Rav Yakov Sitruk - Ticha Beav 5784

Kind: captions Language: fr מבקשים לחםחמכבפשזכם עו רך הבורחו שחעצמותפ ת [Musique] ח בדחם או עקב ביבצ התה ירושלים לד צדק הוא או כפ א צ [Applaudissements] חחמ שמ חח וב שיהשת לפניךות פע اس و وب هد و וי בחצ שפרלפשי וו ח אוחד גג גזהחנו פשמחפה לא תותלוב ח אוחת אשט ת מתם כחות תתן ם מגנת ב ם ת אדו د ים on a terminé maintenant il y a quelques minutes on va faire un petit Lim ce qui veulent jusqu'à 1hcart à 1art il y aura un premier Minan de min fin de ch et un deuxè Minan pareil fin de ch à partir de 6h30 on fera touour à 7h30 si tu veux 7h35 pour terminer à la fin du jeunne avec je vous rappelle qu'on se salue pas na c'est le micro pas je pas ouis tu combienexesson la référence il est bien il est très bien et tu as combien de temps deuc quand tu fais une dem he ah comment ilchg tu peux il est très bien faitel pour 6 ans DEP an DEP ilch fait anscheto il je sais pas siité ça comess c'est ça ce que j'ai le plus peur c'est c'est laité ouais ça c'est pas important la batterie il y a une ton ça par contre la qualité c'estigé déjà il doit avoir un micro c'est pas très grave par que c'est fait exprès mais ou mais tu es sûras de la batterie ah parce que tu par non non pas besoin j'ai mon le r il a dit que les femmes peuvent se mettre ici pour faire un test ça c'est les femmes de ce ah ouais ça écras je crois que les filles vont se mettre par là je CRE même là où je suis d'ailleurs sur la cha YouTube bien alors on va étudier un petit peu dans la mesure de ce qui permis à c'est pas des grandes SAF ce qui concerne même les quiouser ce qu'on est en train de vivre alors vous savez que depuis que depuis que youalim a été détruite il y a un certain nombre deot qu'on se doit de respecter tout au long de l'année donc aucun rapport avec à la fin de du pabsim elle va en cider quelques-unes alors commence comme ça tanour bananearav à bait bashnia donc après la destruction du 2e betamikdach donc comme vous le savez il y a eu le premier qui a été détruit et le premier il a été reconstruit au bout de combien de temps 70 ans il les massé les juifs ils savaient ah parce qu' il y avait des il y avait des il y avait encore des des des com on appelle ça des nviim ils leur ont dit que le premier B mdach il allait être reconstruit très rapidement donc il était pas vraiment Leban a été très dur mais mais ils ont pas pris beaucoup d'habitude parce que bon voilà ils savaient que d'ici quelques années ça allait être reconstruit par contre quand il y a eu le deuxème frban là ils ont su que il savaiit pas quand ça allait être oui on voit bien que on est déjà 1955 ou 56 selon les versions et donc là ils ont pris sur eux un certain nombre de de choses Rabou Pourim B Israël che Bassar vélo lichtot yain les prusim les prusim c'est comment on appelle ça les assets mais mais c'est pas dans le sens négatif du terme c'est des gens qui qui font beaucoup de TR qui font qui prennent beaucoup de choses sur eux donc il y a eu beaucoup de prusim dab prusim qui ont décidé de ne plus manger de viande et de boire de vin on parle de quand on parle de tout le temps d'accord pas pas juste 9 jours et les gens ils pleurent comme il c'était le demander je sais pas quoi depuis a plus bamid il y a plus de viand il y a plus plus plus de V ok la quoi j'ai pas compris plusous M plus de viande on va voir laab pas pourquoi vous mangez plus de viande plus de vinoi comment qu' m la vi la vi lesb plusang VI le V par et il y a plus tu veux que N continue du V il d'acord vous avez raison c'est comme ça alut plus manger non plus pourquoi comp la même chose deson ok alors vous allez manger quoi pas de viande un pas de vin pas de pain vous allez manger quoi des fruits fchar potes est-ce qu'on peut manger des fruits mais non un pot Noal chvar un batelou bikourm il av aussi des clotes avec des avec des des fruits donc on peut plus manger de fruits ok alors euh alors ils ont dit bon c'est pas grave on on va manger euh les autres fruits parce que les cétait les fruits Israël alors vousz Mang fr d'acord attention bordeau pourquoi pardon à l'époque de et aussi cor avec de l'eau ok ch plus rien à dire donc si on vaon ni vie ni vin ni pain ni fruits ni eau qu'est-ce qui reste il reste du poisson il reste des œufs il reste des légumes il reste des jus de fruits des fruits qu'on peut prendre pour av de quoi manger quoi hein moi je vous conseille de pas trop de pas trop intervenir parce que ça montrerai trop à quel point pour vous les corbanotes c'est pas important d'accord celui pour qui comment lui va manger ça alors il peut plus le manger et mes enfants je exp comment ça fonctionne ne pas sendeuiller sur Jérusalem du pas possible pourquoi zeraera parce que il y a uneera al qu'est-ce que ça veut dire Lamara est-ce que ça veut dire xera dans le sens où les ils ont déjà décidé qu'il y avit des choses qu'on pouvait pas faire à cause deit ou alors ça veut direis été détruit c'estera on peut pas on peut pas de rien faire continue la vie comme s'il y avait rien ok alors qu'est-ce qu'on fait AB termid et trop S deiller c'est pas possible non plusibour parce y a un cl que on ne fait pas une sur le tiibour que la majorité du tiibour ne peut pas ne peut pas supporter d'accordi la majorité des juif fontabbat pasabbat bon Chabbat c'est de mais toutes lesmion des rabanan hein ok lesmion des rabanan des rabanan est-ce que l'urope des Ju le fond ou pas d'accord bon alors les M he ah il a fait alors ou bien on peut dire que à l'époque de la Takana quand les ils avaient été m oui le le r du peuple juif respecter le leur tacanot ou alors il y a aussi bon il y a aussi ch qu'il y a des choses que les pour ne pas qu'on perde Lear qu'on perde le le le comme par exemple dansabbat la plart des des Raban de shabbat c'est pour ne pas qu'on arrive à faire le de d'accord donc là c'est pas pareil là maintenant on va on va être MAK quelque chose on va être Goa pour se souvenir de yalim alors ne rien faire c'est pas possible pourquoi parce que sinon oublierushalim on va on va oublier la vérité il y aurait pas tichav tous les ans franchement quelle serait votre rapport avec le bê amdach fur à mesure avec les années on aurait oublié on se serait éloigné il resterait plus rien d'accord d'utre côté faering en sachant que la le R de du peuple juif il pourra pas il pourra pas être m alors ça ça on le fait pas d'accord et ça reste un CLAL dans dans la alors voilà les que les ont décidé depuis la destruction de il constr maison maison donc c'est qu' soit propriétaire soit propriétaire ou pas qui que lui il est il est il faut qu'il soit propriétaire mais en tout cas que soit lui qui construit so une maison neuve ou pas une maison neuve ok qu'est-ce qu'il doit faire il doit laisser m il doit laisser un endroit qui soit pas comme si la maison elle était pas terminée ok alors c'est quoi condition il faut laisser Amama à Lama donc grosso modo 50 ou 60 cm sur 50 ou 60 cm ou face à l'entrée d'accord comme ça quand l'homme il rentre chez lui et il voit cette cette partie qui est pas terminé il se rappelle que tant que le bamignage n'est pas reconstruit l'homme ne peut pas habiter dans une maison qui a qui est complètement terminée ok ça c'est la première xer deè euh a Adam