Je n’envie RIEN, MA vie me comble (Ytro 5784)

Kind: captions Language: fr bien alors cette semaine on a on va faire lire la parachat la plus significative de la tor je crois qu'on peut dire comme ça la parachat de HRO puisque précisément c'est celle qui va nous parler du don de la tor dans cette parachant nous raconte l'histoire d'un grand spectacle dont nous avons déjà parlé abondamment à savoir que au moment oùem donne la T au peuple juifod il y a donc des des tonn des éclairs de la fumée des sons chauffard razakod et la montagne elle-même complètement enfumée et cetera et rappelez-vous ce que nous avions raconté que le ce que le midra Lamara nous disent à savoir que au moment où parle et il va dire ces fameux de deux paroles àem je suis Dieu le choc est d'une extrême brutalité au point que la nous dit les Juifs vont mourir littéralement leur âme va les quitter et le retentissement est planétaire puisque la raconte aussi que au moment où Dieu parle le monde se fige la création se fige les animaux se taisent le vent ne souffle pas du tout les océans sont complètement immobiles et en fait ce ce phénomène qui s'appelle le don de la Torah va toucher toute l'humanité et la terre toute entière donc HM va commencer à parler les Juifs vont être ressuscités pour entendre la suite sauf que que on va demander à mocher rabeno de prendre lui la parole donc c'est mocher qui va compléter les les les ne les neuf autres commandements et la Torah terminera en disant ver la â et tout le peuple RIM est à Colotte il voit les sons V Lapid chauar et cetera donc ça veut dire qu'en fait il y a une une expérience qui est unique dans l'histoire tous les sens sont sont impliqués dans ce qui est en train de se passer le le monde entier reçoit la Torah on avait expliqué précédemment je voudrais juste brièvement revenir là-dessus sur le fait que la le don de la Torah tel que tel qu'on nous le raconte aussi bien dans les versets de la Torat que dans les textes du Midrach et la gmara ce n'est pas seulement un moment dans lequel Dieu enseigne la Torat il y a des choses qu'on peut enseigner qu'on peut expliquer qu'on peut transmettre de façon on va dire intellectuelle mais il y a des choses qu'on ne peut pas transmettre de cette façon et finalement elles ne peuvent être reçues qu'à travers une expérience et cette expérience c'est ce que va vivre le peuple juif au moment du don de la Torah en fait on avait expliqué à l'époque à titre d'exemple que si on veut expliquer quelquefois la Torah à ceux qui qui la connaissent pas si on veut même élever des enfants dans la Torat on peut pas se suffir d'expliquer les choses il est très important de comprendre on a toute confiance quant à l'intelligence de ceux qui veulent apprendre mais apprendre c'est une chose et vivre c'est une autre chose et en fait on l' appris très tôt dans la tor bien avant bienant qu'on parle de Tor et donc de don de la tor on l' appris notamment dans la faute de adamon pour rappele que l'homme n censé n'est pas censé manger goûter à l'art de la connaissance du bien et du malonte une créature qui s'appelle trad vulirement par serpent que le serpent voir il va va donc tenter avec succès malheureusement de la faire désobéir à l'ordre qui avait été dicté par donc il lui dit ne crois pas à ce qu'on t'a dit tu vas pas mourir si tu goûtes à l'Arbre de la Connaissance ok quiim car en fait Dieu sait que le jour où vous mangerez de ce fruit là littéralement vos yeux je traduis comment vous traduiez venifem hein non venif kou ça vient du mot piquar c'est quoi piquar piquar c'est quelqu'un d'intelligent donc littéralement vos yeux deviendront intelligents viitemokim y vara et alors vous serez comme Elokim un conna s le bien et le mal la tournure elle est elle est elle est elle est intéressante c'estàd que le serpent promet àa et dit-il achem c'est que si vous goûtez à cet arbre là alors vos yeux deviendront intelligents c'est dire quoi pas les yeux qui sont intelligents normalement les yeux sont là pour observer l'intelligence elle est ailleurs l'intelligence c'est suite à l'information que transmet que transmettent les yeux alors l'intelligence va donc