Qui croit au MASHIAH ?

Kind: captions Language: fr alors cette semaine on commence dans la Torah le le livre de chemot chemot va bchal HRO on va les appeler les parachotes de la guoua d'accord jusqu'à mich inclu d'ailleurs on appelle ça les chauavim ça ça ça signifie un certain nombre de choses mais déjà dans ce qui nous concerne on va voir donc on va assister à mitraim et en fait à l'exil égyptien puis à la délivrance et en fait dans cette histoire la tor elle nous raconte le principe même de la guoua c'est en fait c'est une nouvelle ça n'existait pas pour la première fois dans l'histoire il y a un exil et surtout il y a une une délivrance l'exil il est raconté dans la parachat de chezmot on va dire relativement brièvement et à partir de de de chez déjà on voit déjà les prémises de la guoula mocher Rabénou tout son parcours sa rencontre avecad barouou et cetera et cetera donc au fur et à mesure on voit la guoula qui commence à poindre et on va aller jusqu'au bout donc à la sortie d'Égypte et dans à travers C parachotes les nous disent que on peut euh on peut apprendre si on si on lit correctement le texte on peut apprendre comment la guoula va se va se dérouler d'accord excusez-moi j'aurais juste besoin d'un bien donc je reprends juste les versets qui nous concernent la T au début nous dit au début de chez mot elle nous dit donc toute la génération de la tor dit de yosf you Yoseph est mort ainsi que ses frères toute cette génération les Juifs se multiplient et donc il s'installent va mal il s'installent occupent littéralement la terre le pays l'Égypte mais à ce momentl se lève un nouveau roi est-ce que c'est un nouveau roi est-ce que c'est un roi avec des nouveaux décrets les deux explications sont cité parim et là les le roi en question réalise que le peuple juif devient une menace occup trop de place il sont trop nombreux au cas où il y a une guerre dit le roi il risque de se retourner contre nous qu'est-ce qu'on va faire alors il décide d'asservir le peuple juif Lesot il est décidé donc de le d'imposer des des travaux des des il y a toutes sortes de comment dire de tout un système de hiérarchie qui qui est mise en place pour faire travailler le peuple juif mais la T mais ce qui se passe c'est que plus on essaie on accable le peuple juifb Frot à la même proportion le peuple juif se multiplie donc au lieu de résoudre le problème pour les égyptiens en tout cas ils ne font que l'empirer alors isram et ben israë alors ils font travailler les Égyptiens font travailler Israël de façon encore plusre il rendent leur vie am et ca et la elle précise très bien voyant que ça ne marche toujours pas pharaon décide de se débarrasser de tous les enfants tous les garçons et donc on connait l'histoireit qui va pass par la suite dans la famille de dans la tribu de LVI il y a un homme qui s'appelle Amram qui va épouser une femme qui s'appelle yeven en fait ils étaient déjà mariés ils avaient deux enfants myiam et Aaron mais il s'étit séparé et il décid de euh de revenir ensemble et ils vont avoir un enfant cet enfant ils vont cacher finalement il va être trouvé par la fille de Pharaon qui va l'appeler Moché et euh l'histoire commence merabénou grandit il sort un jour voir ses frères et là il voit un Égyptien qui frappe un juif il tu l'égyptien lendemain il voit un juif quiapp autre juif il comprend que malheureusement la situation est très compliquée parce comme ça marqu que le deè jour il veut stopper celui qui frappe l'autre alors il dit il pourquoi tu frappes ton am alors lu répond au qui t'a demandé toi de nous de nous commander quoi veux-tu me tuer comme tu as tué l'égyptien hier Moché alors mé prend peur quo assav c'estoz si la chose est connue en français d'accord d'accord de quelle chose il parle Moché l'assassin a priori c'est le Pchat ça Mo dire bon les gens sont au courant que j'ai tué un Égyptien hier mais nous explique un peu différemment il nous disent que lorsque Moché lorsque ce juif menace menace mocher de de délation tu veux me tuer comme tien on va voir si devant les pouvoirs publics tu vas tu vas faire le malin mé dit ah maintenant j'ai compris en fait qu'est-ce qu'il a compris mer Rabenou écoutez bien excusez-moi la détion elle est pas là mer Rabenou il fait un calcul rapide il dit d'où il sait que j'ai tué un Égyptien qui était présent à la scène on revient à la scène d'hier mous voit un Égyptien qui frappe un juif il tue l'égyptien qui était présent le quoi été sauvé qui a été sauvé moi je dit je sauve un juif il va raconter à tout le monde ce que j'ai fait il me met en danger alors moi je dis mainant je comprends je comprends pourquoi les juifs sont en exil la délation d'accord et le manque de reconnaissance terrible alors mé se sauve il va à midiane il va retrouver sa femme là-bas et cetera je passe vite sur tout ce qui va être raconté M et HRO rotno et Moché donc faisait pêtre le troupeau les troupeaux de son beau-père HRO donc l'histoire se répèteobin qui faisait la même chose OK et il amène le troupeau dans dans le désert derrière le désert littéralement et il arrive à un endroit qui s'appelle rev d'accord on sait bien ce que ce que veut dire le mot peu importe alors l'ange de Dieu lui est apparu à l'intérieur d'une flamme qui consumait