coloua m d'AV alors c'est quoi cette histoire en fait l'histoire c'est comme ça c'est que il y a de il y a deux il y a deux il a grosso modo deux explications quand quelqu'un passe à table d'accord donc il va manger imaginez vous passez à table le shabbat alors vous allez vous allez manger des salades d'accord vous allez manger de la viande vous allez manger bref une belle table ok donc que on laisse quelque chose alors soit on laisse un endroit vide sur la table on remplit pas complètement une table ok c'est genre on s'éclate quoi non on laisse un endroit dans la table vide pour montrer que genre jusquà jusqu' jusqu'à ce que le bonstruit on va pas au bout de ce qu'on peut de ce qu'on peut faire ou alors d'autres disent par exemple quand il quand il quand on pose la table on amène les plats sur la table il faut toujours laisser quelque chose he qui soit pas encore sur la table pour devoir se relever et aller le chercher c'est ça genre de pas faire tous les tous lesanotes de de de de son repas parce que si devant moi j'ai j'ai tout ce que je vais manger c'est voilà je j'affiche ma ma bra mon Chefa et ça il faut pas le faire zer les d'accord des ok B un exemple il mange des poissons des poissons frit et c ça on l' on l' plus tard donc on a dit ne pas terminer une maison quand on la construit de ne pas poser une table complètement quand on quand on mange et en trè chosea donc une femme elle met quand elle met ses bijoux ça veut dire là aussi il y a deux explications une explication sur laquelle une femme ne doit pas mettre tous ses bijou à la fois d'accord une femme qui est très gâté par son mari alors elle a beaucoup de bijou on quand tu mets t bijou pas tout à la fois ah elle en aura quand même peut-être plus que quelqu'un d'autre ok mais alors elle elle sait que elle a pas tout mis donc pour elle c'estan et celle qui a peu et ben mettra peu moins quelque chose elle aussi sera zan donc c'est pas une question de quantité la deuxème explication c'est que en fait je suis pas un grand expert mais il y en a peut-être ici ou à ma droite euh une femme quand elle met ses bijoux alors par exemple elle va mettre des bagues des des bracelets des colliers des boucles d'oreilles des je sais pas moi donnez-moi des idées des broches des d'accord des anneaux ok il peut av plein plein plein de plein de plein de bijoux elle doit pas d'après cette gmara elle doit pas mettre tous les bijoux qu'on peut mettre à la fois d'accord par exemple elle met tout sauf une Bou d'oreille ou sauf des colliers d'accord c'est notre c'est notre explication dans cettea que elle met tous ses bijoux elle met tous les bijoux qu'elle peut mettre mais elle laisse quand même un endroit sans bijoux encore une fois un Z les euh euh lesb ok laa elle a met une autre une explication mai c'est quoi C petite chose qu'elle met pas comme bijoux amarav bat sida bat sida c'était une espèce de comment on dit euh euh pour te attraper les cheveux une espèce de ouais enfin pas une une une pince là une d'accord une barrette voilà une barrette ok qu' met et donc elle mettra pas elle mettra tout sauf cette barrette là ok che donc évidemment comme passou que que il faut surtout pas oublier yeroualaim donc tout ça c'est fait pour ne pas oublier yeroualaim ma donc le Pass qui dit euhalim si jamais je vais pas passer le youalaim sur littéralement sur la tête de maim et mican alors en fait de là il y a un minag qu'on trouve surtout cheazim c'est que lean lean il symbolise la sim ok sur la tête du khatan il y a des gens qui on de mettre un petit peu de cendre aujourd'hui ok de mettre un petit peu de cendre pour se rappeler de donc c'est ça où est-ce qu'il doit les mett o est-ce doit mettre cette cendre la alors il mettraendroit des tilin pourquoi parce que Tiline ça s'appelle pr pr c'est ce qui est magnifique donc c'est le couronnement du peuple juif et le passou dans il dit que à la fin des temps quand on consolera les les endeillés de yérusalem de tion la tête la M pr à la placeage de e la cendre on le mettra pr donc pr c'estéphiline donc c'est un symbole de mettrephiline de la cendre la continuealim Z verroé bimata et tout celui qui sans deuil sur Jérusalem mérite et il voit la SIM de C réjouissez-vous avec Jérusalem alors alors demande demande les M NOTAM explique il dit quoi et celui qui pas sural il verra pas il verra pas la Jérusalem la Jie de c'est même quelqu'un qui est pas méabelle surem convenablement il méritera TR il méritera de voir laavenue du Mas c'est pas c'est pas une condition pour c'est pas une condition quoi il y a des choses ok qui priv de Tra mais pas ça alors pourquoi on dit celui qui alors il répond en fait ça veut dire quoi zoré c'estàd que il méritera de voir la joie de yeroualaim pourquoi zoré parce que il aura le SCW c'estàdire que imaginez imaginez vous êtes je sais pas moi voilà imaginez comment on dit une fête de remise de diplôme d'accord donc donc tous les étudiants sont réunis et on leur remet leur diplôme avec une mention machin et cetera celui qui a qui mérite un diplôme il est he on lui donne son diplôme il est heureux et son copain qui a pas bien travaillé dans l'année ok il est il est aussi présent à la fête c'est une fête de fin d'année mais lui il a pas de diplôme alors c'est quoi c'est quoi entre les deux c'est que un il assiste mais il est pas concerné et l'autre il assiste et il est concerné alors la gara elle veut dire que celui qui mit à belle sur jéroualem qui vraiment qui vit le le deuil de Jérusalem quand Jérusalem sera reconstruite il sera il se sentira vraiment concerné par ce qui se passe alors que cel pas le de Jérusalem quand ça va arver pas conc va R vaessenti de la fte que pourquo marqu normalement de dans lae pasant pourquoi c'est marqué au présent pourquoi c'est marqué au présent alors en fait l'explication c'est que il n'y a que celui qui est mit Abel qui prend le deuil de Jérusalem qui réalise maintenant au moment où il prend le deuil il réalise qu quelle va être la joie de Jérusalem la joie de Jérusalem c'est un futur elle viendra plus tard le plôt possible on espère mais en tout cas c'est pas maintenant mais celui qui est mis ta belle voilà imaginez nous maintenant on on on est en train de jeûner on est assis par terre et cetera on réalise jérushalaim qu'est-ce qu'on se dit maintenant on se dit oh là là qu'est-ce que ce serait bien s'il y avait Jérusalem pas pour manger évidemment hein et pour pour tout ce que tout ce qu'on va revivre grâce à Jérusalem que nous allons expliquer dans un petit moment ok donc c'est au moment où on émit telle qu'on réalise c'est un peu comme si on change les temps là maintenant c'est entre le présent et le futur mais malheureusement dans le deuil en général c'est la même le le même rapport mais entre le présent et le passé quand quelqu'un est en deuil parce que Dieu préserve il a perdu un proche maintenant réalise qu'est-ce que c'était bien d'avoir d'avoir encore son père sa mère ou voyez ce que je veux dire c'est ça c'est ça avéout don nous c'est une avéout vers le futur une avout vers le futurag il a une très a une très un très joli enseignement on raconte que quand yeroualim a été détruite vous savez savez que vous savez que le Prophète yesayou