Rav Yakov Sitruk - Veillée de Hoshana Rabaa 5781

Kind: captions Language: fr [Musique] c'est quoi couper le micro quand même voilà Mesdames et Messieurs dans quelques instants on va commencer le temps juste de euh voilà d'installer tout les texte donnez-moi quelques minutes com voilà j'espère que tout le monde entend bien est-ce que tu tu peux me dire si on ok bien ça marche pas ça marche pas pas il fa attrapere com bien alors euh à tous ceux qui sont avec nous à travers à travers la diffusion de Youtube je voudrais vous dire que vous me manquez beaucoup parce que c'est facile de faire un chour avec avec plein de visages sympathiques devant moi mais me retrouver tout seul devant un écran d'ordinateur évidemment c'est pas pareil alors pour ne pas être complètement tout seul je vais vous faire un aveu j'ai quand même pris quelques personnes avec moi que vous allez donc sûrement entendre euh dans le courant de la soirée simplement euh il a fallu que fasse un choix et je savait pas qui choisir est me su est-ce que je prends les plus beaux les plus intelligents les plus sympathique les plus sérieux j'ai dit rien de tout ça j'ai dit j'ai une idée tous ceux en qui j'ai entièrement confiance je sais qu'ils vont rester réveillés et qu'il vont étudier toute la nuit ils peuvent rester chez eux et être sur le zoom sur le YouTube et les autres je les ai pris avec moi voilà donc il y en a pas beaucoup ok mais c'est pour m'aider à rester réveillé donc j'espère juste que vous vous allez pouvoir rester réveillé normalement je vous surveille de près mais là il va falloir que je vous fasse entièrement confiance alors le programme de la soirée c'est que on va étudier comme d'habitude on va on va essayer de de ne pas perdre de temps de consacrer notre notre nuit au Limou d' Tora je vous rappelle que ce soir c'est une soirée très importante puisque c'est maintenant que tout va se jouer VO je l vos vos vos commentaires sympathiques alors ceux qui me dit j'entends rien j'espère que depuis vous entendez bien ah oui voilà il m'a fait un comme ça super euh donc euh euh c'est c'est c'est la dernière chance de toute cette période de ticherie pour avoir ce qu'on appelle unea puisque on a été jugé il y a euana il y a eu K pour il y a eu maintenant c'est c'est le moment oùad il va définitivement sceller le le destin de chacun d'entre nous et j'espère queem on va mériter d'être d'abord en livre de la vie de la santé de la joie j'espère qu'on aura une année je souhaite qu'on a une année plus facile une année dans laquelle on retrouve un peu nos repères et une année dans laquelle on peut envisager de faire des projets surtout d'être tous ensemble voilà ça fait de veill ch déjà un peu comp et là c'est carrément difficile et j'espère que c'est la dernière fois qu'on vit ça comme ça et que dorén avant on pourra être tous ensemblehem alors euh puisque vous n'êtes pas on n pas ensemble et on n' pas les textes et cetera j'ai décidé ce soir de pas faire un un texte de Guemara comme on l'a toujours fait mais d'étudier un inignan un sujet et parmi tous les sujets auquel j'ai pensé j'ai voulu ce soir consacrer la la la nuit de enfin le Limou de ce soir justement à l'importance de à à l'importance de la synagogue de du bê acné donc voilà parmi toutes les difficultés qu'on a connu cette année à mon sens l'une des plus difficiles je parle évidemment à part la santé elle-même je crois que l'une des plus difficiles c'est d'avoir dû malheureusement déserter les synagogues quelqu'un m'a demandé il y a quelques temps il m'a dit est-ce que tu sais ce qu'aurait dit ton père s'il avait été là alors d'abord mon père il est là ce soir parce que vous savez que pour lu chanaraba é une soirée très importante je pense que il y a des milliers de personnes qui peuvent témoigner de l'attachement qu'il avait à cette soirée et il a donné des cours pendant des années et des années et des fois même des fois même au prix de grandes de gros de très grands efforts même quand il était malade et cetera et et donc pour lui c'était un moment vraiment important dans l'année et je me rappelle que quand il faisait un cours c'était pas le cours seulement c'était des heures et des heures et des heures de préparation et moi je peux vous dire que personnellement à chaque fois que je fais une veillée avant c'est beaucoup beaucoup de tension beaucoup de de RAC R et un jour je lui dis papa tu sais à chaque avant chaque veillé je suis vraiment c'est vraiment difficile je suis très tendu et tout il m'a dit il m'avait dit bienvenue au club mon fils moi ça fait 30 ans que c'est comme ça et c'est vrai que on voyait le cours mais on voyait pas tout ce qu'il y avait derrière et en fait pour lui c'était un un véritable objectif et je me rappelle encore il y a très très longtemps quand euh quand euh il y a des années l'éveillé c'était pas un concept qui était très connu et lui déjà je me rappelle quand j'étais enfant à Marseille il réunissit vraiment des foules immenses et avec les années il avait fait connaître cette cette chose là et Bou khashem aujourd'hui bon grâce à beaucoup de d'autres Rabanim aussi mais euh beaucoup beaucoup de gens font lesveiller étudient et pour ça que c'est à l'étude euh donc je voudrais qu'on étudie le ignan de la du bêacnet de l'importance de la synagogue je vais expliquer ce que je veux dire euh c'est pas c'est pas c'est pas noin d'avoir dû quitter les synagogues euh alors évidemment je suis convaincu que les autorités maintenant je parle surtout par rapport aux Israéliens puisque on est censé avoir tous une sensibilité particulière donc j'ai je suis persuadé que ils prennent les décisions qu'ils doivent prendre ils ont pas le choix il y a des risques son obligés de mettre malheureusement tout le monde au même sur le même plan mais euh on doit on doit savoir que le fait de fermer les synagogues c'est quand même quelque chose de très grave très grave il y a marqué que le MALACH amavet dans le monde euh évidemment il est nulle part il est bien reçu d'accord donc le malavet quand il est quand il travaille pas il cherche il cherche où se poser quoi et là où on va là où il va on le chasse et le meilleur refuge qu'il trouve vous savez où c'est c'est dans les synagogues qui sont fermé quand on ferme une synagogue c'est comme si on ouvrait un refuge pour le malav pour l'ange de la mort je j'espère que c'est une image c'est une façon de dire que que que le le une synagogue n'est pas censé être fermé alors si ça a été le cas on est forcé chacun et individuellement et collectivement de ce se demander qu'est-ce qu'on doit faire pour mériter de réintégrer les synagogues d'accord Lamar elle dit quand on quand on offrait un Corban à HM et que le Corban il était pas bon c'est comme si on lui offrait un cadeau et nous le jetait à la figure on voudrait aller à la Cé on peut pas ben est-ce que quelque part on devrait pas se dire c'est comme si Hashem nous disait ben j'ai pas envie de j'ai pas envie que tu sois la synagogue ve lui faire un cadeau et il nous le refuse peut-être que quand nous il nous a fait le cadeau de pouvoir être dans les synagogues peut-être que nous on lui a jeté son cadeau à la figure est-ce qu'on a toujours été assidu est-ce qu'on a toujours montré notre empressement et notre attachement au batcessiot au bat midrachot alors ça c'est la rétrospective l'introspection que chacun doit se faire c'est pas tellement mon approche vous le savez moi je veux plutôt savoir com comment on va de l'avant donc comment comment on va de l'avant on va essayer à travers l'étude de ce soir de prendre conscience de l'importance de ce lieu qui s'appelle BACnet ou bê midrache ok quel est le statut de ces endroitsl j'aurais pu passer avec vous une bonne partie de la nuit à étudier Lesot il y a énormément deot est-ce que dans une on a droit de manger est-ce qu'on a ait de boire est-ce qu'on le droit de de rentrer dans une synagogue avec avec sa canne avec son porte-monnaie avec ses chaussures tout ça la on parle à Michna laa c'est pas on va pas directement aborder le problème de laala on va euh on va étudier on va étudier le principe de la kenoucha de de du statut que les khamim ont donné en essayant de d'exprimer ce que Hashem lui il a donné comme statue à ses lieux de Filat et d'étude pour ça on va étudier ensemble un chiour qui a été donné il y a il y a quelques mois par un rave un grand amitaham qui s'appelle le Rav Barour rosenblom et ce cours m'a beaucoup son cours m'a beaucoup beaucoup inspiré alors j'ai décidé avec vous de le reprendre en tout cas en partie et d'approfondir quelques uns des passages que euh qu'il a cité dans son cours pour prendre conscience de l'importance des batcnotes après au terme de cette de cette réflexion chacun est libre de prendre sur lui les résolutions qu'il veut les les comment dit les les engagements mais éid après je laisse à chacun la liberté de se positionner par rapport à tout ça alors je vous rappelle que on a l'habitude de faire les tout au long de tout au long de la nuit malheureusement n'est pas Mignane donc on pourra pas faire les sotes normalement ok mais on va faire ce qu'on peut en saant le chauffard à chaque fois et donc au fur à mesure on fera des interruptions sans compter les pauses qu'on vous on va vous opctroyer pour vous permettre de vous reposer sans dormir évidemment euh un peu plus tard dans la nuit voilà qu'est-ce qu'il y a bien alors on va commencer par euh tu peux m'amener un char chez S PLT on va commencer par un texte donc un pass dans dans la parachat de de de à la fin de a marqué voilà la T la parach commence comme ça est Mor doncem par mé au mon sin en disant lorsque vous attendrez la terre que je vous donne la terre se reposeraabat donc la T nous donne les lois de de la ch pendant 6 ans la terre tu travailleras la terre la terre produira et la 7è année shabbatabaton donc c'est une année deabbatabaton OK et tu ne tu ne laboureras pas ton champ tu ne travailleras pas ta vigne et cetera et Cera ensuite et tu compteras 7 ans 7 fois 7 fois 7 ans et au terme des 49 ans Chau ro tu du et vous sanctifiz la e année qui donc la parle après avoir parlé de l'importance de la de la 7 année la parle de la koua de la koua de la 50e année d'accord bien si je reviens un tout petit peu en arrière non pardon excusez-moi si je vais à la fin de l'apparachat de B d'accord donc là on a étudié le début de l'apparachat de bar si je continue euh euh la parachat de BR j'arrive à un verset qui dit comme ça dernier verset de bar donc là on a cité les premiers maintenant je vous cite le dernier shabetotille tichmoron ou mikdashi tiraou anashem d'accord vous garderez mes shabbatotes et vous craindrez littéralement être mikdashi mon sanctuaire d'accord donc on commence par shmita qui s'appelle shabbat shabbaton Yovel 50e année pour arriver à la fin de la parachat au shabbat mais la parle pas que de shabbat elle rajoute dans le mainou qu'est-ce qu'elle rajoute non non avant ça àlisée vous l'avez sous les yeux oui c'est quoi mid donc la tor elle dit vous garderez mesab mes shabbat et vous craindrez mon mikdach le B mikdach d'accord quel rapport entre shabbat et bamikdche pour en parler dans le même passou ok alors tous lesam vont nous dire euh ils vont nous dire ah oui je vous invite également à revenir un peu en arrière dans toujours le livre de dera donc on revient à la parach de celle qui précède vaikra et là-bas vous avez dans le P Guimel passou Guimel vous avez un verset qui dit écoutez bien travaillera pendant 6 jours donc là-bas la t elle parle déjà du shabbat donc les vont demander ils vont dire pourquoi la elle parle à tellement de repris du shabbat donc elle parle du shabbat dans Mor quelques verinterval dans ensuite elle parle de shmita en l'appelant shabbat ensuite elle reparle de shabbat quoi ensuite on reparle de shabbat et on on et on termine avec encore une fois shabbat et encore une fois bamid d'accord quel rapport entre toutes ces choseslà avant de poursuiv je voudrais juste dédier le cours de ce soir à une dame alors c'est Joanna Naomi bat edit audit qui malheureusement nous a quitté il y a quelques jour et un qui très jeune avec malheureusement en laissant un mari et plusieurs enfants et donc dans des conditions dans cause d'une maladie et je vrais lui dédier cette cette soirée d'abord parce que évidment cette nouvelle nous a vraimentmment attristé et surtout quean éta quelqu'un qui a suivi cours qui beaucoup particip à pendant de nombre années et peut pas oublier sa présence parmi nous jeent souiter sa famille un véloifou les dava et que bashem les div vraas qu'on fait ce soir soi lesou nishmata voilà je voulais le faire au début du cours mais je me suis rattrapé et de toute façon j'avais l'intention à priori de faire le cours à sa mémoire donc euh shabbat betamikdash apparemment il y aurait il y aurait un lien ok qu'est-ce que dit Rachi d'accord donc laagmara dans yebamot elle elle pose la question que je viens de vous soumettre dans lesamot y a trois sortes en fait deabat il a shabatabatabbat le shabbat qu'on connait maintenant ou bien quand on parle de shabbat c'est shabbat al non a priori il y a un seul shabbat alors pourant on l'appelle quand même shabbat Laita on appelle shabbat leel et on appelle shabbat notre shabbat qu'on connaî il fait alors pourquoi quel quel rapport il y a entre tout ça quel rapport il entre tout ça ça c'est ça notre question OK alors euh Lam elle dit euh la dit comme ça donc dans dans les bamotes vous l'avez pas sous les yeux des tagia il y a relié esttil possible d'imaginer que la construction du B le dernier verset de B qu'est-ce qu' dit vous observerez mes chabatot et vous craindrez mon mon B pourquoi on parle des de dans le même pour te dire que un shabbat c'est tellement important que la construction du B ne repousse pas le shabbat d'accord vous êtes tous obligés de me respecter dit akados Barour Lam elle demande ça veut dire que s'il avait pas eu un verset spécifique pour me dire que la construction du B midage ne repousse pas le shabbat qu'est-ce que j'aurais dit pourquoi j'ai de votes j'ai bê migda chez zchabbat pas sur l'autre alors je vous pose une question si s'il y avait rien eu marqué dans le pbook j'aurais dit quoi on aurait pu travailler pour les deux de donc qu'est-ce que ça veut dire qu'est-ce que vous auriez compris chat est moin important que que le batash est plus important que le shabbat d'accord écoutez bien du fait que la Torah elle vient me dire attention hein shabbat tu construis pas B migdash qu'est-ce que je comprends shabbat c'est plus important ben non non que B migdage c'est plus important sauf que