Rav Yakov Sitruk | Appartenance et valorisation

Kind: captions Language: fr Il y a une grande discussion pour savoir à quelle date le monde a été créé. Quelle date ? Non mais à quelle date ? À quel mois ? Nissan ou ticherie ? Bravo marloquette. Il y en a qui disent Nissan, d'autres qui disent Ticherie. On veut expliquer que cette marloquette, elle est en fait le résultat d'une marloquette entre Benjamin et B. Bref, peu importe. OK. Qu'est-ce ça change ? Bombe a été créé en Nissan ou en ticherie. En fait, écoutez, la leçon, elle est très belle, c'est que ticherie c'est le début de l'hiver. Nissan, c'est le début de l'été. OK. Quelle différence a-t-il entre l'été et l'hiver ? Une différence cachère. OK. En été, en hiver, pardon, la nature ne produit pas. La nature reçoit en en été, la nature ne reçoit plus, elle donne. Pendant l'hiver, il fait froid, il pleut. La nature, elle absorbe ce qu'on lui donne. OK ? Elle prépare son potentiel et quand arrive l'été, elle exploite son potentiel. Qu'est-ce que l'existence ? Est-ce qu'on existe quand on est un potentiel ? Où est-ce qu'on existe quand on exploite son potentiel ? D'après vous, si vous deviez fixer la, vous choisi quoi ? On existe quand on exploite ou quand on est un potentiel ? D'accord. Donc vous vous êtes en train de me dire que toutes les années pendant lesquelles vos enfants depuis leur naissance m'ont fait que développer un potentiel sans encore l'exploiter, pour vous, il n'existait pas. C'est ça que vous me dites ? Marloquette. Vous avez compris ? C'est très fort he parce que il y a autant de raisons de dire l'un que l'autre. Mais ça reste une discussion intéressante. Vous savez mes chers amis la marquette quand quand une vraie marloquette notamment comme on voit entre lesamim, elle est intéressante pas pour connaître la réponse. C'est c'est le débat qui est intéressant. Il est intéressant de réfléchir si on existe quand on est un potentiel ou on existe quand on exploite son potentiel. Vous voulez que je vous dise ? Il faut apprendre à nos enfants que les deux sont possibles. Que on existe même quand on a encore rien fait, on existe mais que il vaut la peine d'exister pour faire quelque chose. Ah, vous allez me dire "Ah mais c'est contradictoire, c'est pas grave. C'est pas contradictoire, c'est deux perspectives. Une perspective selon laquelle l'existence démarre en ticherie, création du monde de l'existence. En autre perspective, l'existence démarre en Nissan. Magnifique. Donc quand on arrive le mois de Nissan, qu'est-ce qui se passe ? Les récoltes vont commencer à pousser et on va pouvoir commencer à jouir du produit de la terre. Et la tor intervient dit "Attends une seconde une seconde quand on te tend à verre d'eau, tu as soif, tu as le droit de le boire ? Oui ou non ? Ah bon ? Il y a pas de condition avant au préalable. D'abord la bra celui qui boit sans braha, il a volé Hashem. Celui qui a fait la braha, le verre d'eau, il est à lui. Ça veut dire que Hashem, il donne à l'homme, il lui met le monde à disposition. Il faut juste qu'il se l'approprie. Et comment ? On s'approprie quelque chose ? Quand on réalise d'où ça nous vient, vous avez des enfants, pour la plupart d'entre vous, j'imagine, vous êtes prêt à tout leur donner à une condition, il faut qu'il reconnaisse que ça vient de vous, pas juste pour vous pour vous imposer. Il faut que l'enfant comprenne dans son dans son dans sa constitution, il a besoin de savoir que les choses ont une ont une source, ont une raison, il faut les mériter et cetera. Pareil, le corbè, c'est la même histoire. C'estàd que en fait avant de pouvoir profiter de ce que la nature me donne, il faut d'abord que je remercie Hashem par un tout petit corban. Quelques grammes de farine, c'est rien. Symbolique. Symbolique dans la vie. Des fois, on a besoin juste d'un merci. Vous voyez, on vous donne un merci, vous êtes prêt à tout donner en échange. Vous avez raison. Même si le mot n'est que symbolique mais il est très fort. Maintenant regardez il y a on va on va nous parler de deux alliances, il y en a d'autres on va mettre celle-là, on va dire en concurrence Brit Mila et Britaer. Vous savez pourquoi ? Parce que nos maîtres là, je m'inspire d'un enseignement de mon maître le qui sa réflexion sur les enseignements et du maral et du haral. Il dit comme ça, il dit en faitad baru dans le monde il a deux attitudes de bien me suivre. Il a une attitude qu'on va appeler l'attitude du Boré. C'est quoi Boré ? Créateur. Et il a une deuxième attitude qu'on va appeler l'attitude du manhig. C'est quoi Manhig ? Le leader. Voilà le dirigeant. OK. Donc Hasm il est soit créateur soit dirigeant. Attention, ce sont deux rôles qui sont fondamentalement différents. Pourquoi ? He parce que le créateur créé donc il il est à l'origine d'un phénomène qui vient de nulle part. Créer c'est innover. Si vous innovez pas, vous êtes pas un créateur. Entre parenthèses, nous ne sommes pas des créateurs. Ça c'est un notre problème. On va dire de Dieu tous les jours dans la prière tamid. On va dire d'abord que c'est lui qui est à l'origine de tout et cetera et puis après on va terminer en disant bah ouais Dieu il aimé. C'est que en fait Dieu il en permanence. C'est en ça que Dieu est un créateur. D'ailleurs, la meilleure preuve, c'est qu'il existe un monde qui avant d'avoir été créé n'existait pas. Je sais même pas si on est capable de comprendre la profondeur de cette notion, de ce concept, d'une existence qui apparaît. Il y avait quoi avant ? Quelques jours ? Quelqu'un m'a demandé, il m'a dit "Mais moi, je rêve de comprendre qu'est-ce qu'il y avait d'où vient Hashem Je dis magnifique le fait de vouloir de rêver de vouloir un jour comprendre, c'est une très belle démarche. Je te garantis pas que tu vas y arriver, c'est pas grave. La démarche, elle est magnifique. C'est que la démarche, elle est déjà le résultat d'une vraie question. C'est quoi la vraie question ? C'est que il y a des choses existent alors qu'avant elles n'existait pas. Vous savez, moi j'aime dire que la différence qu'il y a entre Dieu et les hommes entre autres hein, hein, c'est que Dieu crée ych mais aï c'est il crée l'existence du néant. Il y