yermiaou pardon il avait beaucoup mis en garde les les Béné Israël les Juifs il a mis en garde attention si vous continuez si vous si vous vous reprenez pas voilà ce qui va se passer et toutes les toutes les tarot qu'on lit qui sont dans dans dans ymiaou Jérémie même si vous lisez le le le texte de Jérémie c'est très c'est très angoissant quoi et malheureusement tout ce qu'il avait prévu ça s'est réalisé alors le Midrach il raconte que quandmiou euh il est revenu il a vu le khban B mdash le premier bamikdash alors il arrive à Jérusalem le dital ver nafalanim ot donc il a il a vu imaginez les ruines les pierres les morceaux de bois tout ce qui était avant la construction du bê mdach alors il s'est il s'est jeté dessus il s'est mis à pleurer et des briottes no c'était vraiment des pr des cris déchirants alors le midra raconte que à ce moment-là à ce moment-là est passé un homme qui s'appelait qui était très intelligent un grand philosophe en français on l'appelle Platon OK et il est passé à ce moment-là aussi est allit voir les vestiges de Jérusalem mais lui pour une autre raison c'était pas pour pleurer c'était pour se réjouir et il voit le prophète Jérémie en train de pleurer alors il demande aux gens il dit c'est qui c'est qui celui-là qui pleure là alors on lu dit celui-là c'est un des grands RAM du peuple juif alors il dit ah ouais lui c'est unam alors il appelle il on me dit que tu es RAM mais si tu ESAM tu peux m'expliquer pourquoi tu pleures sur des morceaux de pierre et des morceaux de bois alors irou il se démonte pas et il lui dit on dit que tu es un grand philosophe il lu dit tu as des questions sur la philosophie en philosophie quoi alors Platon il lui dit oui j'ai des questions mais ça c'est je dépose il y aura pas il y aura pas de réponse il y aura personne pour me répondre alors ymia il lui dit écoute tend ta chance pose-moi toutes les questions que tu veux et on verra et le midrage qui raconte que Platon lu pose une question lui répond une deuxième il lui répond et Platon il était aflaton il était sidéré par Lama de ymiou alors euh au bout d'un moment Platon il craque il lu dit mais dis-moi d'où où tu as pris la philosophie toi pour ça pourir me répondre qui non qui t'a appris la philosophie alorsia il se retourne vers les pierres et et les bois de Jérusalem il dit c'est eux he c'est eux qui m'ont appris la philosophie voilà pourquoi je pleure il y a une autre version de la même histoire un qui dit que Platon il a posé la question un peu différemment il lui a dit à quoi ça sert de pleurer sur quelque chose qui n'existe plus ça veut dire est-ce que c'est intelligent de pleurer sur le passé ok vous avez des gens par il font une mauvaise affairirees ils perdent de l'argent ah ils sont démoralisés ils pleurent j'ai perdu j'ai perdu et nous on a envie de le dire Habibi tuas perdu tu vas pas les retrouver pourquoi tu pleures alors lui en tant que philosophe selon sa théorie à lui pleurer sur le passé ça n'avait aucun sens mais irmiou il était d'accord avec lui ok alors il lui a dit euh il il lui a dit je peux pas te répondre je peux pas te répondre parce que si si je te donne ma réponse tu risques de pas la comprendre alors le SAB mikelem il explique cette non réponse de irmo et il dit en fait il dit en fait voilà Platon il a posé une très bonne question pleurer sur le passé un ça absolument aucun sens maismiaou lui il pleurait pas sur le passé sur quoi il pleurait sur l'avenir ok comment non de tout ce qu'on allait rater à cause de la destruction du bê mdach ça veut dire Queen fait la B mdash c'est quoi c'est c'est c'est un cataclysme d'accord c'est que le peuple juif il est chassé de sa terre les coanimes les morts on avait une année on je vous avais cité le midrache qui raconte un combien de sang coulé des des des collines de Jérusalem c'est invraisemblable le nombre de morts qui a eu beaucoup plus qu'à la choix des millions et des millions de morts et et tout à l'heure si on a le temps je vous montrerai un midrage qui dit combien de juifs habité à Jérusalem avant laadtion du B migdage c'est incroyable mais mais en vérité en vérité l'onde de choc qui suit le la destruction de bamidach elle est beaucoup plus grave que la destruction elle-même la elle-même c'est une tragédie ok c'est une destruction c'est des morts c'est l'exil très bien mais les conséquences que ça va avoir sur le peuple juif le peuple Ju ne sera plus jamais le même après la druction du B mage d'accord et moi comme je le dis souvent je l'ai entendu plusieurs fois de mon père il dit regardez l'egoïme il nous critique on est critiqué par l'egoïme aujourd'hui d'accord la dernière en dat par exemple c'est que si j'ai pas très bien suivi parce que c'était déjà la V de tabav mais je crois que hier il y a eu eu un d' espèce de d'échange tendu entre le Premier ministre et le ministre de la Défense OK et paraît-il que il y a une réponse du Hamas qui a dit vous voyez même les Juifs même même le gouvernement israélien il est pas d'accord avec eux il est pas d'accord entre eux donc ça dire que nous qui avons raison on peut pas faire de iscat de de de de comment dire de comment dit niska un accord avec avec avec pour pour libérer et pour arrêter la guerre même sont pas d'accord entre eux alors moi je fais un arrêt sur image qui c'est qui parle c'est qui parle ramas d'accordamas le ramas non seulement je pense qu'il comprend rien ce qui se passe ailleurs que chez eux et encore même chez eux et puis c'est dernière pour donner des leçons à qui que ce soit on est la risé des nations même du Hamas ça veut dire quoi ça moi ça m'intéresse pas savoir qui ramas qui sont mieux que nous moins bien que nous mais c'est pas ça le débat le débat c'est que la situation d'Israël elle est que on est la risée du monde entier y compris des sauvages comme le Hamas voyez c'est ça lean ilmou c'est sur ça qu' pleure voilà ce qu' dit le SAB mikelem oui c'est vrai pleurez pas pour le passé il pleur pour ce qui allit arriver alors il y a une question pourquoi il a pas dit ça blâon le sa il explique il dit un Go il peut pas comprendre ça écoutez bien ce que je vais expliquer un Go tu lui dis regarde il y a eu ça dans le passé mtenant je pleure pour l'avenir qu'est-ce qu'il dire dire benavenir il est pas encore là prends-toi en main fais ce qu'il faut et puis ça va s'arranger un jour il a un juif de très bonne très bonne intention très mignon il m'a dit en 67 les Isral ils ont fait une grande erreur quand ils ont pris Jérusalem ils aura Donche il a raison c'est que dans une dans une perspective rationnelle on a un problème on le résout un GS il peut pas comprendre que LEB bait il va nous priver de choses que les hommes ne peuvent pas remplacer pevent pas remplacer cétait juste construireage on l'aurait fait depuis longtemps cétait juste ramener les Juifs en Israël on l'aurait fait depuis longtemps vous croyez qu'on a pas on peut pas le faire on peut le faire non il nous faut quelque chose de plus et quelque chose de plus c'est pas nous qui pouvons décider malheureusement et malgré toutes les les tragédies tout ce que ça nous a coûté tout le prix qu'on a payé depuis 1950 25 ans vous voyez bien que on na pas résolu du problème mais ça un