laaptor vient me dit tu peux pas construire pendant Chabbat si c'était plus important aurait pas besoin de me le dire vous comprenez c'est c'est le raisonnement inverse je comprends de ce que la Torah me dit ce que j'aurais dû comprendre si la T n'avait pas dit voilà donc de là on voit l'importance de la construction du bamigdach d'ailleurs d'ailleurs quand on all dans le bamigdach hein il se passait quoi le shabbat dans le B sacrifice on a le droit de sacrifier un animal pendant Shabbat non sur donc on voyez de là que la qu'on apprend de de ce verset là elle est très précise j'ai pas le droit de construire mais tout le service du Bd a priori j'ai droit de le faire ça voudrait dire quoi qu' priori le B il est encore plus important que le shabbat ce que je dis exactement exactement alors lise avec moi le dernier paragraphe de la première page et cetera et cetera et cetera ok donc la en fait elle te dit comme ça elle te dit dans le Main verset dans les bamotes dans le même verset il y a marqué vous garderez le shabbat et vous craindreit le mikdash d'accord pourquoi on a changé de verbe pour les mettre les deux en facteur commun c'estd que le le migdach tu as peur du migdach quelqu'un a peur du mdach il fait peur le de qui tu as peur pas du de celui qui t'a dit que il était cadoch il était sa pareil pour shabbat le shabbat tu as pas peur de lui tu dois avoir peur de celui qui t'a dit garde le shabbat on apprend l'un de l'autre et l'autre de l'un j'apprends que le shabbat n'est pas repoussé par la construction du B j'apprends du B que je dois avoir aussi du shabbat pas du shabbat l'umain de celui qui a dit donc de HM qui a dit vous garderez mes shabbat ok alors alorsmara continue OK et elle va arriver là où je voulais vous emmener écoutez bien voilà ce que dit l'marin un peu plus loin dit comme ça loikames adamab on va quand même faire un petit peu d'otte que que que ce que la ramène on avait pas le droit de rentrer dans le bamikdach avec son bâton sa canne sa canne ok alors lesont expliqué c'est quoi la canne en question c'est pas la canne de quelqu'un qui a besoin d'un appui pour marcher voilà c'est que c'était un signe de khchiv d'importance d'accord les gens qui marchent avec une canne av des belles cannes avec des pomau arrangés et cetera et cetera c'était un signe de d'importance dit on doit pas rentrer avec ça gen personne personne d'accord min on rentrait pas avec les chaussures pourquoi non un level aussi les chaussures non oui oui qui rentre avec les derniè basket à la mode ou avec des chaussures de donnez-moi une marque he berlouti ou ou ce que vous voulez d'accord c'était c'était c'était un signe de rchou de richesse donc tu rentres pas avec ça vont dire on a droit de rentrer avec des chaussures que si on a froid pour ne pas attraper froid alors on a de mettre des chaussures donc même de nos jours pourquoi on marche avec des chaussures dans la synagogue attendez je va pas anticiper ok pour ça que les il sont exactement c'est une des raisons sont venus pour être tous égau et l'abille on rentre pas là-dedans dans l'abille on parle de la du chaussur mais pas de l'habitement non faut croire que le concept il existait pas d'avoir des habits de marque ou de C chaussur tout VO bepund dat bpundato c'est avec avec son euh avec son porte-monnaie avec son argent ok il av une genre de bourse gen de Bour exactement voilà voilà puis quand on rentre avec de l'argent quand on on va avec l'argent plein les poches on va raconter se sent bien ok voilà ce que tu dis à l'heure c'est encore une autre quelquun qui a les pied sal doit se la les PI av de rentrer mais ça c'est de l'endroitok pourendro rcour fait V pas de servir comme un raccourci c'estâtim sy sy tout ça je le saisistoujours quand le nexiste plus question de la mê manièreobs au LaM c'est pour tout le temps il y a pas de il y a pas de de durée limitée ainsi les alot concernant le betamikdach ils sont elles sont leséolam ok alors qu'est-ce qu'on voit de là on voit de là un que toutes les alarotes qui concernent Mora mqdash la crainte qu'on a d'être dans le bê migdach elles ne sont pas dépendantes que de l'existence exist Mme quand y a plus deil ce n ok pas par rapport au bâtiment c'est plus par rapport en fait à ce on voir mais par exemple qui est après inéressant par de c'est de qu'on apprend par exemple que Shabbat on n pas droit de faire de signe de avout de deuilel qui est de quand arrive le shabbat il enlève vês de deilit sur une chaise normale pourant les sousvêtements il pas changer il est toujours en deil faut pas que ça se VO pourquoi de la manire que d'accord c'est une parenthèse bien alors il y a un midrache dans le Midrach tanruma qui dit la chose suivante donc le midrache il est de nouveau dans la parachade de mais sur un autrean à propos d' are sujet il a marqué làbas la elle parle de notamment elle parle du respect que l'on doit avoir pour l'étranger OK et cetera et cetera et cetera la tor elle parle là-bas de goë et cetera c'est dire qu'en fait c'est tous les égards que l'on doit à un étranger qui malheureusement aurait aurait des problèmes d'argent et cetera comment on doit l'aider ok le Midrach dit comme ça Guer il y a deux type d'étranger dont il est question dans ce verset guerre etch le M dernier paragraphe de la page 3 David d'accordéill coup alors euh et puis comme ça les gens qui nous écoutent il savent pas à qui je parle alors euh la B t elle dit il y a il y a il y a deux types de de guerre de d'étranger il y a le guerre et le tochave le guerre le midrachidi c'est nebanzar l'autre c'est c'est c'est bref ce sont des différents exiles que le peuple juif a connu ok alors écoutez ce que dit l' midrage L avec moi Amar Moché Moché dit ribolamou Israël les Malot à Lou pourquoi demande Moché je raconte que Moché il va un peu régler ses comptes avec haschem il dit haschem pourquoi pourquoi dans l'avenir dans l'histoire tes enfants vont être littéralement vendus à ces nations omload Barou réponse d'Achem parce qu'il profane pas de la ça veut que ça que les lois de la Chem quand on les respecte pas elles entraînent galout bien continue voudrais-tu que le peuple Ju ne soit pas exil en garde de respecter d'accord écoutez bienmar ça veut dire respectecter mes Chabat je suis c'est quoi je suis jeis pour vérifier vous respectez je vous récompense vous respectez pas TER parle pas pas dans dans la discion il parle de exactement donc ça veut dire que d'près le midilment il faut comprendre m OK s entendraz que le shabbat moins important que c dé non non non deux choses différentes deux choses différentes faut jamais apprendre d'un pour l'autre on partirait pas en galout parce qu'on fait pas shabbat c'est pas ça qui est marqué ah il y a pas marqué qu'on on risque galout à cause de shabbat il marqué il y a marqué dans ce Midrach là y en a plein dans celui-là il y a marqué que la raison pour laquelle on a été en galout c'est à cause de shmita et de Yovel d'accord très d'après le d'après leim c'est l'explication d'un verset qu'on va voir plus tard dans la Torat dans parachat c'est clalotes c'est les malédiction d'accord et dans les malédiction il y en a une qui dit la terre elle voudra ses Chabat elle voudra que lui rembourse ses chabatotes c'est quoi rembourser les chabatot c'est lesemit tu m'as pas respecté d'accord dégage ré évidemment ok ouais si on veut alors là-dessus il y a euh un commentaire du le fameux for rabinovad forno ok le SP pour ce qui la chance de l'étudier c'est toujours très très précis chirurgical alors il dit comme ça ok vous y êtes c'est dans la deuxème colonne le dit comme ça on a un passou qui nous euh qui nous met déjà en garde il ramène d'autres versets on voit que on voit que la Torah nous met en garde sur le betamigdach à propos du B amigdach donc elle dit pourquoi c'est répété encore une fois ok le s il dit comme ça si la torelle parle à plusieurs reprises du bê migdach c'est parce queil y a plusieurs bê amigdach il y a le bê amach de youanaim et a le des autres endroits c'est quoi endroit B ou B OK et en fait la tor elle veut nous expliquer pourquoi elle parle plus à plusieurs reprises de Bet dire tu sais l'importance que j'attache au BETD de youalim j'attache la même importance à tous les baniques d' du monde même quand il était constr le B on sait pas ça change rien pour nous jour ça change rien parce qu' l'époque pas deit il y avait c'est pas évident c'est pas évident par queage alors écoutez bien éoutez bien parce on va le citer à plusieurs reprises ce verset il ramène un verset dans qui dit la chose suivante euh va et il les mikdachat avec moi ouais le prophètekel il va il va il va il va nous découvrir il va n nous enseigner un nouveau concept un concept qu'on appelle va la M mdach les mikdachat tu l'as non c'est quoi MD c'est quoi c'est quoi meat petit un peu un peu d'accord il y a mdat un peu migdach c'est quoi un peu migdach bat bat midrachot d'accord B euh donc le il veut dire comme ça le S pardon il veut dire en fait le fait que la TA parle plusieurs fois du bêam d'che hein c'est pour me dire qu'il y en a pas qu'un seul mais il y en a plusieurs ça explique le passou deel qui parle de mikdachat c'est quoiat celui qui est pas le vrai B mikdash ce sont les autres donc bat et B donc si la t elle parle plusieurs fois c'est pour me dire que l'importance de l'un c'est la même que l'importance de l'autre d'accord voyez on se rapproche de notre sujet alors lise avec moi alors le RF Palti bon céit il dit il est possible laa il dit toutes les al que l'on connaît pour le bê migdach sont les mêmes pour betacnet et bamidrache donc on a pas rentrer avec sa can on a pasentrer avec ses chaussures on a pas d'entrer avec sa son porteonnaie son portefeuille on n pas le droit d'accord ah marqu téléphone pas marqué téléphone attends on s'occup on va s'occuper de toi tu vas voir le téléphone ok plus grand problème non c'est pas un plus grand problème c'est autre chose le téléphone on va en parler vous allez voir vous allez voir comment dans le langage desim il y a pas marqué téléphone mais vous allez voir qu'on peut pas pas sentir visé ok c'est quoi c'est le pire non c'est pas le pire c'est c'est des je vous reprends pas pire ou pas pire a plusieurs choses il y a plusieurs choses il y a Mora migdach c'est Mora c'est quoi vous savez par exemple quand on parle de kibou d'avem ok tu veux pas m'approcher la bouteilleessous approche approche colle ah tu vas mettre en dessous tu vas pas toucher toute la nuit VO là c'est parfait ouais euh par exle vous savez que vous savez que quand on parle du kibou d'avem il y a cavode donnez-moi un exemple de cavod non ça voil exemple de C se lever pi me lè un exemple de do pas m'assir à sa place je dois pas l'appeler par son prénom comment entre les deux bah tu nous demandes non non moi j'aurais dit pas ça ser à sa place c'est michouav pourquoi Michou et si est pas là si est là je veux bien mais s'il est pas là ça pas non plus ila d'accord alors là c'est pareil il y a CAV donc pour l'instant ne dites pas ça c'est pire ça c'est pas pire on va voir on va voir ok donc pour l'instant parle de ça ça on n pas le droit de rentrer dans le dans le donc on est en train d'apprendre ai en ayant certaines attitudes genre je Suou d'accord non pas pas quand tu es dans un endroit comme celuil tu es pas c'est pas qu'on ve rabaisser la personne on veut juste pas que la personne elle cro que dans un lieu comme ça elle peut être différent que l'exemple de la canne je sais pas donnez-moi un exemple aujourd'hui pas des gens avec des cannes pour le qu'est-ce qu'il pourrait y avoir aujourd'hui qui qui qui ressemble à ça j'aurais dit l'abille moi j'aurais dit aujourd'hui tout le monde s'habille non mais après des façons de s'habiller ah mais tout le monde peut s'habiller comme il marocain non non par que tu vois au Maroc tu achèes n'importe quelle habille avec n'importe quelle étiquette ça fait rou se je j'ai pas d'exemple une montrere belle montre je sais pas je sais pas il faut croire il faut croire que que que que que la canne c'était pas n'importe qui qui la mettait tu vois tout de suite quand tu arriv avec une canne c'était aujourd'huiab m des écharpes blanches leabalom depuel temps ça fait vidé je sais pas je sais pas aur des choses comm ça qui don quand une syague tout ça tout ça c'est visis visis de des autres c'est-is d'M justement c'est ça qui inéress de mettre à des niveaux par rapport au c'est ça qui est intéressant c'est vis-àvis d'HM pour l'instant laurfim paltiel entre parenthèses il dit alors pourquoi de nos jours on a rent des chaussures on dit c'est uniquement pour se protéger les pieds mais pour le T Nour on a'urait pas le droit pour le kiff faudrait êtreé comme à kipo on est exactement par exemple on est tout le monde au même niveau exactement pas d'or pas de cuire ouais mais c'est qu' vot chate on s'habille bien aussi quand on vient moi je dis je veux mettre des belles chaussures pour qu' y a votre shabbat je veux m'habiller mettre des beaux costumes pour qu'il y a votre shabbat c'est pas nous qui som important mais c'est l'endroit où on va est important c'est qu' on all les LO alors justement il semblerait que la ala Lamara elle fait une distinction entre ce qui honore l'endroit dans lequel tu vas et ce qui t'honore à toi ah très bien bisous alors alors je pourrais dire par pour je prend mettre ma canne pour honorer non voil ça j'aurais pu il est j des chaussur il non si c'est pour teéger les pieds synague sy sur le CHEM voil AR les qu' font les Arabes j'attendais ouis on veut pas parler bon par exemple il dit le porte-monnaie l'argent il dit tu as droit de rentrer avec ton argent dans la condition que ça se voit pas dans ta poche machin ça pas on parle de la semaine surtout qu' y a Bours c'est plus des bourses maintenant oui alors alors je sais pas comment c'est de nos jours tu vois mais des communautés le chauss je sais pas de nos jours je sais pas brefant c'est pas le seul Rabi il y a plein de plein d'onym on dit ça on dit il à la du Bd c'est les mê dans le bchno tout c'est à la là et cetera pareil pareil prendre c comme comme comme raccourci on a pas le droit d'où ça vient ça VI du bêage alors après les vesumentair c'est vrai que les usagess ont changé et cetera peut-être que on peut pas faire de de de comparaison mais en tout cas en tout cas voilà cracher s'en servir comme raccourci tout ça c'est à sour d'accord bien alors on va aller encore un petit peu plus loin le CF il dit que étant donné la répétition des versets concernant le B mdage dans la tor donc on apprendrait de lui il veut dire dit on apprendrait de cette répétition que