Peut-on connaître la fin des temps ? Qui sera le Mashiah’ ? (Vayéh’i 5784)

Kind: captions Language: fr bien alors d'abord bonsoir que je revois depuis longtemps plis de vous retrouver c'est notre premier cours dans cette période très compliqué de guerre et on arrive ce Chabbat à la parachat de vaer et la parachat de vaer vous l'avez peut-être déjà étudié ou entendu c'est la parachat [Musique] oov va donc quitter ce monde on donc la fin d'une période C qu'on appelle la période des avot des patriarches et les patriarches vont avoir un retentissement pour l'histoire tout entière puisque les khamim nous disent massé à vote San labanim je traduis les agissements de nos pères donc en fait pas seulement leurs agissements mais tout ce qui a fait leur vie est un SAN est un signe pour les enfants c'est-à-dire pour les générations à venir ce qu'il faut comprendre de cette de cet enseignement c'est qu'en fait il y a une période de l'histoire qui s'appelle la période des avotes avot et imaot donc les patriarches et les matriarches cette histoire elle sera pour nous un un éclairage tout tout ce qui va se passer tout au long de l'histoire après les avot va être donc va ressembler ou va être la suite de ce qui a euh euh commencé avec les avotes comment termine cette période on est donc en Égypte vous vous rappelez et la Torah commence en disant va Yaakov beret mitraim Sheva etrchana donc lorsque Jacob arrive en Égypte il est âgé de 130 ans et il va vivre encore 17 ans en Égypte donc en exil mais voilà que la Torat précise et elle dit yaakob a vécu nos maîtres nous apprennent que ce Moti il a vécu c'est qu'en fait ces 17 ans sont les seules années de la vie de yaakob dans lesquelles il a été heureux tout au long de sa vie l'histoire de Jacob a toujours été très compliquée très compliqué il arrive au monde il est second alors qu'il voudrait être premierand premier c'est au niveau spirituel il veut être l'é qui va recevoir les bénédictions l'héritage de son père l'héritage spirituel il attrape le talon de son frère ça commence par une lutte et il va obtenir ce droit et on va lu discuter on va le contester il va fuir parce qu'on veut le tuer et il va tomber amoureux d'une femme et on va le tromper en lui donnant une autre femme il va avoir des enfants mais pas avec la femme qu'il aime et puis un jour finalement il va oui avoir un fils mais là il va devoir affronter son frère et Save et puis quand enfin il se pose il y a une histoire scabreuse entre sa fille et le seigneur de schrem une contrée de la région et voilà que ça va ça va déclencher une guerre et puis après cela il va perdre son épouse Rachel et puis ensuite il va être séparé de son fils Joseph et là pour lui c'est carrément pas une vie et enfin au terme de tout cela il a 130 ans il s'installe en Égypte et il va on dirait aujourd'hui profiter de la vie pendant 17 ansir un peu plus tard pourquoi ce détail a en fait son importance s sa approcher la Torat nous raconte qu'il va d'abord appeler son fils Joseph qui va bénéficier pardon d'une bénédiction particulière en effet chaque tribu va avoir le droit à ce qu'on appellera une part le peuple juif est toujours a toujours été divisé en 12 tribus mais la tribu de Lévi étant ayant un statut particulier voilà que Yoseph va avoir le droit à deux parts ces deux enfants vont être comme dit le texte kirouven vimon Yi ils seront comme mes propres enfants donc on reste sur le chiffre de 12 mais grâce aux deux enfants de yos donc il a double part là il va lui faire promettre de ne pas l'enterrer en Égypte et juste après la Torah nous raconte que il réunit tous ses enfants et il va leur délivrer à chacun une bénédiction incroyable qui d'ailleurs va aussi nous accompagner jusqu'à la fin des temps on va on a on voir en aperçu dans un instant et là-dessus Yakov quitte ce monde et les versets qui terminent donc cette parachat et le livre de bchid nous raconte comment jaob a été enterré le retour de ses enfants en Égypte et finalement la disparition de tous ces enfants de toute cette génération donc on est dans la fin d'une période mais une fin qui finalement nous laisse un peu perplexe parce que d'un côté on est dans l'exil là dans cette à ce moment de l'histoire démarre le processus qui s'appelle exile ça existait pas jus jusqu'à présent on est en Égypte et en même temps comme on le disait à l'instant les les années les plus sereines paisibles de la vie de jacov lorsque Yakov réunit ses enfants sa volonté est de bénir ses enfants mais pas seulement dit je appelle fils et il réunissez-vous je vais vous raconter ce qui va vous arriver à la fin des temps vim B Yaakov rassemblez-vous et écoutez les fils de yaakovim et encore une fois écoutez Israël avem écoutz Israël votre père c'est queob là il a il a ratisé très large il leur demande premièrement de se réunir dans le voyons le verbeas fou Etas fou d'accord lesassf ça veut dire rassembler ensuite il leur dit ikabetsu pareil c'est se réunir mais le mot est un peu différent pourquoi parce que kibuts ça désigne en général des personnes qui sont qui étai éloigné et qui converge vers un point de rassemblement et écouter fils de Jacob et écoutez votre père Israël donc ils sont à la fois les fils de Jacob l'individu l'homme le père le père de famille et puis aussi les enfants d'Israël et là on est plus dans un dans une dimension individuelle on est dans une dimension collective et qu'est-ce que yov cherche à leur dire est ta cher craint ce qui va se passer ce qui va vous arriver pardon à la fin des temps alors mes chers amis que ce soit par rapport à l'actualité de la paracha le thème c'est l'histoire de la fin des temps que ce soit par rapport à l'actualité de tout court on a vraiment l'impression qu'il se passe des choses he qui nous dépassent complètement il y a un thème un thème qui pour moi s'impose qu'il faut absolument sur lequel il faut absolument qu'on se penseche c'est la fin des temps le problème c'est de savoir est-ce que c'est bien de parler de la fin des temps ou est-ce que c'est pas bien est-ce qu'il faut en parler ou pas est-ce que d'un côté on peut pas en faire l'économie d'accord appelons ça le machiar le machiar tout le monde sait que ce serait la solution à tous les problèmes même si on sait pas très bien comment les choses se passerai on sait pas vraiment si on est enfin arrivé à à cette limite qui s'appelle la période du Machi d're côté est-ce que c'est pas se réfugier dans dans une façon de simplifier les choses en disant bon Pouru que le arrive et que T problèmes résol estce que finalement on doit pas d'abord résoudre nos problèmes avant de pouvoir d'être prêt à recevoir le j'ai envie de vous dire que le mach pourrait être la solution à T nos problèmes et je suis sûr que ce sera le cas mais est-ce que c'est une solution qui va s'imposer d'elle-même ou est-ce que c'est ça ne peut être une solution que si au préalable on a réuni toutes les conditions pourquoi la guerre dans laquelle nous nous trouvons en ce moment serait plus de la venue du masiar que la guerre de kibour par exemple ou que la Choa ou ce que vous voulez c'estd que finalement dans l'histoire récente de notre peuple on a vécu des grands moments on a vécu des moments d'angoisse inimaginables et puis la vie elle a repris son cours alors moi j'ai envie de m'interroger est-ce que au vu de ce qui se passe de ce qui nous arrive en ce moment est-ce queun jour la vie va reprendre son cours et puis on va se calmer oublier est-ce qu'on va redevenir les mêmes ou est-ce que on est en train de vivre un changement qui va être définitif évidemment la réponse à cette question vous l'entendrez dans aucune aucun bulletin d'information sur aucun site internet et encore moins de la part du de de n'importe quel journaliste et si vous essayez de déchiffrer à ce qui est en train de se passer et ben vous allez voir que ah c'est très compliqué que d'un côté les faits pourrai nous donner de l'espoir on aurait l'impression encore une fois euh en observant le comportement du peuple à l'attitude que Ben les choses sont en bonne voie et puis à chaque fois qu'on a un petit peu d'espoir on a l'impression qu'il nous tombe une information un commentaire encore une fois une attitude qui nous fait dire ben finalement on dirait que rien n'a changé quoi voilà et moi je me pose la question je suis un dans l'expectative je suis pas tout à fait rassuré ok comme vous je vis au rythme de ce qui se passe tous les matins quand on on va voir ce ce que ce que ce que les médias nous racontent tous les matins on a le droit à encore des victimes encore des soldats qui sont tombés encore des peuples qui nous accusent qui nous condamnent et en même temp l'impression que des choses bougent des choses avancent un comportement héroïque de la part de nos soldats qui je pense sont des acteurs de ce qui se passe pas au niveau de la guerre seulement ou stratégique en faisant j'ai envie de dire leur job de de de de militaire de soldat mais dans l'ambiance qu'on qu'on vit en ce moment dans ce peuple et surtout dans ce pays mais encore une fois d'un are côté