Platon il peut pas le comprendre voilà ce que voilà ce que ce que se dire Miiaou ça sert à rien j'explique que je pleure sur le passé je préfère qu'il me prenne pour un idiot en pensant que je pleure sur le passé voyez ça veut dire que des fois être la risée de nos ennemis he c'est pas avouer notre notre la bassesse de notre niveau mais au contraire dire non non c'est qui se moque de nous c'est pas grave ils peuvent pas comprendre ils peuvent pas comprendre d'accord imaginez moi je passe dans la rue et il y a des goïmes il se moque de moi parce que je ne quiit pas qui se moque il se moque de moi parce que je fais shabbat qui se moque moi je sais que c'est pas leur moquerie qui font que mon shabbat ou moi on veut moins au contraire donc voilà commentiaou il a il a il a il a d'après d'après la deuxième version de l'histoire il est pas rentré dans le viquire continue poursuit elle dit tan amab Ismaël benicha cheab benicha c'est qui rabicha hein vous suivez bravo dans la Kina on a ditab benicha c'était le celui qu'est-ce qu'il a dit lui je pourqu pas avec nousi qui est monté pour entendre ce disait voir les malim le dit bon qu'est-ce qu'il dit là en coulisse c'est juste pour N expqu qui c'est rabimaël d'accord et rabimaë il a repris l'histoire il a rien rajouté il a rajouté un mot c'est quoi le mot un d'après le D d'après laa on ne devrait plus manger de viande et bord de vin depuis que le B a été détruit ça ça devrait être si on le fait pas parce que nous on n'est pas capable le du tibour il est pas capable de de d'accomplir cette Xa mais c'est comme ça que devrait être la incroyable hein incroyable je vous donner un exemple par que en parle pas ici d'accord jeis vous donner un petit exemple pour que vous compreneiez bien ce que je veux dire euh ah je pas pour me lever à Cuse du micro regarde donne-moi dans le quasi tout au fond complètement à droite le livre de à de merci est-ce qu'on a droit d'écouter de la musique tout au long de l'année fa d'accord vous écoutez pas musique pendant l'année non mais je par pas de c pas c on a pas droit mais mêmeer même CER d'accord alors il faut savoir que mitsadadine mitsadadine normalement on devrait pas écoutter musique toute l'année tout temp jamais qu B j'ai détruit non on écoute la musique comme tu dis les Lév il chantaient ça cétait de la musique et nous et nous quoi on fait comme s'il y avait rien ok alors euh voilà alors qu'est-ce qu'ils ont fait les et là je vous dis le jour c'est que vous êtes prêt enthousiasme c'est que dès qu'on boit dès qu'on boit du vincool on écter musique OK ouim les même chanter sans instrument c'est pas une musique àour ok c'est quoi une musique àour musi les paroles des chosesord c'est quo secondes c'est que en faitp V c'est fait si on n pas capable de rester dans l'esprit et de se maîtriser complètement on do pas écouter musique le se cas on peut écter la musique sans limite c'est quand on chante chansons dans lesquelles on est on est pas problème OK je va m'arrêter là par que je pas com dit M depu normalement normalement devrait devrait pas VI normalement on de VI dans le de alors question onurait jamais tenu 1955 pas possible vous voulez la réponse tenu 1 an peut-être que Bage il aurait été il aurait été reconstruit seulement quoi on s'est habitué la viem franchement il vous manque quelque chose la vérité qu'est-ce qui nous manque sans le bê mdach donc voilà CEMAA B normalement on normalement le D aurait dû être qu'on ne peut pas manger de viande on ne peut pas boir de vin et moi je rajoute et pas de musique et pas de ceci pas de cela ok maintenant moi je jeis optimiste et moi je me dis que si on avait respecté ça alors peutre qu'il aurait qu'est-ce qu' dit la non mais ça aurait pas été respecté c'est pas possible le r du tiibour naurait pas pu être n'aurait pas pu être h dans cette donc les ils acceptent justement être c'est aussi comprendre ce à qui on parle comprendre le peuple si le PE n'est pas capable on peut pas être m ok mi chez PTA normalement Onura pas pasanger de V mais pourquoi on le fait pas parce que très bien ok on a compris d'autr choses que avec l'assimilation qui donc le résultat Duban de la galoute qu'est-ce qui va se passer il des périodes où ils vont nous empêcher nos ennemis d'apprendre la T à nos enfants de faire la brit mila au bébé ok très bien euh la deuxème version les les les ychoix à ben c'est pidion à Ben les Romains ils interdisaient qu'on fasse pidion à ben ils dis c'est quoi ben c'est que l'enfant il appartient au Cohen il y a plus de Cohen il y a plus de Bage chacun il fait ce qu'il veut on pas on n pas obligé de le racheter ils interdisaient qu'on le fasse d'accord alors partant de cela d'accord sachant que on aura du mal enseigner la Torah à nos enfants sachant que on pourraom pas leur faireabri je continue laa écoutez bien écoutez bien c'est laara la plus terrible qui existe je pense les plus terrible normalement d'après le D on aurait dû faire une pour nous interdire de nous marier et d'avoir des enfants et comme ça on aurait laissé littéralement la descendance d'Avraham ême mais quoi faire des enfants juif pas leendre la pas avirenfant pour PASF faire pas se marier voilà comment le OK mais on a Laé faire les Juifs on les a laissé se marier ok parce que si on avait interdit aux g de se marier ilur quand même mais il aurait fait bézide alors que là ils le font béchogek ok le PC de de presabtim il termine comme ça et en fait ce dernier ignement il est terrible il est que en fait le peuple juif sans la Torah ben il vaut mieux qu'il existe pas et en fait c'est plus grave de d'assurer la pérennité du peuple juif sans Torah que d'arrêter la pérennité qui est plus plus peuple juif voilà ce qu'a dit l'mara OK et si on et si les ne l'ont pas décidé c'est uniquement pour que yogeginidin voilà donc ça c'est qui parle de duanoualaim moi je voulais aussi vous parler d'autres choses euh d'abord on fait vite un petit rappel d'alot très rapidement parce que euh on arrive on arrive à rsot et euh toutes les laarotes continuent normalement jusqu'à la fin de la journée qu'on soit qu'on soit bien clair de ne pas se saluer de ne pas manger ne pas boire euh ne pas euh se se laver du tout jusqu'à la fin de la journée on se on fait ntilat que jusqu'au bout des doigts pas de toilettes pas une demi-goutte d'eau dans la bouche euh euh on peut la seule chose qui change hatot c'est qu'on peut s'asseoir sur des chaises normales euh on n'est pas obligé de le faire un hatot mais on peut euh donc voilà il y avait un minag alors je sais pas très bien euh dans quelle communauté ça existait aussi mais en Tunisie c'est marqué noir sur blanc dans les sparim les femmes elles faisaient du ménage de ce l'après-midi de de de tichabav alors il y a deux versions parceil y en a qui disent que chez les autres il le faisaient pas parce qu'il le faisait tous le jour de l'année ok il y en a qui disent que comme les Tunisiens ils ont l'habitude de laver le M tous les jours alors ils peuvent aussi le faire àabage bref pour être sérieux il y a il y a une grande polémique sur ce minag j'ai vu des avis très très sévères il faut pas laisser les gens faire et Cera on doit pas faire le ménage et cetera et d'autres Farim qui