tout c'est à la rotte aujourd'hui dans le B dans le BET elles sont moraita elles sont c'est à sour deoraita tu prends un raccourci par une synagogue tu prends comme raccourci c'est un sour desoraita comme voler ou comme pour ça qu'il faut s'arrêter de faire ah ça c'est des C SIM qu'on a trouvé mais a priori tuas pas le droit petit c'est quoi c'est pas r du tout il ramène par exemple lui il ramène que le razonich et le et le ST save c'est le ST ouais le père le père de kevski et ben eux ils avaient des cannes ils sont jamais rentrés dans la avec la canne il a laissé dehors j'imagine que can CTA leur servait marcher pas malgré tout il am pas marqué un endroit j'ai demandé à personne de ramer aller me chercher ma à propos du CHAN ah oui pas de Ch le fait d'aller demander de va me chercher ma dehors justement qu' était bien dehors pasintur pas l'intérieur il a fait il alors après il y a un autre posset qui s'appelle le Adam tout ça c'est leam il va reprendre la même mais voyez graduellement on avance on avance comment oner ok pareil tousour sont dans sont OK et puis rajoute un petit mot il dit d'ailleurs danser à la on peut rajouter aussi quoi t quelle est la pire quelle est la chose la plus difficile de ne pas faire dans une synagogue parler parler d'ailleurs il ditamim BIM dans une synagogue et ben ce serait pareil à sour de il dit pas pendant la FILA ou pas pendant la FILA hein il dit dans une synagogue il serait interdit de parler dans de de chosesï c'est pas vous êtes fort hein pour faire des ah non il serait interdit midoraita de parler d'autre chose que d'études de prière dans une synagogue midoraita mal au même ti que la canne he même la CAN même que la hein non ne pleurez pas ne pleurez pas ça bien vénir non mais c'est fou de deoraita deomikdashi Tiou dedashi tiraou exactement comme le betamikdash vous allez voir alle après pourquoi c'est comme c'est fou c'est fou vraiment qui ve vérifier dans leam on va voir dormir on va voir inquiétez pas on va parler de tout alors on va passer sur un autre inst conc avant de revenir vousz dans la p dans la parach de dit au B Israël faites-moi un sanctuaire et je résiderai dedans dedans en lui en vous ok en tout cas il y a une M m de construire un Michkan et plus tard unê d'accord dit il y a cette même MVA concernant les synagogues c'est une MVA mid de construire une synagogue be hein ça écrit avant non mais le zoir il est contemporain et la fin destruction quoi app la synague c'est un lie de prière mais on peut prier n'importe où pour prier àtérieur aujourd'hui par exemple de esttérieur estce qu'on a les même dim quand on est là-bas ça la vraie question on a eu la question pour shabbat ou ch qu' pas qu'on est dehors esteur est-ce que j'ai droit maintenant nous pr dans la cour qui est en bas est-ce que j'ai droit maintenant de la prendre comme un raccourci oui c'est pas ça pas c'estour parce que non peutêtrearange dire que oui on a le droit mais c'est pas sûr pass durant la période durant la période on aurait pas le droit du monde mais rien alors a pas prendre que ce qui vous arrange non je reprends pour ceux qui nous écoutent d'accord on a dit missv deoraita de construire une synagogue vous me dites mais aujourd'hui on peut prier n'importe où ah d'accord donc vous voulez me dire que le n'importe où en question on prie ça remplace la synagogue c'est ça ok alors ça voudrait dire que l'endroit où je pris il prend tous les des de synagogue donc je peux plus traverser une cour si j'ai pris un jour dedans cracher ou N ou cracher ou venir avec ma ceinture avec ma ma canne si la la C elle install mon prière là on aura pas le droit non non oublouou va pas on va pas on va pas on va pas oublie je veux comprendre est-ce que l'endroit dans lequel je prie qui n'est pas une synagogue il remplace la synagogue non il r pas la synague donc ne dites pas on peut pr dans une cour dans un terrain VAG ou dans une cage d'escalier non il y a dest une synague c'est pour moi l'occasion de rappeler ok que quand on peut pas prier dans une synagogue alors on est obligé de trouver des solutions à prier là on peut faire un Mignan mais dès qu'on peut prier dans une synagogue de faire une synagogueora moi je dire voilà ce qui passé en Israël ces derniers mois il y a eu un confinement pendant x temps on n pas pris on pas pr ça séouvert vous avez vu comment on a galéré pour avir Mignan Mignan et où ils sont passés tous gens on on a parlé plusieurs fois ils sont habitués à prier en B chez eux à côté dans la rue allô s'il y a une m de construire une synagogue quand je peux pas je peux pas mais quand je peux je suis obligé il gens avaient peur ah peut-être c'est ce qu'on va dire tu as raison on va la mettre route en disant non ils sont Peris parce qu'ils avaient peur ok je veux bien je veux bien mais attention s'ils ont peur donc c'est qu'il faut re voilà hyper hyper rigoureux mais quand j'entends que dans les les cach d'escaliers ou dans les cours ou dans les trucs ils ont fait des kidoues des machins et Cera peur ou pas si c'est pour peur je veux bien mais c'est pas pour peur alors non d'accord on faire attention alors le le le le le mar lui il va il il va expliquer il va dire une seconde une seconde si le zoir me dit que Y a et il la prendir continue ça quoi ça que il apprend que quoi que on doit faire un M pour réside dedansord donc où il rés jour le du donc aujourd'hui le V où il se situe où est-ce qu'il réside hasem dans les B donc voyez d'près le mari c'est terrible c'est noir ou blanc quoi je dans une synagogue il a il est ch est ch il réside dans la synagogue comprenez c'est le zoir qui dit ça comme ça le mari qui déduit résident dans la synagogue mid je dans une synagogue la tor m'a dit attention il y a HM là il habite là voilà d'où la gravité d'où la gravité alors écoutez bien hein dans la parachat de VE si je me trompe pas Rapp l'ire de c'est quo c'est quoi de qu'est-ce qu'il a eu est c'est voilà il a ré il a ré de l'échelle il se réveilleo et qu'est-ce qu' lu promet il a fait pardon à Yaakov il lui dit ah tu as [Rires] pas il a rien dit moi gentiment je luok parenim c'est pas pas avec toi je te garderai là où tu iras je te ramènerai vers cette terre là quioofra et je t'abandonnerai pas tant que j'aurai pas accompli cette promesse d'accord ça c'est dans vaetsé après plus tard euh dans vaeri non pas dans va pardon dans vaigach dans vaigach euh ycob vinou il vient de rencontrer et son frère sa ok alors lui dit il doit réménager et après toutes lesil a vécu pas peur n pas peur de descendre en Égypte je descendrai avec toi en Égypte et je revendrai je te F revenir d'accord donc en Égypte qui a marqué je viendrai avec toi en Égypte ok très bien demande quoi va en Égypte c'est qu'est-ce qu'il va faire en Égypte il accompag qu'est- a répondu là il accompagne mais comment qu'est-ce qu'il a à faire là-bas il a fait une promesse mais vous avez pas compris il a fait une promesse de le ramener mais il insiste je viendrai je descendrai avec toi j'irai habité avec toi c'est pas ça qu'on nous demande c'est pas ça qu'on demande con il doit construire un endroit là-bas pour non mais non mais tuas pas ma question ma question c'est comment Hashem il envisage lui de s'installer en Égypte si le peuple il en galout ok ça aurait suffit qu' dit t'inquiète pas de là où je suis je te surveille pourquoiem dit ces motsl je descendrai avec toi moi aussi je m'installerai là-bas rempli de tout il avait Besin ça ma question mais ça ma question ma question c'est il aurait pas tenu peut-être mais il aurait pu protéger de loin pourquoiem il obligé de s'engager à ce que lui-même il va venir en Égypte àce que luiême il vient en Égypte pas all he il pas il il a pas le choix on va pas demander est-ce que tu as envie d'aller en Égypte il av la familleigé ensuite on voit que dans dans parachati il y a marqué que quand Yoseph il est venu voir Yob làb a marquéach il explique dit il y avait la il s pr devant Laina était MAM en Égypte avec lui demand pourquoi la va dans comme l'Égypte d'accord pasette bien sûr que oui mais lui il estessus de ça non mais ça veut dire que y a une anomalie qui est le symbole de la koua il va dans l'endroit qui est le symbole de la Touma ok mais mais c'est c'est c'est incompatible parce que en plus l'Égypte reste l'Égypte peut-êre c'est peut-être un moyen de purifier l'Égypte c'est pas ça qu' veut çaintéresse pas de purifier l'Égypte haschem il rassurer mais encore une fois il peut le rassurer de loin si on aemouna on aemouna bref on veut comprendre qu'est-ce que c'est cette notion que haschem lui-même il descend en Égypte alorsad il a expliqué que il y a plusieurs niveaux dans la cherina il y a plusieurs cherina d'accord c'est que Hashem la résidence d'Hem dans le monde elle existe mais à plusieurs niveaux différents le siège social il des alors on va voir est d'après vous le plus haut niveau de Shina qu' a jamais eu dans le monde k Kashi non l'endroit mais non ah oui s dévoilé pour la on voit queina plus deina que que K kashim comme vous avez dit il sont év gensas chauss d'approcher c'est qu' par dévoilementè chaussures on voit il était accompagné de de2 de là on voit que là-bas il y avit plus de China n'importe oùilleurs premère deè juste après c'est d'accord très la référence c'est quoi donc par qu'estce qu' dit il ramène entre parenthè qui 220002000 après après écoutez bien en dessous du il y a B en dessous ah par contre Mim à la Navi albrachot alors attention arcinaï betamigdach et Navi et bacn au même niveau il y a trois niveaux Navi c'est c'est quoi Navi prophète de quoi on parle quoi on parle quand le Prophète prophétisé comment il prophétisait le Prophète il é évanoui non pe importe la voilà venit donn les infos lu parler d'accordina et ben cette Shina là il y a la même dans BD et M c'est autre chose mAb c'est un peu le trait d'union entre arsinaage c'est hor d'accordé vous comprenez quoi de ce qu'on vient de dire qu'est-ce que vous apprenez de ce qu'on vient de dire son concurrence avec d'aujourdhui plusz qu'est-ce qui permettait au Prophète de prophétiser Laina d'accord je vous dis que la sherina qui avit chez le Navi il y a la même donc quand vous rentrez dans ave quoi on a le potentiel on a le potentiel d'être Navi comme le Navi qui prophétisé a le même niveau de même niveau de voilà ce incroyable ça c'est leouche de la nuit d'accordpa il est 1 2 on a déjà dit l' rouche de la nuit on peut aller dormir bon ceux qui ont commencé ils peuvent continuer à dormir alors on fait peti bonne idée et en a 7 à euh euh alors il y a un CF qui s'appelle Noa megadim qui dit la chose suivante il dit le BET migdash non pardon le BET Knesset quelle est sa vraie fonction B pourquoi on prie dans un B et on prie pas n'importe où pour réunir le peuple tu peux le réunir dans un champ la concentration de la non parce qu'on dit on dit que le B c'est où il rés personir se dans Sy alors tu parles en la C non rien nous garantit que une fale passe mieux dans une synagogue que danstion prop on vient d'apprendre que dans la a la mêmeina que celle qui avait sur le Navi d'accord écoutez bien écoutez bien le raisonnement donc donc la bête acnéette elle permet à l'homme à celui qui vient prier d'être comme un avis tu vas prier chez toi à la maison tu vas prier dans la rue une personne qui prie au fond de son lit dans un hôpital allz nous une prière au PAP pas plus sincère elle vient de son du fond de son cœur elle est elle est puissante la FILA c'est quoi la différence pr dans une synagogue d'un côté c'est un HME c'est que la la sherina qui a dans la synagogue écoutez bien il y a un mot elle devient r cher vous svez ce que c'est un r cher RER c'est un moyen non non non non non non marchir c'est elle devient un moyen elle elle permet à l'homme de devenir comme un avis excuse-moi ouais tu as pris l'exemple de l'hôpital dit dans l'hôpital têre du malade il y a la cherina qui est à côté ouais mais c'est pas la mêmeau cherina al niau ah d'accord mais il y a il a la cherina on dit mais là c'est marqué là on a c'est marqué ce que je veux vous compreniez mes chers amis c'est que quand on rentre dans une synagogue on bénéficie d'un moyen unique de devenir comme un avis ne croyez pas qu'on va prophétiser mais proximité avec HM on l'a on l'a problème c'est qu'on s'en rend pas compte mais elle existe mais comprenez que ça n'existe que dans un bacet on est arrivé attends attends attends attends d'abord intégrons d'abord les notions après on va faire après après on on se pose des questions mais vous avez compris l'idée l'IDE elle est magnifique voilà ce que c'est après dites-moi est-ce qu'il vaut mieux prier seul ailleurs ou machin ou je sais pas B c'est c'est marchir l'homme pour devenir comme un avis voilà inimaginable ça es dans la rue tu es chez toi tu es un homme tu un monsieur lambda tu rentres dans un B potentiellement tu peux être comme un avis il av un rave qui s'appelait le Rave il AC s'app kavchar de Vilna au 17e siècle il disait quand on rentre dans un B il faut embrasser les murs voir la bonté la beauté pr il faut réaliser où on est c'est ça la K de l'endroit c'estés c'est un atout une chance extraordinaire je peuxevenir comme un avur pas pour Mo pour on fait ça quand on ab grand d'accord un avis mais rent mainant saute pas pourembrasser la main ah quoi ça pr exceptionnelle oui AV et vous peutre pareil quande r voilà matoucha qu'est-ce qu'on dit quand on dans une synagogue hier ou chose qu' do dire pas que c'est en rapport avec ça sûr bonant on fait une petite uneous de petitesotes on peut pas faire grandchose he parce que il y a tout le côté araméen le faire allez l م am ous la deè [Applaudissements] comment alors là on va ramener maintenant une histoire dans la gmara de suka une histoire qui est assez connue avec Rabi eler hein amarab vas-y tu veux pas musi mi il nous raconte sa vie jamais de ma vie ad jamais de ma vie personne est arrivé avant moi au bê amidrage d'accord vé yashanti BB midrache je n'ai jamais dormi l'ochnat kaochnat AR évidemment que je n'ai pas dormi genre passé une nuit avec mon lit synagogue même pas j'ai voilà je me suis même pas soup ad je suis jamais sorti alors qu'il y avait encore quelun le dernier il est arrivé le premier il est sorti le dernier incroable vé ussion veine pas ve pas cochav toujours pas comment le rap David volkin il demande il dit et alors des gens qui ont jamais dormi à la en a beaucoup on est pasé d'arriver à rabiler mais il a T réuni lui non d'accord justement chaque chaque chose elle est exceptionnelle mais qu'est-ce exceptionnaire on fait de pasmer dans une synagogue ah si la chard hein qu'est-ce qu'il y a