est-ce que les choses ont véritablement changé ou pas alors on va essayer de se référer à ce que les textes nous racontent d'abord si on revient un petit peu en arrière parce qu'il faut quand même que les faits soi soit bien raconté on va dire qu'il a des principes de base sur lequ sur lesquel tout va reposer le principe de base c'est lequel alors on va remonter à l'hoire d'abrahamraham il a pas d'enfant il est stérile sa femme est stérile et puis de génie Sarah elle dit Abraham tu sais quoi prends ma servante peut-être qu'avec elle on aura un enfant et puis c'est ce qui se passe il a un enfant qui va naître avant même sa naissance il est déjà source de conflit il est déjà renvoyé une première fois puis réintègre la maison d'Abraham et puis il naît et voilà que après la naissance de cet enfant Dieu fait des promesses à Avraham Prom r écoute je voulais un enfant de s je l'ai pas eu al t'inquète pas tuant avec il s'appeller il sera bé encore plus de promess merveilleux une phrase qu'on comprend pas jusqu'à aujourd'hui d'accord tu fais des belles promesses concernant je te crois tu l'as oublié alors d'accord si vraiment tu tiens alors aussi sera bé et lui aussi sera un grand peuple et finalement la source de beaucoup de problèmes d'ennu que que nous vivons pourquoi il vouit quoiah d'autres cours c'est un sujet brûlant c'est pas le notre ce soir mais nous on constate une chose c'est qu'en fait Abraham il a deux enfants et que ces deux enfants ils ont chacun une place importante et que ces deux enfants nous ce qu'on constate c'est qu'ils vont vivre un conflit qui va jamais se terminer bien làdessusistoire continue et à son tour se marie et lui aussi il a deux enfants et ces deux enfants ben aussi ma foi ça va être très compliqué entre eux entre eux aussi il va avoir beaucoup de conflits et voilà que la tor nous raconte que israak a une affection particulière pour Essav quand Rifka son épouse a une affection particulière pour Yaakov israak veut bénir is Rifka veut que yaakob soit béni et voilà que sinalement c'est yaakob qui va recevoir les Brot et ils savent jure de se venger et de tuer son frère la tor nous dit que Rifka la mère elle a connaissance de ce projetfmenté par Essav alors elle dit à Yob faut que tu fuis mais elle veut pas trop faire de peine à son mari elle lui dit je voudrais que Yaakov aille chez mon frère à padanaram pour épouser une femme je je n'aime pas les filles de Kenan manque de bol et save étaé marié avec une fille de Kenan vous savez comment elle s'appelle je vais vous le dire vous êtes avec moi n'est-ce pas ouais elle s'appelle youdit et vous savez comment s'appelle le père de youdit il s'appelle beri ça veut dire quelque chose ça veut rien dire on sait pas ENF c'est troublant quand même hein mais un ce vicieux de Essav il a quand même épousé une femme qui s'appelle La Juive et avec ça il pensait qu'il qu' faisait plaisir à ses parents et voilà qu'un jour il apprend en qu'on demande à Yaakov le frère dont il est mortellement jaloux d'aller épouser une fille d'ailleurs parce que ses parents n'aiment pas les filles de Kenan alors la raconte Quend dans cela que fait ça il constate que son père napprécie pas les filles de K alors il va chezmaëlpous et voilà l'Alliance la plus dramatique de toute l'histoire de l'humanité et savent qui épous Ismaël ishmaë qui s'associe à AV et puis au fur et à mesure que le temps passe on a l'impression que il y a peuples qui a deux destins on a Mme l'impression que le monde est séparé en deux l'Occident d'un côté l'Orient de l'autre on les voit pas trop se rencontrer finalement ils cohabitent ils arrivent à s'arranger mais c'était sans compter sur la période de la fin des temps dans laquelle tout d'un coup l'Alliance essave et Ismaël va retrouver son sens à partir du moment où l'enjeu sera le peuple juif sur la terre d'Israël et arrêtons soit-disant d'être offusqué lorsque les peuples occidentaux les pays occidentaux se ligu régulièrement contre Israël arrêtons de faire semblant d'être étonné lorsque ils prennent partie peut-être par intérêt peut-être par peur là n'est pas le problème et dit mais enfin quand même sont toujours contre Israël il saime tellement je sais pas mais en tout cas il était prévu qu'à la fin des temps la lutte l'ennemi contre lequel devra lutter Israël sera à la fois et sa et à la fois Isma on a cru on a cru entre 39 et 45 que le seul ennemi d'Israël c'était sa l'occidentek mais après cette période funeste le peuple juif réintègre la terre d'Israël et là qu'est-ce qui se passe on redécouvre qui est ichmael et au fur à mesure que les années passent et vous le constatez avec moi et Save et Ismaël vont s'associer va avoir une coalition en contre Israël et mes chers amis soyons lucide soyons lucide Ismaël ne sera jamais de notre côté et SAV à part peut-être de temps en temps par intérêt ne sera jamais de notre côté c'est normal parce que à eux deux ils ont compris que c'était où eux ou nous l'équation est simple et que finalement en se défendant mutuellement ils avaient une chance de lé leur place leur place qui existe depuis très longtemps on va en parler dans un instant he parce que ils allaient vaincre Israël et en effet regardons ce qui se passe regardons ce qui se passe il semblerait que aussi bien et savent que Ismaël appelons ça le christianisme l'islam un soit des peuples des religions monothéistes quand je dis monothéiste c'est pas seulement qu'il croit en un Dieu unique c'est qu'ils acceptent l'idée que la Torah a été donnée par Dieu et qu'elle a été donnée au peuple juif il a pas de débat là-dessus simplement en cours de route il y a deux phénomènes qui vont se passer du côté deess il y a un homme qui va voilà comment moi je le traduis qui va se substituer à Dieu il va être le Dieu il va être ce personnage qui incarne le miracle né d'une femme qui n'a pas connu d'homme et il va changer le cours de l'histoire et il va dire bon vous savez quoi Israël a déçu a déçu Dieu dorénavant c'est plus eux c'est nous et de l'autre côté il va avoir un prophète qui se prend pas pour Dieu hein mais qui va prophétiser et c'est quoi prophétiser un prophétiser c'est apporter une lecture humaine au message de Dieu et Ismael va dire à partir de maintenant celui qui va nous guider qui va nous éclairer c'est plus celui qui a reçu la Torat au mont Sinaï c'est à nouveau et la prophétie mes chers amis c'est très confort parce que la prophétie écoutez bien c'est le moyen de permettre aux hommes de dire ce qu'ils ont envie de dire par exemple dans leur religion tuer des Juifs c'est bien ou c'est mal B chacun va dire ce qu'il veut les un vont dire c'est bien c'est ce que demande notre religion vont dire non pas du tout c'est pas du tout ce qui est marqué dans notre dans notre tradition vous savezvous je sais pas moi j'entends les uns j'entends les autres c'est normal on a créé une religion de prophète le Prophète il a libre il il est libre le Prophète c'est celui qui dit ah moi j'ai été inspiré moi j'ai compris écoutez je vais vous dire quelle est la vérité nous aussi on a eu des prophètes mais no prophète à nous n'ont jamais rien changé ils n'ont fait que répéter mot pour mot des messages qui recevaient de Dieu mais la Torah ça a toujours été la même les hommes qui l'ont reçu ça a toujours été les mêmes et en fait finalement nos références n'ont jamais changé voilà la différence qu' entre eux et nous et en fait nos maîtres disent que à la fin des temps il va se passer deux choses très intéressantes deux choses que vous connaissez tous he parce que sont des versets de du Tanar qu'on récite très souvent le premier c'est un verset dans lequel il est écrit je cite va connaissez bravo je traduis et Hachem sera le roi sur toute la terre et ce jourlà il sera de pointem donc Dieu sera un ou et son nom sera ça dire que viendra un jour dis maîtres n diss prophètes un jour où l'unicité de Dieu mais l'authenticité de Dieu sera reconnu par tout le monde sur toute la terre ça mes chers amis c'est les conséquences de la venue du Mas la deè le deuxème phénomène qui va se passer c'est ce que disent aussi nos prophètes c'est un texte que l'on récite dans la prière de shabbat après-midi dans lequel dit israë je traduis et qui est comme toi mon peuple non qui est comme ton peuple Israël un peuple sur la terre un peuple mes amis soyez confiants un jour viendra o en Israël il y aura un peuple ça veut pas dire que on va fermer nos frontières qu'on qu'on accordera pas de visa temporaire à ceux qui veulent venir nous rendre visite vous savez très bien que la plus grande différence qu'il y a au niveau j'ai envie de dire géopolitique entre avant la création de l'État d'Israël et après la création de l'État d'ISL Israël je parle pas maintenant pour le peuple juif je parle en général c'est que jusqu'à la création de l'État d'Israël il y a toujours eu sur cette terre des peuples dominants un des peuples qui pratiquait des religions et chaque fois qu'un peuple a dominé la terre d'Israël il a tout fait he pour qu'aucune autre religion ne soit légitime en Israël ça a été