez d'accord si c'est pas que ce sera en por ce que je vous apprendre j'aurais vendu lez après ça fait je crois pas ce que je vous raconteche rab non c'est pas ça VI de le dire ah oui non c'est pareil que tout à l'heure des fois on le disait au nom de des fois qu'est-ce qu'on disait que veut dire le passou dans le prophète qui ditimar alors attendez que je vous c tout le verset de ce person qu'on voit que s'il y a et un moment il y a plus et tu éprouvé ne t'inquiète pas je t'éprouverai plus voilà ce dit le d'accord bon alors normalement ce il parle des ennemis d'Israël et C mais la va le prendre un peu sur un autre sens écoutez bien lisez avec si un homme s'aperçoit que il a pas beaucoup d'argent il a des parna un peu serré il AZ que le peu qu'il a il le donne à laaka et s'il a beaucoup et ben tout ce qu'il a don et quoi et quoi je dit pas et quoi mais apparemment sil fait ça il a plus problème d'argent non c'est marrant av il y avait des têtes un peu endormies tout à l'heure H non par moi j'ai jamais compris une chose vous savez il y a des synagogues où on vend l'ouverture dual pour la parnassa vous connaissez vous connaissez très bien j'ai jamais compris pourquoi c'est les riches qui achètent ça devrait être les pauvres franchement ça devrait être les pauvres bon ça ça ça reste un mystère bref maintenant la gmara elle dit elle est claire celui dont les la parnasa est serrée mais tsumam qui donne son argent la alors vas-y essaye-toi i ok ma veut comprendre on apprend ça ma tout celui qui littéralement il coupe il de ses bien OK et il en fait de laaka il savé du il est SAÉ duaka mme si quelquun il méritealom le le sauve du écoutez bien la preuve que donner est magnifiquee avait de chèvres mout ok qui traverser un ruissau ok la elle dit gouzaza pardon il y en avait une qui était tendue elle avait pas donc pas de poil pas de laine et l'autre elle était pas tendue AG nous avraous l' avra C qu' avait pas de de laine de poil elle est passé nickel l'autre malheureusement elle a coulé donc en autre termes celui qui arrive dans l'eau la maaba avec trop d'argent l'argent le fait couler d'accord donc faut pas oublier de vous débarrasser de tout ce que vous avez avant de passer là-haut comme on sait pas cancer faites-le ce soir on sait jamaisi ce qui me tue moral c'est ça vous fait rigoler quoi c'est magnifique alors on va s'arrêter 2 minutes pour réfléchir vous voulez explication tout de suite on fait d'abord AZ pas la suite je vous la lis par est incroyable même quelqu'un qui V ok il doit donner fait ça CELI qui est pvre et qui don il SAA plus jamais que c'est la pauvreté CEF ok alors on va essayer de comprendre on de comprendre comment c'est possible comment c'est possible il y a TR explications TR explications la première explication qui en faitci en dernier c'est au nom tout ce que je vous dis c'estab ok il dit comme ça il dit à l'époque savez à l'époque de quand quelqu'un était malade'est qu'on lui faisait on lui faisait designer il soignait qu'avec ça on enlev du sang ok il dit quelqu'un qui est malade on devrait pas enlever du sang on devrait l' rajouter c'est vrai et ben non c'est un miracle pourquoi comment ça marche par gros mais comment l' enlev du sang le sang était obligé de se régénérer d'accord et en fait il créé une réaction que vous pouvez seulement expliquer com moi les médecins ok qui fait qu'enfit le s était mis trad il se régénérit et donc ça ça ça ça activé la guérison il dit ben c'est la même chose il dit l'argent il faut le régénérer ok maintenant moi j'ai eu de l'argent une question je sais pas combien vous avez ça ça me regarde pas et ça change rien mais ce que vous avez d'où vous l'avez d'O vous l'avez c'est de la tedaka d'ashem que vous ayez 1 franc 1 € 10 € 1000 € 1 milliard d'euros c'est de la takadhm que