avait rien dans l'étape précédente alors que l'homme est un transformeur. L'homme vous lui donner une matière l'homme est un génie. il est capable avec de la matière de faire des choses magnifiques, mais la matière, il est pas capable de la créer. Même la technologie, vous voyez l'avancée la technologie, c'est fou ce qu'on invente aujourd'hui, mais il y a une matière hein. C'est pour ça que dans la Tor, on considère que la la la comment dire la société, elle va pas en avançant, elle va en reculant. Les hommes d'aujourd'hui, d'après la Torah sont moins bons que ceux d'avant, sont moins performants. Pourquoi ? Parce qu'aujourd'hui he plus vous avez de créatures humaines et plus les transformations sont minimes, elles sont elles sont elles sont incroyablement euh comment dire performantes mais elles sont minimes. Prenons un exemple prenons un exemple technologique d'accord vous savez ce que c'est l'intelligence artificielle c'est magnifique. C'est une agencée dans dans on va dire dans dans l'organisation d'une société qui est incroyable mais l'IA n'était possible que he que grâce à je sais pas moi internet par exemple s' pas eu internet on serait jamais arrivé à n'est-ce pas ok donc en fait ceux qui ont créé l'IA c'est grâce à ceux qui ont créé internet mais internet n'a été possible que grâce à l'informatique et l'informatique n'a été possible que grâce Je vous laisse remonter aux sources que vous voulez. Et en fait, c'est comme ça que la société évolue. Mais en fait, plus on va en arrière et moins il y avait une matière. Bon, plus les créateurs sont des génies. Et le plus grand génie des génies, c'est qui ? C'est celui qui a créé quand il avait aucune matière. Hem ça, c'est Mehad. Pour vous donner une illustration de ce que je suis en train d'expliquer, on a tous un jour ou l'autre vécu ce que nous nous appelons un miracle, miracle personnel. Vous il vous est arrivé quelque chose, vous êtes pas arrivé quelque chose, vous dites "C'est un miracle." D'ailleurs, souvent quand on le raconte aux autres, on est un peu déçu de leur réaction. Pas grave, c'est très intime un miracle. Mais le miracle par définition, c'est l'incongru. C'est ça sort d'un processus dans lequel normalement les choses auraient dû se dérouler de telle et telle façon. Donc c'est du kabache. Ça veut dire que en fait à chaque fois que dans la vie il y a un miracle où il y a quelque chose de nouveau, on retrouve l'attitude d'Hachem qui s'appelle Boré. Et chaque fois, chaque instant de la vie où les choses la vie semble enfin le monde semble suivre, on va dire un un cours, un processus, alors on est dans la dimension de manhig. C'estàd que Dieu ben quelque part, il dirige son monde. Imaginez un fleuve qui coule, il peut vous dire bon ben c'est normal, l'eau elle va du point le plus haut, point le plus bas, même si c'est sur des centaines de kilomètres. Mais si vous enviez les berges d'un fleuve, ben il s'est parpirait. L'eau, elle irait plus dans la direction dans laquelle doit aller. Et ben Dieu, c'est un peu la même chose. Il canalise, il est manigue. Le manig, il canalyse. Voilà pourquoi aujourd'hui les sociétés sont en détresse. Parce qu'on a plus de dirigeants capable de nous canaliser. Au contraire, le seul souci des dirigeants, c'est de savoir qu'est-ce que veut le peuple. C'est pas comme ça qu'on dirige. Si vous avez des familles et que vous êtes des parents, vous pouvez pas demander à vos enfants constamment qu'est-ce que vous pensez, qu'est-ce que vous voulez. Vous êtes obligé de leur dire voilà comment ça va se passer. Voilà comment il faut que les choses se passent. En tout cas, c'est ce que fait la Torah. C'est ce que fait Hemill et il faut les deux. Il faut les deux. Et voilà que ce qui est magnifique c'est que le jour de le deuxème jour de pessar donc le lendemain de la sorcée d'Égypte la Torah dit vous amèner un corban un corban pourquoi un corban hein parce que Akadou va faire sortir quelque chose de la nature. Vous seriez passé un mois avant dans ce chambre ou devant cet arbre vous auriez pas pu imaginer ce qu'il allait produire. C'est ça Nissan. Nissan, c'est l'imprévisible. L'été, c'est une cassure nette entre ce qui était la nature en hiver et ce qu'elle est devenue. C'était impossible, impossible à prévoir. Voyez qu'est-ce que c'est que Brit Mila ? Brit Mila c'est l'inverse. Brit Mila, écoutez bien, c'est que l'enfant il existe, il fonctionne, il a 8 jours. Pas pour rien qu'on fait la bri à 8 jours. À 8 jours, il y a un certain nombre de choses qui se mettent en place. La Guimara raconte que un jour une femme est venue voir un rabiouda et elle lui a dit écoute, j'ai eu un premier enfant, il a succombé à la brique Mila. J'en ai un deuxième, il a succombé aussi. Maintenant, j'en ai un troisème, qu'est-ce que je fais ? Rab a dit amène-moi l'enfant. Il a vu l'enfant, il lui a dit il faut attendre encore un petit peu. Alors on a demandé à Rabi sur quoi tu t'es basé. Il a dit j'ai vu que l'enfant était rouge. Et donc j'ai compris que son sang alors je vais le dire avec des mots très simples, il était pas encore il fonctionnait pas encore son système sanguin comme il devrait fonctionner. Donc il va falloir attendre. De là, j'apprends que à l'inverse, toute Britmaila normal entre guillemets, c'est en fait la fin d'un processus dans lequel les choses se sont mis en place. Et maintenant, il faut juste une chose, il faut que ça continue. Avant qu'on arrive dans cette étape qui s'appelle la continuité, on va faire un brit, on va donner à Hashem, on va dire voilà, c'est grâce à toi que ça va continuer. Et en fait, voyez, Haschem, c'est ça. Hashem, mes chers amis, c'est celui à qui vers qui on se tourne quand il nous manque quelque chose. On lui dit crée, crée. Celui-là, il est malade. Crée une guérison. un tel manque de ceci ou de cela cré aussi celuiquel on se tourne quand tout va bien quand les choses on veut jusqu'elle continuent voyez c'est vrai hein malheureusement on prie peut-être avec un peu moins de ferveur quand tout va bien mais c'est un tort on devrait prier avec énormément de ferveurs pour que tout ce qui a de bien continue tout simplement qu'achem soit manique le monde que le