l'empire turc ça a été les croisades ça a été tout ce que vous voulez tout au long de l'histoire il y a eu ou l'Islam ou le christianisme les autres ils étaient un chassé tué exterminé et lorsque un jour Israël revient sur sa terre en éant en 5708 le peuple Ju voulait frontière à mondeu pr en Israël ben il y a des mosquées il y a des églises mais a surtout des Juifs qui prient et on n jamais chassé personne nous on na jamais cherché à éliminer qui que ce soit et ça mes amis il faut il faut d'abord il faut se le rappeler et il faut le rappeler au Goï au nation la vraie différence elle est là on veut nous délégitimiser vous savez pourquoi parce que nous on a refusé de délégitimiser les autres parce que nous notre combat n'a jamais été d'éliminer les autres notre combat nous mes chers amis c'est nous qu'est-ce que nous sommes vraiment on est convaincu que si on est vraiment ce qu'on est censé être alors on sera mi Israël vous savez notre façon n d'éradiquer les ennemis enfin c'est notre programme c'est en est en nous-même vous savez le la vérité n'a pas besoin de combattre le mensonge à partir du moment où la vérité est elle s'impose et le reste disparaît c'est pas une guerre c'est pas une guerre c'est exactement comme quand vous allumez la lumière avant d'allumer la lumière la pièce est remplie d'obscurité et dès que vous allumez la lumière ben l'obscurité S pasliminscurité si la lumièreit à séteindrecurité reviend maisire pascité mais écoutez bien la chose suivante il y a un peupleô une civilisation qui va être l'antithèse de c'est essave c'est l'Occident c'est-à-dire le fameux Hashem tel que les Juifs le procl on va essayer de l'éradiquer l'éradiquer reg comme nous on est fidèle à ce que nos maîtres et nos prophètes nous ont enseigné quand vous voyez dans la Torah par exemple le mot composé des lettres suivantes you et vous dites quoi bon non pardon el exemple quand voyez le mot c'est de Dieu n'est-ce pas comment vous lisez lisez écoutez bien on n pas le droit de lire le mot on pas droit mais on sait que un jour viendra où page 71 dit un jour viendra oùem che un jour viendra où on me lira comme on m'écrit dit Hashem incroyable mais c'est pas le moment pas encore mais eux par contre ils ont décidé d'une autre lecture que celle qu'on leur avait enseigné pour nous c'est l'antithèse de has ça porte un un nom que je vais vous dire en français ça s'appelle de l'idolâtrie c'est quand on veut remplacer àad bar celui qu'on nous a transmis vous le connaissez vous Dieu moi je le connais pas moi mais moi j'ai des maîtres qui ont appris de leur maître qui ont appris de leur maître puis un jour ce sont les prophètes qui nous ont enseigné et on remonte jusqu'à merabénou et nous a toujours ils nous ont toujours dit quand tu vois le nom de Dieu écrit il faut l'écrire correctement dans un C si vous écrivez pas le le la la façon de la façon correcte le C n'est pas cacher mais vous le lirez différemment et pour tous ceux qui ont qui sont un petit peu attentifs à à la lecture de la Torah il y a un tas de mots dans la Torah qu'on appelle crictive ils sont écrits d'une certaine façon mais ils sont lus d'une autre façon c'est ce qu'on appelle la massorette la transmission n notre Torah elle est basée non seulement sur ce que l'on lit mais pour savoir le lire correct on nous a appris comment il fallait lire et on accepte et voilà pourquoi dans la tor il y a pas de voyelle pour laisser la place à celui qui veut se tromper mais nous quand on apprend à lire en tout cas c'était mon cas quand j'étais un petit garçon à l'école je demandais à mon professeur comment il faut dire ce mot et lui d'ù il savait parce qu'un jour son propre professeur lui avait appris et ainsi de suite on a jamais changé et de l'autre côté on a Ismal va être l'antithèse de goad pourquoi goad parce que un jour il va dire voilà il y a un prophète qui s'est réveillé un matin en disant j'ai été inspiré on m'a dit que à partir de maintenant vous me suivez à moi nous aussi on a des prophètes mes chers amis on a même eu des faux prophètes dans notre histoire mais jamais jamais on a dit ah à partir de maintenant ça va changer il faut pas que ça change pas que ça change moi quand il m'arrive de rencontrer des gens par exemple qui proposent un judaïsme un réformé ou revisiter pour employer un mot peut-être un peu plus souple adapté moi j'ai qu'un seul argument mon argument d'ailleurs il est pas d'ordre intellectuel parce que ils ont sans doute des raisons ce sont des gens intelligents mais je demande juste une question mais si on change si on adapte quelle différence subsiste-t-il entre nous et les autres religions aussi ils ont pas éliminé ils ont juste changé quelques petites choses c'est ce qui fait toute la différence à la fin des temps mes chers amis c'esthemad al et Israël goad en fait he c'estàd que notre existence sera la preuve que finalement il y avait qu'une seule combinaison vous comprenez on n'est pas un peuple de guerrier nous on sait se défendre ça grâce à Dieu on n'est pas là pour se battre on est là pour exister et c'est quoi exister exister c'est être capable d'être nous-même mais qu'est-ce que l'histoire est compliquée ah ça jamais été simple alors voilà que Yakov le jour de sa mort il se dit bon je vais les aider à tenir le cou je vais leur raconter comment ça va se passer incroyable je vais vous raconter qui va vous arriver à la fin des temps vous imaginez vous imaginez un patriarche qui vient et qui vous dit maintenant tu veux savoir comment ça va se passer allez je te raconte et ben vous savez ce qui se passe le peuple juif tout entier est réuni autour de cet homme oublions 5 minutes que c'est leur père oublion 5 minutes c'est le patriarche c'est le ave pas le père au sens biologique du terme ah c'est le guide c'est le maître c'est celui qui sait et qui va enseigner c'est cet homme qui à l'âge de 147 ans est resté fidèle à ce qu'il a a toujours été il resta fidèle à l'enseignement de son propre père qui lui resta fidèle à l'enseignement de son propre père c'est comme dit la Guemara la corde tressée de trois fils pourra plus jamais se déchirer la Guemara dit pourquoi tris patriarches il explique que 3 c'est le chiffre de la confirmation dans la TAA par exemple quand une chose est accomplie trois fois elle est comme un engagement un engagement qu'on a plus le droit de de de faire comme s'il existait pas trois dans la dans la physique c'est le chiffre de la stabilité sur deux pieds on peut basculer mais quand un objet repose sur au moins trois pieds il est stable 1 tris c'est les trois patriarches qui définissent ce qu'est la vérité et ce troisème patriarche dit à ses enfants je vais vous raconter ce qui va se passer et qu'est-ce qu'il leur raconte finalement il le raconte pas ce qui va se passer il leur fait des magnifiques bénédictions mais on reste sur notre fin on dit alors alors mais il va se passer quoi et il meurt alors il y a beaucoup d'explications il y en a une très simple enfin très simple facile à dire qui est rapporté par la plupart des commentaires selon lesquels et bien en fait cche les galottes et taquet il a voulu leur raconter la fin vénalka unrina et finalement la présence de Dieu l'a quitté un instant donc il a il a perdu son inspiration alors il a bifurqué sur des bénédictions alors on pourrait dire cette explication une première chose c'est que en fait au au lieu de nous expliquer ce qui va se passer pour nous aider à tenir le coup il va nous donner autre chose il va nous donner sa bénédiction et les bénédictions mes chers amis elles sont adaptées à chacun de ces enfants il y a 12 fils il y a 12 personnalités il y a 12 façons d'aborder le message de Dieu il en a plus que 12 ans et là ce jour-là ils sont 12 et a et le père va à chacun dire ce qu'il a à lui dire il a pas toujours des mots tendres mais ce sont des ménédictions une autre explication va me dire que va m'expliquer que en fait ycov euh il voulait dire qu' était le Masia et dans une vision préonitoire dans une prophétie il a vu les générations s'enchaîner se suivre les les unes après les autres et il est arrivé à la génération d'un personnage un personnage qui s'appelle qui s'appelle shimson et il a dit c'est lui le M je vais leur dire et voilà que dans cette vision qui se poursuit il voit que shimchon Meur alors il dit ben non c'est pas shimchon alors et du coup il est désemparé et il sait plus quoi leur dire alors il les bénit donc on a deux explications possibles la première c'est que ça lui a échappé la deuxième c'est queil avait une conviction il pensait qu'il avait l'info et puis juste avant de la divulguer il se rend compte qu'en fait c'est pas une bonne info c'est une antox donc il dit rien alors écoutez bien mes chers amis parce que la vraie question moi c'est qui m'intéresse c'est pas que finalement il a pas dit on sait pas c'est pourquoi il a voulu dire ou plutôt qu'est-ce qu'il a voulu dire vous savez il nous arrive à tous des fois de vouloir dire quelque chose et puis au dernier moment on se retient mais quand on se retient ça peut êre pour deux raisons