déchiffrer cette information et lu donner un sens mais en fait le serpent il attire l'attention de jaava ailleurs et il ne croit pas que le véritable défi c'est de savoir notamment ce qui est bien et ce qui est mal le problème il est beaucoup plus compliqué le problème il est l'intelligence qu'il y a dans le regard bien ce qui va suivre juste après va TER et la femme a vu qui ê que le fruit était bon à manger comment on voit ce qui est bon inexliable est par le regard et que il permet de comprendre va alors elle prend ce fruit le mange donc si bien bien suivi il y a beaucoup plus que le simple fait de manger un fruit de goûter un fruit et de connaître grâce à ce fruit même sil s'appelle l'arbre de l'intelligence de connaître notamment le bien mal il y a une expérience mes chers amis et l'expérience c'est le facteur clé dans la compréhension des choses Dieu dit Adam ne mange pas de l'arbre de la connaissance pourquoi est-ce qu'il faut que les hommes ne sachent pas est-ce que Dieu avait quelque chose à cacher d'ailleurs question est-ce que l'homme ne savait pas ce qui était le mal et ce qui était le bien certains disent sans doute que oui mais il y a une différence entre savoir et entre vivre une expérience savez-vous quelle est l'arme que va utiliser le serpent pour convaincre Sarah de goûter à cet arbre là de ce fruit là connu non hein non quel est l'arme pas l'arbre quelle est l'arme que le serpent utilise hein non non vous savez pas allez je vais vous rafraîchir la mémoire en tout cas pour ceux qui étaient avec nous peut-être un jour lorsque nous avons ramené ce texte de la gmara de Brachot qui nous dit que lorsque un homme prie qu'il est en pleine prière imaginez en plein en plein Amida d'accord et puis à ce moment-l dit Lamara vous voyez un serpent qui s'enroule autour de votre cheville vous étiez tellement concentré vous l'avez pas vu approcher et tout d'un coup vous rendez compte qu'il est en train de d'encercler votre piedce que vous faites il y a pas de mich pas admettons que naturellement qu'est-ce que vous faites ouais c'est tout hein c'est tout vous jamais été Néné avec un serpent moi ça m'est arrivé plusieurs fois hein bon moi je vous raconter ce que j'ai fait vous allez me dire si c'est intelligent ou pas moi un jour j'ai rencontré un serpent s retrouvé né à né je me suis sauvé vous aurez pas fait pareil vous comment d'accord on est d'accord c'est vrai toujours est-il que là vous commencez à réfléchir parce que vous êtes confortablement installé dans un fauteuil ok en vous disant bon alors qu'est-ce que je fais dans ces cas-là et cetera le seul réflexe auquel l'homme va penser tout de suite même d'ailleurs sans y réfléchir vair se sauver alors il faut peut-être l'enlever d'abord c'est vrai mais il faut fuir en tout cas ce qui est certain c'est que si vous êtes en train de prier vous continuez à prier ou vous interrompez votre prière attention la M dit il faut pas s'interrompre continue à prier ah laara continue à dit par contre si c'est un scorpion alors là il faut il faut se sauver d'accord ça vient si je suis attaqué par un serpent je j'interromps pas ma prière si je suis attaqué par un scorpion j'interromps ma prière c'est quoi la différence on précise pas il s'agit d'un scorpion qui est dangereux ou un serpent qui est vénémeux la elle dit pas d'ailleurs je vais vous dire franchement de VO à moi he je peux je pe permet une annotation si c'est un serpent dangereux qui a un danger faut se sauver mais en fait la Michna c'est pas de ça qu'elle parle la elle dit en fait il y a deux types de comment dire de de de de dérangement quand on est en plein en pleine relation avec Dieu ok donc la prière c'est un exemple il y a des gens même sans la prière ils sont en contact avec Dieu ils sont dans une va ce qu'on appelle avec un Kados bar il peut y avoir deux deux phénomènes qui vont les déranger un phénomène qui s'appelle le serpent et un phénomène qui s'appelle le Scorpion le Scorpion on avait expliqué comment on dit un scorpion en hébreux ah ah on dit acrave acrave c'est la racine du mot acrave c'est le mot ICAR ou alors laacord c'est ce qui est fondamental ce qui est essentiel