vous travaillez beaucoup un peu que vous l'ayez hérité volé ouou je sais pas quoi trouver dans un caniveau d'accord c'est HM c'est laaka HM mant c'est simple ladaka c'est comme tout c'est une dynamique si la tdaka que je reçois je continue à la faire circuler bah JIS me renvoie mais si je bloque je mets un bouchon qu'est-ce qui se passe on arrête de me donner ça va pas déborder quand même voilà comment c'est c'est comme le physique d'un homme on enlève le sang hop on refait partir le processus d'accord première explication elle vaut ce qu'elle vaut deè explication de explication alors on va dire bon voilà c'est très simple on va dire celui celui qui celui qui celui qui donne Bou c'est pour lui c'est donc c'est des mérites il lu rend mida mida tu donnes aux autres et ben moi aussi je te donne je t'aide etce que tu as besoin tu peux compter sur moi bon on va donner l'autre explication et avec C on va aussi un peu consolider ce qu'on est en train de dire alors moi je le dis avec mes mots je m'inspire donc d'un Pouge du douchat lev le Rabi euh c'est c'est un rasside un admour il disait comme ça il le monde il fonctionne selon des règles des lois d'accord est-ce que vous savez on en a parlé moi dans mes cours j'en ai parlé des dizaines et des dizaines de fois quelle est la première loi que hhem il a instauré dans le monde la première loi VO bané c'est avant la création du monde et à part ça je parle pas d'une loi on va dire comment dire ran ça veut dire spirituel une loi une loi de la physique une loi la loi la plus simple de la nature he non 6e jour simultanément le ciel et la terre d'accord pourquoi cré simultanément deux choses pourquoi il a pas créé le ciel et après la terre si le ciel il a Ren avec la terre alors pourquoi on part du ciel ok alors c'est la création du monde le ciel c'est la terre c'est pas la terre c'est le même systèmeem cré un monde dans lequel il y a une loi qui s'appelle la loi de l' influence de la HP la HP écoutez bien c'est l'énergie du monde l' HP c'est l'influence voyez ça un jour céit un arbre et puis un jour un bûcheron est venu couper l'arbre pardon et puis quelqu'un a transformé le bois en pâte et de pâte en papier et de papier en livre de torora et en livre de Torah moi je l'ouvre et je prie d'accord mais s'il y avait pas cette loi de lâche pas c'est de celui qui va voir une influence sur l'autre élément l' ser rest arbre ah mais il aurait jamais poussé si le ciel qui est auudessus de la terre nait pas donné de l'eau la pluie pourire pousser l'a pas poussé l'arbre mais le ciel il aurait jamais eu de pluie s'il avait pas une évaporation qui vient de la Terre et qui lui donne des réserves pour que luiême il puiss un jouredonner et toute la vie c'est comme ça toute la vie mes chers amis o vous recevez vous donnez vous avez remarqué cette chose je parle vous m'écoutez je vous donne je donne pour ceux qui sont réveillés dans vos regards je vois un espèce de retour il en a pas beaucoup d'accord mais les quelquesun vous me donnez l'énergie bientôt d'éner mais c'est comme ça on échange sans arrêt le monde repose sur lâche pas d'accord le principe de la il ne fonctionne que grâce à ce système mes chers amis c'est quoiak c'est quoi vous avez déjà donné de l'argent à quelqu'un don l'argent une vre àeleendu la main don oui c'est sûr que oui faites quoi vous avez et vous donnez à l'autre pas pas ça bien c'est très simple mes chers amis celui qui donne en fait dans ce geste il prend conscience que la subsistence c'est c'est l'application de la loi qui s'appelle HPA dans le monde en fait en d'autres termes pour avoir le privilège d'être mouche pas ça veut dire de recevoir l'influence il faut être capable soi-même d'être celui qui influence donc celui qui donne de laaka en fait qu' fait il active un système auquel