monde suive un processus j'ai envie de dire de normalité Donc voilà pourquoi il y a deux deux brites et donc voilà un l'indessence de cette mitva qu'on appelle la mitva du homer. Mais si vous permettez, on va aller un petit peu plus loin. On était juste dans notre introduction parce que cette mva mes chers amis en fait regardez comme les choses trouvent leur sens. Cette mva va va il va falloir compter pour accomplir cette mva n'est-ce pas ? hein, il va falloir compter les jours un après l'autre. Et en fait, c'est quoi compter ? Compter, c'est s'inscrire dans un processus. OK ? Dans la vie, quand on compte par exemple, je sais pas moi, je vais compter euh les les pions blancs et les pions noirs. OK ? Chaque pion blanc, je vais l'intégrer dans un ensemble. Donc, j'ai besoin de savoir combien il y en a. J'ai besoin de savoir combien il y en a. Là, je vais compter les jours qui vont de Pessar à Chavoua. Donc pour arriver vers le don de la Torah, j'ai besoin en fait de me transformer, de devenir quelqu'un. Mais vous savez, pour devenir quelqu'un, il y a un effort qu'on va nous demander, celui qu'on a cité tout à l'heure, hein, c'est d'être dans la continuité, pas dans l'événementiel. On n'est pas des juifs de Pessar ou des juifs de Chavouot. On n'est pas des juifs de grands événements. Le vrai défi, ça va être des juifs d'être des juifs de jours normaux. Et ces jours normaux va les intégrer à un processus qui va d'un immense événement vers un événement peut-être encore plus immense. C'est ça le mes chers, il est constitué de 49 jours. 49 jours nous disent les c'est la valeur numérique du mot mida. C'est quoi mida ? Mesure. Mesure, c'est quoi une mesure ? La mesure dans la vie, écoutez bien, c'est la fragmentation de l'ensemble. Vous rentrez dans une maison, vous dites "Elle est grande". Et là, moi je vous dis mais combien elle mesure ? Et en fait, vous allez compter les centimètres ou les mètres ou ce que vous voulez. c'est que avant il y avait une maison, un ensemble mais vous allez fragmenter en mesurant les choses. Pourquoi on a on va parler de qualité humaine en les appelant les midotes ? parce que c'est important ce que vous êtes, mais c'est aussi important de réaliser un chaque détail de votre personnalité qui fait ce que vous êtes. Et quand je vais faire cette comment dire cet examen de conscience et ben je me rendre compte que bon dans la colère je suis perfectible, dans la générosité je suis pas mal dans tel domaine il faut que je me perfectionne. Et c'est ce qu'on va appeler les midotes. Et donc on a 49 jours égale mida, chaque jour est une mida. Et quand on aura compté les 49 jours, on arrivera au 50e. Valeur numérique du mot selon ce que je viens d'expliquer. C'est quoi le contraire de Mida ? Le contraire de Mida, mes chers amis, c'est col. C'est quoi col ? Col, c'est tout. Col valeur numérique 50. C'est qu'en fait on veut que les choses deviennent des ensembles mais à une condition he c'est que on valorise chaque élément qui permet à l'ensemble d'être ce qu'il est. Je vais vous donner un petit exemple. Un vous avez des enfants 2 4 12 peu importe combien vous les essayez autour d'une table. OK c'est un ensemble c'est la famille. Quand il en manque un, l'ensemble il est c'est pas l'ensemble mais on a 49 jours pour aller de Pessar à Chavouot. Faut pas en rater un seul mes chers amis. Chaque jour est une mida qui va constituer le col, l'ensemble. Maintenant, je vais expliquer comment fonctionne un ensemble parce que moi je suis de ceux enfin à qui on a appris parce que je l'ai pas inventé que dans vie voyez dans dans tout ensemble il y a ce qu'on va appeler on va prendre un terme qu'on va un peu galvoder ce qu'on appelle la hiérarchie ce que c'est la hiérarchie hiérarchie c'est un ordre d'importance d'accord vous êtes autour d'une table le père la mère ils sont tout en haut de la pyramide puis après il y a les enfant puis les petits enfant Puis faites ce que vous voulez hein, mais s'il y a pas d'hérarchie hein, c'est c'est l'anarchie. OK ? Dans la Torah, on croit au système de la monarchie. Il y a un dirigeant que tout le monde doit respecter. Voyez, il y a pas de démocratie. He, c'est comme vous voulez. Non, ça marche pas comme ça. Bon, c'est un autre thème. OK. Mais cette pyramide, mes chers amis, en fait, elle va être symbolisée par l'homme lui-même. L'homme dans la Torah, il va s'appeler Adam, n'est-ce pas ? Ça veut dire quoi le mot Adam ? Il y a plein d'explications. Je vais vous en proposer une. Une d'entre elles. Adam, disent lesamim, je parle maintenant, je cite le Harrizal. Adam, c'est alf dame. AF dame. C'est quoi dame ? Le sang. Le sang. OK. Le sang. Mes chers amis, c'est un je sais pas comment on va l'appeler, c'est un un des composants physiques du corps humain, mais il a une particularité le sang, hein. C'est celui qui euh qui va créer le lien entre tous les organes du corps humain. Et en fait le comment que fonctionne le corps humain entre autres. OK ? Mais c'est des mots drama très simple hein. Il y a une espèce de pompe qui s'appelle le cœur qui va envoyer du sang dans tous les dans tous les organes. Quand le sang arrive à tous les organes dans la quantité qu'il faut, bah tout va bien. S' a trop a pas assez un problème. Si le débit n'est pas vous connaissez sans doute mieux que moi. OK. Donc le dame c'est incroyable le dame la Torah va dire qu'il y a d'âme ou un nefèche va dire le sang c'est l'âme. C'est quoi c'est l'âme ? C'est qu'en fait la laout de plus noble du corps humain dépend du sang. Magnifique. Le le l'assassin mes chers amis, vous savez comment on l'appelle dans la Torah ? Comment on l'appelle l'assassin ? Chauffeur d'anim. littéralement celui qui verge du sang intéressant il va ça va ça va avoir une conséquence à laque par exemple OK shabbat il y a un moustique qui me tourne autour il va pas tarder à me piquer ou il a déjà fait OK est-ce que j'ai le droit de le tuer non on a droit de le tuer avec un pistolet si on arrive à viser entre les deux yeux d'accord on pas de tuer OK ? Maintenant, imaginez que c'est pas c'est pas un c'est pas un moustique, je sais pas moi, c'est un chat, il me dérange. OK ? Et je vais donner un petit coup