prière raison parce qu'on s'est trompé je dire à quelqu'un tu sais tu es très gentil et au moment je vais lui dire je RS compte qu'il est pas gentil bon je dis rien il voulais dire non non rien mais pe avoir une autre possibilité il peut avoir la possibilité suivante je voulais lui dire telle ou telle chose elle est vraie mais je me rends compte qu'en fait faut pas lui dire mais vous savez quoi il y a une trè possibilité c'est qu'en fait c'est vrai je voulais pas lui dire mais je voulais qu'il sache que j'ai quelque chose à dire mais que je ne veux pas le dire ça connais tous bon tu sais je préfère me taire mais j'adore cette phrase je préfère me taire je meurs d'envie de te dire mais genre je fais du du je du cinéma mais c'est pasve c'est homologué comme comportementyz ça arrive à tout le monde çarive à tout le monde et quelquefis quelque fois c'est pas négatif quelquefois il est important que celui à qui je parle comprenne non pas seulement ce que je dis mais qu' comprennent également ce que je ne dis pas vous savez je le répète souvent au nom de mon père à la Ve alomme il disait toujours connaître quelqu'un c'est comprendre ses silences vous avez des gens qui se connaissent tellement bien qu'ils ont plus besoin de parler beaucoup mais c'est pas qu'il parle pas qui communique pas non il communique même à travers les silence d'ailleurs pour vous donner un peu de réconfort c'est l'histoire de Dieu et du peuple juif Dieu a parlé une seule fois c'est censé suffire et les gens qui vous diraient mais moi si Dieu veut ben il a qu'à parler siil parle j'acceptez ce qu'on leur répond on le dit non mais il a parler une fois et tu as pas compris alors quoi ça sert qu'il continue à parler tu crois que connaître quelqu'un sait comprendre ce qu'il dit mais même ça tu enas pas été capable peut-être que si tu comprends ce qu'il dit bah tu comprendras ces silences voyez c'est comme une espèce de maturité dans la relation Yacov il va quitter ce monde c'est maintenant ou jamais alors je vous propose cette explication son laquelle il veut que ses enfants sachent qu'il avait quelque chose à dire mais qu'il faut pas le dire vous comprenez les non ne sont pas forcément des choses qui sont fausses ce sont des choses qui peut-être ont une valeur justement parce qu'elles sont pas dites regardez quand des parents élèvent des enfants c'est fou le bien qu'il pense de leurs enfants mais le ratio entre ce qu'il pensent de leurs enfants et ce qu'ils leur disent il est incroyable il est dramatique même connaissez-vous beaucoup de parents qui disent à leurs enfants tous les matins et tous les soirs mon fils ma fille je t'aime tu es le plus beau tu es le meilleur j'en connais très très très peu par contre qu'est-ce que je connais comme parents qui le pense mais on a l'impression à tort ou à raison peu importe c'est pas le débat finalement vaut mieux ne pas trop le dire voyez peut-être que si on dit trop un enfant que c'est le meilleur il va finir par le croire ou il va se suffire de ce qu'il est ou il va être orgueilleux ou je ne sais quoi ça veut pas dire que je le pense pas mais je pense pas que ce soit judicieux de lui dire donc là si on poursuit sous cet angle Yakov il veut dire quelque chose mais finalement il choisit de pas le dire donc première explication il sait plus ce qu'il devait dire deème explication il sait ce qu'il devait dire mais il est pas sûr finalement de l'authenticité de ce qu'il avait à dire trè explication il sait ce qu'il a à dire non il sait ce qu'il pense mais il décide qu'il vaut mieux ne pas le pourquoi et ce qui est magnifique c'est qu'il remplace l'information donc la connaissance la certitude par une bénédictionel rapport préférez quoi vous bénédiction ou une information quand elle est crucielle évidemment préférez quelqu'un qui vous dit voilà si tu investis là tu vas gagner des milliards qui vous dit sais quoi je te dis pas où il faut investir mais que Dieu te bénisse que vous préfrez bon c'est vrai c'estob qui fait la bénédiction ça quand même du poids mais pourquoi l'un remplace l'autre quoi alors ne comparons pas les rabanimes aussi grand soit-il dans l'hypothèse où ils le sont et Yob d'accord voilà si on vient me dire un jour il y a un qui a dit je prère pas te dire et qu'on me dit je pense qu'il savait pas que prop sa là tu nous donnes une bonne raison de penser que finalement c'est pour ça qu'il l' pas dit on va aller plus lo plus lo peut-être peut-être que ça pourrait nous suffire de dire bon voilà la place de Dieu et peut-être que la place de Dieu elle existe même si on sait quand on sait c'est pas forcément gagné mais oua donc tu considères que si jaob avait donné une info peut-être qu' aur été fausse en fait vous partez du principe que si on connaiss l'histoire alors on aurait jamais donné le meilleur de nous-même j'ai une petite question à vous poser pourquoi en connaissant pas la fin de l'histoire on donne le meilleur de ce qu'on est peut-être qu'aujourd'hui on serait peut-être un peu meilleur si on était motivé en sachant comment ça va se terminer peut-être je sais pas en tout cas le résultat il est pas fameux fameux quoi c'est pas que genre grâce à ça on est tr sad mais le peuple il est parfait bon voyez y a un vrai dilemme mais c'est pas ça qui 'intéresse franchement ce qui m'intéresse c'est pas qu'est-ce qui se serait passé si on avait su ce qui m'intéresse c'est pourquoi il fallait pas qu'on sache voilà c'est ça vous voyez plutôt que de se concentrer sur les hypothèses venons on essayer de déchiffrer les réalités la réalité c'est qu'on sait pas on sait pas mes chers amis voilà je vais vous donneré une info importante personne ne sait qui est le maschia ah mais c'est sûr ça et je vous dire moi je suis ouvert à tout hein ceux qui prétendent que un tel c'est le Machar moi vous savez ce que je réponds al vaille j'aimerais bien juste qu'il viennent quoi mais personne ne sait combien on en a eu qui nous ont dit c'est lui c'est lui justement on va voir on va voir comment ça se passe un homme ou une femme non non un homme un être humain oui c'est sûr un être humain oui attention ça peut pas Israël par exemple non non le macher c'est un personnage qui va incarner un rôle ok mais ce rôle là ce sera finalement un rôle de de comment dire de messager quoi de chalar c'est c'est comme imaginez c'est comme Moché Raben et la Torah on l'appelle Torat Moché la Torah de Moché mais la Torah c'est pas Moché Moché c'est pas la torora mais d'un notre côté sans Moché on aurait jamais eu accès à la Tora il a été le trait d'union voyez donc toutes les promesses de la fin des temps vont passer par le masiar mais le masiar l'homme c'est c'est pas lui la solution lui il est annonciateur de la solution ok de la guou et il est celui qui va la rendre possible mais il n'est pas la guou d'ord une petite précision oui ah très bonne question mais la différence c'est que ce messager ok il correspondra à tout un tas de critères sans aucune exception ok mais écoutez bien et le critère justement j'allais en parler le critère le plus important le plus important saz ce que c'est c'est pour ça que c'est une histoire qui est très compliquée vous allez voir le critère le plus important c'est qu'il ne Meur pas parce qu'il y a eu des hommes dans l'histoire encore une fois je vais vous citer les exemples que vous connaissez peut-être d'ailleurs d'homme qui réponda à toutes les conditions et un jour ils sont mors et le jour ils sont dit donc c'était pas lui exemple tout je Racon que le M explivele que il a v il le dire c'est un processus c'est là que c'est compliqué c'est que jusqu'à quand on sait jusqu'à quand on va pas savoir s'il meurt ou s'il meurt pas vous comprenez donc en fait l'idée c'est quoi l'idée c'est que un jour le machir quand il va venir il va s'imposer de lui-même mais attendez soyez un peu patient hein c'est quand même pas mal de temps qu'on attend on peut attendre encore quelques instants ok bon je vous rassure je vais pas vous dire qu' c'est ma ch à la fin du cours hein ok bien euh alors j'ai plusieurs textes à vous citer mais je vais me concentrer sur un texte du Rambam Rambam maonide dans son œuvre qui s'appelle michn tora michn tora c'est cel qu'on appelle y khazaka c'est la plus grande œuvre du Rambam qui est sans doute l'une des références les plus cité dans la depuis l'époque du Moyen-Âge le Rambam dans MIM donc dans les dans les lois qui concernent les rois le r il explique quels sont les égard qu'on do un roi ques sont les conditions pour qu'un homme puisse être roi et cetera et cetera et lui pour lui dans le processus de la royauté d'Israël à la fin il y aura un roi qu'on appellera m le roi et il parle et il dit la bon Israël donc il raconte le ma un jour il va se dévoiler et ce jour-là il va ramener la royauté de David il va le remettre à sa place et il va reconstruire Jérusalem donc leêdage et il va ramener tous les Juifs de d'exil il va ramener les lois les fameuses lois de la Torat et c'est gouver le peuple et pas d'ut lo et et ok hisir passerok Contin lorsque vous penserez que T ou telle