littéralement qui brûlait le le le buisson ok Vaillard alors Moché se rend compte que le buisson brûle mais ne se consume pas d'accord ce qu'on nous a tous appris à l'école ok don m est interpellé il s'approche pour voir il dit le passou pourquoi le buon ne brûle pas il est précis et voilà queem s'aperçoit que Moch vient vient vers lui et il commence à lui parler il m m je suis là et cetera et là le le dialogue va s'engager lui dit voilà je suis le Dieu de tes pères abrahamac etov Moché se cache la face tout de suite il comprend qui se passe et cetera et Dieu lui dit j'ai vu la détresse de mon peuple en Égypte j'ai entendu leur criis à l'encontre de ceux qui les on oppressai je j'ai j'ai je j'ai pris connaissance de leur douleur je vais aller les sauver je vais les sauver et donc Dieu explique il va les sauver il va les amener en misraël la terre où coule le lait le miel et cetera et cetera et Hashem dit à Moché maintenant va je t'envoie chez Pharaon ok et vous connaissez l'histoire et mé ne veut pas et M va trouver des excuses à chaque fois M va dire Hashem qui je suis moi pour aller voir pharaon alorsem t'inquiète pas je serai avec toi en autres termes tu rien mais je serai avec toi ok alors Moché lui dit mais ok je vais voir les Juifs et je leur dis voilà on m'a envoyé pour vous sortir d'Égypte m demander ch comment il s'appelle qui t'envoie qu'est-ce que je leur dis moi ok tu leur dis et c ok et M résiste et M résiste il veut pas y aller alors au bout d'un moment M va avoir un argument écoutez bien il vont jamais me croire ils vont pas m'écouter mé qu'est-ce qu'il vient il vient faire une accusation grave contre Israël mé dit ils vont pas ils vont pas me croire ok en autre terme ils vont pas voir quoi moi je viens je m envoyé pourquoi il croir pas il c pas parce que il diront c'est pas possible c'est pas possible queem' envoyé TER doute de la Ju qu à leur délivrance d'accord al par TER j devient bien les détails on va revenir alorsra par la on la OK et serpent redevient bâtonord ée bien parle qu' car le de père Abraham Isac et Jacob OK et puis le dialogue continue met ta main il met sa main il ressort avec de la lèpre pourquoi la lèpre parce qu'il a entre guillemets du la chonara sur le peuple juif OK et cetera et cetera connaissez l'histoire finalement Moché il va y aller d'accord il va y aller mais non on va un peu s'arrêter sur ce sur ce qui vient de se passer premièrement premièrement Moché bon il est pas motivé à la limite ça on peut comprendre on peut comprendre mé il comprend pas en quoi lui il peut être le sauveur du peuple juif Moché on connaît sa légendaire humilité donc ça c'est jamais démenti Mo j'ai dit mais qui moi moi jeis moi je v sortir le peuple juif Dieu lui dit oui je serai avec toi en fait tu es mon Chalard mais Moché il se dit mais ils vont jamais me croire c'està dire est-ce que les Juifs croit en Dieu entre entre guillemets entre parenthèses un Dieu qui va les délivrer est-ce qu'il cro croyez vous par exemple C saverand par exemple lesats-unis refusenvoyer des armes à Isra çae un problème ou pas il raison alors on cro pas en Dieu lesatsunis on j arriver chose importe imagin que pas question J demandile lessis is qu'est-ceon compli comment faire comment on va faire vous êtes pour ou contre la comment on dit la la Iska comment on dit en français la laaccord là qui est en train d'être pourou contre hein pour pour pour qu'on libère des terroriste qu'on sorte de gazabè laisse réarmé libère nos frères s libère nos frères et sœurs ouais d'accord c'est le pour et le contre justement on les buta après ouais en attendant il nous on buté pas mal ouais alors qu'il faut faire sur la question de la de de la de la de l'accord il y a il y a une approche à la rque du problème ok ouis l'OCH d'après énormément Dean c'est que quand on a un danger immédiat et quand on a un danger même s'il est très probable on doit d'abord se protéger du danger immédiat donc si on a des otages qui sont en danger de mort à chaque instant chaque seconde et malheureusement c'est avéré et un éventuel même probable danger en libérant des terroristes ou en quittant la bande de Gaza vers quoi on doit pencher ver le danger immédiat d'accord mais ne me dites pas que ça vous fait pas peur ne me dites pas que c'est pas angoissant ne me dites pas que vous aimeriez être à la place de celui ou de ceux qui sont à la tête de l'État qui vont devoir signer en disant au Hamas d'accord on vous libère vos prisonniers d'accord on ramène l'armée à l'intérieur des frontières d'Israël ne me dites pas que ça vous angoisse pas d'accord ben oui mais moi je voudrais vous dire une chose mes chers amis une chose un croire qu'un jour Hashem il va nous délivrer c'est pas avoir une espèce de comment dire voilà on sait c'est une connaissance on sait qu' finalement il y aura le Machia et C non non c'est avoir la la foi laouna que tout ce qu' fait tout ce qu' fait c'est pour rapprocher Laou facile ou pas ça problème mais si il se passe telle chose tel pays contre ou pour on a tel allié les choses se passent de T ou telle manière je suis [Musique] Maine que tout ça s'incrit dans un proc de je pas c'est pas un jugement que porter mais par contre choses par N dit certite cire cire si mocher rabous