disent le contraire il dit non seulement il faut les laisser faire parce queelles le font B mimout pourquoi pourquoi on fait pourquo pourquoi on fait du ménage voilà parce qu'on dit que le maschia il est où il va naître où il va arriver à tchabav ouou à sirav donc on l'attend quoi on prépare la maison si jamais imaginez le ma il débarque chez vous imaginez serit bête he qu' soit que la maison soit pas propre ok en tout cas pour être sérieux c'estàd que on est dans l'esprit de la de la de la déjà de de la de la de la Emouna et du bitaron et de la nehama et donc en tout cas le aladas il ramène que c'est Mina qui vousousas et qu'il faut garder c'est quand on m'a demandé plusieurs fois cette année on m'avait jamais posé la question c'est la première fois j'ai eu plusieurs personnes qui m'ont demandé euh par des messages je sais même pas qui c'est c'est quoi le Mina des Tunisiens de manger de des mergaises et du saucisson euh la semaine de tchabéav et j'ai vu dans l'ALA que bet s'est ramené quoi c'est ramené que une viande qui est qui est séchée pendant minimum 3 jours et qui est salée alors elle perd son perire le D de viande et donc on peut la manger et elle dit à part ça à l'époque les gens ils é étaaiit pauvre c'est que s'ils avaient ça à manger il fallait pas les empêcher de manger et à part ça une troisème raison c'est que les Tunisiens ils mangeaient pas du tout de l'étage et donc si vous leur enlevez le lait parce qu'il enfin il mange pas le lait et vous le enlevez ça et ils vont manger quoi he des légumes et des fruits pas des r Israël bon enfin bref en tout cas on voit que là non pourquoi je dis ça je sais que malheureusement il y a pas que des Tunisiens ici je dis ça parce que la plupart des minagimes non va être reconstruit tout va rentrer dans l'ordre mais que le le les les minagim la plupart des minagim on dit chez nous on avait le min en général il ils sont m vousassim mtenant si vous savez pas il faut chercher il y a des minagim des fois qui sont un peu bizarres ok alors si vous trouvezà le Minac de manger des mergaises ou du saucisson il est bizarre pour moi ok donc j'ai j'ai j'aurais pu répondre oui j'ai entendu que mais je suis allé voir j'ai cherché je des farines parce que ah il faut il faut un acccord quand le MIN un minag il est pas il est pas évident mais en général quand on cherche on trouve que par cont pardon pourquoi pas est-ce qu'il est sui che les Tunisiens Tunisi cro ah oua vraiment c'est comme le riz ça il pense va manger du riz quoi ça veut dire ça ça c'est une erreur on peut le faire mais on va pas [Rires] commencer il faut le D le D c'est que sèche s non attention ah oui tu as raison il faut la viande sèche depuis 3 jours et salée alors c'est vrai queaujourd'hui je sais pas comment on l' fait mais en tout cas il faut c'est sûr que ça c'est très important dans les midraashim dans les midraashim que que je trouve très très intéressant euh tout le monde connaît laagmara qui dit que quand yeroualim non pas comme ça voil g il sont fois plus intelligents que les autres g dans le monde entier Mo je question pas trouvé de réponse est que ça concer c'est vrai peut-être que aussi ils ont ils ont neuf cabines d'intelligence et à Sarah cabine chez yofi 10 cabines de beauté sont descendu dans le monde neuf se trouvent à yeroualim 9 9/ diè de la beauté du monde se trouve à yérushalem vous êtes d'accord avec ça vous hein non mais pour la beauté vous êtes d'accord avec ça ou pas la vérité sa pas chauvant de quelle beauté on parle la beauté vous voulez que je vous montre des jambaux vous allez savoir c'est quoi la beauté euh qui c'est qui ai be non on parle de beauté comprenez qu'on compare cette beauté à la beauté qu'il y a dans le reste du monde d'accord donc c'est la même beauté les neuf c quoi ah c'est vrai rabielad par exemple maintenant on parle pas que de la beauté des hommes on parle aussi de la beauté de de de de de l'endroit alors moi il y a une histoire que j'ai j'ai vous m'avez peut-être dû entendre la raconter parce que je l'ai raconté plein de fois mais je la trouve incroyable il y a il y a quelques années on était comme ça la V de tichabéav on était à la montagne dans un séminaire de de d'étude et on avait avec nous le Rave grosétov que je sais pas si vous le connaissiez mais si je devis vous décrire en une phrase pour qu'on vous comprenz de qui on parle c'est quelqu'un qui à part étudier la Torah il fait rien dans sa vie c'est c'est invraisemblable invraisemblable il est tout le temps tout le temps tout le temps tout le temps TR moi souvent il est arrivé qu' dorment chez çaarrive encore qu' dorment chez mes parents quand il est à Paris et vous pouvez aller à n'importe quelle heure du jour et de la nuit la lumière elle est allumée il est en train d'étudier et bon voilà il étudie il reçoit des gens il enseigne il fait il fait des bines des psakim de toute sa vie c'est ça toute sa vie c'est ça et et et c'est que je pense que ce qui est beau c'est que rien d'autre ne l'intéresse quoi c'est pas genre le gars il fait des efforts pour étudier ça intéresse pas ça intéresse pas il voyageer avec lui en avion plusieurs fois tout le vol sans arrêt pas une demise-seonde où il est pas en train d'étudier il est il fait la queue au passeport il a avec lui je sais pas combien de livres tout le temps tout le temps tout le temps il est fisit donc ce jour-là on était semaine de tichabav Chav che albo d'accord Chav Cheb tichabav on avait cours on va dire à 10h du matin je sais pas quelle heure c'était et euh Rav gross quand il vraiment il est jamais en retard 10h il arrive à 10h OK et il était 10h05 10h10 on était pas là on attend et cetera 10h15 il y a quelqu'un qui dit ah moi je crois que il me semble que je l'ai vu partir cétait à tout en haut et tout en haut le le plus haut je sais plus comment il s'appelle il y a un téléphérique un espèce de de téléphéri ont creusé dans la montagne et qui va jusqu'au glacier d'accord comment il app ça finiculaire ENF bref je crois que je l'ai vu aller vers le féniculaire tout le monde rigole r gros qui va au féniculaire sur glacier la semaine de Tab vraiment c'est n'importe quoi quoi maisour quelques minutes après le Rav arrive et avant de commencer son n dit voilà je m'excuse d'être en retard mais j'ai pris le véniculaire et je suis monté au glacier pour pour voir le glacier il dit je vais vous expliquer pourquoi je suis allé voir le glacier vraiment tout le monde se demander qu'est-ce qui se passe quoi et dit laara elle dit que à SAR cabine chei donc 9 di de la beauté se trouve à yerushalim elle est où la beauté de yerushalim quand le bamdach a été détruit la beauté de yérushalim elle est partie en galout exactement comme les Juifs et comme la shrina et en fait la beauté de yerushalim elle s'est dispersée dans le monde entier et quand le bamikdach va être reconstruit toute la beauté de yerushalaim elle va revenir à yerushalim alors il dit voilà n dit voilà on m'avait dit que là-haut c'était très beau le glacier c'est vrai que c'est incroyable ok alors j'ai voulu aller voir un endroit dans lequel je pouvais réaliser de la beauté qui va venir qui va revenir à yusalaim quand yusalem sera construite reconstruite c'est pas pareil