personne peutre le un jour C alors que pas mais forcément s'il Meur il peut plus être le Machi mais avant qu'il Meur je pourrais croire estmortel puêtre immortel comment ça va se passer c'est compliqué alors il y a un principe un principe je crois qu'on a déjà abordé dans dans nos cours précédemment un principe qui nous explique la chose suivante c'est que le mach ne peut venir qu'au terme d'un processus dans lequel écoutez bien ce que je vous explique toutes les conditions étaient réunies pour que plus personne ne puisse avoir le moindre espoir et c'est ce thème que je voudrais développer en 5 minutes en 5 minutes par exemple il y a marqué dans dans la prière que on lit tous les jours et peut-être vous rappelez on avait euh on av étudé ce texte là dans lequel on dit on Bénic voil tu V littéralement faire pousser royaume de David et on parle là-bas le mot d'accord qui fait pousser littéralement délivrance alors pourquoi on emploie l'image de ce qui pousse de ce qui est Somé en est bourondi et nos maîtres expliquent très simplement ils disent parce que en fait quand vous plantez une graine dans la terre pour que cette graine puisse donner naissance à quelque chose de nouveau et j'insiste sur le terme nouveau ça n'existait pas avant il faut d'abord que la graine elle-même se désagrèche complètement quand la graine n'est plus en autrre terme il y a plus d'espoir alors l'arbre peut se mettre à pousser vous avez déjà vu une graine vous dans la terre jamais mais si vous pouviez être un petit animal sous la terre qui observe le processus de OK et ben vous verrez que le l'agriculteur quand il a planté sa graine était plein d'espoir simplement lui après il va vainquer à d'autres occupations mais s'il avait continué d'observer sa graine un jour il aurait perduort il aurait dit il y a plus rien c'est fini rien ne va pousser et c'est là que les choses poussent écoutez bien toujours les meilleures références c'est les versets de la TA mieux que lesmarotes mieux que les midrachis mieux que tout alors voilà ce qui se passe on va faire un petit retour en arrière dans la parachat de mickts pardon de vchev la tor nous raconte la vente de Yoseph yosph est vendu en comme esclave il vit une situation terrible et voilà que miraculeusement il atterit chez Monsieur ptifar et là-bas il a une réussite exceptionnelleem et YF Dieu est avec YF il réussit tout ce qu'il fait normal Dieu est avec lui d' il est tellement avec lui Dieu que tout le monde le voit vous rappelez on avait parlé de ça un jourar adonav quiemito son maître c'est un idolâtre connaît pas Dieu mais il a vu que Hashem était avec lui d'où il a vu d'où il connaît Dieu le maître non mais Yosef toute la journée si Dieu veut grâce à Dieu si Dieu veut grâce à Dieu un jour ils ont compris que tout ce qui réussit c'est grâce à ce fameux Hashem magnifique Hashem ne le quitte pas sauf que entre-temps madame petit phare va poser les yeux sur Yoseph et les ennuis de Yoseph vont commencer vous remarquerez que c'est pas celui qui commence qui souffre le plus JPH au début il a rien demandé mais on a posé les yeux sur lui alors JF se retrouve de nouveau en prison et quand il arrive en prison écoutez ce que dit le texte donc je suis au milieu plus ou moins vers la fin de la parach de veillechè ok chapitre 40 per même la T dit la chose suivanteem encore une fois et hasem est avec yph CDE il a littéralement jeté sur lui grâce alors il est tellement grâcieuxf il trouve grâce au jeux de tout le monde et voilà que le directeur de toutes les prisons d'Égypte va avoir une entière confiance en Yoseph et il va lui confier la responsabilité de diriger complètement les prisons pourquoi parce que il voit il voit pardon il voit rien d'autre qu'une seule chose bah AEM que Dieu est avec lui avec yosepherem et tout ce queosef fait encore une fois Dieu le lui fait réussir vous avez entendu le passou d'accord Verem mat et là il se passe un truc incroyable le nom d'ashem il apparaît plus dans la tor il apparaît plus jusqu'à la fin de la parachat de vachev toute la parachat mi il y a une parachat une seule entière dans la Torat qu'est-ce que je dis une seule tout miiket tout vagach donc la fin de vachè la parachat de Mik en entier la parachat de vagche en entier ah oui c'est vrai que Yosef il va parler de Dieu quand pharaon va lui dire explique-moi mon rêve qu'est-ce qu' dit Yosef pas moi c'est Dieu il va plus dire le fameux nom de l'existence de Dieu il va dire Elokim la rigueur maisemexiste plus donc tout va tout tout début de et voilà que vers le milieu de donc de la de cette semaine le nom de Dieu réapparaît vous savez dans quel verset alorsob bénit ses enfants et ben il bénit Shimon Levi Youda après il bénit zouounar et enfin il bénit 7e bit d'accord et à la fin la bénédiction de écoutter ce que dit yaob à son fils l qui vem à ta délivrance pour ta délivrance littéralement je trad littéralement qui hhem j'espère en hhem qui espère celui qui parle yov ou celui qui est béni si c'est celui qui est béni pourquoi on emploie la première personne du singulier et là n ma disent en fait cette bénédiction elle appartient pas à Dan c'est une bénédiction queob fait à tous ses enfants à la fois le dit voilà vous voulez la yes vous la voulez la délivrance comprenez il a béni 1 2 3 4 5 hop il a passé la moitié SEP et là les enfants de Jacob comprennent que connaîtront pas la fin des temps mais Yacob leur dit mais attendez j'ai mieux que la que le le le le le récit de la fin des temps un j'ai d'espoir vous la voulez la délivrance la Yeshua qui vit Hashem alors il faut espérer en Dieu on pourrait presque être déçu à moins qu'on qu'on soit intelligent voz mais j'en est pas très intelligent on est très très déçu on dit quoi je te dis pas la fin des temps mais espère et si tu espères et ben tu tu tu arriveras à Yeshua d'un l'utre côté il se passe quelque chose d'extraordinaire c'est que le nom de Dieu qui a disparu yudkevavke pendant deux parachiotes et demi tout d'un coup il réapparaît mais sous quelle forme il réapparaît sous la forme d'un espoir basé sur une Emouna qu'on appelle kivitine et d'ailleurs ce mot on le reprend je recite la bénédiction de la royauté de Dieu fait la poussere littéralement car en ta délivrance nous espérons tout le temps pareil j'espère savez qui ESP dans la vie celui qui plante une gra et elle pourrit elle se désagrège et l'autre il est là il continue à espérer il arrange tous les matins il y a un observateur qui est pas très compétent il lui dirait mais arrête d'arroser il y a plus de gra il y a plus rien ça pourrit il dit non non j'y crois moi il a raison d'y croire ou pas oui vous vous croyez intelligent parce que vous voyez des arbres pousser tous les jours mais celui qui sait pas celui qui a jamais vu un AR pousser celui qui a jamais vu le machiar non quoi comment on va continuer à y croire et là la leçon elle est terrible elle est que en fait voilà comment ça se passe quand tu arriveras au moment où tu auras plus aucune raison de croire plus aucune raison de croire ça voudra dire que tu as raison de croire n'estce pas c'est ce que jeis en train de lire c'est que tout repose sur Kem j'espère mais en même temps tu espéré c'est quoi espérer mes chers amis espérer c'est quand la chose n'existe pas on nespère pas ce qui existe voz j'espère pas vous voir ce soir quoi je vous vois avant de venir j'espé que vous soyez là comm vous aussi espre j'arrive pas j'espère rentrer chez moi mais quand j'arriverai chez moi je ser plus dans Lesort d'arriver che moi une réalitéit pour espérer il faut que la chose ne soit pas une réalité et en fait écoutez bien le raisonnement excusez-moi moi je trouve très rationnel moins ça existe et plus j'ai des raisons d'espérer et plus ça existe et ben moi je suis dans l'espoir quoi voyez par exemple pour croire en Dieu qu'est-ce qu'il faut il faut qu' aucune raison de croire vous savez il y a des gens très riches qui vous disent oua la parnassa c'est dur il y a des gens en bonne santé qui vous la chanté c'est Dieu c'est très facile c'est tellement facile que c'est pas crédible celui qui galère celui qui souffre et qui vous dit moi je sais que c'est Dieu pas pareil j'ai envie de dire que plus il galère plus c'est compliqué et plus il a raison de croire certains dé trracteurs nous diront bah c'est normal quand il y a plus d'autres alternativ on se réfugie dans la confiance en Dieu dans laouna ouais c'est une lecture mais dans le mauvais sens vous voyez c'est qu'en fait il faut être capable d'espérer non pas parce que j'ai pas d'autre alternative mais un presque d'attendre qu'il a pas d'autre alternative pour pou espérer je m'excuse mais celui qui est malade que Dieu nous en préserve et qui est pris en main par le meilleur médecin le plus compétent du monde dans ce domaine bah quelque part il peut pas avoir la même foi en Dieu que celui à qui le médecin va dire ben moi je peux rien faire c'est quand il reste que ça c'est là que la foi elle prend sous son sens mais regardez le midra très beauab bkovi dans la vie tout dépend de l'espoir de l'intensité avec