au chat mais je vais faire sortir une goutte de sang du chat. Il va saigner un tout petit peu. Ou alors moi j'ai une peau qui me dérange. Est-ce que j'ai le droit de de l'arracher avec mes dents ? Ça va, ça risque de faire couler du sang ? Non. Pourquoi ? La elle dit qui ne fêche c'est que étant donné qu'on a pas le droit de tuer le shabbat même par moustique un celui qui fait couler du sang quelle que soit la quantité peu importe de qui il est c'est une tolada de he de de de tuer. Pourquoi ? Parce que le sang c'est la vie. Voilà pourquoi il est interdit de consommer le sang des animaux. Interdit. On fait on fait ce qu'on appelle la méha. Vous savez faire la médira ? Non. Vous savez vous savez saler la viande. Il y a beaucoup de gens qui savent même pas qu'il faut saler la viande. OK. Moi, je suis pas très très vieux hein. Surtout si vous voyez les photos qui moi qui circulent. Mais mais je me rappelle je me rappelle quand ma mère elle salit la viande. D'accord. Pourquoi ? Parce que il faut pas consommer le sang. Très bien. Maintenant, pourquoi il faut pas consommer le sang ? Parce que le sang c'est la vie, manger. Bref, il y a plein de thèmes. OK, magnifique. Maintenant, écoutez bien. Le sang c'est la vie mais c'est la vie qu'on peut ôter un être vivant. Je vous demande sans sans tomber dans le mélo dramatique, hein, mais la vie, elle peut animer une personne et elle peut un jour la quitter. D'accord ? Quand quelqu'un ne vit plus, si Dieu veut à 120 ans pour tout le monde. OK. Qu'est-ce qu'on a ôter à cette personne ? La vie. Mais et la vie si la vie était une notion éternelle, ceux qui ceux qui ne vivent plus ne disparaissent pas dans notre dans notre conception à nous des choses, loin de là. Contraire. Alors la guara, elle va dire non. La Torah, pardon, elle va dire non. Un tuer quelqu'un, c'est faire couler son sang. C'est on enlève la vivacité, la vie physique de cette personne. Mais une personne n'est pas qu'une vie physique. Elle est autre chose. Une chose que nous possédons tous et que personne ni rien ne pourra jamais nous enlever. Et mes chers amis, il faut bien être conscient de ça. Quand Akad créé l'homme, il l'a appelé Adam et il lui a dit "Tu seras éternel. Tu seras éternel. Bon, l'homme va fauter, il y aura des conséquences." Mais il voulait dire quoi ce côté éternel ? Est-ce qu'il a disparu ce côté éternel ? Non, puisqu'il est dans l'essence de la création de l'homme. Ce côté éternel, mes chers amis, c'est le petit alf. C'est quoi lef ? Le alf c'est une idée magnifique. Le alf c'est le début. Et c'est quoi le début de quelque chose ? C'est vous voyez, c'est la graine ce qui va germer et donner autre chose. Et en fait dans tout phénomène même le plus important des phénomènes qui s'appelle l'homme, il y a une graine. Une graine qui a été plantée et qui va donner des fruits. Mais la véritable valeur des fruits, mes chers amis, vous savez ce que c'est ? C'est quand on connaît l'origine de la graine. Vous savez ce que c'est l'origine ? C'est ce qu'on pourra jamais envie à une personne. Jamais. Un messieur quand vous montez la Torah, comment on vous appelle dans la plupart des communauté ? Un tel, fils d'un tel ou fils d'une tel d'ailleurs, ça dépend des keilotes. On va prier pour vous, on va dire pas votre nom de famille, ça vous intéresse pas. On va dire d'où vous venez, c'est très important. Maintenant, d'où je viens, c'est pas seulement au niveau physiologique, mon père, ma mère, c'est très important. Mais en fait dans tous les grandes dans touses les dans touses les grandes idées de la Torah mes chers amis, il y a toujours l'appartenance à chose. Vous savez dans le Homer, on va compter 7 semaines. Chaque semaine va incarner ce qu'on appelle une spira. Vous connaissez les sphirottes ? Ouais. En général, les gens ils connaissent le nom, ils connaissent le nom des spirottes. Vous je sais pas, moi ça me dépasse tellement. C'est des thèmes qui sont tellement compliqués, tellement profonds que il faut admettre que même si on croit les connaître en fait on ne fait que les caresser mais de façon très très superficielle. La première spira c'estède la générosité après c'est après c'est le et cetera et cetera. La dernière c'est laquelle ? malte, on a rien dit. Ah oui, les femmes incollables. C'est normal ça. Elles sont toujours plus nombreuses au cours. Malrout, mes chers amis, c'est pas forcément la dimension à laquelle l'homme peut prétendre. Malout, c'est au-dessus de l'homme. Au contraire, certains disent que la plus haute dimension que l'homme peut atteindre, c'est yessod. C'est la 6e. Pourquoi la 6e yess c'est ce qui le ramène à ses origines terrestres. Malut, la royauté, c'est une image. Pourquoi ? Parce que dans la dans la tradition en tout cas de la Torah, sur la tête du roi, il y a une couronne. À quoi sert la couronne du roi ? Qué mal égaler. On appelle comme ça dans la kabala. Ah, c'est quoi ? Ce qui c'est que vous avez un homme, il est hyper puissant. Il s'appelle le roi. Tout le monde lui doit le respect. Un sur sa tête, il va mettre une couronne. Vous savez pourquoi ? pour que toute personne qui voit le roi réalise qu'auessus du roi, il y a quelque chose d'autre, qu'il appartient à quelque chose qui le dépasse. Ah parce que mes amis, je vais vous dire, si on veut vraiment évoluer, avancer, devenir quelqu'un, il faut en permanence réaliser qu'on appartient à quelque chose qui nous dépasse. vrai vous je sais pas mais moi je trouve que je suis pas grand-chose dans l'univers. Si mon univers c'est la Torah, je suis quoi en Torah ? Combien de Torah je connais ? Ah si mon univers c'est mon pays, je suis quoi ? Je suis un parmi tant de millions. Je suis pas grand-chose. Ah oui, peut-être dans ma maison he je suis peut-être peut-être et encore. Mes enfants vont grandir et puis risque de passer autre chose. OK mais en fait vous savez pourquoi je suis grand ? parce que j'appartiens à quelque chose qui me dépasse magnifique à ce qu'on appelle faire partie d'un système à condition de bien choisir son système. Mais si mon système c'est HM, un celui qui a été qui a créé un celui qui a décidé un jour alors que j'existais pas du tout hein, il a décidé que