auquel il exprime toute sa foi parce que on parle de celui qui a pas maisonamim c'est maisamim sa nourriture elle est il en a pas beaucoup il non mais je suis obligé de donner je suis obligé donc il va prélever un petit peu de ce qu'il a vous savez moi je je avis raconté un jour dans un cours une histoire qui nous était arrivé à l'époque où j'aiétudiais au collè de RAM et et j'avais le l'énorme mérite de d'assister le rou une fois par semaine il recevait des gens qui vent lui poser des questions troisis par semaine une des fois par semaine c'était moi pendant plusieurs mois et euh c'était très très très intéressant et un jour il y a un groupe de de colelman de avreim qui vient voir ou avec une question c'est quoi la question la question c'est que dans leur collège il y avait un un jeune ok qui était marié depuis 3 4 ans il avait peut-être deux ou trois enfants peu importe il avait acheté un appartement et il arrivé plus à payer sa maschkanta il éta en vraie difficulté financière il risquait de perdre son appartement donc il étaient venu demander RAM desou est-ce que pour l'aider à garder son appartement on peut demander la tdaka d'accord vous avez compris la question on peut croire que la cdaka c'est c'est juste pour manger ou alors qu'on l'aide à payer un loyer mais propriéta un appartement c'est quand même j'ai le droit de demander à quelqu'un de l'argent pour que lui il puisse acheter un appartement bref la question elle était hyper intéressante hyper intéressante et leur il avait dit oui sans aucun doute pourquoi il avait dit oui il avait expliqué expliqué que qu'est-ce qui s'appelle Annie qui est Annie qui est pauvre qui n'est pas pauvre et cetera donc ça veut dire que en fait en fait moi jeavais posé une question très claire j'avais dit est-ce que quelqu'un qui n'a pas d'appartement et on vient lui demander d'Aka pour quelqu'un qui a acheté un appartement mais qui risque de le perdre parce que il arrive pas à payer sa mache est-ce qu'il doit donner est-ce qu'il doit donner lui-même il a pas d'appartement vous avez compris ma question il m'avait dit oui il m'a dit ça s'appelle la Taka encore une fois peu importe les rouages de la de la de la mécanique ok la tdaka mes chers amis c'est même quand on a très peu même quand on comprend pas pourquoi je comprends pas pourquoi moi souvent je je me permets de faire des réflexions les gens vous savez il y a des gens qui tournent qui viennent vous demander laaka il est déjà passé la semaine dernière ahoi tu as vu combien il gagne ah je l'ai vu il avait voiture il faut pas chercher à savoir vous savez vous qu'est-ce qui se cache derrière peut-être que ceux qui vous paraissent le plus suspect ils ont le plus besoin et ceux qui P pas savoir on peut pas savoir il y a une MVA de donner laaka laaka c'est la HP si moi je considère qu'avec les moyens qu'ashem m'a donné quel qu'il soit je peux activer cette dynamique qui s'appelle LP rabot je fais fonctionner le monde c'est le monde qui fonctionne grâce à l'p regardez j'élargis la notion là je passe dans tout moi je vous donne mon exemple mais bon pas parce que c'est moi mais que pour pour pour illustrer moi tout ce que j'ai su dit de Tora pratiquement tout je m'efforce de le réenseigner je pourrais garder pour moi je pourrais étudier plus ne pas enseigner ne pas toujours donner aux autres gardezm ma Tor vous avez des gens ce qui ce qui donent c'est c'est pas de l'argent c'est pas de la Torah ça va être autre chose du temps vous donnez LAAC sur votre temps par exemple à qui vous avez fait cadeau de votre temps dernièrement et pas parce que c'est votre métier ou parce que vous êtes payé pour ça parce que je vous avvez dit tu sais quoi je vais priser un peu de mon temps pour donner aux autres en a qui ont besoin les pauvres fait un bilan très