le ICAR c'est l'essentiel et en fait le Scorpion il symbolise cette cette élément qui va essayer de me déconcentrer de ma prière en voulant essayer de déraciner l'ORD etar le fondamental imaginez voilà je schématise un peu c'est comme un débat d'idée vous voyez vous êtes en train de prier Dieu tranquillement et puis tout d'un coup on vient vous dérangant en vous disant mais tu es sûr que Dieu est-ce que vraiment ta prière a un sens pour vous la prière c'est fondamental ce sont des débats auquel on peut être confronté un jour ou l'autre alors là la mich me dit tu sais quoi dans ces cas-là sauve-toi c'estàd que en fait laarade va m'expliquer que il y a des débats dans la vie qui vaut mieux ne pas avoir je vais pas expliquer parce parce que c'est pas le sujet de notre cours ok mais il y a des débats d'idées fondamentaux qui vaut mieux savoir fuir faut me fuir moi je vous dis franchement c'est très tentant des fois de vouloir confronter nos idées à celles des autres mais il faut être sûr de non seulement de pouvoir répondre mais pire de ne pas influencé qui peut savoir vous savez souvent euh dans les dans les milieux des rabanimes on conseille aux uns et aux autres de se protéger de protéger nos enfants c'estàdire en fait de de ne pas se retrouver face à des à des idées contre lesquelles on risque de ne pas pouvoir lutter mais il y a un autre danger qui s'appelle le serpent et quand on parle du serpent c'est parce qu'on fait fait allusion à celui qui est allé euh discuter avec Rava et quand on parle du serpent dans la toram on parle de la séduction sais ce que c'est la séduction on m'a raconté hein on m'a raconté que la séduction c'est quand en fait on vient vous voir et on vous propose autre chose on propose mieux voyez le séduit dans la vie c'est celui qui n'avait pas pris en compte quelque chose et puis on vient et on lui présente cette chose là de façon à ce que cette chose là puisse lui plaire et l'intéresser et il risque justement d'être séduit et la attention contre la séduction Pasut pas fuir qu' faut faire comment comment lutte en étant plus fort on ne peut pas se laisser séduire le séducteur il est en danger il est en danger contre lequel je me dois de me renforcer vous comprenez quelqu'un je sais pas moi il est amoureux et puis une autre personne essaie de le séduire qu'est-ce qu'on va lui dire mais je comprends pas si tu es amoureux tu peux pas te laisser séduire ou alors c'est tu es pas amoureux que je suis en train de prier avec Dieu et puis on vient me proposer autre chose pas encore une fois intellectuel ou idéologiquement voyez on va provoquer quelque chose de plus agréable mais moi qu'est-ce que je réponds je dis mais je peux pas je suis déjà branché sur autre chose àad Barou un quand on aime quand on aime la séduction on n'est pas censé en avoir peur alors là la mar dit par rapport face au serpent continue à prier ben prie mieux ah si on peut te séduire pendant que tu pries c'est que tu pries pas assez bien prie mieux ça vous est jamais arrivé bien sûr que oui quand on pris nos idées ont tendance à vagabonder d'une façon exceptionnel il y a il y a des choses auxquelles on ne pense que pendant la prière vous avez remarqué alors le serpent le serpent de Hava il va essayer de séduire Hava s'agit-il d'une séduction pervers perverse pardon entre un un animal et et une femme peut-être mais ce qui est sûr c'est qu'il va essayer de lui proposer de vivre une expérience qu'elle ignore et il lui dit puisque c'est ce que c'est ce que la Torat nous raconte et lui il lui dit regarde regarde avec un regard différent tu voyais un arbre et un fruit mais tu sais que l'expérience qui consiste à goûter de cet arbre là va te permettre d'avoir un autre regard sur la vie ça va être beaucoup plus agréable tu seras comme Dieu et voilà qu'après avoir entendu ces paroles que me dit la Torah elle regarde l'arbre et le fruit et elle le trouve bon elle le trouve bon en le regardant mes amis c'est ça la séduction la séduction écoutez bien elle appartient à ceux attention ce que je veis dire c'est sévère à ceux qui sont en mal d'expérience ça dire on est séduit dans la vie donc déconcentré