dit ça ça veut dire quoi mes chers amis ça veut dire que à l'époque de l'Égypte on pouvait pas envisager une guoua personne pouvait y croire vous comprenez ce que je dis M qui parle M on va nous révéler dans la Torah l'amour qu'il a pour le peuple juif jamais il a douté de son peuple il a tout fait il a donné toute sa vie pour son peuple c'est pas un jugement qu'il est en train de porter il est en train de N raconter ce qui est en train de se passer mais dans la situation qu'on est en train de vivre c'est pas possible que les Juifs se disent ahem va nous sauver c'est pas possible d'accord bien vous avez compris l'idée oui ou non d'accord quelle est la réponse d'EM à Moché allez je viens de vous la raconter non ça c'était avant quand tu as dit qu'est-ce que je leur dis comment quand il onont demandé comment tu t'appelles ah non ça cétait quand il a dit qui je suis moi pour y aller mais quand il a dit vmit qu'est-ce qu'il lui demande à CH lu dit qu'est-ce qu' lu pose comme question allez je vous l'ai dit à 2 minutesi dans la main voilà merci qu'est-ce tu as dans la main on qu' y en a un qui suit hein et qu'est-ce qu'il a mocher dans la main ah et le bâton il va devenir serpent et après mocher se sauve et il attrape la queue il attrape et il redevient bâton ça la réponse molie le bâton il devient serpent tu as vu et le serpent il redevient bâton voilà voilà quoi voilà quoi alors mes chers amis là il y a un vrai message d'accord vous comprenez que la Torah quand elle raconte une histoire combien de fois on l' répété dans No cours c'est pas pour nous raconter une histoire chaque mot il est pesé depuis je je j'ai commencé mon cour en vous disant on est dans les parachotes de la guoula c'est dire chaque petit détail mes chers amis il est un indicateur de la façon dont la guoula va se passer et je m'en vais vous le raconter enfin l'explication à ce à ces quelques versets dit à M qu'est-ce que tu as dans main dans la main mes chers amis quandelun il a quelque chose en main il attrape il le tient c'est pas comme dans la poche dans une armoire coffre à la maison là dans la main que avoir dans la main c'est un pe ça un peu maîtrisé quoi alors bâton comment on dit bâton en hébre il y a pleinç de dire bâton vous trouverez vous trouverez vous trouverez Chevette dans mich par exemple d'accord pas bon là là on nous parle de mat on employé le mot mat d'accord alors comme toujours mesis l'origine étymologique du mot on a un mot de TR lettres même tête ok qu'est-ce que ça me donne comme qu'est-ce que j'ai comme racine même et tête ça veut dire quoi même et tête he non c'est même mais on pas pour d'abord alors d'abord retenez le chiffre 49 valeur numérique 49 retenezle on y revient dans un instant d'accord maintenant euh tac tac tac maintenant venez on va un peu un peu en avant d'accord la TA elle poursuit le dialogue Moché qui retourne en Égypte et cetera par je vous rappelle qu'il sétait sauvé de l'Égypte et qu'est-ce qu'il fait Moché il va voir pharaon ok alors il arrive chez Paro et il lui dit donc il vont voir pharaon on sait pas très bien comment il rent chez pharaonon peu importe à ainsi a dit Dieu d'israëliss partir mon peuple j'ai rendez-vous avec c'est qui ce Hashem c'est qui celui-là je connais pas ton hasem je laisserai pas partir le peuple juif alors il explique non mais on est on est les Hébreux on est ceci on est cela et cetera et le dégâ le pardon le le dialogue s ven un petit peu alors au bout d'un moment la T raconte que Mabou apparemment dans dans un deuxième rendez-vous ok donc c'est pas le même jour il va retourner voir Pharaon et il va faire ce fameux miracle ok alors ça se passe dans la parat de Vaira la t elle dit que mocher rabeno il prend voilà vav Mevel par donc une deè vous suivez parce que les mots sont s j son bâon il devient Tine c'est un SERP aussi mais on a changé le terme ok alors par appelle ses sorciers et qu'est-ce que font les sorciers m chose j'avais oublié de vous dire que pour dire bâton il y a encore un mot dans l ou ok ah mais vous inquiétez pas le bâton de mé Deon il est plus fort parce que bâton dearon il va avaler les serpents qui ét à l'origine les bâtons des sorciers de par vous suivez ou pas ex c'est un peu technique au début mais comme profonde ok très bien trans esteven bâtonok onâon devent SERP alors sor qui j le bâtok am et en fait le bâton de Aaron avale les bâtons des des sorciers le bâton dearon quand il est redevenu bâton il av les bâtons des autres on pas marqué il pas marqué le serpent ok très bien c'est quoi cette histoire de serpent de bâton la T en fait toute une histoire quoi alors mat mes chers amis on a dit c'est 49 on y revient dans un instant mais il y a un mot qui a qui a la même racine que le mot maté ok à l'infinitif ça donnera le verbe suivant ça donnera les hatotes les hatot ça veut dire quoi les hatotes en ébreu alors écoutez bien écoutez bien vous roulez en voiture vous êtes sur la voie du milieu ahin non un vous vous rou la voie du milieu à droite il y a un camion à gauche il un camion quelle est la seule chose qu'il faut pas faire ouis comment on dit dévierier Lesot voyez lesatot c'est dévié c'est penché ok quelque chose qui est maté donc là c'est un verbe conjugué c'est quelque chose qui