j'allais exister. C'était pas prévu. Le monde se portait très bien sans moi. Je m'excuse de vous le dire vous aussi d'ailleurs d'ailleurs la naissance elle va évoquer quelque chose de magnifique dans la guémarra de Saint-Edrine lorsque on nous raconte l'histoire de cette femme qui n'était pas juive qui va interroger un rave, je sais plus lequel c'était la mémoire me fait défaut et il lui dit "Mais vous les rabins, vous êtes vous êtes des comment ?" Elle lui dit "Vous êtes des irresponsables." Il dit "Vend pourquoi Il dit oui, vous allez raconter au monde entier que les morts vont revivre mais on n jamais vu un mort revivre, c'est n'importe quoi. Alors le lui fait une réponse extraordinaire. Dis-moi tu as déjà vu des bébés ? Oui, ça on envoie tous les jours. Je t'explique si déjà un bébé qui n'a jamais vécu peutêtre quelqu'un qui déjà vécu peut revivre imparable. J'ai connu un couple qui pensait se séparer et beaucoup de gens ont essayé de de les aider. Ça a pas fonctionné. Ils avaient un argument béton armé. C'est ce qu'il disait. Il disait "On s'aime plus." Et oui, les dire contre ça ? Vous savez ce qu'on leur a dit ? On leur a dit "Vous vous êtes aimé ?" Ils ont dit oui. Alors on leur a dit comme ça. Ainsi déjà quand vous vous êtes aimé une fois, enfin ça a été possible alors qu'avant vous vous étiez jamais aimé. Alors maintenant qu'un jour vous vous êtes aimé caler que vous pouvez vous aimer à nouveau. Vous avez compris ? Ah c'est ça ridouche le ridouche un modèle c'est se dire ah ça n'existait pas et pourtant un jour ça existé c'est magnifique ça m'ouvre toutes les portes. Adam c'est ça c'est un corps. Un corps dans lequel excusez-moi je veux faire peur à personne tout peut disparaître. Mais le alf du Adam, il peut jamais disparaître. Dans chaque personne, il y a une dimension qui est intemporelle, qui est unique, qui appartient à quelque chose qui est beaucoup plus grand que tous ceux qui vont même ceux qui voudraient le le faire disparaître. Il y a il y a une très belle idée que développe là aussi le harizal dans lequel il dit "Vous savez ce que c'est galout ?" Il dit galout, c'est trois choses. Galoute, c'est quand on est déplacé géographiquement. Galout, c'est quand on est asservi par les nations, même si c'est euh comment dire idéologiquement, on est on est on est on n'est pas indépendant, on appelle on a et la troisème chose, c'est pisour quand on est éparpillé. D'accord ? Alors, c'est déjà trois catastrophes mais il y avait le Arizal, il dit non, regarde une 4è de dimension. Il disait la vraie galou, vous savez ce que c'est incroyable. Il disait la vraie galoute, c'est quand des nonjuifs pensent un qui peuvent tuer des juifs. C'est ça la galoute. Parce que normalement on devrait pas pouvoir imaginer qu'on peut tuer un juif. Parce que dans le juif, il y a quelque chose que personne ne peut prendre. Incroyable. C'est une définition intemporelle. Intemporelle. Ça veut dire mes chers amis, moi ça me donne beaucoup de courage. Ça veut dire que un jour viendra où plus personne n'osera qu'on peut tuer un juif. Voilà ce qui va se passer. Ça va être ça la guou là. Ah mais ça veut dire donc il y a dans dans l'homme cette dimension qui est unique qui le dépasse. Et en fait c'est ça qui est beau c'est que c'est quoi le rapport qui entre le alf et le dame ? que le alf c'est la notion de riouche que l'homme véhicule. Donc c'estàdire c'est l'attitude de Dieu qu'on a appelé tout à l'heure bourré créateur. D'accord ? pour que l'homme est une innovation et puis pour que l'homme existe, il continue d'exister, il va avoir le dame qui va permettre au corps de continuer ce processus magnifiquement réglé qui s'appelle le corps humain. On va retrouver dans le corps humain la caractéristique qu'on a appelé manig d'akadu qui fait en fait que les choses puissent continuer. Voilà, à moment on a un peu mieux compris qu'est-ce que c'est que cette période. Cette période mes chers amis c'est quoi ? C'est le résultat d'un miracle incroyable, tellement grand, qu'il fallait surtout pas qu'on commence à compter ce jour-là parce que enf il fallait qu'on digère le miracle de la sortie d'Égypte. Mais au bout du chemin, il y a encore un migra peut-être encore plus grand celui de la Torah. D'accord. Non, c'est qu'il y avait de la difficulté, ça va être la persévérance. Ah, ça va être de nous prendre en main et de rejoindre cette dimension qu'on a appelé tout à l'heure manigue. Alors moi, je vous demande pas et la Torah me demande pas de diriger le monde. Elle me demande quoi ? De savoir me diriger à moi, d'être notre propre manique, notre propre guide. Et c'est quoi un guide ? celui qui est capable à chaque étape de se dire en prenant telle décision alors je me donne les possibilités d'arriver à l'étape suivante. C'est ça qui est important. Et encore une fois, on revient à cet équilibre entre l'appartenance et le processus vers lequel on va et les deux les deux sont indispensables. Mais mes chers amis, je voudrais terminer avec une dernière idée. L'idée c'est un cette période qui malheureusement va être une période de deuil dans l'histoire. Pourquoi ? Parce qu'il y avait ces fameux élèves de Rabiak Aiba. Tout le monde connaît l'histoire. Je vais vous dire, je vais vous citer les mots de la Guimara. La comment elle raconte ? Elle dit comme ça Amrou Amrou c'est on dit voyez on a même pas trouvé de de témoin on dit que quoi queemar elf zot zimidim ayou les raisiba dit comme ça elle dit on dit que Rabi Akiba il avait 12000 couples d'élèves. Ça fait combien de 12000 couples ? 