quand on n pas capable de vivre pleinement nos propres expériences celui qui ne comprend pas ne sait pas vivre ce qui lui appartient va être constamment tenté par autre chose que ce qui lu apparent ça s'ppelle la séduction personnifier dans la T par un symbole qui va s'appeler le serpent et en fait c'est très fort pourquoi parce que vous savez lorsqu'on se rapproche de la Torah lorsqu'on veut découvrir la Torah et que on adopte la Torah comme un mode de vie en tout cas comme un cheminement bien les tentations sont très nombreuses pour nous dérouter très nombreuses et moi je peux passer des heures et des nuits entières à vous expliquer mais contre contre une tentation je pourrai rien le seul moyen de se protéger d'une tentation c'est que les expériences que je vis soi des expériences vraies que je vis pleinement dans la vie quand on vit pleinement sa vie on n pas tenté par ce qui peut nous en écarter et c'est très beau parce que lorsqueem donne la au peuple juifem ne suffit pas d'expliquer la t il a fait vivre mais comment on peut faire vivre la tor à travers 10 paroles ça va tellement vite il arrivé plusieurs fois dans ma vie d'essayer d'expliquer des choses dans des cours et puis les gens mont dit on a compris ce que nous explique mais ça donne pas envie ça n donne pas les arguments tu nous as pas donné les arguments suffisants pour que on est on soit tenté de vivre ce que tu nous expliques et personement quandag de donc en fait quel le recours quel serait le recours ce serait non pas d'expliquer mais de faire vivre les choses et voilà ce qui se passe au pied du mont Sinaï au pied du mont Sinaï on arrive pour recevoir la Torah avant de la recevoir c'est pas qu'on est conditionné c'est qu'on nous fait vivre quelque chose rappelez-vous ce fameux texte de la Gada qu'on dit pas longtemps avant de manger on est déjà un peu chaos on trouve que le récit est un peu long on est souvent un peu largué dans le texte de la Gada et puis tout d'un coup on entogne une chanson dans laquelle on dit Ilou si seulement Dieu nous avait fait ceci ou cela Daz nous cela nous aurait suffi il y a toute une liste de Ilou si Dieu nous avait amené devant la mer Rouge et qu'elle ne s'était pas ouverte d'z nous cela nous aurait suffi ah bon si Dieu avait ouvert la mer Rouge mais n'avait pas cela nous aurait suffi mais il y en a un qui est inexplicable c'est lorsque la Ghana nous dit si Dieu nous avait amené devant le mont Sinaï et qu' ne nous avait pas donné la Torat Daz nous cela nous aurait suffi pourquoi c'était une promenade touristique on voulait juste nous faire visiter le Mont Sinaï alors explication mes chers amis c'est celle-là c'est qu'en fait avant de recevoir la Torah on a vécu l'expérience de ce qu'on appelle Matan Mahamad sinï l'expérience du Sinaï cela nous aurait suffi pourquoi il y a un autre texte qui est magnifique dans lequel on dit Jema béni moussar avir écoute mon fils la morale de ton père ve al tiche et ne t'écartes pas de Torat IMA la Torah de ta mère moi je faire une confidence hein j'adore mon père j'adore ma mère mais mon père m'a appris beaucoup plus de Torah que ma mère et ma mère par contre elle m'a appris des valeurs voyez qu'une mère seule s expliquer à son fils alors pourquoi le texte nous dit qu'on doit garder la morale les valeurs de notre père et la Torah de notre mère c'est bizarre alors l'explication elle est là c'est vrai c'est vrai que le père va expliquer à l'enfant il va lu apprendre il va lui faire ouvrir des livres moi je peux vous dire une chose mon père était un homme très occupé j'ai pas étudié avec lui comme j'aurais d étudier avec lui je peut-être pas assez embêté mais je peux vous dire une chose tous les textes que j'ai étudié avec mon père je ne les ai jamais oublié j'ai jamais oublié alors pourquoi la Torat dit pourquoi le texte dit Torat im ce qu'on veut nous apprendre là c'est que attention la mère elle fait mieux qu'expliquer elle fait vivre les choses vous voyez un enfant surtout quand il est petit il vit des choses avec sa mère hein parce que il y a une proximité en tout cas c'était le cas encore il y a pas longtemps où on était beaucoup beaucoup plus