penche ok vous avez déjà utilisé un bâton pour quoi faire passer bé bon c'est pas un bâton c'est un B si tu vas aller avec un bâton tu vas pas aller loin ok marcher pour s'appuyer ok d'accord à part ça çaappelle une perche le bâton très souvent dans la T par exemple voilà tout à l'heure je vous ai dit que dans Michel le roi Salomon pour dire le bâton il il le mot Chevette saz dans quel cas il parle deoi parle il dit celui qui économise le bâton envers ses enfants voilà alors il les amène à leur perte ah a priori on dirait que dit faut donner des coups ok mais tout le monde pose la question mais il y a marqué pourtant ailleurs que celui qui frappe son enfant Mar dit CELI frappe son enfant euh il il le mène vers la faute pourquoi parce que l'enfant instinctivement quand il reçoit un coup il a envie de le rendre même si son père ou sa mère qui le frappe làbaselle AR à la conclusion qu'il faut jamais frapper un enfant elle dit laara jusqu'à un certain âge mais j'ai lu dans un livre dur Vol qui dit chose d'extraordinaire il dit laa elle parle d'un certain âge a deux avis je crois mais aujourd'hui même un petit enfant de 3 ans il cour les mêmes risques que je crois que par de 16 ans ou 24 an il y a deux avis dit aujourd'hu de nos jours un enfant m 3 ans il a envie de se révolter comme à l'époque de un enfant de 16 ans bon bref il a toute une explication mais a priori ce que disait le roi Salomon c'est que il faut il y a un bâton pour entre élever éduquer les enfants dit que le bâton le bâton de nos jours c'est pas un bâton pour frapper mais dit c'est une récompense si un enfant il est récompensé quand il fait bien et que quand il fait pas bien on le récompense pas c'est plus efficace qu'un coup de bâton jamais frapper un enfant mais dit il faut utiliser le bâton mais pas le bâton qui fait mal le bâton qui fait plaisir mais le principe du bâton ça reste le même le bâton mes chers amis le principe du bâton le concept c'est que le bâton sert à diriger celui qui avance il y a beaucoup de psouin qui vont parler par exemple du bâton qu'on va utiliser pour pour diriger l'âne pour diriger le chien il y a plein de versets peu importe et on voit qu'en fait le bâton pourquoi il s'appelle maté parce que au contraire c'est pour nous empêcher de dévier ok en français on appelle ça le bâon et la carotte pouro le bâton parce que tu dois all dans une direction et le bâton il te quel quelque fois il te permet de de revenir sur le droit chemin le problème mes chers amis écoutez bien c'est que si le bâton me sert aller marcher droit alors pourquoi le bâton est appelé par le même mot que celui qui veut dire dévier que mat on a c'est on a pris un mot pour corriger déviance mais qui désigne aussi déviance déviation pourquoi vous comprenez la question très bien c'est pas une question àodine je vais vous donner un autre exemple où on voit la même question même question on va voir à propos de mocher Rabenou à un moment que le bâton de mocher même s'il était dans les mains de Aaron au momentù Aaron l'a lancé devant pharaon on l'appelle maté Elokim comme ça marqué dans le passou mat Elokim Moché son bâton céit le bâton de Die il y a un midrache qui est dans Y cout Shimoni un très quelque chose de très beau il dit ce bâtonl ce bâtonl ça a été le bâton de adamichon il est passé à Avraham qui l'a donné à Isac à yaakob à Moché et cetera il vait jusqu'àou jusqu'à la fin des temps je me rappelle plus tout le T de midra couimoni il est incroyable d'accord ce bâton là c'est le bâton d'Hashem Elim ok donc maté ça veut dire les dévié mais apparemment là ce bâon au contraire il est censé nous guider un bâton pas seulement pour faire un serpent devant pharaon ce bâton il va l'accompagner va guider le tout long de la traversée du désert à quel moment retrouve ce bâon bravo quand ilapp le rocher il a toujours en main ce bâoné mais comment il s'appelle ce bon il s'appelle mat à Elim vous savez ce que veut dire le mot Elokim à part unom de Dieu veut dire quoi le nom le mot par le nom c'est le verbe être d'accord conjugé d'une certaine façon et le mot Elokim veut dire quoi alors toujours rappelez-vous toujours le mot Alf lamed ok qui d je l'ai dit là pour parce que je en train menseigner la T mais il faut pas le dire en général on dit le mot quel mais en fait c'est Alf lamed le mot quel il désigne écoutez bien les forces les énergies les les les potentiels que contient le monde grâce à j'explique la T nous raconte que il a créé le ciel la terre la mer la lumière de ceci de cela donc ça c'est une lecture très on va dire très simple mais àad Barou qu' l'a créé vous remarquerit que toute la création du monde elle est avec le nom de Elokim en fait ce qui crée ce sont des sources ce qu'on appelle aujourd'hui des sources d'énergie le ciel est une source d'énergie la terre est une autre source d'énergie la lumière est une source d'énergie pas une énergie physique ou scientifique une énergie en fait c'est une faculté une capacité sa ce que c'est la nature mes chers amis la nature c'est des facultés des potentialités infinies l'homme il a un rôle dans ce monde c'est quoi c'est quoi c'est d'exploiter ses capacités voilà imaginez que on parle du ciel ok ma question c'est la suivante vous êtes un homme un être