laquelle on croit dans les choses et il dit tout le kidouemavot le l'envie c'est que le rapport avec Dieu il est dans il dépend de la la la la la l'espoir que j'ai en Dieu vous êtes un sadic vous êtes une sadic c'est quoi êre sadic dans la vie c'est croire en Dieu c'est espérer se dire ça va marcher je fais confiance à Dieu mais je me lance je me lance de façon complètement irrationnelle sinon ça ça fa pas que j'ai complètement confiance en Dieu voyez ah ben mocher ababénou yosephad pardon bah c ça il il il il croyait en Dieu complètement et ça marchait et du coup quand ça marchait il disait mais ça marche que grâce à Dieu parce qu' il y avait aucune aucun autre moyen il y a aucune autre explication à tous mes succès et à toutes mes réussite bien je continue avec Yosef petite question faut rappeler que les frères de Yoseph l'ont vendu vous rappelez ou pas ouais c'était quoi leur raison pourquoi il voulit vendre Joseph vous pouvez me dire bah ils éta jaloux ils sont venus se venger je n'accepte pas on parle quand même des 12 tribus d'Israël des enfants de Yaakov c'est pas des vulgaires une vulgaire famille qui se chamaille il y a des il y a des des jalousies non il y a seulement une raison la raison je vais vous l'expliquer mes chers amis vous allez voir comment elle est limpide les frères de jacov savaient que tout que tout toutes les galères tous les soucis du peuple juif all commencer à cause de JPH il ve s'oserz j'ai rêvé que vous devant moi à cause de ça il est vendu à cause ça à cause de ça il se retrouve ro d'Égypte et à cause de ça tout le peuple Ju retrouver en exil et à cause de ça attendez yph il va aller jusqu'au bout parce que Joseph il va quasiment tuer son père vous savez ça un jour il va voir ses frères il reconna reconnaissent pas il fait parler il leur fait dire qu'ils ont encore un frère alors il dit je veux le voir sinon je vous crois pas vous êtes des espions alors on a M bamine mais pas je vais mourir et qu'est-ce qu' fait yph s'arrange tout un un tout un comment dire tout un stratagème pour que bamine soit accusé de vol et il dit à ses frères je suis désolé pourra pas rentrer avec vous donc eux ils ont un homme devant eux cet homme- là il va causer la mort de leur père il y a plus d'espoir Joseph c'est le personnage dans l'histoire du peuple juif qui apporter le désespoir mais le désespoir c'est pas la fin de l'histoire parce qu'au dernier moment les choses elles vont s'arranger vous rappelez ce que dit au début du cours grâce à Yoseph Jacob il va vivre les 17 plus belles années de sa vie où en Égypte il y a un paradoxe qui est incroyable il faut aller en exil pour bien vivre je c pour un juif le meilleur endroit du monde c'est pas Israël alors pourquoi Yacob il y a que en Égypte qui passe les 17 meilleures années de sa vie alors mes amis on est dans le processus de la fin des temps c'est ça c'est le paradox x c'est le paradoxe le paradoxe de la fin des temps c'est je vais te dire et je te dis pas je viens en exil mais c'est magnifique magnifique j'ai rencontré pas longtemps des gens qui habitent aux États-Unis qui m'ont dit mais incroyable la vie juive aux États-Unis c'est un bonheur bon il m'ont dit ça à Jérusalem quand même hein mais ils ont raison c'est vrai c'est embêtant c'est pas embêtant c'est un paradoxe c'est un paradoxe qui est un signe de la fin des temps c'est vrai avec tout ce qui se passe mes chers amis on n'a jamais été aussi bien en diaspora que qu'en ce moment peut-être à Paris ils sont pas très bien ou je sais pas dans quelle ville mais il y a des endroits où ils sont vachement bien les Juifs d'ailleurs la preuve ce qu' vienent pas je vi pas il y a y a quelqu'un qui m'a dit récemment il m'a dit depuis quelques temps j'ai le sentiment finement la vie ser plus confortable en Israël France en France vie plus confort is problème de sécurité sécurité c'est plus que le confort c'est isé mais c'est une réalité c'est le paradoxe que vit jaov jaov il a un fils qui l'entraîne vers le fond Yoseph et en même temps quand il le retrouve il dit ah ça va être les plus belles années de ma vie mes amis moi ce que je voudrais qu'on comprenne de tout cela on peut continuer pendant des heures hein mais je vais quand même vous laisser rentrer chez vous he c'est que en fait toute cette histoire dans laquelle Yacob il raconter la fin des temps c'est une histoire laquelle on sait pas si on vit le plus beau moment de l'histoire ou le pire moment de l'histoire j'ai une question ce qu'on vient en Israël depuis le 8 octobre le 7 c'était une horreur il y a pas de discussion depuis le 8 octobre où Israël s'est ressaisi et Israël comme il s c'est le comme seul Israël c'est le rebondir il montre toute sa puissance sa ce je pas la force militaire seulement je parle de la force d'esprit come on dit le roir d'Israël c'est une belle période ou c'est une mauvaise c'est pas une belle période je peux vous démontrer par A+ B qu'on vit des moments extraordinaires et dans la même phrase je peux vous démontrer vous aussi qu'on vit l'une des pires périodes de notre histoire et sa pas et on narrive pas à définir on narrive pas à mettre un nom un adjectif cette période des fois je me dis peut-être que dans quelques mois on va on va languir ce moment qu'on a vécu d'ailleurs franchement on a l'impression qu'en Israël il y a des personnes qui ont compris la leçon elles ont fondamentalement changé et on a l'impression qu'il y a des gens qui sont encore pire qu'avant je dis ça pas être simple ça pas être simple mais voulez que je vous dise ça m'intéresse pas tellement ce qu'il va y avoir parce que je ne sais pas et je ne peux pas savoir et personne ne peut savoir ce qui va se passer donc en fait la seule certitude c'est ce que je vis en ce moment et ce que je vis en ce moment c'est une période de paradoxe de paradoxe moi je vois on entend que les les les chiffres de des dossiers de demande de all augmenté de 450 %. on n pas non plus complètement naïf hein d'accord mais qu'il y a un intérêt pour Israël on se disait il y a quelques semaines mais enfin ils vont jamais comprendre que faut venir ah maintenant tout le monde commence à se dire peut-être qu'il faut venir c'est pas beau ça tous les gens qui habitent enfin la plupart qui je parle vous avez de la chance vous avez la chance et je pense qu'il le pense ça pas qu'ils sont prêts à faire le le grand saut du jour au lendemain mais il le pens au fond moi j'ai été en France plusieurs fois j'ai toujours aimé revenir en Israël franchement j'ai toujours un sentiment quand on arrive on atterrit on sort avec tout ce qui peut y avoir autour de nous qui est pas forcément simple et on arrive on est chez nous djà on arrive conttoir là dans un aéroport quel qu'il soit déjà on se fait engueuler hop on se sent che nous d'accord mais c'est vrai mais en ce moment ça n'a rien à voir en ce moment quand on part et qu'on revient on dit ouf j'ai pu revenir non mais c'est vrai c'est vrai vous allez voir lesal je suis sûr que vous l'avez fait comme moi vous allez le rendre visite les blessés dans les hôpitaux vous entendez des phrases incroyable incroyable des gens qui vous disent j'ai compris il y avait quelque chose au-dessus de moi une dame qui me dit ça dans un hôpital elle elle dit moi je qui je suis pour porter un jugement me dit tu sais j'ai rien à voir avec la religion non je Ju mais j'ai rien à voir d'accord une personne qui a fait sa li de Russie y a quelques années et cetera qui vit dans un milieu complètement fermé et CETA elle me dit mais là j'ai senti que il y avait une force je dis quoi tu veux direem elle me dit et qui d'autre alors c'est pas beau ça la vérité moi j'en ai vu beaucoup depuis le début de la guerre on dirait que c'est tous devenus des poètes ils ont des phrases incroyables c'est des philosophes c'est des c'est des ramim de la Torah ils vous disent des phrases incroyables ah ils ont écoutez bien la chose la plus importante et la plus forte que je vois ils ont une messiroute néfèche un don de soie ils savent qu'ils sont en danger ils y vont en reculon pas du tout le nombre de soldats que j'ai rencontré sûrement que vous aussi qui m'ont dit non moi on m'a pas appelé je je suis venu tout seul c'est fou mais tu te mets en danger tu as une famille oui mais c'est ça être juif vous savez mes chers amis que toutes les mis V de la TA il y en a des grandes des petites des moyennes des faciles des compliqués des simples d'autres qu'on arrive pas à comprendre mais il y a un facteur commun qui peut rendre n'importe quelle m comme la plus grande m du monde c'est quand on est prêt à faire MESSF pour une on se donne complètement pour une ça que vous voulez il y a des gens des fois pour allumer les NES de shabbat ils ont fait des des choses incroyables sont mis en danger comprenez que quand il allument la bougie de Chab ça n'a rien à voir avec celui qui allume sa bougie même à Jérusalem ou à téaviv quoi où c'est facile d'acheter ce qu'il faut incroyable il y a des gens pour ne pas rater une prière à la synagogue mettre leur tfine ou étudier la Torah ou je sais pas