peu pourtant le monde c'est comme ça qui fonctionne j'ai du temps j'en donne aux autres et un jour moi j'aurai besoin on me donnera et ainsi de suite et c'est ça M P mouche pas influenceur influencé comme ça c'est comme ça qu'ashem a créé le monde le premier déclencheur de cette règle là c'est la tedaka peut-être que c'est parce que c'est la chose la plus difficile à donner à partager avec les autres mais en tout cas celui qui est conscient que quels que soi ses moyens il doit donner la tedaka alors encore une fois il active ce système et il lui permet il lui permet de et il permet en fait au monde fonctionner et si il est conscient de ce que on vient d'expliquer il a pas douté une demi-seonde que ce qu'il donne bah ça va lui revenir de l'autre côté parce que c'est un système qui est enclenché c'est sûr si moi je suis MP il va pas être map et moi quand je mpia un tout petit peuou il est mapia à sa mesure à lui donc faut pas faire des calculs quoi donc Lamara elle le dit avec beaucoup de beaucoup de convictions elle dit Adam che m s'il voit que malheureusement il a du mal à joindre les debout à gagner sa vie il y a assez mais aimedaka qui F de laedaka avec ce qu'il possède et rajoute à la fin et il dit celui qui fait Mar il verra plus ce que c'est la il verra plus ce que c'est la ditoms là beaucoup selon le principe que nous avons expliqué celui qui donne peu il reçoit beaucoup celui qui donne beaucoup il reçoit très beaucoup allez ot aon ALIR ouis mais j'ai par adï م amenous am ça amen minutes de pause par que je sens que parler tout seul donc à 5h on reprend pour 40 minutes à 45 minutes si tu elle Avin é CELI qui F et moi je faisais le zoom avec ence merci à bon chef pour il s fait au de l' he s fa au de l' s FA par à quoi non pour tu l' mis iciett bouge pas P place bouge ite trop éé grill alors à MB dans kidouchine alors l'mara au milieu de la la page a marquéa elle est basée sur la Michna un peu plus haut que vous n'avez pas qui nous dit que par les obligations du père vis-à-vis de son enfant il doit les LAM t il doit lui enseigner la tor alors la minalan on sait que un père il doit prendre la T à son fils marqué vous enseignerez à vos enfants dem alors la dit dans le cas où non dit la mère ça c'est pour le père est-ce que la mère elle elle doit apprendre à son enfant d'accord non pardon excuse-moi j'ai une phre et si jamais le père lui il a pas enseigné la Torat à son fils mais donc la personne elle a leou elle d' prendre la Torah d'accord donc genre mon père il m'a pas appris la Torah c'est pas une excuse Ton père il t'a pas appris et ben toi tu dois apprendre OK demand et la mère elle elle doit igner la que du père comme il y a vimem il y a marqué on peut le lire aussi m V vous enseignerez vous étudierez de là j'apprend Queen fait l'obligation d'enseigner elle dépend de l'obligation d'étudier celui qui doit étudier il doit igner ci doit pas étudier il doit pas enseigner qui doit pas étudier un messieur qui doit pas étudier et T les autres répétez après moi on doit on doit étudier la Torat on par pas on parle pas de droit on parle d'obligation on parle d'obligation demande les NAA et Don on sait que elle elle est pas obligée d'étudier la Torah ou matem col pas l'obligation personne on est pas oigé d'apendre estig ud doord c'est clair très bien très bien alors voil imaginons famille le père et le fils ils ont une affaire de famille ok a qu'un se des de il peut faire le magasin donc il faut qu'il en ait un qui reste et un qui peut étudier la tor qui doit étudier la T le père ou le fils le fils vousz com le fils il est grand maintenant il peutenir le magasin petit enfant pourquoi veux-tu que je donne à quelqu'un la possibilité de faire une si je peux la faire moi-même donc je peux ou bien aller permettre à mon fils d'aller