d'exceptionnel il y a plein de gens il gens il prient jamais ils s'endorment après la prière part ILM chez eux c'est un cavade C du ma expliqu qu'est-ce qu'il y a d'exceptionnel dur à faire ça pe pas dormir euh c'est dur de pas dormir c'est dur en l'époque non ouioui put j'ai des grands connaisseurs là oui c'est très dur parfois parle de 20 an comme ça il dit s'il arrivait le premier et qu' partait le dernier vous croyez qu'il prie à quelle heure vous pouri pensez qu'il prie à 9h ou à 10h du matin pr honnête il partait le dernier c'est quoi il partait dernier CIT le plus mat m de la ville à quelle heure il partait d'après vous partait pas parit pas à 18h hein et malgré tout il dormait pas il dormait jamais dans la Cé hein il y a le lien avec c'est le fait qu' qui gagne le premier qui par c'est tout ça réuni quoi incroyable et dans tout tout ce momentl il a pas parlé de varim betellin et tout ce momentl il parlait pas de Var Bell ex pense qu' y en a qui arri derni c'est premier ils arrivent à dormir quand même il par moi je connais des gens quien jour qui m'a dit miyamai de toute ma vie jamais je suis arrivé premier et jamais je suis parti dernier ok le Rave comment il s'appelle au débutom il dit il dit moi avec tous les cours que je donne à la cynagogue je peux dire que je connais personne qui a jamais dormi à la Cyn il dit qu' don il donne un ch le vendredi soir à 23h gens il a mangéudier vous pouvez imaginer qui dans comme oksès P m'avait raconté là c'est un un rave comme ça Rachou d'une d'une communauté et un jour il fait il demande à HM de lui dire à côté de qui il sera dans le dans le dans le caneden heinqu raconter quoi raconter pour lesectur alors bref finalement il décou qui va être assis à côté d'un chauffeur de bus de GED alors il est très très déçu alors il va espionner cet homme pour savoir il se dit peut-être qu'en fait c'est un sadic star euh caché il espionne et tout tout ce qu'il voit il y a rien qui convent quelqu'un de simple un juif mais bon rien de spécial quoi il dit peut-être des mise caché il est là pendant des jours et des jours il le suit et tout il VO rien de spécial bref au il craque il va le voir dismi j'ai fait un rêve il faut que tu m'expliqu il qu'est-ce tu veux qui tu es voilà je m'appelle untel je suis rve de tel communauté et cetera voilà je vais te dire quelque chose j'ai eu la formation toi et moi on va être ass à on va on va être assis à côté dans le ganeden dis mais dis-moi tu peux m'expliquer qui tu es moi je suis un rab je suis connu je fais des chimes et cetera toi tu conduis ton bus comment fait à côté c'est très simple dis-moi toi quand tu fais ton cours tout le monde d quand jeu mon bu tout le monde fait le schéma alors sur R mais comment c'est possible comment c'est possible il fais pour pas dormir il vivait toute sa vie dans la synagogue il disait jamais deimou pardonou c'est pas c'est quand tu demes quelqu'un dis-moi comment on fait pour aller à l'aéroport dis-moi tu peux m'aider à remplir pas grave peut-être le fait de faireffort d'arriver le premier de pas de pas parler de chosestil et et de Ch dernier ça ça lui donne les forces de continuer ça qui lu qui lui a donné les forces de du fait qu'il arrive jamais parlé pas le déranger non l'approche c'est pas ça l'approche c'est pas dans ce sens c'est pas parce que il se levait tôt alors du coup il conscience c'est un tout voilà il avait conscience il dit quelqu'un qui est margiche ce que c'est d' dans une synagogue il peut pas dormir il peut pas parler d'autrre choses il peut pas arriver tard il peut pas partir tôt pe pas rappelez ce que vous AZ raconté un jour avec le Rave d'Al qui un grandère devenit bra un jour on lui avait demandé il venait àiva il venait nous donner pendant le mois deou il v nous donner desotes et il parlait pas fabour alors il nous a dit nous a dit qu'il faisait un ibourg tous les ans tout le mois de Hou alors un jour quelqu'un lu avait demandé il dire comment vous faites pour ne pas parler pendant tout les lou il il fait quoi comment vous faites il dit comment vous vous faites pour parler il dit quand tu sais ce qui se passe à rochachana comment tu arrives à parler pendant lou tu dois être tétanisé c'est des jours redoutables quoi pareil comment il fait pour pas dormir pour pas s'il était l'Arab il nous dirait mais comment vous faites pour parler de dans une cynagogue comment quoi devant un chîn vous AZ vous avez pas peur vous arrivez à parler d'autres choses pas lui qui est pas normal hein il a réussi à fa une conscience et c'est lui qui parle arc con le mot clé d le ravolkin c'est lesargich c'est quoi lesargich dans une synagogue dans la il nous manque une seule chose c'est ressentir ce que c'est la synagogue en vérité personne nous a appris ce que c'était une synagogue c'est la première fois qu'on entend un TR pareil on n pas été formaté on a toujours entendu je suis pas sûr que tu jamais entendu c'est aussi là on a rajouté des ncouotes là on sait la khashiv on a rajouté des nécodotes qui encore plus d'ampleur on un peu on a un peu oui on sait que c'est important on sa que c'est conna dans nav on savait pas vraiment voilà ça c'estou qu'on conna na c'estche conna dou mais à part ma vie on sait on sait ce que c'est c'est dur deortir qui c'est qui a dit al il faisait une tfil avant de rentrer dans dans la synagogue UNEF la chance de ressentir ce que c'est moi non c'est comme h on dit mouve-moi pourquoi mouve-moi parce que devant moi devantm on devrait pas arriver à parler pour arriver à paral il faut qu' ch nous aide il y a pas longtemps on a fait un cours pendant le mois de Hou dans lequel on avait expliqué que le chauffard la la fonction du chauffage c'est de faire peur on avait dit que quand on a peur il y a a plusieurs choses qui en fait quand un homme a peur il se concentre mieux tu vois quand quelqu'un a peur il va il va concentrer toutes ses énergies pour pour fuir lui fait peur ou pour combattre qui lui fait peur ou pour expliqu que le Chau pour nous faire peur pour nous pour nous faire prendre conscience de de de de de de ce qui ce que c'est Lou et cetera et cetera notamment dans l'exemple dans l'exemple qu'il a donné il a parlé de s'endormir il dit quelqu'un qui a peur il arrive pas à dormir la peur elle elle empêche de dormir pourquoi par que quand on dort on se relâche on s rien on on se dé celui qui a peur il peut pas ça a du bon d'avoir peur ça a du bon d'AV pas de bêtis on prend pas de risque exactement on av parlé de çaou on avait dit que toutes les avotes qu'on fait dans la vie parce qu'on a pas peur bah c'est pareil quand on dit mdashi tiraou c'est quoi tiraou c'est la crainte voilà juste AZ peur quand vous rentrz dans une synagogue pas de coup de volant bon on va on va faire une petite pause donc on dit à tous nos amis euh il est Mo- 10 rendez-vous à à 4 He rendez-vous dans 20 minutes bienà donc 2h10 h tax ou euh ou 1h10 pour ceux qui sont en France alors on m'a posé deux petites questions euh on m'a demandé si la construction d'une synagogue c'est une misva midoraita dans l'absolu ou est-ce qu'il exist des conditions qu'il faut pour certains cas il faut étudier le cas h en fait en fait c'est dans tous les cas la construction du c'est mid c'est mid maintenant s'il y a déjà une synagogue est-ce qu'on est obligé constuire une non non que la M quand il y a pas de synagogue de faire en sorte qu' en a une mais si il y a déjà une Sy et je veux encore construire une parce qu'il y a une nécessité alors alors ça devient une MVA de oraita c'est pas un Riou de orita c'est une MVA il faut comprendre qu'il y a une différence Riou ça ve dire l'obligation parce que euh il y en a pas donc là j'ai un rou de orita et MVA de orita c'est même s'il en a mais que il y a une nécessité d'en faire une autre ou bien quelqu'un qui veut euh faire une tdaka ou quoi d'accord donc là ça ça ça ça c'est c'est c'est pas un rou mais ça reste une MVA de bien alors on va étudier à présent un enseignement qui nous vient du rave ichive qui vient du raviv Rav il va il va partir d'une Guara alors le Rav raconte que que en Israël un jour donc à l'époque de la guerre de 67 il y a lors des bombardements il y avait une synagogue qui avait été bombardé OK et il n'y a qu'une partie de la synagogue qui avait été touchée cette partie comme a fait exprès c'était la partie de la erat nashim OK et évidemment ils avaient pas d'argent c'était compliqué pour eux de d'engager des travaux des frais et cetera donc ils avaient laissé traîner ils avaient laissé traîner la reconstruction de la synagogue ok c'est il pouvait fonctionner sans cette partie-là et voilà que les femmes qui avaient l'habitude de venir à la synagogue ont décidé elles ont pris sur elle ils ont décidé de reconstruire la l'endroit qui avait été endommagé d'accord alors le Ravé chive à ce moment-là quand il a vu le le l'empressement de ses femmes pour la reconstruction de de la israshim de la synagogue il avait écrit la chose suivante il avait rapporté l'agmara donc je vous invite à la lire moi dit comme çaab aussi c'est la 8 page donc il est à proximité de mais il est encore en dehors de la ville et il veut faire lail donc il rentre dans uneba c'est quoi uneba une ruine ok pas dans alors attends B il y a o Un av àti et donc raconte Rabi aussi jeis ma F et en fait je me suis rendu compte queavi était venu sétait posté à l'entrée de la la ruine et il me protége il me surveill d'accordom les il dit pourquoi tu rentré dans cette RBA à martilo c'est quoi la question tu mets en danger al pouroier que JEP dans ma prière j'ai appris TR choses j'ai doit pas rentrer dans une donc j'ai appris que on rent dans une ruine j'ai appris euh pris en chemin et j'ai appris pris en chemin on fait une Favi béni Maam quand tu priais dans la ruine qu'est-ce que tu as entendu amardilo à martilo chamati alors il paraît qu'il y a un problème he flou la connexion est très mauvaise ah c'était bien non je pense que si euh hein est-ce que quelqu'un est connecté au wifi là alors déconnecte libérez-moi le wifi parce que peutêtre que sera mieux essayie de faire un refresh tout à l'heure on é ça marche ouais mais maintenant ça marche plus ok mais ouais si vous faites un r ça tout faire sauter ouais c'est Windows c'est faut demander il faut que tu enlè Toni aussi longtemps al on va essayer de faire autre chose part ou voilà c'est bon j'ai changé de connexion je me suis en partage de connexion avec mon téléphone c'est mieux là ok donc lui dit qu'est-ce que tu as entendu pendant que tu priais j'ai entendu une voix célesteérement quiououle comme une colombe elle malheur à malheur à mes enfants car à cause de leur faute j'ai détruit ma maison j'ai brûlé mon sanctuaire et je les ai ouis exilé parmi les nations d'accord voilà ce qu'il raconte qu'il a entendu pendant qu'il fa la Laina qui pleurait marépond aussi tu vois ce que tu as entendu elle le dit tous les jours TR fois par jour pas que maintenant et là alors il lui dit et Hashem il dit aussi quand il entend ses enfants dire amen cheaba il dit il hocheement de la tête et il dit heureux le roi don qui qui est qui est loué dans sa maison de cette façon car le peuple qui a été dont les enfants ont été exilés et malheur aux enfants qui ont été exilés de chasser de la table de leur père d'accord ça c'est Lam raviv dit comme çament Iland qu'il a entendu luême il pas entendu il sait pas ce que que lui pu que il lu raconte que H il dit ça TR fois par jour ah donc lui entend évid par av aussi ce que tu as entendu il dit TR fois par jour entendu aussi alors écoutez bien comme ça il lui dit remonte un peu qu'est-ce que tu as entendu dans la la dans la ruine il demandé que entendu dans cette ruine là précisément précisément d'accord cétait pas ça une question et dis-moi dans cette ruine là quand tu étais tu entendu quoi ok alors euh s entendu dans une autre ruine pasentendu même turais pas entendu la même chose ok alors euh ensuite lu demande il lui dit euh dans les synagogues la batcole elle dit autre chose dans la ruine tu entendu ce que Hashem dit trois fois par jour ça veut dire quoi trois fois par jour qu'est-ce qu'il dit à CH 3 par jour malheur à mes enfants qui ont été exilés à cause de leur faute mais dans les synagogues qu'est-ce qu' a dit la batcole quand les Juifs il disent am cheaba elle dit heureux le roi qui est glorifié par son peuple d'accord ça veut dire Queen fait dans la synagogue et dans la ruine il dit pas la même chose h il dit pas la alors le rabashiv il va il va il va il va développer et il va dire comme ça il y a une MVA de construire le la dit on devait ameneraman tout ça demandeel parachat donc voilà ce que vous ce que vous devez amener choses pourquoi demandeamer don pour constuire que il y a une pe de bê quiouv une bête spéciale c'est une bête qu'on a vu arriver à l'époque où il fallait conire mich que depu on plus jamais revu ilit il fallit de c'est un problème pouror demande au Juif juif réponse réponse P que tout le monde participe et route de pour voir l'implication des gens pour voir quoi quoi exactement c'est quoi l'implication des g envie des gensvie ressenti de chacun plus les gens il donnent plus ça veut dire qu'ils ont envie deartissement de chacun dites le mieux avec des mots simples l'envie hein l'envie de quoi l'association de s'associé à à la M va de construire pourquoi pourquoi mise pour pour pour en participer pour pour respecter ce que la ch ça vous arrive de faire des mvotes dans l'absolu pourquoi il faut faire une m c'est quoi la meilleure raison de faire une MV he Ronn se rapprocher d' ch dos prof il y a deux raisons de faire une MVA deux raisons première raison parce que je crainschem deuxème raison parce que j'aime hem voilà les deux raisons et il faut les deux hein il faut les deux ou l'un ou l'autre ne suffisent pas que l'un ou que l'autre d'accord à CH B Israël et j'ai pas de maison j'ai besoin d'une maison d'accord tu veux participer ouais oui pourquoiemment par parce que j'aime Chem donc hem il leur dit voilà il faudrait de l'or de l'argent des matières précieuses bien sûr qu'AM il aurait pu les amener lui-même il voulait juste voir si est B Israël ils aimaient Hashem c'estàd que la volonté d' Hashem de qu'on lui construire une maison c'est c'est une personç de dire bon vous voulez j'habite parmi vous ce que vous voulez ai donc la la réaction la réponse des Juifs elle va être la justification de la construction de ce michkanan donc c'est tout àam il veut savoir combien les bénisraël a il ét agréablement surpris parce qu'il en a ils ont donné beaucoup plus il fait il s'est rendu compte que quoi que tout le monde l'aimait ok non