humain OK ok ah vous avez exploité la l'énergie qui s'appelle le ciel chamaim voilà la question qu' faut se poser un homme est censé se poser il a créé des énergies ces énergieses sont là pour pour qu'on les utilise le rôle de l'homme c'est d'utiliser les énergies mais les énergies rab écoutez bien les corotes c'est Dieu qui les maîtrise Dieu qui les maîtrise toute source d'énergie que que le monde et la nature contient elle est maîtrisée par parce que en fait elle est quelque part une espèce de comme une parcelle mais je plus Lom je vous ai parlé de sources d'énergieon aurait même prendre pour des sourénergie physi encore une fois scientifi mais on va parler d'autes chose de par exemple pardonner j'ai fauté Dieu me pardonne c'est un corir c'est une force inimaginable que Dieu possède maisou il peut aussi punir la punition c'est un cor aussi Akou il donne la vie il y a que lui qui peut la donner elle est pas cette cette source d'énergie elle est pas dans la nature c'est Dieu qui la possède et il peut mettre un terme à une vie ça aussi c'est que lui qui possède cette cette force là quand on dit le mot qu le nom d'EMF lamed on désigne les corotes dont dispose à elles sont inimagin même les cités à toutes c'est impossible je suis dans une impasse je suis dans une épreuve je suis dans une requête ce que vous voulez dans laattente de quelque chose peu importe si je m'adresse à kadosbou c'est parce que je sais quiil possède le koar qui va me permettre de trouver ma solution lui il a secir quel que soit votre problème mes chers amis quelle que soit la demande qu'on peut adresser à HM lui il a secir et quand la Torah me dit Berchid Bara Elokim Elokim c'est son nom hokim c'est quoi qui a créé le monde c'est celui qui possède toutes ses forces toutes ses énergies là il les à toutes vous savez quand ici ou là on veut nous faire croire qu'il y a des super-héros qui savent voler qui savent se retrouver voyager dans le temps ou qui sont capablebles d'être à un endroit puis à un autre endroit une seconde après voilà imaginons ce sont des corotes Hashem les a ahem à la même seconde là suis en train de vous parler il écoute chacun d'entre nous il voit chacun d'entre nous il permet à chacun d'entre nous de respirerin il dirige le monde d'un continent à l'autre tout tout ce qui se passe tout ce qui se passe c'est la révélation des c'est Elim c'est Elim mais ça implique une chose ça implique que on va utiliser le mot Elokim pour les corotes du bien comme pour les corotes du mal est-ce que vous me suivez regardez ce que ça implique ça implique le deuxème commandi c'est quoi le deè commandement Rapp le prier c'est et le deè c'est quoi fa c'est bon c'est bon mais non mais non on y est presque tu t'es juste trompé tu as dit si tu dis de qui tu parles mais non alors alors d'accord alors c'est pasim c'est tu dis Elim quand tu parles parce que tuux pas dire son nom mais quand tu parles d'autres dieux tu disohim tu peux dire le nom donc tu avais raison deè comandement c'est tu n'auras pas d'autre Dieu je su un peu perdu là ça désig les autres dieux jeexqu que ce nom il estument incroyable la l'EMP pour désigner les idolâtries toutes les faes croyances la réponse est là la réponse est que ce nom là il désigne toutes leses toutes les B et les mauvaises donme des mauvaises corotes c'est quoi ah c'est l'idolâtrie des C cours ok c'est l'idolâtrie et ben l'idolâtrie aussi aussi elle s'appelle Elohim c'est un truc de fou pour ne pas qu'on se trompe mes chers amis le bien vient d'Hem le mal vient d' Chem aussi pouroi c'est au pluel ah parce qu'elles sont infin sont infin il les possèdent toutes toutes mais aussi énormément les elohimim mais on emploie le même mot pour bien se rappeler que ces force là aussi elles viennent d' vous avez compris alors écoutez bien écoutez bien le mot Élohim imaginez maintenant je le vois dans un au milieu de la Torah je vois pas le mot d'avant ni le mot d'après je sais pas de quoi on parle on parle des bonnes ou des mauvaises je sais pas mais ce qui est sûr c'est que ça vient d'Hem ok c'està dire que en fait un même mot dans la Torah et à forceie quand il s'agit il peut désigner la bonne chose et la mauvaise chose elles proviennent certes de la même source mais elles sont tellement différentes et pourtant on les expriment avec le même mot avec ça on va expliquer le principe du mot maté c'est quoi maté maté c'est le bâtonme temps maté c'est les hatot ça veut dire c'est ce qui c'est dévié alors le bâon il est censé me faire marcher droit ou il est censé me faire dévier jusqu on est ensemble vous avez compris la question bien la réponse tient en un mot mes chers amis en amour galout et benant on va expliquer ce que c'est l'exil on va expliquer ce que c'est les on avait un débat il y a quelques temps avec d'autres élèves ailleurs est-ce que aujourd'hui en 2025 le peuple juif est en galout ou pas évidemment que la question n'a rien de géographique d'accord on est en Israël on est chez nous il y a pas la question ne se pose pas mais est-ce qu'on est un peuu libre alors on va voir on voir qu'est-ce que c'est galout galout mes chers amis c'est quand des notions ou des élément de la vie ou de la nature ou de la société dont je ne peux faire l'économie j'en ai besoin