étudier ou alors étudier moi ok moi je vais étudier non ça dépend pas de ça il lui dit celui qui est le meilleur quoi le plusif d'accord qui a des ravovov il y avait un qui s'appelait ROV fils de r fils de Yaakov Chad les son père il a envoyé étudi chez qui son père un jour est venu r il a vu son fils éétait pas une lumière am des an il a dit retournetoi à travailler et moi je vais quand AB il a appris que ce monsieur il était là comment il s'appelait ce monsieur s'appov d'accord par que là on parle de pH s'appov le père il s'appa ROV donc quand il appris que éta là grand il y avait un c'est quoi espè de démon ok il y avit un démon qui avait Têt un démon quand ils allaient à de à la en pleine journéeas alors le le les attaqu même quand il ét de en plein jour normalement c'est seul ou alors la nuit et là en plein jour et à de il fais attaquil Ilis que il devait venir dans Saiva il a dit je demande à tout le monde de ne pas le recevoir à la maison il faut pas qu'il au dormir ok alors arrivé non il ditf rich na et peut-être aura un miracle al banan ok il est venu et donc il pas dormir où il a dormi un coup apparu un espèce de serpent qui avait têce qu'il a fait il prier tomba ok prosterné oh là là vous êtes bon ok le lendemain il engueulé pas eu un miracle tu m'aurais mis en danger alors la question c'est est-ce que AB a eu raison de faire ça ou pas AB lui savait que cé unadov estce qu'il avait raison de faire pourquoi et même lui il a ditarchar comment il a dit le le terme dit peutre tuuras un on la par compter sur donc le lendemain il s'est énervé ok mais comme c'est sad il a pu il a pu gérer la situation non il disent que en fait quand il se baissait quand il se prosterné c'est que il s'annulait devant HM et donc cha fois h tac avait une tête qui tombait alors on fait une slot rapide alors il y a un pinrash ou un Yosef là c'est bon qui veut faire desot làou am AMEN am rael ad elohraeloh Elohim eloh amen alors Viant une grande question demandan vous y êtes j'entends tanoura banane au milieu des grandes lignes à peu près dernier mot de la ligne tavrche vaa par quoi il faut commencer dans la vie est-ce que d'abord on doit étudier la Torah ou d'abord on doit se marier on va faire un sondage qu'est-ce que vous pensez hein tur elle dit il d'abord il étudie après il se marie mais si le mec il en peut plus d'accord il peut pas sans femme il vaut mie qu'il se marie d'abord et après il étudie la T d'près vous c'est quoi plutôt la tendance est-ce qu'il vaut mieux la question en fait c'est la suivante est-ce qu'il vaut mieux de pas arriver à étudier parce qu'on est marié ou est-ce qu'il vaut ne pas arriver à étudier parce qu'on est marié C'est ça la vraie question ok d'abord il faut se marier après on étudie la T ça ve pas dire que sil sont pas mari il do pastud littéralement tu l'attaches un fourneau au coup et tu veux qu'il aille étudier la tor malheureux vair la parnassa machin la femme les bijoux les voyages les fourues PE pas il la T vloigué voilà pourquoi je voulais vous dire cettea rappelez-vous ce qu'on a dit l'heureanou il dit ça dépend chez nous et chez eux chez nous c'est où à bavel ici si on est à bavel dans dam Bavli à bavel quoi d'abord on étudie ou d'abord on se marie d'abord on se marie d'abord on se marie pourquoi ensite on les par av parce qu'es avaient besoin d'avoir des hommes éudis av voilà elles étaient riches intelligentes elles avaient de l'argent et elles savaient que leur mari il fallait qu'il étudie la T d'accord en autre mot elles étaient prêtes à faire tous les efforts possibles pour pouvoir pour laisser leur mari étudier donc celuilà il a aucune excuse donc en fait ce qu'il faut faut c'est quoi il faut se marier tôt avec une femme qui veut qu'on étudie la Torat on a tout gagné d'accord mais celui qui est pas s