parce que on leur avait dit d'attendre ouis ok combien de fois dans la prière de tous les jours demand de fois on ple j'ai une question il v dis bon al je suis d'accord qui peut aider j'ai besoin d'argent qui peut aider tu donneris l'argent pour s comen don franchement combien tu donneris ce Act princip les mêmenen combien combien don p admettons tu as donné 4 combien tu aurais donné C pour franchement dites-moi dit-moi donnez-moi une estimation 40 si tu as donné ah tu as donné 4 tu Auris donné 40 d'accord très bien ok c'est ce qu' voulait voir SAV a dit hein momentné je vais me faire cocer d'accord c'est que H c'est ce qu'il voulait savoir c'est ce qu'il voulait savoir laba le la ruine dans laquelle Rabi aussi il a prié d'accord aussi il a compris que là-basem disait des choses qui disait pas dans les dans les B dans B de là il a compris que que pardon que la ruine dans laquelle il a prié qu'est-ce que c'était avant noni il a comprisétait une synagogue et fait pourquoi il pleurait là-bas pourquoi il disait oh là là malheur à mes enfants qui ont été exilés parce qu'en faitem il avait mal de se retrouver dans une ruine d'une synagogue que personne pr deonstruire alors dans les synages fonction le RO que son son peuple glorif cette histoire que quand une synagogue elle a pas elle a été abîmée dedans il y a une bat colle comme une comme comme une colombe qui pleure ah ben tu vois je comprends pourquoi j'ai envoyé mes enfants en exile mais quandelle fonctionne qu'est-ce qu'il dit HM il dit mais je suis le plus heureux du monde quand HM il avait pas de bikdche qu'est-ce qu'il a dit aux hommes il a dit je vous en prie vous êtes prêt à don un peu d'argent pour moi pour que j'ai une maison un vient monsieur ml OK et dit-moi mais j'aurais donné 40 entendu j'aurais faire des for énormes pour la pour courstire la maison d'HM évidemment VI Riv leord dit Monsieur la elle a été bombardée et vous avez décider pas la reconstruire à cause de vous dans cette synagogue il y a une B il y a une B qui pleure et qui dit comme j'ai eu raison de les envoyer en exil heureusement que les femmes sont venues elles ont dit non non non nous on veut reconstruire la synagogue parce que à partir de maintenant qu'est-ce qu'il va dire hasem il va dire je suis le roi le plus heureux mes enfants me glorifient voilà ce que c'est construire synagogue construire une synagogue c'est faire un endroit dans lequel hasem au lieu de pleurer il dit je suis le plus heureux au lu dira ben voilà j'ai eu raison les en exil il dit non il dit avec un peuple comme ça a M d'accord on va aller plus loin on va aller plus loin avec encore une autre histoire magnifique le RIM quose de magnifique tout est be comment en tout cas m'adresse à tous ceux qui sont chez eux qui nous regardent à travers YouTube vous savez pas comme je vous langu d'accord et chaque minute qui passe mon équipe qui est présente me fait vouslanguir encore plus mais bon c'est le covid voilà on fait la prère fois que je fais un casting je change crit en plus ils ont se parir par qu'il veulent pas il veulent pas que vous sachiez qui c'est qui est là comprenez je peuxâ les noms au milieu de la nuit je peux craquer un générique à la fin les nom je peux alorsjà je sais que ML il a un potentiel lequel je sais pas regardez il y a un truc de fou j'avais jamais remarquéy on a beau faire on a beau fairearum on n pas concentré c'est la folie il a y a ou qui est très connu dans lairayam d'accord dans il y a qui dit V quoi j'ai choisi les plus nul plus n c'est c'est quoi i c'est monu le Alf c'est c'est le c'est le c'est là c'est je suis c'est le jeu V an V où je vais le glorifier le rendre beau de là il y a une ala une ala ce qu'on appelle le hiidour MV il y a une ala dev c'estàd que si par exemple il y a un ettrog cacher et un etrog moudar il y a une al d'acheter le moudar jusqu'à une certaine somme Z kel V je fais une suka ok j'aurais pu la faire euh j tr c'est d'accord la traduction de IE comment il traduit comment je balancé les noms comment il traduit VV il dit venez les magdcha et je veux lui construire MD la MVA qui consiste à rendre des choses belles à rendre hashemo c'est quoi d'après le terg kosstage d'accord alors le le il dit il dit en fait chaque fois qu'on dit air mé qu'est-ce qu'on promet HM selonos conr construire selon la vi hein selon la viosok ah aujourd'hui a pas BETD c'est d'accord très bien il y a une histoire dans un livre qui s'appelle très connu on raconte une histoire qui est arrivée avec le Rave Menem Mendel de riminov savez où c'est riminov voilà c'est juste à droite là à côté du d'accord riminov à riminov un jour son on débarquer les cosacs ok donc il a il y a un escadron de une une uneidée tout entière de cosak qui débarque mais ils avaient amené beaucoup de chevaux avec eux en renfort d'accord les chevaux céit cétait c'était comme aujourd'hui les les tank les machins et cetera ils avaient besoin de de au cas où de d'accord de d'avoir des renforts ils ont amené beaucoup de chevaux ils sont rentrer dans la ville de riminov la ville de Rabi men mdel d'accord cétait le Rabi la ville ils arrivent à riminov avec tous leurs chevaux il leur fallait un endroit où où parquer leurs chevaux il passe devant la synagogue le général il VO cet édifice dit magnifique c'est exactement ce qu'il nous faut qu'on m'appelle le responsable de cet endroit évidemment il savait très bien que c'était l'endroit de des Juifs le GABA il arrive tremblant de peur terrorisé et le général lui dit je te donne 2 he tu me vides tout l'édificelè toutes les table les chaises tout je mett mes chevaux dans C é cour chez le rab en panique passe qu'est-ce qu'on fait est-ce qu'on peut laisser la synagogue devenir l'écurie des cosacs alors rabiel il dit impossible on peut pas laisser faire une chose pareille alors le GABA il a une idée magnifique il dit vous savez quoi venez on va leur parler pour les convaincre que c'est pas un bon endroit pour leurs chevaux alors tout le monde lui demande les arguments pourquoi tu dis c'est pas un it c'est magnifique pour les chevaux il dit non il parce qu'en fait il y a une fuite dans le toit et comme il y a une fite dans le toit qui va bientôt pleuvoir ou qui pleu déjà au man ok il y aura de l'eau qui va couler de la pluie qui va tomber dans dans C dans cette synagogue à cause de ça les chevaux on peut le convaincre avec ça que c'est pas j'ai pas adéquate fait quoi quoi quoi il y a une fuite dans le toit mais il faut la réparer tout de suite la fuite alors l'idée du GAB elle avait elle avait séduit tous les gens c'est super apparemment c'est un bon argument alors ils disab mais Rabi au contraire c'est notre seule chance de les convaincre de ne pas mettre le chevauxcu leab s'énerve je veux rien savoir on laisse pas une synagogue avec une fuite dans le toit vous allez tout de suite me réparer la fite fite çac on ne laisse pas une fuite dans une synagog ils amènent un Plomer un couvreur ok il monte sur le toit et il répare mais il répare la mort dans l'âme en disant ce que je suis en train de faire à cause de ça on a on va perdre sens que ça devine pas une écurie le dit à peine il a fini de réparer la que le général des coac qui vient et dit euh écoutez c'est pas la peine de senortir les bandes de votre synagogue on doit s'en aller on vient de recevoir des instructions on doit finalement aller beaucoup plus loin on na pas le temps de s'arrêter dans votre vie et ils partis donc les responsables de la cnagogue retour leurabi dit Rabi c'est quoi ce NES et leurabi leur dit il y a pas eu de NES du tout parce que yite il dit comme il y avait une fuite et que vous l'avez pas réparé et ben la synagogue elle méritait de devenir une écurie vous avez réparé la fuite la sy pas synagog les cousins qui sonttis voilà l'ire qui s passé dans quelle villero problème dans une synague à cause de qui c'est ok estce que c'est su c'est partout tuux je le Harv naal il é crit il ramène un mrache qui dit que à la fin des temps 11 alors il dit comme ça non non ça commence pas comme ça il y a un March sur la deil comme ça vous l'avez à la fin des temps avec tous les le monde entier passer quoi vont toutes venir et cetera et cetera mais kitsour le marcha il explique et en fait à la fin des temps à la fin des temps la taille du bêamicdage vous savez quelle sera la taille du bêamic d'age je dis pas que 10 fois plus grand on dit pas que yerushalim ça va être le BET is COM qui sont partout dans le monde entier onand vont constier place vér comment ça va comment ça inér imagine déjà gens qui se demandent oui mais la B la B où je pris moi elle sera plus devant ou plus derrière c'est qu'aujourd'hui elle a cette valeur là de savoir qu'elle po la Koucha qui compte c'est que la kedoucha de ta synagogue toi qui au fin fond de de la France profonde ou d'Australie ou hein Abron Abron ou à Lyon en dans les trou perdus comme ça il savait exactement le don que tu amen il savait où il fallait le mettre en fonction de la cam m non mais non oublie ça maintenant la le le l'édifice luême il a une kedoucha cette kedoucha c'est quoi c'est c'est le celle du bamic d'ACh donc elle va venir et elle va constituer le bamic d'ACh d'accord c'estàdire que il faut dire à tous les gens qui croit que par exemple le bêamdash ne pourra se reconstruire que quand les hommes mettront la main à la patte pour reconstruire bamicdach il faut leur dire à tous ces gens-là que construire une synagogue n'importe où dans le monde c'est construire le bâche voilà donc ça encourage de conruire des synagues dans is conr t'inquiète pas c'est une partie du on va faire les et après je vous dire qu'est-ce qui est à l'origine de ce eloh eloh Elohim ad Elohim ad Elohim ad m ad mal AD ام ام amen avobous anous aVOB pas un truc il y a un commentaire sur Le com con une dans une synagogue synague alors tu VO pour tu pour tu met là au fond viens DG viensmara elle raconte l'histoire de l'histoire d'un homme euh qui s'appelait avimi avimi il y avait une ma qui lui tenait beaucoup à cœur CIT le kibou d'avem il avit beaucoup de respect pour ses parents et raconte queun jour avimi son père il lu a demandé amen-moi un verre d'eau fraîche il lu amené un verre d'eau et entre tempemps son père il sétait endormi alors il est resté planté devant son père le verre d'eau à la main tendu vers son père de peur que son père il se réveille et qu'il a attendre le verre d'eauème hein il y a un problème pourquoi s ser sera plus frche bravo bravoetour il a préféré ne pas le faire attendre que que le délire que tu nous proposes d'accord la raconte que étant donné qu'il qu'il a honoré son père fait un cadeau quel cadeau il a compris une chose qu'il arriv pas à comprendre dans le Psaume 79 comment commence 79 m le PE raconte là-bas il dit on profané non sont venus dans dans ton dans ton sanctuaire dans T ton territoire ils ont profan t sanctuaire et et question comment tu peux dire une phrase pareille et commencer en disant mage de et pendant qu'il attendait avec la main avec le verre tendu devant son père il a eu il a eu la réponse il a il a il a il a pensé à la réponse ok c'est quoi la réponse Macha les ma d'avardomé c'est l'histoire d'une servante qui travaillait dans une famille moyennement riche d'accord et elle va au plit pour ramener de l'eau et elle va avec la cruche mais la cruche lui échappe des mains et elle tombe dans le puit et elle se met à pleurer et elle mais personne va aller chercher ma cruche dans le puit comment vais-je annoncer à mes maîtres que j'ai perdu leur cruche désespérée et voilà à ce moment-là arrive une autre servante mais elle elle travaille chez le prince de la région et elle arrive avec une cruche mais sa cruche à elle en or CTIE de pierres précieuses et voilà que cette deuxième servante se penche avec la cruche en or et la cruche lui glisse et lui échappe des mains et elle tombe dans le puit alors la première servante se met à chanter et à rire et elle est heureuse et on lui dit pourquoi tu es heureuse alors elle dit parce que quand j'ai fait tomber ma cruche en terre je me suis dit que personne nirait jamais la chercher mais maintenant que dans le puit il y a aussi une cruche en or on va pas laisser la cruche en or quelqu'un va aller la chercher celui qui va aller chercher la cruche en or il va me ramener ma cruche en terre d'accord avimi il explique le passou comme ça et il dit en fait il y a un midrage d' pire kabzer le midrache il dit comme ça au moment où le bthamic Dache a été détruit vous savez ce qui s'est passé toutes les pierres du du bê amidrache du bêamigdach pardon ont été éparpillés dans le monde éparpillé dans le monde perdu à jamais et les Juifs étaient désespérés ils se sont dit mais le bêam d'ACh disséminé dans le monde entier jamais on pourra le reconstruire le Pirk rabésert il dit qu'est-ce qui va se passé dans l'histoire chacune de ces pierres disséminé dans le monde entier va devenir une synagogue et comme la synagogue elle va avoir le statue de Bic d' à la fin des temps qu'est-ce qui va se passer toutes ces pierres qui ont été éparpillé dans le monde entier il va all chercher une à une il va all les ramener à youalim et ça ça nous explique ce que ce qu'on disait tout à l'heure pourquoi à la fin des temps toutes les synagogues être relocalisé à youalaim que toutes les pierres vont rentr la parce que chaque pierre va rentrer va revenir au au Bach aujourd'hui dans les synagogu il a les Pierr du B bien sûr on les voit pas mais elles sont là donc ces synagogues là c'est elles qui vont devenir le trè B c'est prier ou de ce que tu veux que tu veux donc comme la cruche la pierre elle s'est cru abandonné à un moment on a dit à jamais on récupéra ces pierres et comme ces pierres sont devenu des rache donc c'est sûr que je meou va aller chercher d'accord autre autre exemple de la kedoucha du betidash du BET il y a une ala vous savez qu'il y a une ala quand vous achetez une maison morceau faut laisser un morceau qui n'est pas terminé dans monde entiermal partoutan souvenir Duban d'accord toutes les maisons sauf sauf quoi synag sauf les synagogues quand on construit on de la terminer pourquoi parce que c'est le B parce que c'est le B c'est ça le bamdach comp ne bouge pas merci ça c'est un je sais pas je pense pas qu' de au MO de bê de quoi estainéierour comme c'est devenuor écé ça s s source alors il y a marqué dans un pass de la parachat de K d'cord a marqué c'est pas qui dit comme ça il dit que akadou il s'est engagé à ce que la clala de de bilam elle deviennne bra d'accord beaucoup de commentateurs demandent pourquoi on dit la clala on aurait dû dire lesclalotes dit plein bilam