proche on était beaucoup plus avec sa mère qu'avec son père dans des petits euh on on pourrait prendre ça pour des petits détails de la vie le le le le texte va appeler ça la Torah de la mer Torah de la mer c'est vrai c'est vrai moi je vous dis la vérité si je celle qui m'a appris à faire des brasotes avant de manger celle qui m'a dit attention à ceci ou attention à cela c'était plus ma mère que mon père elle m'a fait vivre les choses une mère elle fait vivre les choses à son enfant c'est pour ça qu'on appellera la tor il faut expliquer à nos enfants il faut leur faire vivre l'expérience de l'étude certes quand vous voulez convaincre quelquun il faut avoir les arguments c'est explicite de la tor mais si vous voulez convaincre si vous voulez que les choses s'incrustent chez la personne chez l'enfant il faut lui faire vivre l'expérience de la tor depuis longtemps j'ai compris que si je voulais convaincre quelqu'un de faire shabbat je pouvais pas lu me permettre que de lui expliquer shabbat fallait que je lui fasse vivre le shabbat si j'avais la capacité avec les mots de faire vivre ce que j' explique alors on aurait pu se suffir de cours de toi mais on n pas cette capacité on n pas cette capacité et en fait ah c'est c'est de c'est là que je voudrais me diriger dans ce qu'on va appeler un peu la deuxième partie du cours alors on a compris l'histoire de l'expérience on a compris que en fait fallait que il fallait il fallait vivre les choses on a compris que dans la vie ce que l'on retient ou bien ce qui nous ce qui nous on se sent concerné par quelque chose à partir du moment où on l'a on l'a véritablement vécu et moi je peux même je me permettrai même de dire que en fait il y a des gens dans la vie c'est une chance mais c'est aussi un travail à qui savent faire de chaque chose une expérience il y a des gens qui traversent la vie il y en a d'autres qui la vivent et on raconte qu'il y avait un jour comme ça un jeune un jeune homme qui habitait dans dans une petite ville et puis au bout d'un certain temps il était il a un certain âge son rave l'a envoyé étudier dans une grande yesiva qui était dans une autre ville il va il passe quelques mois et puis un jour il revient voir sa famille et il décide il décide d'aller voir son rave alors son r lui dit alors tu as bien étudié et il lui dit oui j'ai étudié j'ai étudié Telma Telma tel texte alors le Rave lui dit non tu as pas compris ma question je t'ai pas demandé est-ce que tu étais est-ce que tu avais traversé les textes je voulais savoir si les textes que tu as étudié eux ils t'ont traversé est-ce que tu les as vécus est-ce que les as vécu par que c'est seulement quand on vit les choses qu'on qu'on en comprend réellement la portée et et le sens véritable je peux avoir une montre je celle elle est bien merci beaucoup on m'a jamais fait un aussi beau cadeau j'ai oui bah déjà au niveau du temps elle a pas eu le temps de vivre beaucoup d'expérience mais on va laisser le problème de Java mais il est clair que tu mets le droit sur le le le fond du problème mais Adam non plus donc sagit pas d'un problème masculin ou féminin Adam aussi va suivre il va manger mais on retiendra on retiendra la façon dont le serpent a réussi à les convaincre de faire ce qu'ils auraient pas dû faire donc hein complètement dans tous les domaines de la vie c'est comme ça et le drame c'est que le monde est tellement séduisant qu'on est constamment attiré par d'autres choses qui ne sont pas nos vies et sans vouloir jouer au vieillard au dinosaures ok mais quand je vois la façon dont le monde évolue et je vois les jeunes d'aujourd'hui je je j'ai l'impression qu'en fait justement ce qui me fait un petit peu peur c'est que on a l'impression que les jeunes en fait ne vivent pas leur vie ils en vivent d'autres je sais pas comment on les appelle ces vies là mais ce qui est sûr c'est que leur propre vie quelque part elle leur échappe elle leur échappe et il fa faire extrêmement attention dans la vie il faut savoir vivre les expériences comme je dis tout à l'heure faut savoir faire de chaque chose une expérience c'est un véritable challenge c'est un véritable défi mais quand