hein il y a tourist et tourist dans la vie d'accord ça c'est la beauté deal donc en d'autre termes les gens de les gens des Israël ils sont beaux et et intelligent si en plus ils sont à Jérusalem d'accord non intelligent et S sont à Jérusalem ok alors vous avez vu qu'on a moral quand même ils ont critiquer se moquer de nous dans le monde entier on garde le moral alors on raconte que un jour il y a il y a comme ça y a des tonnes de mid vraiment ça dire maisonen cite comme par hasard il y avait parmi les les généraux de l'armée il y en a un qui a ramené deux juifs de euh deux jeunes des enfants d'accord qui les a ramené en captivité et lui il marcher sur son cheval et eux il marchait devant cheval à pied et il les entend parler et il entend dire un des enfants à l'autre il dit euh dans ce chemin il y a un chameau aveugle d'un œil donc est passé avant nous un chameau aveugle d'un œil un qui chargé de deux tonneaux un tonneau de vin et un tonneau de vinaigre et il y avait deux personnes qui marchaient derrière ce chameau un Juif et un goy d'accord donc vous ave compris il marche il y a rien devant et y a là il y a un chameau qui est passé aveugle d'un œil avec deux tonneaux V et euh euh vinaigre et derrière il y avait un Juif et un Go qui marchait alors alors le gars il entend ça il dit au celui qui a parlé dit pourquoi tu dis ça je vais vous expliquer il dit vous voyez sur le bord de la route il y a un peu d'Herb et ben à droite il y a plus d'herbes et à gauche il y en a plein parce que le chameau en fait il aveugle de l'œil gauche donc il voit pas l'herbe qui est à gauche il a brouté l'herbe qui sur la droite il bon il dit comment tu sais que comment tu sa qu'il était chargé de deux tonneaux 20 et et et vinaigre dit oui c'est facile parce que regarde au milieu du chemin il y a des gouttes et il y a des gouttes qui sont encore non qui on qui on voit qu'il y a une goutte mais mais qui a séché des fois verer quelque chose ça sèche mais on voit la marque et l'autre côté il y a aussi des gouttes où euh où le le le le sol il a été un peu euh ouais un peu un peu mangé comment on dit euh comme si la corrosion là vous voyez d'accord le vinaigre il bouffe quoi ok il dit donc ça c'est du vin parce que le vin ça chèche très vite et ça c'est du vinaigre que le vinaigre ça ça ça ça abîme un peu la un peu la terre alors d comment tu sais qu'il y avait un Juif et un goil il dit c'est très simple on voit que tout à l'URE on est passé il y en a un qui avait fait ses besoins il s'est mis sur le côté pour faire ses besoins discrètement et l'autre qui a fait en plein du chemin et il lui montre l'endroit et donc lui c'est un juif et et lui cé un Go ils ont alors l'autre il il a fait accélérer le convoi ils ont rattrapé le chameau qui était aveugle d'un œil qui avait un tonneau de vin un tonneau de vinaigre suivi par un Juif et un goil ils arrivent à destination à Rome ok au moment où ils rentre ils disent il y en a un des enfants qui dit à l'aut dit là je sens des cafloutotes je pas ce que c'est des cafloutotes c'est un aliment des cafloutotes comme il en pousse dans le désert de Yehouda ok mais tu sais ceux qui sont cuisinés dans la casserole de kanania il dit je sens l'odeur alors le maître il s'énerve il qu'est-ce RRE comme bêtise encore il dit non je t'assure c'est vrai et à ce moment-là il y a un gars qui qui arrive un un général aussi romain al salut comment tu vas très bien et toi il dit d'où tu viens écoute j'arrive à l'instant de der Israël j'ai était basé dans le désert de de Yehouda alors ah bon mais tuas combien de temps tu as mis pour arriver il y a 400 par saot bref une distance énorme il tu vas pas me croire et on a on est monté sur le bateau ce matin il y a eu un coup de vent incroyable et on a fait en une journée le trajet qu'on fait normalement en plusieurs jours alors il dit c'est impossible que tu me racontes mais écoute tu me crois pas regarde sans l'odeur là tu vas sentir les comment s'appelle les cafloutotes qu'oua et tu vois bien que à l'odeur elles sont fraîches ilc aujourd'hui il a compris que ces enfants ils étaient incroyable il rentre chez lui sa mère elle elle l'accueille la mère de ce général qu'elle a qu' qu'elle avait pas vu depuis des mois et des mois et dit mon fils je t'ai préparé euh je t'ai préparé le plat que tu aimes elle lui a fait un un talé un un un agneau OK et euh et je t'ai tiré une une cruche de de vin comme tu l'aimes et cetera vin il mange et à ce momentl donc lui il commence à manger et là il y a un des enfants qui dit il dit cette viande elle sent le chien et et ce vin il sent la mort alors comme bêtise encore alors il dit moi je te dis ce que ça sent alors il va voir sa mère il dit maman d'où il vient d'où il vient d' vient ce fils que tu m'as préparé et dit écoute mon fils j'ai j'avais quand tu es parti à la j'avais une chèvre OK et et elle a elle a mis bas et elle a eu un un veau pas veau un agneau OK et et cet agneau et quand elle a mis bas elle est morte donc j'avais personne pour alléter pour mourrir l'agneau mais au même jour notre chienne elle a mis bas aussi donc j'ai mis l'agneau avec les petits chiot et l'agneau a têté la chienne et grâce à la chienne elle est elle est il a survécu um donc je me suis promis que je Gard je garderai cet agneau pour le jour où tu reviens et je te le servirai alors lui pas possible le vin et d le vin c'est une histoire incroyable le vin que quand on a enterré ton père quelques temps après il y a une vigne qui a poussé juste dans la tombe de ton père et je me suis je vais te garder ce vin pour t le jour où tu reviens et cetera il a compris que il avait affaire à des enfants qui avait une rain incroyable mais l'histoire s'arrête pas là c'est que il y a un des enfants qui dialog là vous tou à la fin il y a un alors donc lui il mange il boit il tout content et cetera et il y a un des enfants qui dit à l'autre il regarde regarde le gars danser il celi-là à la façon dont à la façon dont il danse il danse celuià il est fils de danseur c'est sûr alors alors le GO il n'importe quoi mon père il était je sais pas moi mcheron d'accord alors dit ok moi je dit tu danses comme un fils de danseur maman demande à ta mère donc le gars ça il a vu qu' à chaque fois il s planté sa mère il dit maman raconte-moi la vérité et la mère se met à pleurer et ditcoute voilà ton père en fait il pouvais pas avoir d'enfant et un jour il y a une troupe qui est arrivé dans la ville et le gars il m'a invité à boire et cetera et en fait c'est le fils d'un danseur donc le gars il était tellement écuré on dit qu'il s'est suicidé il a rendu à ses enfants Ju sa liberté voilà un des midrache sur la HMA des enfants de de des Israël voilà bon maintenant comme on est on a dépassé on va faire un petit chour un tout petit peu plus sérieux pour repartir avec de consistant on va faire un petit parallèle entrech et touté d'accord alors c'est pas que j'antici pour que je veux sortir de dech maismara elle demande pourquoi dans bon alors laa donc elle dit il y avait pas de jour aussi bon que le 15 qui pour laara elle-même elle dit on sait pourquoi parce que toutes les aves pourquoi pourquoi tout bé et la donne plusieurs plusieurs explications ok alors j'ai