alors euh il y a une réponse qui est la suivante Lamara elle dit au nom deab Maya biibo ok en fait c'est brchot de bilam parce que il voulait dire des calottes mais finalement ce sont des barotes qui sont sortis de sa bouche ces brotes ell révèlent ce qu'il a en lui ça veut dire quoi alors par exemple il a dit n'est-ce pas il a dit comme elles sont belles tes tantes yov on apprend de ce passou qu'en fait dans le voilà bchot il a vu les maisons d' bon il y a plusieurs explications C qui dit que les portes es étaient toutes tournées de façon à ce que personne voyait ce chez l'autre et cetera mais rappelez-vous aussi que ce passou là on l'écrit beaucoup dans les synagogues d'accord ce beaucoup on voit parce que bon on explique aussi que passook en fait il s'adress au maison aux maisons d'études et aux maisons de aux maisons de prière en fait tout ce que bilam il a dit c'est le contraire de ce qu'il aurait voulu dire n'est-ce pas bien sûr i d'accord donc quand il a béni les synagogues en fait qu'est-ce qu'il voulait il voulait Mair dire il voulait Maud dire quoi les synagogues n'est-ce pas vient le Passo qui dit attention cette CLAS là je te la transformer en braaha ok que Surel il a dit ça alors ça s'adresse à ce passou là à la volonté de bilham de maudir les batnciot et les bat midrachot et en fait qui ça veut dire quoi mich Israël bilam il a vu il a dit c'est l'endroit du Michkan d'Israël ça ve dire quoi le Michkan d'Israël le Michkan c'est là où il y avait la la présence d'Hashem il a vu que les batchniot c'était l'endroit où il y avait la présence d'Hashem ok il promet il a dit il a voulu vous me dire moi j'en ferai une bénédiction quoi que dans ces endroits-là c'est là que j'établirai mon Michkan alors on demande pourquoi la CL pourquoi comment la est devenue BR écoutez bien c'est incroyable il a détruit le B qui c'est qui a le plus souffert c'est de la pierre et du bois et en fait c cette cette pierre et ce bois qui on qui ont été détruit on sait pas combien de néchamot a sauvé savez on ditem il veut faire une xera et des fois sa colère elle va sur un sad par exemple une personne elle peut sauver des milliers des milliers de personnes ainsi quand le seul la le le seul côté positif qu'ont vu les ramim ils ont dit en fait euh cette colère qu'ashem il a dirigé contre la pierre et contre le et contre le le le bois ça ça a sauvé Israël et en fait c'est ça il a renversé il a transformé la clala en Bracha le fait que bilam il est voulu maudir les vnciot malheureusement ça ça va ça va se passer parce qu'ils vont être détruits ils vont vont détruire de B Bage va être détruit n pas peur ça ça va sauver des milliers et des milliers de Juifs alors le Rave rosenb il ve rosenb il veut dire il veut dire en fait euh aujourd'hui on est privé des synagogues d'accord si on considère ça comme une clala comme un coup dur on aurait le droit de dire bon alors la colère d'ashem fallait qu'on soit puni B elle est parti sur les synagogues et si on ressent une souffrance de ne pas être dans les synagogues alors ça ça devient ce qu'a dit le passou la CLA qui devient bra il y a une punition mais une punition c'est pour celui qui la ressent d'accord imaginez vous voulez punir votre enfant d'accord il a plus que c'est comme ça je te i demain tu iras pas au foot et en fait vous découvrez que votre fils il a pas du tout envie d'aller au foot qu'est-ce que vous alle lui dire ah bon pardon excuse-moi tuiras pas au tennis aussi parce que vous voulez lui faire mal donc si Chem nous qu'on s'en fout on a rien CR mais si avec tout ce qu'on a étudié jusqu'à maintenant hein on se rend compte que les privtin on est prés que c'est un malheur alors on va considérer que la colère d'EM elle est partie ça encourage ça console oui et non ve dire aurait quand même d prendre dans la tête encore compr ir à nous n c'est qu'on ressent ça comme vraiment une punition quoi comme comme un manque une c'est pas une des raisons pour laquelab n'est pas rentré B d'Israël parce que s'il était rentré il aur eu le bêage et commeoupc le bêage il aurait été détruit et s'il pouvait pas détruire le bêage il aurait tapé sur les Juifs ce que tu viens de dire un petit peu le sens que s'il a pas où se venger entre guillemets au lieu de se venger sur les sur la pierre et le bois il aurait frappé il aurait frappé les mais ce qu'on dit que si Moch était rentré il y aurait pas eu c'est que les juifs seraient at un niveau ils auraient pas eu besoin d'être punis c'est pas que Ch il aurait donné une punition sur autre chose ah je sais pas comme ça je je crois he 1 tout est souligné ci pas t'enors pas non maintenant on va attaquer le problème de darim BIM mais je veux pas l'attaquer he il son en train de parler de de choses futiles F franchement pour savoir de quoi on parle il y av tellement de panique ouais il ramène ici au nom du rathanit énormeam il dit que il dans et C il dit que en fait celui qui dit varimim qui parle de chos sutile dans une synagogue il le compare à celui à quelqu'un qui qui ça son haline elle dégagerait une espèce de fumée un espèce de nuage conis hein et et à cause de ce nuage ce nuage il empêche les filotes de monter il faut comprendre une chose comme ça quand dans une synagogue quelqu'un c'est la synagogue qui prend un coup donc tout notre pouvoir à chacun de prier parce qu'il a la cherina il est est il est neutralis comment onut mettre ça en place aès ça GAB de non c'est pas au GAB c'est trop facile GAB il est pas là pour faire le flic non plus non mais il il doit dire sont clair il y a une plus claire que ça tu peux pas avoir des plus claires il faut expliquer aux gens comment fa maintenant et après voilà faut faire la réflexion gentiment si personne dit rien dans une synagogue et que si vous à la synagogue fait la réflexion des foisant que est ouvert les gens il parlent ils vont continuer à parler donc bien que avec les réflexions qu'on fait les G continu à parler alors tu pour par mais on unument taille il est com comment concrètement techniquement comment faire pour que les gens par pas dans les synagues d'abord je pense d'abord il faut chacun dire moi je dois plus parler dans je voulais direheure moi je pense que les téléphon sument que là il faudrait pas laisser rentrer ou les fermer complèt ouais on pas les regarder pendant tout laoa chaque personne exemple question pas Lab parler au téléphone non mais ça ok les idées es sont belles mais quoi les idées son elles sont là pour nous aider mais le problème voil voilà il faut d'abord vouloir fa d'abord décider quoi mais d'accord mais au début pour cor oui mais j'ai mieux que la Corbe dans ta voiture ton téléphone encore mieux je laisse au bureau tu vas le chercher VO mais mais le mec il vient à pied comment il fait non mais voilà c'est il faut d'abord il faut d'abord soi-même se chercher des des moyens quoi je pense qu'on doit comme vous avez dit on doit nous-même être un exemple être un exemple et après que comme on va faire l'autre va faire faire bah ceux qui vont avoir un portable c'est eux qui vont être gêner ceux qui vont ouais c'est moi c'est moi qui est bizarre et tout tout mais déjà bah j'ai remarqué que dans les fin la plupart du temps quelqu'un par exemple son téléphone il sonne il est très gêné ouais ça c'est c'est bien sûr dérange ça c'est B c'est le minimum quand même heureusement qu'il est gêné vous savez comme c'est un sujet que qui nous a préoccupé à plusieurs reprises ces derniers temps euh amener les enfants à la synagogue ça fait aussi partie de du problème de bar B quand tu amèes tes enfant la synagogue dange loc non mais oublieant local d'accord il oublie local toi tu es t'occuper de ton enfant ton enfant il te parle il joue il truc donc donc tu es dissipé quoi tu es dissipé donc tu as m un enfant à la synagogue c'est bien tu l' apprends venir à la synagogue mais en même temps tu lu apprends quoi tu veux parler à la chou la chou on peut parler que s'il a un truc à dire à son père même s'il est en pleine amidable il lui dit j'avais un jour qui m'avait dit m'avait dit quand on amène un enfant trop petit à la synagogue on lui apprend que la synagogue c'estendroit dans lequel on va pour jouer ou pour que maman soit tranquille pas ça une synagogue pas ça une c'est un problème c'est un problème mais bon laissons les enfants de côté occupons d'abord des adultes que nous sommes d'accord exemple pour nos enfants déjà pour pas se portable mais je vais dire ton nomin mais mais mais mais mais le mais le mais le principe même voilà de de d'être dissipé varim betéim vim betim c'est quoi c'est quoi est-ce que ça vous arrive que par exemple vous êtes en train de parler avec quelqu'un et puis au milieu quelqu'un interrompe et pendant quelques secondes il il vous vous êtes devant lui il é en train de vous parler il y a une seconde et là maintenant il parle à quelqu'un d'autre parle à quelqu'un d'autre c'est comme com av dit on a une discussion il répond au téléphone attends 2 secondes l'exemple du téléphone je voulais y arriver justement parle avec quelqu'un son téléphone il sonne une seconde quoi une seconde quoi une seconde il faut seposer ça vis-àvis de voilà je suis à la choule je suis à la synagogue je suis en train je suis chez lui il me regarde on se parle tout d'un coup je passe à autre chose devant lui comment tu veux qu'il pleure pas comment tu veux qu'il dise pas bah tu sais quoi j'ai eu raison de les remballer hein toute l'accumulation de ce qu'on vit actuellement c'est ça quoi je sais pas je ch je veux pas êtreg je veux juste qu'on réfléchisse quoi les personnes qui s'il y a pas ça ils viennent pas à la synagogue qu'il viennent aussi il a la prière mais ils viennent aussi pour je te raconter quelque chose raconter quelque chose je passe un peu un autre sujet on sort un peu du sour mais mais c'est aussi une idée très intéressante ok un jour je parle avec une dame une dame dont vraiment je je je je salue la la l'approche et l'honnêteté parce que vous allez voir comment ça s'est passé on parle et c'est pas une c'est pas une femme qui a l'habitude de s'habiller de donc par exemple je dis pas qu'elle s'habille mal hein mais bon elle va avoir des choses la mais pas forcément donc les cheveux découverts elle elle a a partie de son corps qui est pas couvert comme l' le voudrait et cetera ok pas de problème tu parles avec et elle vient à la synagogue et un jour on discute pas dans une synagogue et on parle de ça bon moi c'est pas ma nature de faire des reproches de dire aux gens et C dans un cours cé dans uns C dans une discussion et elle me dit elle me dit tu comprends moi j'aime pas les hypocrit j'aime pas les hypocrites moi quand je vi synagogue ben je viens comme je suis normalement quoi devant devant devant hm je fais semblant alors que dehors je fais pas attention à ça non j'aime pas assz hypocrite je dis okant moi je vais te montrer la chose différemment et je raconter une anecdote l'anecdote c'est que quand j'étais enfant on avait un ami qui venait à la maison notamment je crois qu'il venait il venait nous couper les cheveux je me trompe pas et ce monsieur il aimait beaucoup mon père il venait régulièrement couper les cheveux quand il vit coup mon pèrep les garçons de la famille g son fils qu'on aim bien et un jour il est à la maison et je il est où ton fils attend dehors dans la voiture pour pas rentrer rentr ACI non pouroi et il veut pas dire j'insiste au moment il me dit il a pas de kipa donc il peut pas rentrer chez ton père moi non moi je su je suis gosse je mais car rapport ça va il a pas de qui sais mon père il est très il est très tolérant et bien non mais ça n'a rien à voir moi je veux que mon fils il sache qu' on va pas chez le grand Raban sans qu' pas pas de quiip pas on r pas chez bon il a rien voulu savoir il est pas rentré le gos il est pas il est pas rentré à la maison hein ok peu importe j'ai raconté ça à à cette femme je dis tu vois ce monsieur ce monsieur il mais tu es pas la kipa dans la rue son fils non plus la preuve c'est qu'il arrive sans kipa alors d'après toi cétait hypocrite qui veait pas que son fils il rentre sur le grand Rabin sans quiip pas je non c'était pas hypocrite c'est du respect c'est du respect je donn un autre exemple je suis invité chez toi moi d'accord chez toi on mange avec une fourchette un couteau chez moi je mange avec les mains ça te gênerait que pendant le repas quand tu sers le couscous moi je prends le couscous et les boulettes comme ça et je mange si c'est comme ça que je fais chez moi ça te dérange mais si je mange avec une cout tu sais que je suis un hypocrite he parce que chez moi je mange avec les mains mais chez moi chez toi j'ai pas manger avec les mains parce que c'est pas respectueux pas respectueux quand quelqu'un il mange seul au milieu de son il va ser comme ça s fait excusez-moi d'être trivial mais sil fait des bruits il est seul ça dérange personne mais quand il est chez les autres il va pas le faire c'est mal élev c'est un manque respect c'est la même chose quand tu vient chez lui il attend pas que tu lui montres ton vrai visage il a envie tu le respectes parce que tu es chez luiis tu crois pas que les nations elle nous porte préjudice que à cause d'elle on re d'être mal jugé parce que eux quand ils vont dans leur lieu de culte ils sont très respectueux ils discutent pas et ils sont habillés ils font attention comment ils s'habillent moi je te parle tu me parles d'hypocrisie moi je te parle de respect tu viens chez hhm comporte-toi comme hhem lui veut voilà c'est tout c'était pas c'est qui avait entamé la discussion cette femme-là cette dame que j'apprécie énormément elle n'est plus jamais venue à la synagogue un sent les manches couvertes jusqu' au bout et en jupe et avec un foulard sur la tête o on voit aucun cheveux qui sort alors que quand elle marche dans la rue euh elle a toujours ses jeans et ses t-shirts et ses et ses machins mais dans la synagogue c'est elle m'a dit c'est fini depuis la discussion plus jamais je suis rentré et j'ai manqué de respiration dans la synagogue c'est c'est pas du bon sens il fallait une explication voilà mais c'est du bon sens tu viens chez HM ave des aruments tu vas à l'Élysée tu invité à l'ély chez le président tu vas en short tu vas tu vasmentelle ça en débardeur non tu vas tu t'habill tu fais attention tu es chez HM il est là il te regarde imaginez que demain vous avez un rendez-vous avec le président de la République il vous dit voilà vous donne une heure demandez-moi tout ce que vous voulez vous faites quoi avec votre téléphone fa quoi avec votre téléphone expliquez-moi dans le pire des cas vous le mettez en