on réussit je suis sûr que ça vous arrive de temps en temps on se rend compte que on a vécu des vrais moments quoi des vrais moments alors regardez il y a un texte dans laagmara de de de zvarim en page 117 qui raconte quelque chose de un de trait de s C pardon de très étrange la la Torah nous dit que vous savez comment commence la parachat comment s'appelle la parachale s'appelle HRO c'est qui HRO c'est le beau-père de Moché il est même pas juif et il mérite d'avoir une parachat à son nom et pas n'importe quel parachat la parachat du nom de la Tora d'où ça vient ça tout ça et comment commence la parachat et c'est la raison pour laquelle on l'appelle HRO parachat commence vaishma HRO et HRO a entendu ah vous avez écouter vous pas je vous pose pas la question à vous je me pose à moi HR lui savait écouter alors tout le monde demande dragma mchemi Chama ou alors elle considère qu'après il s'est converti admettons mais qu'est-ce qu'il a entendu pour venir et s'intéresser voirou vouloir voir de près ce peuple et et tout ce qui tout ce qui tout ce qui se passe Rabi mat tamaouba il a entendu le don de la Torah et cetera d'autres disent qu'il a entendu les miracles peu importe là où ça devient intéressant enfin c'est tout est intéressant évidemment mais là où le texte prend une tourdure vraiment très étrange c'est que on va nous raconter que lorsque alors admettons qu'il a entendu le don de la tor ok où il a entendu sur internet à la télé il habite très loin d'où il l' entendu réponse de l'mara ce que je vous disis tout à l'heure en fait il a entendu parce que un col Hamon a cher chaman c'est que en fait il y a eu un retentissement énorme lorsque Dieu a donné la Torah ok voilà Israël lorsque la Torah é don is Isral donc au moment où Dieu donne la T à Israël aolo missamo sur le bruit le son du don de la Torah a traversé le monde d'un bout à l'autre tout le monde a entendu okant écoutez l'histoire comment ça se passe l'histoire des Juifs on la connaî écrite dans la T la dit mais les autres ils ont aussi entendu et qu'est-ce qu'il y a eu avec eux alors écoutez bien écoutez bien écoutez bien on va comprendre le conflit qui existera désoré et jusqu'à nos jours entre Israël et les nations de façon générale ils ont entendu les autres rois le son du N de la tor et ils ont tellement été touchés par ce son que ils ont dit Shira ils ont entonné une chanson quelle chanson expliqu et et alors écoutez bien ils ont été très angoissés pourquoi ils ont été angoissés parce que lorsque ils ont entendu la Torah et que leur réaction a été de chanter quoi la louange de Dieu il ont dit là là on va tous devenir Juifs c'est terrible ok qu'est-ce qu'ils ont faitouam et bilama alors là il y a une une réunion les nations se sont unies sans faire de jeux de mot OK et ils l'ont demandé à bilam parce que bilam était un prophète ils l'ont dit c'est quoi ce bruit Chema ma Bou B qu'est-ce qu'il a c'est de nouveau un déluge le monde va être détruit alors ils leur dit non alors ils ont dit alors peut-être que c'est un trement de terre ils ont dit non peut-être que c'est du feu ils ont dit non et cetera alors il leur a dit non non je vais vous expliquer ce que c'est en fait Dieu a un magnifique trésor caché dans ses dans ses coffres OK et il a voulu le donner à ses enfants et et donc les Juifs l'ont reçu en fait Dieu av proposé la tor à tout le monde personne n'avait n'était intéressé alors mi patrououam écoutez bien toutes les nations ont dit à ce moment-là donc dans cette réunion des nationsem estalom Dieu va bénir Son peuple dans la paix OK c'est pour ça depuis ils veulent nous imposer de faire la paix alors l'histoire continue elle nous raconte que ils se sont dit bon ok maintenant on fait quoi là on on se laisse avoir et ils vont décider en fait ils vont avant de décider ils vont débattre pour savoir écoutez bien quoi faire de cette N réalité qui vient de s'imposer et là mes amis je vous demande de d'être un peu ouvert d'esprit et on va Esser d'employer des termes qui sont peut-être actuels pour expliquer ce qui s'est déjà passé il y a 3500 ans en fait la T s'impose dans le monde quasiment 3500 3300 et quel la T s'impose