24000 24000 Et pourquoi la G dit pas 24000 ? Alors on va voir on va voir. Ils étaient donc des zougottes, des ce qu'on appelle des ravroutotes. Ils étudient ensemble. OK mais malheureusement qu'est-ce qui va se passer ? Met tout b ils sont tous morts tous ensemble. une période très très concentrée je me rappelle pas exactement le compte mais si vous calculez 24000 en divisé par 33 jours ça fait 800 quelque chose. Donc Rabia Kiva il perdait 800 et quelques élèves par jour ce que c'est 800 enterrement de ses élèves. C'est inimaginable. Alors on va nous demander mais quoi à la choix il y en a eu 6 millions. On n pas fait une telle histoire. Écoutez ce que dit la guara. La gamara dit pourquoi est-ce que ils sont morts mén chez ça tout le monde connaît il se respectait pas mutuellement mes amis on peut pas se suffir d'une phrase on va dire aussi grave on va l'expliquer dans un instant mais continu dit le vrai drame de cette histoire c'est pas les 24000 morts c'est que en fait on se rendait compte que la tor sans ses 24000 élèves allait être oublié ni plus ni moins. Je vais expliquer ce que ça veut dire. Un tout petit mot sur Rabiakiba. Rabiak mes chersimes, c'est un homme dont Méenou lorsqu'il est dans le ciel pour recevoir la Torah. Mos rabenou dira de Rabi Akiba, il dira à Dieu, je comprends pas. Tu avais un homme comme lui, tu m'as choisi à moi. C'est lui que tu aurais dû choisir. Il le trouvait plus grand que lui. Pourtant Méabinou, on est tous d'accord que c'est la première marche du podium. Il y a pas eu comme la Torah qui le dit Israël qui méod mais Rabiak c'est Rabiak. En fait, on va nous expliquer beaucoup plus tard qu'en fait Rabi Akila et Mosé Rabinou ont joué deux rôles complémentairire. Mon cher Rabinou, il a descendu la Torah d'Hashem dans le monde. Ce qu'on va appeler Torah chez Birtav, la Torah écrite. La Torah écrite, mes chers amis, c'est une période de l'histoire dans laquelle, tout au long de laquelle on n'a jamais cité un enseignement au nom de qui que ce soit. On disait pas Rabiantel ceci ou Rabiel ou moi mon rav celui-là. et ton av toi jamais on disait pas une chose pareille c'est un phénomène qui n'existait pas arrivé beaucoup plus tard est-ce que vous savez qui est le premier rave qu'on a cité don dont on a dit un enseignement en son nom est-ce que vous savez qui c'est vous savez qui c'est mais vous avez jamais fait attention mais ce premier rav là il figure dans la deuxème michna de pire avot dans la première michna qu'est-ce qu'on nous dit que la tor a été donnée à Mosché au Minaï et que Mosché il l'a transmise à Yoshua Yosua tout ça c'est l'historique de la Torah écrite et puis arrive la période des anjdola première michna de et là il y a un changement dans l'histoire deè michna shimona c'était l'un des on l'appelle peu importe ou c'est la première fois que ça arrive il disait Il disait vous rendez compte une période où il y a pas de Rabi de Lubavic, il y a pas de Rabi Narman, il y a pas de Tunisien de Marocain, il y a pas tout le monde est tunisien. Enfin tout le monde est d'accord, il y a pas ça existe pas. Incroyable incroyable mais chers amis, ça va changer. Ça va changer. On va rentrer dans l'air de Torah chez Baalp. Préférez quoi vous ? une Torah universelle ou une Torah où chacun il a son rave. Vous prononcez pas, vous avez bien raison. D'un côté, une Torah universelle, c'est magnifique. Il vient d'chem directement, il y a pas de polémique. D'un l'autre côté, la Torah chez Balp, vous savez ce que c'est mes chers amis, la Torah orale, c'est une Torah dans laquelle chacun a le droit à la parole. Chacun a le droit de dire moi voilà comment je vois les choses et personne ne dira de bêtises à condition de vouloir évidemment coller à la cohérence de la Torah évidemment celui qui veut réformer changer ou transformer on parle pas de lui. Mais quand on veut comprendre la Torah, on a le droit de la comprendre chacun à sa manière. Et combien on a vu de de de juifs érudits ou moins érudit dire "OK, ben on n'est pas d'accord, toi tu penses comme ça, moi je pense comme ça." Qui a raison ? Réponse de la guimara, tout le monde a raison. rappelez tout à l'heure ce qu'on disait c'est pas la conclusion de la discussion qui est intéressante c'est la discussion elle-même. C'est ce qui nous a enrichi et nos maîtres vont dire que le maître de la Torah chez Birtav la Torah écrite c'est une Torah divine. Comment l'homme avec son esprit minuscule peut avoir accès à la Torah divine ? C'est grâce à Mosé Rabinou. Mon cher Rab nous donnera accès à la Torah divine. Rabi qui va nous donnera accès à la Torah chez Balpé. Et en fait, ils vont faire le même travail mais dans deux époques différentes et de deux façons différentes. Et quand il dit incroyable un homme pareil celui qui fallait choisir alors que dira comme tout le monde que comme il y a jamais eu magnifique. OK. Ak cet homme qui est un ignorant à l'âge de 40 ans et puis un jour vous savez ce qui lui arrive comment Rabiak a 40 ans c'est un ignorant d'ailleurs c'était même un anti Torah un antiorat il laiss jamais lesamin tranquilles d'accord aujourd'hui dans un langage en grossi on dirait il est antireligieux d'accord comment il est devenu religieux vous savez comment commentoute mais pas du tout bien avant la goutte d'eau Non, il est tombé amoureux. Mais je suis sérieux. Alors un jour il il va croiser le passou, il va dire quoi sur ce verset qui dit tu aimeras ton prochain toi-même. Qu'est-ce qu'il va dire ? Il va dire une phrase ridicule si je peux me permettre. Il va dire zalgadol. C'est la grande règle de la Torah. Waouh ! Qu'est-ce qu'il a inventé ? Non, il a pas inventé. Il a vécu. Il a dit dans la vie quand on aime he on peut tout comprendre. Ça veut pas dire qu'on a tout compris. On peut tout comprendre et viendra l'histoire de la goûte d'eau tu vois même moi je peux comprendre la T magnifique. Et Rabiak qui va il va fonder nich grâce à sa femme. Vous rappelez l'histoire 12000 élèves en 12 ans 24000 en 24 ans. Ça y est un homme accompli. On imagine la Torah qui a transmise Rabiak la Torah de l'amour. Elle est magnifique cette Torah. Et ben ces 24000 élèves, ils vont mourir. Et qu'est-ce qu'on va dire ? On va dire "Ah ben, apparemment, on avait rien compris la Torah." Alors la Torah, elle va être oubliée. Voilà le drame, mes chers amis. Voilà ce qu'on a vécu. Mais il y a une question quand même. Les élèves de Rabiak Kiva ne se respecte pas. On est où nous ? On est où ? Si eux ils se respectaient pas, alors nous, qu'est-ce qu'on dirait de nous ? Si la Guemara écrivait maintenant ses lignes, qu'est-ce qu'elle dirait de nous ? Comment comprendre qu'il se respectait pas ? C'est impossible. Alors, il y a des explications, des tonnes d'explications. J'en ai trouvé une, une que qui me parle. Elle est pas plus belle ou plus