pour fonctionner peuvent être aussi bien positif que négatif ça s'appelle que Chang galout voyez je peux vous poser 1000 questions 1000 questions l'argent c'est bien ou c'est mal ça peut être la meilleure des choses ça peut être la pire des choses ça peut être la pierre des choses la beauté c'est bien ou c'est mal pareil pareil tout le désir c'est bien ou c'est mal un Lam dit sans désir le monde n'existerait plus il y aurait pas d'enfant donc il y aurait pas de pérenité mais le désirou nousmême vous voyez c'est que en fait maintenant les notions elles ont toujours été ou bonnes ou mauvaises et c'est pas ça le problème elles existent en positif exist en négatif mais en fait quand on sera en galout ça veut dire on sera dans cet état dans lequel on arrive pas trop à savoir c'est comme si maintenant au milieu d'un texte j'ai pas le début j'ai pas la fin je vois qu'un seul mot le mot Elokim et je me demande attends de qui on parle je dois dire Elokim parce qu'on parle d'EM ou je do dire parce qu'on parle d'idolâtrie je sais pas je suis perdu quand je vous dis Matz mes chers amis pas mat en français mattez un bâton vous pensez à quoi vous pensez à ce qui vous permet de marcher droit au contraire vous pensez à toutes ces dévian déviation qui sont malheureusement malheureusement notre quotidien quoi tout est possible écoutez bien il est devenu quoi le bâton quand il quand il jeté par terre pourquoi ser logiquement SERP par Bonce pas le serpent mes chers amis le serpent qu'est-ce qui symbolise dans la la faute c'est l'homme Quié pas SERP pas mal le serpent amis le serpent qu'est-ce qu'il incarne il incarne comme toi tu as dit le doute c'est quoi le dout que en fait le serpent il veut transformer la réalité c'est quoi la réalité la réalité c'est que Dieu dit à l'homme ne prends pas de cet arbre là de ce fruit là le jour où tu en prendras tu vas mourir qu'est-ce qu' dit le serpent dis pas du tout tu vas pas mourir un jour tu mourras parce que tu as mangé de ce fruit fr d'accord mais aujourd'hui tu vas pas mourir t'inquiète pas alors écoutez bien le serpent me dit la Torah il va séduire Java quel rapport quel rapport c'est quoi il va séduire khaava d par un serpent de qui on parle non regardez ce qui se passe mes chers amis regardez ce qui se passe parce que là on comprend vraiment quel est le de quel symbole est-ce qu'on parle la tor elle dit une fois qu'après pardon une fois que Rava a parlé au serpent alors elle a vu le fruit ok elle a vu le fruit vaicha elle a vu que quoi qui elle a vu qu'il était bon à manger elle a vu qu'il éit agréable à regarder alors quand on dit agréable à regarder je veux bien il est trayant c'est un fait mais bon à manger comment l' regarder c'est ça le serpent c'est ça la séduction il prend la vérité la transforme comme lui transform c'est ça l'ambigé l'ambigué c'est une espèce de de réalité ambivalente voyez ça peut être comme ça et ça peut être comme ça les deux sont possibles allez savoir et quand va savoir quand va savoir quand ce sera trop tard et oui prenez l'exemples que vous voulez j'ai donné deux exemples j'ai parlé de l'argent je pas eu du désir imaginez quelqu'un toute sa vie il a pass à gagner de l'argent ou bien mieux il il va jouer l'UTO et il gagne l'UTO c'est bien ou c'est mal quand on sera sera trop tard trop tard mes ch on pourra plus faire marche arrière le désir c'est pareil quand on désire quelque chose dans la vie on narrive plus à savoir ce que c'est bien c'est mal on est enfin on est perdu on est pas perdu parce qu' on va trouver on va imaginer une une solution tout seul mais c'est après qu'on saura si cé bien ou mal mais après sera trop tard le serpent c'est ça qu' l'insinue chez l'homme alors il a M dit chose d'incroyable il vous savez pourquoi le le le le le le pardon le bâton est devenu serpent parce qu'il est devenu comme pharaon pharaon est un serpent et le serpent il meurt mais a j' mé t'inquiète pas de la même manière que ce serpent ne te mordra pas pharaon il vous mordra pas non plus et moi je vais vous sortir de là-bas et en fait mes chers amis je veux qu'on comprenne bien ce que c'est l'Égypte l'Égypte vous savez ce que c'est l'Égypte de l'époque l'Égypte c'est ce peuple dont tout le monde dout faire partie c'est ce pays que tout le monde veut habiter c'est la civilisation idéale idéale elle est aboutie elle est évolué elle est moderne elle défend des droits des idées tout ce que vous voulez tout le monde faire partie c'est vraiment c'est la civilisation dans laquelle on se sent pas engil voilà ce que c'est l'Égypte vous savez comment pharaon il a fait travailler les Juifs comment il a fait travailler il a commencé travaill lui même il a dit qui veut m'aider vous voyez c'est que il les a séduit il leur a dit vous voulez être des égyptien travailler alors ils ont dit d'accord on va travailler alors tout pour être égyptien un jour on est arrivé dans tel ou tel pays on s'appelait mocher Abraham ou ou Yoshua bon on s'est dit il faut qu'on fasse partie de cette civisation elle extraordinaire alors on va s'appeler Jean-Pierre Jean-Jacques émilez comme quoi c'est l'exil ça c'est l'exil combien de fois moi j'entends ici ou là quand je suis en france ou pire dans les avions les gens qui parlent d'Israël