quoi n'importe quel m incroyable je vous avis raconté une histoire un jour que que j'avais lu une histoire vraie c'est justement à l'époque de l'Allia de Russie on savait pas très bien qui était juif qui était pas juif il avait des gros gros gros problème de Alaka et un jour il y a une dame qui téléphone à la revra Kadicha une revra Kadicha orthodoxe ridite et qui leur dit écoutez mon mari est décédé est-ce qu' vous pouvez venir le chercher ils entendent l'accent russe et tout il là ça va être une galère juif pas juif qu'est-ce qu'on fait où on l'enterre bon ils y vont sont obligés ils arrivent dans la maison ils vont un couple et cetera et ils prennent le mari il s'occupe du mari et juste au moment ils vont pour remporter sa dépouille il a la dame qui vous permettez que je dis juste une petite chose sur mon mari alors ou avec plaisir dit voyez il y a pas d'enfant dans cette maison je vous expliquer pourquoi parce que on s'est marié en Russie il a de nbre anné et la veille de mon mariage je suis all au m et dans la semaine qui a suivi mon notre mariage il y a une loi qui est sortie en Russie je sais pas dans quel pays exactement ils habita quelle contrée on avait plus le droit de pratiquer le judaisme vous savez que pendant toute la période de la truc communist et Cera on était ou juif ou rus fallait choisir donc ils ont fermé toutes les synagogues les MV et ce a dit donc j'ai plus j pu aller au et comme j'ai pu j'ai all j'ai all pendant des années des pas 20 ans 25 ans donc mon mari ne m'a jamais touché et quand on est arrivé en Israël la première chose que j'ai fait c'est que et puis donc mon mari et moi s retrouvé mais c'est trop tard je pis plus avoir d'enfant et le gar et dire que nous on s'est demandé c'est des juifs ou pas des Juifs avant de les connaître vous imaginez la MF qu'il faut pour accomplir la MV de la pureté familiale un pour un coup qui pe qui ne peut que se regarder et se parler pendant 25 ans tu es capable de ça mais ce couple il a pas eu d'enfant mais j'imagine son rayonnement dans le monde futur nous don constamment c'est pas beau ça he c'est pas des moments qu'on a qu'on avait presque envie de vivre mais en même temps c'est tellement dur tellement dur Chabbat dimanche 14 khayalim on a perdu et ça c'est les morts mais les blessés blessé à vie un des des cicatrices incroyables et puis chacun c'est une famille et et un cercle de de gens très proches et ceux qui vont revenir baisachem en bonne santé mais avec quel traumatisme ils vont revenir et les otages je peux continuer comme ça des gens vous savez tout alors c'est une belle période ou c'est pas une belle période avant de décider mes ch se demander est-ce que ça va bien se terminer ou pas qu'est- qui va passer le lendemain de la guerre le problème c'est de définir est-ce que c'est une bonne période ou c'est pas une bonne période vous voulez je vous donne la réponse si m'z bien suivi pouvez l'exprimer tout seul c'est ça le terrain le plus propice pour la venue du ma c'est ce trouble cette cette insertitude à cette obscurité la GU dit le moment le plus noir de la nuit c'est juste avant le lev du jour je pas moi je avec des des éclairages électriques de partout on sait plus ce que c'est vraiment l'obscurité voulait savoir comment sait s'il fait jour pas jour si on peut dire le schéma prier faire la mida et cetera est-ce qu'on peut se reconnaître à telle distance une personne que je connais mais pas trop et cetera c'est en d'autres termes est-ce qu'on est dans l'obscurité ou pas dans l'obscurité dit attention hein le moment où on voit le moins c'est juste avant que le jour se lève et n disent ah ouais ben c'est comme l'histoire du peuple juif c'est quoi c'est quoi voir le moins on a cru par exemple en 3945 qu'on é arrivé au fond du goufre et que ça y est il il peou y avoir que ma chère après ça aujourd'hui on on n'est pas on n'est pas dans une choix comme en 39 45 on est dans une période de trouble on sait pas vers quoi on va je répète et encore une fois je le dis avec beaucoup de conviction on n'est pas capable de savoir si ce qu'on vit c'est bien ou c'est mal puis qu'il y a les deux il y a les deux en l'utre terme est-ce qu'on va être meilleur on va être pire qu'avant c'est pas brillant jusqu'au 6 octobre vous rappelez parmi les Khim que j'ai rencontré j'en ai rencontré un avec qui ça a démarré au quart de tour en général il faut un petit moment pour que ça démarre là ça a été à la seconde il y a quelqu'un qui me m faqu qui me dit tiens viens je te présente bon c'était une unité de de comment on dit de de milouim milouim nikim donc c'était pas des petits jeunes il avait 35 ans et il me dit tiens voilà je te présente un tel je sais plus quel est son nom me dit il est journaliste au quotidien à arê alors avant de commencer dis tu m'excuseras mais je lis pas tes articles je l pas ton journal je me doute bien bon donc sypathie on discute Mach et et puis tacac c'est une secondes il avait des questions j'en avais et moi j'en ai posé une j'en ai posé une seule je dit votre comment dit en français la M mouvement de nous ouais tous vos manifestations là ok légitime pas légitime et cetera évidemment quand on est de l'autre côté on voit toujours le mal j'accepte c'est vrai mais tu peux m'expliquer une chose moi je suis rigieux quel rapport entre ça et la religion pourquoi le débat hop constamment on essaie de le déplacer je dis pourquoi pourquoi kikard diingof le jour de Kip pour tu peux m'expliquer quel rapport c'est les mêmes c'est mê organisateurs il m'a dit je vais pas te répondre mais je te donner uneination vendredi soir 6 octobre soir Sim si rappelez il y a des personnes qui décident le 7 octobre au matin dans la matinée d'organiser des danses avec des CIFR sur King en réponse à ce qui s'est passé le jour de kour ça arrive au Bagat et le bag ilutorise bon avec des conditions pas de hom et femme et PE importe donc ils organisent samedi 7 octobre shabbat SIM desaf de Sim sur je crois 11 on est vendredi soir il me dit je reçois un coup de fil d'un de mes informateurs donc en terme un des organisateurs des mot des manifestations il me dit tu veux un bel article soit demain à 11h àingof ce qui s'est passé à quiip pour c'est rien à côté de ce qu'on prépare demainendez il me dit j'ai fait une chose que depuis que je journalisteavais jamais faite j'ai donné mon avis je dis vous exagérer vous allez trop loin vous allez trop loin jusqu'où vous allez aller l'autre il dit écoute on n'est pas là pour débattre tu veux ton article viens demain il me dit j'appelle un autre ami qui est journaliste qui avait aussi l'info apparemment ou je donne l'info peu importe je sais pas quoi il on échange par WhatsApp et il me dit je te montre mon WhatsApp vendredi soir 6 octobre 22h30 j'envoie le dernier message que j'envoie à mon ami qui est aussi journaliste je lu dis ça va trop loin écoutez bien il me dit je pense qu'il faudrait une guerre pour que tout le monde se calme terrible ça dire que même eux ils comprennent que que quoi non pas que la guerre c'est solution mais que plus rien n de sens voyez c'est ça c'est de ça que je parle quand je parle de période trouble le typ il me raconte on a une discussion j'ai envie de dire avec beaucoup de beaucoup de tolérance d'amour prqueon s'est embrasser tout il va il va se battre dans Gaza et CETA c'est fou quoi c'est des B moments tout ça mais attention il y en a d'autres qui qui parlent sur un autre ton pour moi on a récupéré l'histoire des pauvres familles d'otage on en a fait de la cher canon juste pour servir certains obj c'est dramatique ce qui se passe dramatique sur certaines chaînes d'information vous entendez d'autres familles qui ont des langages qui ont des messages complètement différents quand TR quand desal on sait pas combien ils sont font la pire erreur qu'un soldat peut commettre je crois qu' vraiment que Dieu nous en Y a pas pire il tue des otages moi jeis vous dire quand j'ai eu l'info comme tout le monde c'était samedi soir enfin j'étais à ce shabbat là et ch matin à la synagogue d'accord il y avait beaucoup de gens dans la synagogue qui connaissaient qui avait toutes les infos et entre eux il discutai mais non ils ont dit ça mais non ils ont fait ça bref j'ai compris que d'accord ils avaient l'info en direct et mais bon moi j'ai vu samedi soir et j'ai pensé au en même temps à ces pauvres otages au quelques secondes les plus terribles de leur vie qu'ils ont dû vivre mais a ces pauvres soldats quand ils ont réalisé leur erreur mais comment ils vont continuer à vivre vous avez vu vous avez des gens qui ne parl de ça ils ne savent pas en parler sans rappeler il n'aurait pas dû tirer d'accord genre attention surtout qu'on rappelle qu'ils ont fait une erreur et d'autres qui disent comme la merère de sat de ce soldat tout le monde a vu son message qui dit c'est pas vous les assassins on se trompe pas des choses des messages extraordinaires mais quelle humanité etre côté l'inverse mais on n pas là pour juger à la limite on doit choisir notre camp c'est vrai je suis là pour repréciser que on vit une