forte que les autres, mais moi elle me parle et je voulais vraiment la partager avec vous. En fait, cette explication, elle vient de ce que la gmara elle dit. Euh non, elle dit pardon R Freander qui sur lequel je m'appuie pour cette explication, il dit en fait euh il rapporte cette explication au nom d'un de ses maîtres et il dit en fait voilà comment il faut comprendre la chose il dit en fait les élèves de Rabiiva c'est pas qu'il se respectai pas il s'insultaient pas il se parl pas mal il parlait pas mal quand la pourant la comment il faut comprendre cette chose Ah mes chers amis, il va nous donner une nouvelle définition du respect. Je reçois un coup de fil, un coup de filme qui m'appelle qui me dira m'est arrivé quelque chose d'incroyable. Qu'est-ce qui t'est arrivé ? Il dit ben voilà grâce à votre cours, je venais de passer une journée très difficile au bureau et au fur et à mesure tous les gens qui travaillent avec moi étaient partis du bureau et je me suis retrouvé tout seul au bureau. J'étais tout seul avec mon internet. Tu as fait comme Joseph. Qu'est-ce qui marqué à propos def ? Le jour où madame Pifar a essayé de le séduire, qu'est-ce qu'il a fait Yoseph ? Il s'est sauvé et en se sauvant, il a abandonné sa veste qui va être la pièce à conviction à cause d'elle il va être emprisonné. On a on aurait pu donner conseiller à Joseph juste de récupérer sa veste et puis de se sauver après. Non, j'étais resté une seconde de plus, je sais pas si j'aurais résisté. Tu as fait pareil. Alors le gars pas laissé finir ça c'est que le début d'histoire. Je rentre chez moi, il me faut 12 minutes pour arriver de mon bureau à chez moi. Ah, je rentre dans ma rue et là, qu'est-ce que je vois ? Cinq ambulances, les girophares, les sirènes, les machins où elles sont garées devant chez moi. Je rentre en trompe dans ma maison et je vois un maffi de 14 ans allongé par terre, des secouristes en train de la ranimer, ma femme en pleur hystérique, mes enfants avec des livres de psaumes en train de pleurer, à panique à mort. Mais juste quand je rentre dans la maison, les secouristes me disent "T'inquiète pas, on a réussi à les ranimer il y a quelques minutes, hein, tout va bien." Et bah, ma fille en est sortie. Et cet homme continue, il dit "J'ai calculé parce que j'ai demandé au au secourrist à quelle heure ils l'ont réanimé." C'était pile au moment où j'ai débranché mon ordinateur. Oh là là, que dois-je comprendre ? Alors, le lui dit, "Voilà ce que tu dois comprendre. Tu dois comprendre que dans la vie quand on fait une mvaistoire que le jour où tu accompagnera ta fille sous la roua, que le jour où tu iras la voir à la kin quand elle aura couché quand elle-même elle accompagnera ses enfants sous la roua. Tu te diras que c'est parce que un jour tu as fait cette mva. Voilà une petite mva un petit chour sur le regard. Celui que je voulais vous raconter c'est celui d'un homme qui s'appelait chomos bar de Jérusalem. c'était un grand et moi je me rappelle j'étais à son enterrement il y a une trentaine d'années et il y avait des centaines de milliers de personnes et c'était impressionnant parce qu'il y avait autant de juifs religieux que de juifs qui n'étaient pas. C'était incroyable. C'était pourtant le rojhiva d'une très grande y coltora à Jérusalem. Et bon bref, c'était une figure du judaïsme orthodoxe en Israël. Et voilà que un de ses élèves raconte un jour qu' il étudiait tous les jours avec lui et puis à la fin du écoute je suis désolé je je peux pas m'attarder aujourd'hui hein parce que euh je suis en train de d'emménager dans une dans ma nouvelle maison et je dois aller faire je sais pas quoi dans cette nouvelle maison. Alors le ve dire bah écoute il ils étudient à Charet qui est en plein cœur de Jérusalem et la maison était à Baï Vegan il dis écoute ça tombe bien moi aussi je vais à Baï végan alors viens on va ensemble donc ils prennent le bus ensemble à l'époque où les raban prenaient le bus ok et comme ça on peut parler de Tora dans le bus magnifique. Et puis quand il arrivent à B tu sais quoi ? Je suis un peu en avance viens je vais voir ta maison. Et le rave rentre dans la maison un grand rave de 90 ans qui vient voir une maison et le rave il fait le tour de la maison et chaque endroit il dit "Ah, c'est magnifique. Ah, elle est belle ta maison. Ah, je suis content pour toi. Bah là, tu vas tes enfants, ils seront à l'aise et ta femme, elle sera contente et là et il fait que des brottes, des bras rotes, des brottes." Et le rat, le gars, il dit "Je comprends pas, je comprends pas, c'est pas il a pas que ça à faire ce rave." Bref, il interroge au bout d'un moment le rave. leur avait dit, je t'explique, c'est vrai, tu as raison. Un géren fait de ta maison. D'ailleurs, je devais même pas venir à B végan. Dit mais tu sais ce que je voulais faire ? Un je voulais poser un regard positif sur ta maison avant que tu l'habites. Il dit et comme je fais extrêmement attention à ce que je regarde, je suis sûr que mon regard est positif et mon regard positif, il t'amènera à la braham dans ta maison. Moi ce que j'aime c'est cette confiance en soi. Vous voyez voilà un homme sûr de lui parce qu'il sait que il fait attention. OK. Un nos maîtres disent que c'est ce qui manquait aux élèves de Rabia Kiva. C'est quoi ? Qu'est-ce qui leur manquait ? Ce regard positif. C'est quoi un regard positif mes chers amis ? Le regard positif, c'est quand vous regardez quelqu'un et que il a quelque chose de bien, est-ce qu'on est capable d'être content ? Pas pour lui, content nous-même. Ah parce que l'autre, il a quelque chose de bien. Vous croisez quelqu'un, il a quelque chose qui est mieux que ce que vous avez vous. D'accord ? Que ce soit un objet, que ce soit ce que vous voulez. Et vous le regardez, vous dites "Ah là, ça me fait plaisir, je suis vraiment content pour lui comme Rabi Flomoal content. La maison de Raflomo Bar, moi je l'ai visité, c'était un mais il a vu la maison de l'autre, je sais pas comment elle était, elle était sûrement plus belle que la sienne, il était horreur. Ah maintenant, regardez jusqu'où ça va. Les élèves de Rabiak Kiva, ils avaient pas des montres pour faire grande de Zalou ou des