silence dans le pire des cas surtout pas qu' téléphone quand tu enent parler le président le président tu vas répondre au téléphone pas ça viient à l'idée quoi ça devient même pas à l'idée c'est un truc impossible impossible impossible moi ça m arrivé des dizaines des dizaines et des dizaines de fois je suis en rendez-vous avec quelqu'un qui vient souvent c'est moi qui rend service il veut me parler et ce je le reçois il vient mon téléphone il P répondreain de te parler non et moi quand on dit vous répondez jamais au téléphone mais qu'est-ce que je kiffe qu' ça j'adore merci du compliment éidment si je suis ass sans rien faire et que je regarde mon téléphone sonné je pas répondre pas gentil mais en général c'est pas le cas mais je suis en train de quelqu'un je suis c'este des respect tout d'un coup tu veux autre chose qu ça vous imaginez je fais une conférence je ch ok il y a 47 personnes qui me regardent et pu excusez-moi j'ai un coup de fil ça n'a pas de sens ça Réal personne un truc pareil ça m'est arrivé moi en 26 ans de cours une fois moi ça m''est arrivé de répondre au téléphone ma femme elle était à terme elle devait accoucher d'un moment à l'autre et avant un chour elle m'avait ditcoute j'ai des contractions donc j'avais posé mon téléphone tuavais dit excusez-moi mais si ma femme mappelle je vais être obligé de répondre voilà c'est la Seu fois ma vie où c'est arrivé mais sinon ça vient pas à l'idée il y a rien de de d'héroïque dans ce que je vous dis he c'est normal c'est normal alors qui quand je suis devant unm je peux dire HM en pleine razara de laamida ou quoi attends une seconde ah Trump il a dit ça non allez netaniaou pas possible mais fait tous les jours la folie quoi c'est quoi c'est un manque de foi mais c'est un manque de CAV c'est tout c'est un manque de cave c'est ce qui fait qu'estce que j'ai me débarrasser deux c'est tout voilà c'est tout ça s'appelle une synagogue en ruine vous comprenez une sy en ruine c'est pas une synagogue qui est détruite c'est une sy une tout petite fuite et à cause de ça la ça devient une écurie répare la fuite c'est pas une écue ça peut plus devenir une éc la fuite ça peutre de l'eau qui rentre des discussions R de ces gensl il doivent respecter personnes ous m pas je sais pas faire je sa pas faire fait quoi tu peux pas la mode pas tenir à ça prend le téléphone on laisse dans la voiture non mais je vais vous dire chose Mr les Gou c'est s que c'est un sujet qui est tellement sensible qu'on peut pas faire des généralités Mo synagogue jamais je mettrai à l'entrée de ma synagogue interdit à toute personne qui n'est pas correctement vue je F je fer jamais ça jamais je dirais celui qui parle il sort il revient plus jamais je F une chose parée de pas non mais je vais te répondre laisse-moi dans un instant je vais te répondre d'accord mais mais je peux pas parler un langage que les gens ne peuvent pas comprendre d'accord ça veut dire que j'ai une personne j'ai une dame comme je vous ai raconté en face de moi en tête à tête on discute je lui explique mon point de vue elle peut le comprendre ok on a avancé on a avancé mais je sais aussi qu'il y a x personnes qui aurais pas été capable de comprendre qui aurais pas été de comprendre parce que discusion je l'ai pas jeai pas eu qu'une seule fois dans ma vie là je vous ai raconté le cas où ça a marché à 100 % mais des fois ça marche pas il pe comprendre moi je suis désolé je je crois pas qu'un C Bou ça change quelque chose pour lui je viens à LAOG il voit je fais un effort je veux dire qu'on ne viens pas personne comme cette dame là si vous lu vous lui avez pas parlé d'accord d'accord tu as raison il faut avoir l'occasion non pas forcément une occasion c'est veut dire c'est des choses qui se disent alors qui doivent se dire parce que je sais pas par exemple là moi j'ai même si je suis au courant on sait ces choses là mais on n met pas une importance et que maintenant on en met une importance plus parce qu'on entend un ch la preuve et l'importance du rave de de de alors peut-être pas de dire si tu parles alors tu dégages mais de devoir parler de ces choses-là et de d'appuyer cette importance et de rappeler cette importance au au quotidien alors alors je vaisexliquer y en a plein qui qui le savent et qui je vais expliquer encore une fois col cré les gouffons d'accord DS me dit ah et les enfants alors il fait allusion à un incident qui a eu pendant les ahim ok ce sont des des un moment dans lequel c'est le seul moment de l'année où je dis aux gens s'il vous plaît n'enez pas vos enfants à la synagogue d'accord ah gentil c'est pas gentil non parce que là tout le monde peut comprendre parce que tout le monde peut comprendre que ROG Chana que Kip pour c'est des moments solennels dans lesquels la elle a un impact qui est décisif et que tout le monde peut comprendre que il vaut mieux ne pas venir à la synagogue que de venir avec ses enfants et de déranger les autres tout le monde peut comprendre une chose pareil dans la je va pas je peux pas être aussi aussi voilà intransigent parce que parce que on n pas dans la Mame ambiance d'accord moi j'ai jamais amené mes bébés à la synagogue ni moi ni ma femme ni mon épouse elle est pas venue à la synagogue ça a été un sacrifice pour elle ok on avait des des jeunes enfants en basage on pouit pas venir point c'est tout peut pas les amener non alors une seconde alors alors alors alors yamim je pense que je peux le faire autre chose que je peux faire et qui m'est arrivé de faire c'est d' voir quelqu'un en privé de lu écoute non faut pas les amener à la synagogue mais je vais pas dire non plus à n'importe qui je vais dire à quelqu'un que je considère comme étant quelqu'un capable de comprendre l'importance d'une tfila qui va voir lui-même de ses propres yeux que dès que ses enfants sont là lui-même il peut plus prier que l'enfant il part à droite et l'autre il part à gauche ça risque de déranger il peut comprendre je vais pas crier ça sur tout le temps non mais pas CELI qui amène ses enfants qui sortent avec ses enfants je vais pas le dire en public d'accord mais mais mais il y a des il y a beaucoup de gens comme vous me l'avez dit vous-même à l'instant par rapport à cette femme qui a fait attention depuis à son habiment quand on leur parle et qu'on leur explique ben ils comprennent donc ça c'est mon devoir de le faire c'est mon devoir de le faire mais qui comprennent ou qui comprennent pas à la limite s'il continue à venir c'est pas non alors je t'ex vi alors alors je t'explique qui alors je t'explique chose ça pe avancer moi moi je me rappelle de discuss qu'on avait quand j'étais beaucoup plus jeune donc voilà moi je vous parle d'un souvenir on habitait Marseille OK et je revois cette synagogue de la rue brotuil le jour le jour de Kipour d'accord donc des milliers et des milliers des milliers de personnes OK et je me rappelle de ces débats on dit tu vois ils viennent en voiture on entendait les clés et la Monné dans leur poche on les voyait assis les garçons les filles à discuter à se pas très bien se comporter pas évidemment pas très bien habillé et cetera oui mais tu vois est-ce que c'est un manque de respect c'est ceci c'est cela j'entends encore la voix de mon père qui dit mais mais vous rendez compte vous rendez compte ils sont aussi loin que ce que vous dites et ils viennent quand même à la synagogue donc peut-être qu'il y a des familles qui ont été sauvées parce qu'elles sont venu passer une heure à la synagogue quiip pour et qu'elles se sont mal conduites mais on les a pas renvoyé d'accord maintenant je vous dis il y a des endroits il y a des synagogues on va pas accepter mais elles sont réservé à des gens qui comprennent qui voient les choses différemment moi à l'âge de 13 ans mon père il m'a envoyé prier à qui pour ailleurs quoi dans cette de Breteuil parce qu'il dit tu comprends mon fils mainant tu es grand tu sais ce que c'est la T fil tu as besoin de prier et un J Jill toi mais dis moi si je pouvais j'aurais je serais venu prier avec toi mais mon rôle c'est de parler à ces gensl ils ont besoin de moi je peux changer leur vie avec un discours de euh au moment de l'anné il là donc c'était son rôle il allit il accepit il regardait ce qu'il avait envie de regarder et il voyait le bon côté des choses malgré qu'il cré une un oui un empêchement de de de de que le çaoui parce que l'histoire qu'on a vu tout à l'heure elle est avec Rabi aussi elle est avec Rabi Elzer d'accord c'est pas le command des mortels qui rentre dans une ruine et qui entend la cherina pleurer toi et moi on serait allé on nurait rien entendu tu comprends ce que je veux dire donc c'est c'est que notre place elle est pas à côté de rabille malheureusement mais dans l'absolu oui alors maintenant nous on est là on est plusieurs réunis on étudie on réalise de l'importance la Koucha d'une synagogue oui à partir demain notre responsabilité c'est de faire beaucoup attention vous avez été plusieurs à me dire à plusieurs reprises pourquoi tu fais pas un chour sur le sur le sur la kou rappelé toi tu me l'as demandé toi aussi tu me l'as dit une fois ou deux vous savez pourquoi je voulais pas le faire pourquoi j'ai beaucoup hésité tu es pas prêt mais non parce que maintenant qu'on l'a étudié hein on a plus d'excusees ou c'est s ouis attention plus mais non non c'est plus comme avant là c'est ça va pas voir la synagogue avec les mêmes yeux qu'on l' vu jusqu'à présent oui mais le problème c'est qu'on va se rhabituer à la synagogue OK et et et nos paroles futiles n'auront plus la même gravité qu'avant qu'on est cons bah oui he de temps en temps pour des petites exactement je suis d'accord voilà pour fait des photocopies vous allez garder avec vous exactement et ceux qui veulent des photocopies envoyez-moi vos emails on vous enverra les la copie du S non mais PL mis à part c'est vrai c'est vrai on doit savoir on doit savoir on peut on peutem on a la chance de fréquenter les cnagogues on parle pas le on dit pas les mêmes choses à quelqu'un pour qui c'est un effort surhumain de venir à la C que ce qu'on dit à quelqu'un qui vient au quotidien dans une synagogue et qui et voilà il sait qu'il est chez lui mais mais ça certain prix quoi on va pas le CER exactement voilà exactement tu imagine une femme qui vient pas souvent et un jour elle décide de venir et pour elle c'est c'est tout un symbole c'est une démarche madame retournez chez vous vous couvrir non on peut pas lui dire pareille disais y a pas longtemps que c'est grâce à des des k que les gens sont revenus dans le creusé de des synagogues alors qu'il les fréquentai pas avant le fait d'être autour du ça fait revenir aussi les gens comme disait mich non mais moi je vous ai raconté quand j'ai ouvert la synagogue ici de les deorot j'avais demandé à mon père j'avais dit si tu dois me donner une consigne la chose la plus importante c'est quoi pour toi et c'était une phase de la de mon père dans laquelle après sa maladie et et encore plus qu'avant la prière elle avait dans sa vie une place vraiment prépondérante vraiment céit sa vie la prière je m'attendais à ce qu'il me dise la Cavana le CECI des règles pas parlé ça du tout la première chose à laquelle tu dois veiller c'est que tout celui qui rentre il est à sourire quand il arrive ça veut dire ce que ça veut dire mant ça veut pas dire non plus moi je me rappelle d'une anecdote qui revient maintenant à l'esprit c'était il venait de créer le centre Alf à ne c'était au tout début cétait au tout début mais déjà ça avait un succès c'était la fou il y avait un monde fou il y av un monde fou et en plus ils av ils avaient structuré ça comme que CIT pas des bans où les gens étaient assis comme ça c'était des tables les gens étai ass autour des tables plein plein de tables et forcément ça cré une ambiance très convivial et on est à la fin de la khzara après la khazara on est pendantra de la fin de mousaf et il y a un Bro dans la synagogue et moi je me rappelle je me suis mon père il va craquerortais pas jeortais pas mais mais mon père c'était diplomatie l'ouverture d'espritès tout le monde le connait quoi avait d'un coup je sais plus avait le ran il faisait d'un coup mon P monte sur TBA il tap sur la T jamais de ma vieou en une seconde il un silence de mort synagogue mon père il fait comme ça jamais je suis choqué mon père il s mal vraiment il était très énervé je suis choqué comment par possible et il dit et il dit il dit euh je me je je me rends compte peut-être pas vraiment les mots mais en tout cas c ça le message genre la la la notre souci de créer une bonne ambiance c'est retourner contre nous en même temps il dit genre je suis très heureux qu' une bonne ambiance dans la synagogue mais en même temps ça s retourné contre nous il y a une trop bonne ambiance dans la synagogue bref il dit deux phrases et il redescend il ser rassit à sa place silence on fin un froid dans la synagogue je vous dis pas et c'était pas Unat à mon père ni de faire des reproches ni de ni de d'engueuler les gens vraiment bon bref tous ceux qui ont connu le savent ça limite l'ambiance il nous a raconté à table après que à la fin de la FILA donc c'était quoi 4 minutes après hein tous les gens il venaient lui direalom toujours après la F et il m' dit j'étais impressionné comment tous les gens se sont excusés ouais mais non ils ont dit il y en a un qui lui a dit une phrase il a dit cette phrase je m'en rappelle il a dit grave vos gifles sont des caresses il a dit vous avez réussi à nous dire je suis content qu' une bonne ambiance en nous disant bande de nul l'ambiance elle est trop bonne tu vois je pas je sais plus comment il avait utilisé bon c'estd que dire les choses c'est important d'accord mais cassz les gens jamais mais rotille ça c'est pas pour nous ça c'est pour les autres ça c'est pour ceux qu'on va faire rentrer dans les synagogues mais nous qui avons la chance d'être dans les synagogues notre responsabilité à nous al alors vous m'avez demandé tout à l'heure comment on fait écoutez bien vous pouvez regarder moi je fais hyper attention de ne jamais dire chute à quelqu'un dans la synagogue jamais jamais les quelques fois où il m'est arrivé il m'arrivera encore de dire chute vous remarquerez c'est toujours en regardant mon Sidour ou en regardant ailleurs jamais en regardant une personne jamaisis qu'elle soit plus jeune plus âé que moi qu' promè plus âgé d'accord pourquoi parce que je suis pas là pour faire gens alors des fois vous allez voir oui c'est vrai je m'arrête j'attends que tout le monde se taise il y en a un seul qui parle je suis désolé c'est rigolo on en rigole ou quoi d'accord vous vous