période de trouble et la période de trouble ce que je voulais que on comprenne c'est que c'est le terrain le plus fertile pour laavenue du que le Rambam raconte ma époque de Rabi akia vous rappelez comment il s'appelait comment il s'appelait le fameux machiar même rabiaka il pensait le masabat ouais et Rabi akia grabakiva dans la hiérarchie taorïque dans les plus grands maîtres de taorah du monde vous rappelez on en a parlé plusieurs fois c'est le numéro 2 on l'appelle le mocherabeno de la tor orale d que je ne conçois pas mais qui suis-je moi pour le dire d'autres l'ont dit beaucoup mieux que moi il n'est pas concevable que rabiakiva se soit trompé et rabiakiva il a dit c'est lui le maschia et un jour il est mort alors on a dire tu t'es trompé c'est ce qu'il a répondu dit non je me suis pas trompé je me suis pas trompé c'était le machiar mais il est mort c'est que le machè mes chers amis c'est pas une une réalité qui va s'imposer et pu c'est tout pas compris moi j'ai un seul devoir c'est convcu que leu que les circonstances son réun pour que les condition pour que Leo quie tu tu vois donc ça ve dire que ma arrive ah il est pas arrivé et alors vous et moi mes chers amis notre rôle c'est pas de faire venir le Mas c'est d'être convaincu qu'il arrive ah il semblerait que tout ce qui se passe ah non vous inquiétez pas plus le trouble est grand plus l'inconnu est grand plus l'obscurité est intense et plus ça veut dire qu'on approche du lever du jour çad c'est ça qui crée le terrain favorable à la venue du maschi et notre seule faille mes chers amis c'est de ne pas y croire suffisamment pour regardez je reprends les les paroles du midrage tout dépend de l'espoir je expliquer c'est très simple tout ce que vous avez réussi dans votre vie tout tout quand je dis tout c'est tout c'est vous sortez de chez vous pour aller d'un point A à un point B si vous êtes arrivé à ce point B parce que vous aviez cru si vous réussissz des études parce que vous y avez cru si vous réussissez je sais pas moi ce que vous entreprenez dans la vie que soyez médecin vous soyez un homme d'affaires que vous soyez un avocat peu importe un rabin vous réussissez quelque chose c'est parce que vous y avez cru c'est pas parce qu'on croit que ça marche mais ce qui est sûr c'est que si ça a marché c'est parce qu'on y a cru et vous savez quoi c'est notre seule obligation dans la vie de croire vous avez des enfants je vous dise votre seule responsabilité à l'égard de vos enfants c'est de croire en eux pas facile mais si vous croyez pas en eux ils ont aucune chance quoi aucune chance et moi je sais pas qu'est-ce que je peux donner à mes enfants à à manger je sais pas si Dieu veut si si Dieu veut pas j'aurai pas don à manger ça dépend pas de moi il y a une chose qui dépendra toujours de moi croire et tous les enseignements et notamment toute l'histoire de Yaakov c'est pour nous dire tu sais quoi c'est au moment où tu crois qu'il y a plus aucune raison d'y croire c'est là qu'il faut justement avoir cette foi ce quiouille comme dit le mid qui V alorsob il fait comme une petite parenthèse en bénissant ses enfants attendez une seconde j'ai une phrase pour pour vous tous im c'est la délivrance c'est de croire en akadb évidemment qu' aura masiar je vous avais raconté j'ai raconté plusieurs fois dans un cours et je terminerai avec ça une histoire personnelle qu'on a vécu mes frères et moi avec mon père notre père notre père il a toujours beaucoup parlé du machiar vous avez peut-être entendu ses cours vous l'avez peut-être suivi bon mais quand il est tombé malade donc 15 ans avant de d'être niftar il s'est mis à parler du machè beaucoup plus qu'avant et un jour jamais j'oublierai cette scène on était à Jérusalem on approchait du côel on était face aux murailles à l'extérieur de la Vieilleville on a on allait rentrer dans la vieilleeville et à un endroit particulier carrefour il me dit il me dit j'étais à côté de lui dans la voiture il me dit une phrase il me dit non il était handicapé sur une chaise roulante il était vraiment pas frais comme on dit hein il me dit je sais que bientôt je vais courir pour aller accueillir le maschiar évidemment ça m'a fait sourire je trouvais c'était très beau un beau message plein d'espoir pas tout à fait réaliste en tout cas dans dans la situation de ce moment-là mais très beau le problème c'est que une deuxième fois on est passé par le même endroit il m'a ressorti la même phrase et une trè et une 5è et une 10è et après j'ai arrêté de compter et après le sans arrêt je sais et en plus il redisait aussi à chaque fois qu'on on passait à cet end je sais pas pourquoi je sais que je vais voir le maschi et quand à la fin de ses jours il était vraiment dans un état critique chaque fois qu'on en parlait non mais je sais que je vais bientôt courir pour aller l'accueillir et il est niftard et avec mes frères on avait deux questions une une autre et celle-là on se disait mais alors quoi il s'est trompé ça sert à rien rien croire où est partie cette foi cette conviction où elle est partie et on s'était dit avec mes frères un jour on ira voir notre maître C notre raveapira et on lui posera la question entre malheureusement la même semaine que mon père niftar le Rave a dû subir une opération très grave au cerveau et puis après on a plus jamais pu le voir ni nous ni d'ailleurs à part sa famille personne n'a pu le voir et lui aussiar au bout de quelques mois allez comprendre mais pendant les 7 jours on a eu la visite d'un autre très très grand rave et on savait que ce rave et mon père était très très proche beaucoup plus que tout ce qu'il nous raconta d'illeurs le Rave il arrive et vraiment je vous assure c'est une somité simplement c'est pas quelqu'un de très connu il vit dans l'ombre c'est quelqu'un qui est plongé dans des livres du matin au soir mais il viit dans une yeshiva à Jérusalem la yesiva de mirire qui est la plus grande yeshiva au monde et on raconte que enfin on raconte pas il y a c'est vrai que tous les gens de laiva savent que quelle que soit la question qu'ils ont lui il aura la réponse c'est très intéressant parce qu'il y a des heures où il accepte qu'on vient de le voir et il y a la queue mais pourtant c'est quelqu'un qui est pas connu hein il vient nous voir et il nous dit ne me posez pas de question c'est authentique hein mais c'est pas un farfelu hein c'est c'est un talmudiste il nous dit ne me posez pas de questions mais à l'heure qu'il est je sais ce que votre père est en train d'étudier voyz le genre de phrase pendant les shivas quoi c'est perturbant B en même temps par c'est c'est un c'est un amoureux de Rabi Nahman de Breslav un amoureux de Rabi Nahman bref un personnage incroyable bon bref donc on s'en soit avec lui et ca et on lui pose question mant nous la question nous dérangeit tellement qu'on pensait qu' on avait jamais avoir de réponse il nous a donné une réponse je vais vous la transmettre elle est magnifique et même si vous avez déjà entendu faites-moi le plaisir de l'écouter encore une fois com moi j'ai j'ai du plaisir à la redire il dit vous savez essayez d'imaginer comme s'il y avait de machiar un Machar qui va venir et d'ailleurs s'il vient pas bah il existe pas d'accord c'est facile ça vous comprenez n'est-ce pas et un machiar qui viendra jamais mais qui existe parce qu'on y croit je me permets une petite image il y a des gens qui sont heureux parce qu'ils nagent dans le bonheur il y a des gens qui sont aussi heureux parce qu'il croit dans le bonheur et c'est quoi le plus vrai des deux c'est celui qui le possède ou celui qui croit fermement alors il a dit voilà votre père il a pas pu voir le machir mais ça dépendait pas de lui mais ce qui dépendait de lui il accomplit parfaitement il y croyait vraiment c'est ça le machè mes chers amis le machè je sais pas quand il va venir je sais pas si c'est cette guerre là je sais pas si c'est les difficultés qu'on vit en ce moment j'espère de tout mon cœur que c'est les dernières mais moi je sais une chose c'est que moi j'ai une obligation c'est d'espérer mais d'espérer dans le sens le plus simple le plus vrai dont je suis capable que le Machia il arrive que ce qui se passe en ce moment c'est en fait le terrain le plus favorable à laavenue du machiar voilà mes chers amis comment doit vivre un juif voilà ce que c'est que l'espoir l'espoir j'ai envie de dire un c'est c'est une comment on dit c'est c'est une valeur absolue on peut pas croire à moitié on peut pas croire à 90 % on peut pas croire à 99 % c'est où on croit où on croit et nous il faut qu'on arrive à croire que là ce qui se passe maintenant c'est ce qui va faire si on a cette conviction on a fait notre boulot après les circonstances ma foi elle dépend pas de nous pour qu'un malade guérisse il faut qu'il croit qu'il va guérir des fois ça marche des fois ça marche pas mais celui qui croit qu'il va guérir il a vaincu la maladie il a atteint son objectif l'objectif de Dieu des fois il est différent vous dise dans la vie l'objectif de Dieu et celui des hommes concentrous sur celui qui est le nôtre voilà