quand ils rentrent chez eux en France hein non mais je suis à chaque fois sidéré oh là là un jour j'entendais deux personnes parler oh j'aime passer un moond en Israël franchement qu'est-ce que la vie est cher en Israël vous rendez compte j'ai acheté une brosse à danse je m plus tarif la brosse à danse c'est incroyable incroyable c'est vrai c'est vrai les Israéliens son pas toujours voyz ce que je veux dire là-bas non ils sont bien pour Rapp l'htoire des chaussures que je vous ai raconté un jour j'ai un ami qui m'a dit un jour authentique je vous assure si c'était pas si pas si on me l'avait raconter je me serais pas mis de la raconter je me serais pas permis de la raconter tellement elle est difficile à croire il m'a dit moi il m'a dit moi je je j'aime pas Israël Jeon pourquoi il me dit il y a trop de poussière on n jamais des chaussures propres en Israël authentique hein authentique moi je dis bon ça veut dire que ton problème il est beaucoup plus profond que ça mais c'est pas grave enfin j'avais pas le temps pour d'accord pour m'occuper de ce ce cas là mais ça existe quoi ah là où il habite il habite pas en France c'est pas un Français d'accord il est ni franchais ni searade on s'en fout ok là où il habite il a des chaussures propres il est pas en galoute quoi voyez moi je sais au fond quel est son problème il gagne bien sa vie il a des droits sociaux beaucoup plus important qu'ici ces enfants sont éduqués d'une certaine manière tout ça ça ça lui convient ça convient à beaucoup de gens on n'est pas en galoute exactement comme les Juifs d'Égypte à l'époque vous croyez que quoi que M se moque du peuple juif quand il dit à Dieu ils vont pas me croire ils vont pas croire quoi qu'est-ce qu'il vont vont pas croire délivrance sont ils sont fous la délivrance qu' sont en galout actuellement bravo ils vont pas me croire qu'ils ont besoin d'être délivré j'explique une chose la tor elle me parle beaucoup des cris et des plaintes du peuple juif il demandez quoi les Juifs je vous pose une question on la laisse sans réponse d'accord est-ce qu'il demandit hhemchem sauve-nous de l'Égypte laisse-nous aller en mite Israël qu'on puisse s'élever spirituellement où est-ce qu'il demandit à Dieu arrête cette esclavage on en peut plus on est épuisé hein c'était quoi leur prière c'est intéressant hein est-ce que le peuple V était mamine que un jour Isra allit sortir d'Égypte pour en faire un peuple qui allait Erer 40 ans dans le désert devoir faire des guerres pour conquérir un pays dans lequel on nous promet du lait du miel mais pour l'instant rien n'a jamais poussé vous avez remarqué hein chaque fois que les Gys sont revenus en Israël il y avait que la cayas nous qui n onons poussé coulé le le miel enfin c'est nous nous et la terre mais ça jamais été comme ça avant donc les juifs ils y croyaient pas c est où là c est où là ah vous comprenez le problème l'étendu du problème c'est que en fait quand on est dans dans la galoute le Maé on il va il va être à la fois celui qui est censé nous celui celui pardon qui est censé nous guider et à la fois le problème le problème qui nous fait dévier trop trop souvent exactement comme Paro Parot C notre meilleur ami par O on l'imagine président des États-Unis enfinou d'Égypte comme vous voulez mais qui a réussi également à conquérir le Sénat le Capitol tout quoi voyez pouvoir imité c'est par et puis en plus on adore ce qu'il raconte on adore ce qu' raconte quoi alors qui qui a besoin vrai qui peut me dire si c'est Elokim ou Elohim allez franchement dites-moi qui c'est impossible de savoir alors regardz c'est pas terminé parce que y a encore un petit détail dans cette histoire qui est incroyable m se sauve quand il voit que le bâton est devenu serpent il se sauve la le Midrach rab raconte que il y a une femme qu'on appelle matronita mat ça veut dire genre une femme une noble mais pas juive qui est allé voir Rabi aussi qui lui a dit moi euh tomonbirabénou là hein quand il a vu Hashem dans le dans le buisson il s'est pas sauvé hein et quand il a vu le serpent alors oui il s'est sauvé tu vois en fait elle lui raconte qu'en fait son Dieu à elle c'était le serpent enfin je sais pas comment il symbolisit son Dieu il quand il a vu mon dieu il s'est sauvé quand il a vu le votre il s'est pas sauvé il a pas eu peur de il a pas eu peur de de votre Dieu et le midraage il raconte que Rabi aussi qu'est-ce qu' lui répond il lui dit mais tu as pas compris tu as pas compris ton Dieu à toi c'est un petit problème je me sauve et je suis sauvé mon Dieu à moi personne peut se sauver devant lui où voulais-tu que mé se sauve dans la dans dans la mer sur une montagne dans le désert mais retrouvé partout en fait c'est extraordinaire de voir que quoi qu'est-ce qu' vous raconte midra que il y avait une femme qui croyait en le serpent elle a trouvé une preuve dans la T que le serpent est plus grand que dieuyz qu'est-ce que j'apprends de de ce texte là que dans la t on peut lire ce qu'on a envie de lire c'est ça la goute que même ce qui grave on peut dire non c'est bien d'ailles ça correspond tout à fait à la T tout à fait à la T un cas précis Iska ou pas Iska est-ce qu'on libère les otages mais on quitte Gaza on libère terroristes et tout ce qu' va suivre avec