par exemple on est en train d'ouvrir le parce que malheureusement c'est souvent à ce moment-là que ça discute et cetera vous voyezelun qui parle d'accord vous voulez conseil a plus cons je vous le demande ne dites pas ne dites pas silence il y a d'autres moyens vous allez à côté de lui vous mettez entre lui et la personne avec qui il parle et vous répondez àen à voute fort il va comprendre vous allez faire ça sympathique vous allez ver personne vous comprenez y a toujours des Mo si on cherche il y a des moyens de dire aux gens allez en écoute machin et Cera ah c'est important ah il croit qu'il dit le nom de ta grand-mère ou vous voyez ce que je veux dire jouer avec quelqu'un il discutait tout le temps pendant pendant pendant que tu faisais l'che Cabotte tout le temps mais Cavour bon c quelqu'un de mon âge plus jeune que moi on pouvait rigoler d'accord alors jeis le voir je savais pas comment lui faire le reproche je lui avais dit comme ça dit sais bashem je suis sûr que dans ta famille tout le monde va VI jusqu'à 120 ans elle me dit pourquoi vous me dites ça je dis parce que j'espère quand même que tu auras pas besoin de choiser d'cabon pour quelqu'un de ta famille quoi tout de suite ah mais évidemment j'ai pas dit ça au milieu pendant qu'il parlait devant tout le monde machin et cetera voyez une petite note d'humour machin mais alors maintenant ça c'est pour répondre à la question techniquement comment comment on doit faire mais on a une aarayout laaharayout la responsabilité de chacun c'est d'abord c'est qu' a pas de varim bthéim pendant la prière d'abord ça commence par nous premièrement avant de parler ça commence par nous nous se ta non do se taire et c'est déjà de personnes qui pe pas dire on peut pas permett de surtout g ouoior com mais on doitirre ob il faut plus dans la C c'est trop important c'est trop grave trop grave c'est un trop grand affront HM trop grand je vous cite un livre der Moché j'ai oublié qu'il a écrit je connais mais j'ai oublié ysi n fam donc quand on l ça on dit finalement syag c'est vraimentre mal viment mal nêché par dans les sy plus sy malheureusementue parach celui qui part dans une synagogueour on pas une chose soure oo rien cette phrase déjà oo malheur à lui chez gara manout il trahit la confiance qu'on fait on lui a fait confiance on lui a donné la possibilité dans une synagogue jeis il ressemble à quelqu'un pas av pas de hasard alors il y a a m qui vient de dire je comprends pourquoi il nous a choisi à nous chez Mar et chez N l' Elokim il se comporte comme quelqu'un qui a pas de Dieu ch n'existe pas quoi c'est le zoir et enfin le zoir il dit avoné mais à keV àou parler dans les synagogues ça retarde la venue du Machi point point barre alors moi j'adore les opérations Thim les opération de les opérations ceci le commencement c'est là mes chers amis c'est là le commencement respectece synagog il aide à nous lever le matin pour la synagogue pour qu'on puisse y parler voilà j'ai un objectifis te faire aller làbas et tu vas parler on pense je me suis levé ce matin après tu fais Laura rosenblue midi ouais il dit si quand on parle on fait des nuages qui font écran c'est que c'est notre haleine qui par la vapeur fait ses nuages il dit voilà pourquoi nous a mis des masques sur sur la bouche bon on refait une petite pause rendez-vous dans minutes encore une fois 4h15 pour notre dernière heure B rouge c'est rouge c'est bon vous nous entendez test test allezentend pas là si on m'entend làard me vont répondre à quand ESZ Israël islïoh ïïï adï oohohohoh adohim AD j'ai un parler le port P mais qu'est-ce qu'il alorsd vraiment allons-y combien de temps il a passé dans la grotte 11 12 12 illémentaire 12 ans ok le J raconte queaba d'accord c'est qui qui apprenait à l'autre bonne euh quand le quand le quand le le fameux le fameux César là à cause de qui il était enfermé dans dans dans la grotte quand il est mort est il est mort donc il pouvait sortir d'accord et làbas toute une histoire ils l'ont annoncé il a fall fallait qu'il reste encore un an et cetera et cetera et on voit que il qui venait étudier deux fois par jour avec lui il pas voulu ancé ils ont crié de dehors et lui il a entendu de dehors de lui il était dans la grotte il a crié dehors et et et et et et de dehors de dedans il a entendu ce que ce ce qu' se disait dehors tout le monde demande pourquoi il est pas rentré vas-y qu'il est venu deux fois par jour le voir qu' voulait pas s'arrê avec lui non parce qu'après il a dit de dehors il voulait pas annoncer la le alors que ça pouvait libérer rabichay qui était mort non comme c'était devenu un endroit d'étude de Taor à la grotte il voulait pas parler d'autre chose que de Taor de pas de ça s'appelle du vra de lui dire voilà tu peux sortir de la GR après 12 ans parce que Cesar est mortte c'est fait du ça la folie P de P Z je alors on ramène que que le le un P sur la Michna il il disait que il y avait av il lu avait demandé pourquoi il y a pourot et il avait dit à cause de à cause de du fait qu'on parle dans les synagogues mais j'ai lu au nom d'un rave je sais plus lequel un rkenaz qui disait vous savez pourquoi je CIS c'estavbe savez pourquoi les sparadim ils ont étéstst ils ont été protégés pendant la choie il dit parce que les sparadim il parlaient pas à la synagogue qui a dit ça c'est en Afrique du Nord très très l'époque vérité çaè quoi çaè un Matot tu VO bien qu'on par qu'on parle de chos ce qui se passe on est éjecté ça dit celui qui parle ça dans aucun est trop lour porter il pour pas conséences et genre on doit le on doit le faire terire surtout ça qui parle pendant à chat le encore pas attention déjà c'est déjà de parler voilà bravo juste de parler déjà alors parler pendant le C pendant mais par oui mais c'est dire parler peutre pas que de choses util déjà de parler tout simplement à quelle heure c'est la chou demain on parle de la synagog on parle to qui qui a dit cette phrase de Gad min ma faute est trop lourde à porter àhe mais non mais qui o on voit ça dans la TA ma faute ch non non bien avant Noë avant Adam Adam après c le fils de Adam comment il s'appelle il lu a dit celui qui te voit il pourra te tuer alors il dit non Go c'est trop je peux pas supporter c'est trop dur alors alors il dit il dit le CH il a employé l'expression de celui qui a tué le quart de la population mondiale oui c'est une question des grosses Têt hein une question de Philippe qui a tué un/4 de la population mondiale d' et posé aux enfants àable c'est pas non pas oui par éta qu é qu donc ça veut dire quoi en fait dit cette phrase celui qui parle comme si tu es le de la population mondiale comp bon 200 de quoi77 de quoi de Arava bon bref alors en fait ce qu'il veut dire c'est que il ve exper comme ça que en fait malheureusement le temps passé on s'est habitué à à voilà s familiarisé avec les avec les bot et peut-être que voulu n r à l'ordre par rapport par rapport à cette chose là euh al moi moi je voulais faire un petit rapport pour ajouter un petit un petit truc vous savez que le jour deanaraba on l'appelle aussi le jour de laarava parce qu'on va faire demain la khabata l'Arava d'accord on va dire forme de c'est comme la forme de la bouche sybolais Paron peut dire dire avec notre bouche voulais dire c'est que nuit pour conscience que en fait la parole la parole tout le monde sait que c'est grave tout le monde sait que si on maîtrise pas sa parole une parole pe engendrer des catastropheson a éudier ce soir c'est que c'est pas seulement ce que l'on dit c'est pas le contenu si c'est du lachonara si c'est des mauvaises paroles si c'est des paroles méchantes on voit aussi que le moment ou l'endroit dans lequel on parle il va être déterminantterminant de ce qu'on va dire l'exemple de la bê c'est quoi c'est que même des paroles gentilles tu quelqu'un comment ça va tu vas bien comment va ta maman comment va ton papa comment va ceci comment cela c'est bonnes paroles douce c'est pas le moment c'est pas le lieu et comment on do se comporter AR si une personne vient dans la Biss on est ass en notre F là et il nous dit bonjour et cetera on lui répond pas le truc ou tu peux lui répondre avec un geste la mich a déjà statué sur ce cas elle dit quelqu'un qui veut le chéma et on vient on le salue avec un geste mais tu t'interromps pas'interromps pas si c'est voilà mais est-ce que c'est mieux de s'empresser de se presser de sortir la de la synagogue pour ne pas d parler ou de rester à la synagogue pour partir le dernier parler oui forcément parler parce que tu as la synagogue tu vas pas tu sais que c'est compliqué alors je répondre de Yoseph à laalom il priait très vite pr très vite très très rapide et quand on dem pourquoi il faisait ça il dit parce que prier vite on arrive à se concentrer plutôt que le traer en longueur et après on perd la Cavana je pense qu'on peut dire laose ici c'est sûr que si tu penses que tu arrives pas à trop tenir de parler il vaut vaut mieux partir vite partir vite c'est certain on va partir vite quand qu le vendredi soir ou qu on repart de la ch on de temps ha d'accord non ça c'est après là là ah tu parles de ça oui mais alors et le rab il a bien dit qu'il est restait là du matin qu'il était là le premier à ouvrir le dernier à partir après peut-être il il parlait de oua ou c'est vrai quand on se dit ch les non pendant le Z non pendant le zman de F moi je pense c'est plus grave de parler il fait pas il il prit pas de 6h du matin à à 22h le soir lui il étudieré oui d'accord mais il étud il y avait un moment où il s'arrêtait il y avait un moment où il allait boire un verre d'eau où il allait mais il ver alors encore une fois il faut pas faut pas prendre à la légère tout ce qu'on a étudié faut pas non plus euh je pense faut pas non plus dera oui d'accord non non c'estd que voilà si on arrive à ne pas parler pendant toute la f qu'à la fin le petit moment où on reste tous ensemble c'est pour se saluer pour se demander comment on vait chacun pour tu vois on a T besoin un peu de parler aussi quoi moi je sais que en général je s le dernier de la synagogue et j'ai tous les gens qui sont passés me voir et me dire et me raconter et je sais que ils ont besoin de ce petit moment aussi tu vois ça va pas forcment de d'acord si tu peux te dire quand j'ai acheté ça je pay oua c'est vraition tuuxion en évidment si tuuxir ailleurs c'est arrive en B on se disperse tout de suite chacun se sépare chacun part de son côtéis tu bon je reviens ce que je disais donc lean de la Rava c'est aussi lean de de attention donc pas seulement à ce que l'on dit le contenu mais voil l'endroit et le lieu l'endroit le moment le moment et de penser à ça toutes les fois on a parl dans la synagurait pas d parler ona pas d pas pas des parolesrespond quoi ça nous aide com avoir une c'est une réparation c'est quoi le parle c'est quoi qu'on doit soirouir VI fallit marcher sur le toit d'une maison et avoir la lune derrière soi celui qui voyait son quand tu Mar tu vois pas ton vra monte pas sur le to quoi pourill tout ça on fait pas ça dans une journée toujours la réparation de quoi quoi V vasy attends je mon je monre je reviens non parce qu'on dit que on dit que on dit que au moment du lever du jour honête enfin ou honête je sais plus il y a le D le dernier d non va montré ch que bon on peut pas aller dormir quoi tu vas nous juger donc on va étudier à toute la nuit en te disant voilà même principe que recherche quoi sauf que voilà sauf que làbas on on reste réveillé oh non non pour la sieste quoi si tu veux ouais hein on jugé aussi il a aussi alors c'est quoi Leen de cafotte CAF c'est autre chose juste une seconde il y en a qui disent que ça peut aller jusqu'à hananuka possible ça de quoi vraiment que le sa final final final Habad il disent que c'est à Hana déci c'est déjà quand même beaucoup ça fait déjà plus de 3 mois que c'est passé quoi bien sûr j'ai entendu çaas pas entendu vasy c'est quoi les FA c'est comme ça c'est que il y a il y a un pant s contre les nations du monde on a expliqué ça j'en ai parlé là j'en ai parlé pendant les premières fêtes d'accord il a marqué que chaque tour qu'on fait la de elle est contre contre une contre une nation plus plus plus et jour deanaba c'est le jour de David et David il cétait le roi le roi était aimé à et ca donc il il symbolise comme ça beaucoup de choses et ce jourl on va faire c acafot au nom de chacp notamment mais il y a d'autres nom aussi beaucoup moins voilà glorieux que on combat grâce à cesaf et en fait le 7 c'est colel à col c'est que le 7 c'est toute la toute la toute la nature et en fait si chaque jour on s'est concentré sur une des une des 70 nation et bien quand tu arrive au chanaraba on éadique tout tous ceux qui sont contre nous tous nos ennemis tous tout voilà c'est grâce grâce au SE de chanaraba on fait un parallèle entre au chanarabat c'est 7 7 plus 7 7 et 6 ça fait combien 42 13 euh c'est pas un fr B on voit que par entre les SEP là et et les si les six de de de des jours qu'on précédé alors non peut-être 7 et 7 et 5 parce qu' un shabbat au milieu je sais plus en tout cas en tout cas c'est comme les 12 tours qu'ils ont fait autour de yicho et qu'ils ont ils ont fait tomber les murailles alors nous aussi mais en sens inverse nous on fait on fait on éradique lesation quelque chose oui mais mais mais mais mais mais mais c'était pas contre une nation alors que là alors que là alors que là là il faut savoir que comme je l'ai expliqué dans un cours qu'on a fait la semaine dernière que que à soucotte la fê de soucot elle est l'arme d'Israël contre les 70 nation donc quand on va tourner tout à l'heure 7 tours 7 tours c'est par rapport au nation ça veut dire ça rien à voir avec avec le jugement bien sûr que ouion va prier aussi pour qu'on soit inscrit dans livre de la vie et cetera et cetera bien sûr que oui tu man c'est par rapport au nation ou on a que ah voilà il y en a qui dis que c'est toute la journée demain on commence alors on va faire les dernièresotes et après on fait les 54 Israël éohim adï Elohim adï eloh Elohim Elohim adonï c'est pas la dernière ad Elohim ad Elohim elohoh Elohim amen amen am David am am am le mérite d'avoir fait des efforts pour tenir nos yeux ouverts n explique toutes les fautes qu'on a pu faire en nous regardant en regardant ce qu'on aurait pas d regarder dans l'année qui est passé n protège du mal qui vient dans la tombe enlever les yeux de ceux qui on Faé avec leurs yeux calme c'est Val avec tous les organes é ve mer detion avec nous et un B1 et B Chem ce qui veulent nous rejoindre pour la FILA on fait Odou à 6h B Chem voilà coltou à bientôt et merci beaucoup la FA alors me