pas la sous les yeux mais c'est pas dans l'ordre ce que je vais vous dire Lam dit comme ça premièrement encore une fois c'est pas l'ORD de l'ma peu importe elle dit parce que les morts de betéar les mors il y a eu des des des des centaines de milliers de morts à Bar le jour de tichabéav ils ont pas été enterrés ils ont été enterrés le jour de tbéav donc c'est une grande fête on va voir pourquoi deuxièmement deuxièmement he c'est parce que normalement les tribus d'Israël les 12 tribus ne devaent se marier qu'entre elle on l'a vu là dans la parachade de matotte à la fin ou Matot ou massé non massé quand on on donne un territoire au filles de euh Cofra là-bas il leur disent mais il faut vous marier qu' avec les gens dans votre tribu bref le jour de toubéav il a été autorisé que les les jeunes se marient même quand ils sont pas de la même tribu d'accord et enfin le jour de toubéav Kalou met midbar c'est quoi l'histoire l'histoire c'est que a tichabéav tous les ans depuis la fête la faute des miraglim jusqu'à l'année où ils sont rentrés en Israël tous les ans avaient des morts ok la dernière année il y a eu des morts mais je crois qu'il a pas eu mort la dernière année ils ont attendu plusieurs jours voilà pour être sûr que vraiment personne allait mourir le 15 donc 5 jours après 6 jours après ils ont dit c'est bon la punition elle est terminée Kalou m M Bar d'accord très bien bon il y a encore d'autres raisons Lamara mais nous on va se concentrer sur ces trois raisons donc on répète les morts de Betar ont été enterrés les gens pouvaient se marier même si pas les mêmes tribus et enfin il y avait plus de morts euh euh dans il y a plus il y a plus de morts dans le désert ok on va essayer de donner une petite explication en se basant sur le Maral un enseignement du Maral ok euh euh pardon il y a encore une chose intéressante c'est que ce jour-là non le jour le jour où les morts de Bard ont été enterrés on a été m de dire à dans le Amazon à d'accord est le lien avec tout ça ok alors je je trie parce que il y a des choses qu'on pense pas qu'on peut étudier aujourd'hui mais je veux je je veux dire ce qu'on ce qu'on ce qu'on peut dire euh il y a plusieurs il y a plusieurs types de avéout dans la la plusieurs types de avéout ok il y a par exemple une avéout une avéout par exemple le 17 amous ou bien ou bien le 10V il y a eu des événements ces j pas pas c'est d'ord aprs PR est plus et en plus expqu pour comment on voit ça par rapport au à l'interdiction de se laver de se laver pendant ces différents moments d'après laa c'est pas d'après tout le monde il y en a qui sont beaucoup plus méquilim et même d'après les plus marqu Mirim pendant tuas ni tiibour on parle ni évidemment ni de tichab Kipour on a le droit de se laver à l'eau froide moutar betonen d'accord même ceux qui sont marm qui permettent m avec de l'eau chaude mais marm permet betonen alors ensuite av du quelqu'un qui préserve un proche lui il a droit de laver certain parties du corps à l'au fro vent le minimum de l'hygiène voilà j'ai chaud j'ai envie de me j'ai envie me rafraîchir pas quoi j'ai même pas le droit de mettre mon petit doigt dans l'eau he pour me rafraîchir à sour les gamerés sauf si j'ai une saleté que je dois enlever et cetera là j'ai le droit de me laver mais sinon c'est un sour d'accord donc moutsonen moutard mixagou betonen et à sour àilou betonenilou miagouf vous avez compris très bien maintenant la veloute mes chers amis le principe de la veloute c'est quoi c'est quoi le principe de la veloute c'est la mort qui gagne du terrain sur la vie c'est ça qui provoque la velote on met à vel dans la vie quel que soit les les les la raison quand la mort elle a empiété sur le territoire de la vie il y avait une famille et puis il y a Dieu préserve quelqu'un qui est parti dans cette famille la mort elle est rentrée dans cette famille à véout ok B migdage la galoute euh la la la la tragédie de ce qui s'est passé ces de chabav là la mort elle a gagné du terrain ok donc nous en fait euh qu'est-ce qu'on va faire donc je schématise he mais je mais c'est l'idée qui m'intéresse je schématise on va faire en sorte que dans une avéoute on va essayer de vivre de vivre cette expérience que moi j'ai appelé quand la mort enièce territoire de la viere qu'est-ce qu'on va faire on va moins vivre on va vivre pas Mo VI on va vivre moins d'accord par exemple cré t les Manes tous les besoins de l'homme cré pouro créer tout ce que vous pouvez voir dans le monde c'est la pour qu'on puisse vivre mais quand malheureusement quand malheureusement il se passe ce qui se passe donc il une avéout alors on vient un peu moins d'accord très bien écoutez bien euh pour vivre pour vivre il faut manger il faut boire il faut avoir des enfants ce qui va jurer la pérénité de la vie ok quand on se lave pourquoi on se lave quand lave il philosophe pas sur ce qu'il est en train de vivre comme expérience moi je vais vous dire une phrase en fait on se lave à part quelquun qui s sal par qu' tombé dans la boue ok en général on se lave quand on veut se débarrasser de ce qu'on va appeler les déjection corporelle c'est que le corps il il produit toutes sortes de toutes sortes de déchets dont il veut se débarrasser et quand ils sortent en fait il reste collé au corps en restant collé au corps il rend le corps il salit le corps on est sale sur la transpiration que ce soit le matin quand on se lève et qu'on a les yeux sales la bouche sale tout ce que vous voulez d'accord donit se laver c'est quoi d'après lesamim se laver c'est quand on on veut se débarrasser de tout ce que de tout ce qui ne vit plus dans notre corps on va pas aller chercher du corps sinon on va provoquer la mort mais ce que le corps évacue on va s'en débarrasser on se lave on l'enlève et avec ça on est tranquille ok avec ça on sent plus vivant en fait c'est quoi sentir propre sentir débarrassé de tout ce qui n'est pas vivant dans notre corps très intéressantz je continue même se couper les cheveux ou se raser c'est ça ça qu'il y a des choses qui dépassent du corps ça pousse un peu n'importe comment moi je vais m'en débarrasser moi je ne veux dans mon corps que ce qui vit que ce qui m'apporte de la vie bon intéressant comme idée pour les cheveux pour le reste c'est facile d'accord tout lean de la avilout c'est ça écoutez bien on va terminer avec ça dans dans dans dans dans Lamara il y a marqué je vous dire la phrase complète il y a marqué que le tout et si vous vous pouvez vérifier les mots mais ça donne à peu près ça V je crois marqué comme ça vous savez mes chers amis que enterrer c'est une mise très importante très importante enterrer respecter la tombe de quelqu'un la sépulture c'est très important pourquoi pourquoi indépendamment de toutes les de toutes les le tsar que ça fait un iftar si on l'enterre pas mais quand un corps n'est pas enterré il se décompose alors il y aolot que quand quand on enterre il se décompose aussi d'abord on sait pas mais il aolot qui se décompose aussi mais premièrement quand il se décompose sous la terre il redevient terre donc c'est pas qu'il se décompose qui pourrit c'est qu'en fait il revient à son état originel c'est pas pareil un deuxièmement ça n'incommode pas les vivant