voitures de sport ou je ne sais quoi ou des belles maisons. Il y avait des des élèves qui avaient plus de Torah que d'autres. Au lieu que les uns soient contents pour ceux qui en avaient plus ou mieux, il se respectaient hein. Il savaient s'apprécier mais ils étaient pas content l'un pour l'autre. Et en mes amis, c'est ça la base du mauvais œil. Et encore une fois, on revient à notre thème. Finalement, une personne elle est quelque chose mais elle lit surtout parce qu'elle s'inscrit dans un processus. Maintenant, écoutez bien, on extrapole un petit peu mais on va terminer avec ça. Un bon regard, c'est un regard global. Voyez, je vois quelqu'un, je sais pas moi, il a un bel objet, il me dit "Ah, je suis content pour lui, il le mérite parce que hier, il a fait telle chose et avec ça, il va faire telle mva et je suis content pour lui." ou alors non, je vois l'objet, je rappis l'objet à mon regard à moi et moi j'ai pas comme lui. Ça me dérange, je peux pas être content pour l'autre. Ah mes amis, être content c'est quand on est capable de de remettre les choses dans leur contexte. Pourquoi la Torah a dit "Tu seras pas jaloux ?" Pourquoi ? Pourquoi c'est tellement grave ? 10e commandement peut-être le plus important de tous hein ? Parce que la jalousie, c'est l'attitude de ceux qui voient les choses à une très courte échelle. Il voi juste le rapport que eux ils auraient pu avoir avec l'objet. Donc ils peuvent pas voir autre chose que ce que eux n'ont pas. À l'inverse, celui qui est pas jaloux, c'est quoi ? Celui qui a un bon œil, un œil positif. C'est ça être positif, mes chers amis. C'est être capable de comprendre que si lui il a ça, c'est pas pour rien. Moi, j'aurais pas pu l'avoir. Ça ne peut être que pour lui. La femme d'entelle, c'est une bonne épouse que pour cet homme-là. D'ailleurs, dans la vie, comment on n'est pas jaloux ? Quand on se dit que ce qu'on a he c'est ce qu'il y a de mieux au monde pour nous on aurait pas pu avoir mieux. Vous voyez c'est qu' les choses s'inscrivent dans un processus qui est beaucoup plus grand. Ce que je voulais qu'on comprenne mes chers amis c'est que la mise à de compter c'est en ça qu'elle consiste. On n'aime pas trop les comptes dans la tour. On n'aime pas les chiffres. On n'aime pas savoir combien il y en a combien il y a pas et cetera. Faut pas. Mais par contre, c'est une mise à compter quand on veut au contraire que les choses deviennent des ensembles, que les choses soient valorisé non pas parce que ce qu'elles sont mais par ce à quoi elles appartiennent. Ah, par les moyens qu'elles donnent. Parce que je vais vous dire quelque chose, mes chers amis, quand on va compter le 35e jour de l'omè, le 35e c'est le seul qui peut nous permettre d'arriver au 36e. Vous rendez compte comme il est important ? H et le sont tous. Mais si je compte juste 35, ça vaut pas grandchose. Ça vaut 24 he et dans la vie tout est comme ça. Tout est comme ça. Il me donne des choses. Tout ce qu'il me donne, ça s'inscrit dans un dans un contexte. Dans un contexte. Moi, j'ai un regard sur les choses. Quoi ? Comment il est mon regard ? Est-ce qu'il est limité ou est-ce que chaque chose essaie de voir à quoi elle appartient vraiment ? Tout ce que me donne Hashem, c'est pas pour l'avoir, c'est pour s'en servir. C'est pour que de ça je fasse ou je devienne quelque chose. Voilà mes chers amis, tout ce qu'on a expliqué ce soir he c'était ce thème là d'apprendre à non pas voir les choses de façon limitée mais à de leur donner une véritable importance. rappelez-vous he qu'on vous appelle Adam dans la Torah he parce qu'il y a une partie de vous he qui peut exister un jour et ne plus exister le lendemain il y a une partie que personne ne pourra jamais rien vous enlever quand on parle de possession j'aime cette histoire que mon père va chalom a raconté toujour celle d'un homme he qui avait la confiance du roi et le roi l'appréciait tellement que il lui confiait de plus en plus de de responsabilité était ministre plus ministre de tout ce que vous voulez Et puis évidemment autour du roi, ça a créé beaucoup de jalousie. Alors on s'est décidé, on a décidé de de lycher cet homme. On est allé voir le roi pour le convaincre que cet homme en fait il était pas digne de confiance. Le roi n'a pas voulu écouter mais on venait chaque fois avec un nouvel argument et cetera. Et puis un jour le roi était obligé de voir si c'était vrai ou faux. Alors, il convoque cet ami, il lui dit "Écoute, j'aimerais savoir exactement en ce que tu possèdes." Le roi s'est dit comme ça, en sachant ce qu'il possède, je saurais si ça correspond à ce que je lui donne comme salaire ou si c'est un voleur. Alors, le le juif en question lui dit "Pas problème, laisse-moi juste 3 qu jours pour que je puisse faire l'état des lieux et je reviendrai avec la somme précise de tout ce que je possède." Alors, le roi est d'accord. Quelques jours après, il revient et il lui présente une liste ridicule et il dit voilà c'est tout ce que je possède. Laurent lui dit mais tu te moque de moi ils avaient raison tu es un voleur tu as beaucoup plus que cela. Alors il dit oui j'ai quelque chose. Ça dans ma vie c'est ce que j'ai reçu mais que je j'ai redonné à quelqu'un d'autre de la parce qu'en fait tout ce que je possède si tu veux tu peux me le reprendre. Que j'ai donné aux autres tu pourras jamais me le reprendre. Donc c'est ce que je possède vraiment. Voyez un ça c'est le alf de la personne. Quand le alf il nous rattache à quelque chose, quand on est conscient de cette dimension, alors on est non seulement invincible, intemporel, on est unique en notre jour. D'ailleurs, c'est la lettre ALF. On va dire que l'homme qui ressemblait à la Gamarie à Adam, c'était Yaakov. Pourquoi Yaakov ? Parce que lui, sa première lettre, c'est You qui qui désigne aussi la la dimension spirituelle. Et le reste de son nom c'était à EKve. C'est quoi ? Ekev c'est le talon. Ce qu'il y a de plus bas chez l'homme. Et l'homme en fait il est cet équilibre entre ce qu'il y a de plus haut chez lui et ce qu'il y a de plus bas. à nous de faire pencher la balance là où on est capable de la faire pencher. Merci beaucoup et à bientôt. [Applaudissements] cach