trouver une femme qui ve la t il vaut mieux qu'il attende encore un petit peu et qu'il étudie d'abord michtabar les rafrisda les ravouna B Rav amemouna Rav frizda il faisait l'éloge de Rav amemouna à ravuna et il lui disait d'Adam gadolou dit celui-là c'est un grand le rab Mouna quand tu l'as quand tu l'as sous la main moi je je le connaître kataier des paris SR quand il l'a vu il s'est rendu compte qu'il avait pas de littéralement de fouard sur la tête parce qu'avant les hommes av un fou sur la tête quand iltaai mariés des perrues quel foulardal le tal quand on est marié on le met sur la tête quand on est pas marié on doit pas mettre sur la tête donc il a vu qu'ilit pas sur la tête com sur la tête par que je suis pas marié il dit où les il a tourné le dos il dit bien tu verras plus mon visage tant que c'est marié et il a donné le dos ravun ravuna il avait un avis qui suivait il disait celui qui dépasse les 20 ans et qui est pas marié il vit dans le péché je dis ok ça faute pas peut-être peut-être pas ok peut-être fait pas de faute pense ça d'accord enutre TER la chair est faible trire mie parce que moi je me suis marié à 16 ans alors que 18 ans c'est pour ça que j'avis plus deis si je métais marié à 14 ans j'aurais pu regarder Satan dans les yeux j'aurais dire sat j'ai pas peur de toi je risque rien tu peux rien contre moi si je métais marié à 14 ans d'accord vous avez plus là je crois non à vous rater beau bon après la elle va elle va expliquer comment comment un père il doit apprendre la T à son fils va dire une très belle phrase des PAP ici d'adolescen il marqué dans un Deich il faut élever l'enfant selon son der à lui en fait chaque enfant il faut l'éduer d're manière qui convient à l'enfant dis un enfant tu peux l'éduquer de 16 ans jusqu'à 22 ans et l'autre il disait tu peux l'éduquer de 18 ans à 24 ans avant comprend rien il comprend pas très bien ce que tu lui veux bon bon il t'écoute mais c'est pas de l'éducation et après il te dit cou papa tu es bien gentil ah mais voilà j'ai j'ai un autre un autre regard sur la vie en fait on a une fenêtre de tir qui est marage ah mais qui a dit qu'après le mariage on peut pas éduquer nos enfants en tout cas voilàon F des belles mères après la va demander qu'est-ce qu'on doit apprendre comme ta nos enfants va ramener un premier avis qui dit qu'il faut apprendre à son enfant m ça veut dire tout et l'autre il dit non que que Mikra parce que quand je lui apprend Mikra le les tout le Tanar après de lui-même il peut étudier le reste euh après elle va demander est-ce que est-ce est-ce qu' un grand-père il doit il a l'obligation d'enseigner la T à son Petitfils après oui pas fait non peuttre pour c'est pas pas une évidence quoi aprèsam de histoires de ramim un qui quittait jamais la maison le matin sans avoir révisé avec son enfant qu'il avait étudié la veille et l'autre qui ne mangeait pas avant d'avoir amené ses enfants au talmou tah ah donc pour étudier la après c'est là qui va expliquer comment on doit calculer on doit diviser son temps étudier l'marin étudier le tanard ok il y a combien de psouin dans la Taor comment 5000 il y a 5888 psukim et dans les il y en a 5 en plus il y en a en plus pardon et dans am a encore en plus comme comment tu as dit toi il y a de il y a deux avis il y a la Brita et il y a les poskim la Brita elle dit 5888 et les poskim il dis 58845 il est très possible que il a des PIM qui ét coupé différemment avec le avec les avec les générations voilà bon voilà quelle heure à quelle heure c'est le net 38 35 d j'ai deux avis 35 35 et 30 secondes alors on va s'arrêter là on va faire les derniè qu'est-ce qui veut venir lonnais p ohoh adoh Elohim Elohim ousousousous am am r on parle qui s'attaque au yeux dans la tombe pourux alors que par le la faue de cette nuit tout 6h10