peu importe tous les détails bien mes chers amis c'est facile vous trouverez des Rabanim pour vous dire blanc et des Raban pour vous dire noir et nous on est là on sa pas et on est perdu alors moi moi j'ai juste une petite réflexion où je crois en hhem et tout ce qui fait c'est bien et tout ce qui se passe en ce moment parce que ça veut pas être autre chose c'est la guou si je suis l'histoire de che qu'est-ce qui se passe dans che vous savez comment termine la de faç dramatique un termine en N racontant que lorsque voir avec Aaron pharaon pour la première fois vous savez ce qu' dit par il dit ah les juifs ils ont temps de penser à être libéré c'est qu'ils ont pas assez de travail alors pharaon il va leur rajouter du travail d'accord et voilà que donc les Juifs vontacabler d' encore plus de travail alors raconte que lorsque mabenou va Méon il dis vousz pas h de nous faire ce que vous nous faites vous jugéralement vous nous avez pour en franç comme ça au yeux de Pharaon et de serviteurs et qui vouous sauver mais relation va AC les autorités à cause de vous encore pire et la la elle termine en disant que Moché se tourne vers il lu qu'estce tu m'a fait faire là j'étais là pourranger la situation est encore pire c'est quoi encore pire ils ont plus de travail d'une part mais l'utre part quoi la confusion la confusion spirituelle est encore plus grande c'est ve dire que il pense que j'ai eu tort de t'écouter j'aurais plutôt dû faire en sorte que des bonnes relations avec l'Égypte voilà le débat mes chers amis incroyable voilà comment vivent les Juifs de l'Égypte avant d'être libéré voilà pourquoi mi dit looli mais rassurez-vous lorsque dans la parachat juste après la Torah nous raconte que àou va commencer à faire les premières les premières les premiers miracles tout de suite va am alors ils ont commencé à croire alors ils ont réalisé en fait voyez il leur fallait juste le message quoi le message fallait qu' a un be cher abéno qui vienne qui disent attendez venons regarder les choses différemment oui on est en galoute et Hashem va nous sauver faut pas perdre espoir mais la difficulté elle était dans le discernement qu'est-ce qui s'appelle galout qu'est-ce qui s'appelle pas galout mes chers amis il faut que je sois clair clair avec les pays du nos pays amis ou ennemis avec l'accord de toutes des autres nations avec l'aide des autres nations avec la volonté avec des ennemis avec ce que vous voulez où on est convaincu que Hashem va nous sauver parce qu'on est dans une galoute qui n'est pas terminé mes chers amis elle est pas géographique c'est vrai je vous l'accorde on est chez nous on notre pays c'est on vit on vit dans une génération extraordinaire on a un un un un un un mérite des privilèges incroyables par rapport à à aux autres générations qui nous ont précédé mais c'est pas terminé c'est il faut qu'on arrive vraiment à cette à cette à ce niveau qui s'appelle vaam tout ce que le peuple voyait il comprenait que c'était ça s'inscrivait dans le processus de la guoua faut jamais avoir peur et pourtant il y a des raisons d'avoir peur je pas mainant à l'heure à laquelle je vous parle il y a des raisons d'avoir peur toutes ces familles qui disent mais alors quoi n nos enfants ils sont morts pour rien 800 et quelques soldat pour rien on s'en va on quitte Gaza comme avant et on sait pas ce qui va passé demain est-ce que c'est vrai est-ce que c'est pas vrai je sais pas je sais pas il est évident qu'on peut absolument pas comment dire juger mais même pas discuter avec ceux qui ont perdu un proche ou avec les familles malheureusement des otages c'est vrai on peut pas les comprendre mais mais on peut on peut et on doit être convaincu que tout ce que fait hhem s'inscrit dans le processus ce qui s'appelle la guoua et en fait c'est parachot chemot Vaira beau béchalar regardez le peuple juif il est pas convaincu à 100 % il y a des hauts il y a des bas ils vont douter et même quand on va sortir d'Égypte et même dans le désert ils vont encore douter le peuple juif vous voyez alors on peut comparer à ça à ce qu'on est en train de vivre on ve une pe on a vu des miracles incroyables mais malheureusement dès que les choses elles nous semblent un peu troubles on fait une terrible marche arrière on est de dans la confusion est-ce que c'est bien ou est-ce que c'est mal est-ce que c'est le maté qui est censé nous diriger ou est-ce que c'est le maté au contraire qui devient qui devient Dévi enre TER estce que c'est un bâton pour nous faire avancer ou un bâon qu'on nous met dans les roues pour prendre français ok ça peut être ça ou ça peut être ça un tout dépend de notreemouna notre conviction que la guoula elle se fait dans par un processus et que chaque étape de ce processus il est un pas en avant des fois on arrivera à le discerner et des fois onarrivera pas le discerner des fois ça va nous plaire et des fois ça va pas nous plaire des fois ça va nous sembler facile et des fois ça va nous sembler difficile et même des fois très difficile mais maoun c'est de savoir que tout ça c'est un seul processus celui qui s'appelle Laou que très très viteenes parach on voit comme je vous vois de façon claire tout ce que nous fait en fait c'est pour nous rapprocher de la qui j'espère immédi