dans un cimetière il y a pas de mauvaise odeur pourtant il y a de la décomposition c'est qu'en fait il y a le le le le le le la dépouille elle est pas masriha pas en en hébreux moderne masa dans le langage l' c'est se décomposer évidemment c'est ça s'appelle pourrir ok mais il se décompose pas si on laisse un corps se décomposer écoutez bien un symboliquement la mort elle a vaincu complètement celui qui était vivant quand on enterre celui qui est niftar on empêche la mort de vaincre la vie de celui qui l'a possédé et en fait grâce à ça dans l'amabap il rentre dans le monde de de l'éternité de khayeneta grâce grâce à la à la à la à la à l'enterrement et c'est pour ça mes chers amis que dans un enterrement il y a des très strictes à respecter c'est pour ça que ça s'appelle qu'on le niftar quand on l'enterre quand on l'enterre le plus vite possible c'est pour ça que on laisse ouvert la tombe on met pas de béton jusqu'à la fin des Chivas qu'à la fin des Chivas le plôt possible il faut mettre le béton bref un tas deot qui viennent de cette idée là Masri ou pas est-ce que la mort elle gagne du terrain ou est-ce que la mort elle gagne pas du terrain ok quand on enterre un iftar on empêche son corps d'être d'être mriar OK et c'est ce qui s'est passé le jour où on a enterré les les morts de Béard don en fait ce tout béave qu'est-ce qu'il incarne il incarne il incarne la vie tout béf c'est la vie rabotaille tout béf c'est que les morts ils sont pas massés tout c'est que les morts ont arrêté enfin il y a plus de mort dans le désert à partir de après la faute de de de meraglim et enfin que quoi on a pu se marier beaucoup plus facilement imaginez avant on se marie contre tribus les gens ils se connaissaient plus ou moins c'était compliqué d'accord le choix était très restreint tout bé on a enlevé ses barrières tout le monde peut se marier avec tout le monde donc voilà pourquoi l' moi que je expliqu avec ça c'est quoi c'est l'inverse le sens de c'est quoi j dans lequel on est dans c'est Quoand on réalise que la mort contre pe PE la seule chose qu'on peut contre la mort c'est la avelote c'est quoi la que accepter le le phénomène et le transformer en quelque chose de vie j'explique j'explique imaginons que un regarde l'heure combien de temps il me reste pour manger et puis dans une dem encore une demiheure de moins alors je suis pas dans mon jeunne je veux qu'une seule chose en terminé il y a des gens qui me demandent moi sans arrêt je suis un petit R j'imagine il y en a qui on pose beaucoup plus de questions on faire ceci on faire cela c'est en fait quand quand on quand on vit les expériences souvent dans la vie quand sont un peu pénibles on va en faire le minimum chacun il fait ce qu'il veut il on peut faire l' comme on a envie il y a pas de problème enfin comme on a envie on peut faire comm comme elle est écrite moi ce que je voulais vous inviter comme réflexion c'tait à réfléchir Queen fait l'idée c'est que Tich B qui est un jour de avelout c'est un jour qu' faut savoir vivre pleinement ça veut dire que quand on vit la véoute pleinement vous savez ce qu'on fait on donne un sens à la mort on lu donne un vrai sens pas le pas le sens de quelque chose d'implacable devant lequel je suis impuissant et puis bon il me reste plus qu'une chose chose à faire c'est à pleurer quoi ou avoir peur non vivre la véloute c'est donner un sens aux choses quand je prends un iftar et je l'enterre je dis Habibi tu continues pas de la même manière mais tu nes pas ma alors que si je l'avais laissé aura été ma c'est très c'est dramatique un quand de personnes se marient qu'est-ce qu'on fait bah on célèbre la vie vous êtes souvent j'imagine invité à des mariages ça vous fait plaisir bon ok tant mieux pour l'un tant mieux pour l'autre c'est beaucoup plus que ça c'est la vie c'est la vie quand vous mangez quand vous buvez quand vous lavez comment on expqu vous faites en fait vous vous vous vous transcendez le côé vivant qui est en vous magnifique dans VI c'est pas possible si c'est pas possible parce que c'est une MVA et que moi je désire la vivre pleinement et que le matin déjà quand j'ouvre les yeux j'ai pas envie de me me faire ma toilette comme tous les matins et pourtant physiquement c'est terrible j'ai pas envie de trouver des coulotes dire est-ce que je peux faire non non je veux vivre pleinement c'est que si la mort dans ma vie elle a elle a une petite place alors je la je je lui laisse sa place mais uniquement sa place quand je lu donne un sens véritable et ça c'est le sens de dabav ça c'est le sens de la tristesse la tristesse dans l'absolu c'est quelque chose de négatif jusqu'à ce qu'on lui donne un sens jusqu'à ce qu'on lui donne un sens si dans l'année il y a quelques jours de tristesse c'est pour que la tristesse elle soit elle soit encore une fois elle elle est toute sa valeur mais uniquement sa valeur voilà ce que c'est vivre tichabav Tab c'est une expérience qui est extrêmement intense il faut savoir vivre pleinement savoir lui donner sa place il faut pas souhaiter la tristesse il faut jamais s'enfoncer dans le deuil il faut jamais en faire plus que ce qu'il ne faut mais au moment où ça se passe il faut le vivre pleinement moi j'ai raconté plusieurs fois que malheureusement j'ai perdu mon père comme beaucoup d'autres et même si le souhaite à personne mais ça fait partie de la vie souvent et ben ça a été pour moi une expérience qui m'a qui m'a changé ma vie j'avais jamais vécu une expérience avec un tel j'étais autant je me sentais autant impliqué ça m'a ça m'a comment dire ça m'a pris dans tout mon être c'est normal tellement difficile en même temps elle est magnifique pourquoi parce est elle est belle à la hauteur de l'intensité qu'elle représente et vécu de la même manière encore une fois on peut trouver des cOulottes on peut trouver des sont plus que d'autres pour ça j'aime pas répondre la parce que si je répondais comme je le ressens je serais un peu trop sévère pourquoi parce que moi j'aime vivre c'est ce qu'on m'a appris les choses intensément il y a un jour de tichabav dans l'année un jour vous voulez que je m'en prive j'aurais trop peur que ce jour de tchabéav quelque part je le vive pas pleinement et je sois obligé de passer toute l'année à me demander à quoi ça sert tchab voyez donc à ce momentlà je donnerai à la tristesse beaucoup plus de place qu' qu'elle ne mérite et si je le vis pleinement et intensément alors non seulement je réalise de ce que ça représente je lu donne tout son sens ça m'apporte ce que c'est censé m'apporter évidemment que nous ce qu'on veut c'est la vie mais pour comprendre le sens de la vie il faut savoir quelque part en faire le minimum pendant un jour dans l'année en disant voilà tout ce qui est vivant je le mets de côté pour mieux réaliser de sa valeur si Dieu veux tout au long de l'année AOM qui pour ça un autre sens c'est pas le moment d'étudier y Kip pour maintenant et j'espère que avec ces quelques mots tichabav sera vécu avec encore plus de force d'intensité de beauté mais que si tu veux ce soit le dernier je pense qu'on a assez donné et que la qu'on se rencontre sera pour des SM al dans quelques instants on on termine la prière Rapp il est très probable