dans le monde en fait on va appeler ça comme ça il y a un nouvel ordre mondial jusqu'à présent il avait pas de ta il y avait des Juifs mais il y a pas de T mais la t elle arrive dans le monde elle descend dans le monde et quand elle descend tout le monde en entend parler pardon tout le monde réagit puisque même ceux qui n'étaient pas concernés vont se réunir autour de bilam en disant qu'est-ce qu'on fait c'est qu'est-ce qu'on fait ils avaient rien à faire non il y a des fois mais j'aiis des choses contre lesquelles on peut pas rester inactif voyez il y a quelque chose qui s'impose à nous bah maintenant j'en fais quoi vous savez des fois ça nous arrive on apprend une information dis ok mainant maintenant je sais ça qu'est-ce que je fais qu'est-ce que j'aurais voulu ne pas le savoir voilà voilà la réaction des nations on aurait voulu ne pas le savoir OK alors la Torah la gmara va nous raconter beaucoup plus tard que en fait euh bilam dans son immense intelligence ok il va essayer de retourner l'enseignement de la Torah en le dénigrant en le dévalorisant je vais expliquer ce que je veux dire je vous demande 5 minutes de d'attention parce que c'est un peu technique mais vous allez voir c'est pas si compliqué que ça la T nous que dans la parachat de Vaé la parachat de va elle est particulière pourquoi parce que c'est dans cette parachat que vont mettre la quasi totalité des tribus d'Israël au début de la parachatobinou 3è patriarche se sauve se réfugie chez Lavan qui va devenir son beau-père et làbas ous pu il va avoir 11 des 12 tribus et puis lorsque le 11e fils de jaob va naître Joseph jaov considère que c'est le moment pour lui de retourner en Israël et finalement de commencer l'histoire du peuple juif pour on AJ làdessus peu importe mais laav le beau-père ne l'entend pas de cette oreille laav c'est qui c'est qui la laav donc c'est le M père on l' dit ok en fait il va symboliser les nations du monde que pour l'instant il y a les Juifs et laavob et il va symboliser les nation du monde qui ne sont d'accord avec l'existence d'Israël qu'à condition que ce soit eux qui les accueil et eux qui les dominent n'est-ce pas vous savez aujourd'hui il y a un grand débat est-ce que l'antisionisme ça peut s'appeler de l'antisémitisme et les nations avec force nous répondent mais pas du tout on a rien contre les Juifs et vous vous en pensez quoi c'est un débat intéressant hein ah voilà une réponse juive mais eux ils vous disent avec beaucoup de sincérité peut-être hein aucun rapport moi je expliqué j'ai expliqué où est le lien le lien il est que tant que les Juifs sont chez les nations les nations sont d'accord de ne pas être antisémite est-ce qu'elles en ont toujours été capable ou pas c'est un autre débat mais l'histoire nous l'a prouvé que non mais officiellement ne leur dites pas qu'ils sont antisémit par contre ce qui va les déranger c'est-à-dire là où les Juifs on on peut plus les accepter tels qu'ils c'est quand ils vont avoir leur indépendance notamment quand ils vont avoir leur terre et voilà pourquoi le débat change donc nous on va dire au nation mes chers amis pour exister nous fa une terre un pays comme vous si vous l'acceptez pas vous êtes antisémite nous on veut pas que vous ayez une terre mais venez chez nous chez nous on vous accepte voilà le débat depuis depuis la création de l'État d'Israël ok mais je l'ai pas inventé c'est marqué dans la TA laavne refuse de laisser partir Yaakov quoi tout d'un coup il aime Yaakov non non non mais laave ne peut envisager l'existence de Jacob que si Jacob est chez lui alors Jacob n'a pas de choix et il se sauve lava ne l'entend pas de cette oreille il court après il court après il a presque rejoint jacov qui est évidemment accompagné de beaucoup de d'enfants de troup et cetera il est beaucoup plus lent et là la Torah nous dit que Dieu lui apparît en rêve la nuit qui précède la rencontre entre laavne et Jacob lorsque la VAN va le rattraper et attention je t'avertis je t'avertis ne touche pas ne touche pas à à Yaakov ok dit attention à toi très bien pas de réponse n raconte que laav arrive chezov tout une histoire avec idoles divinité que avait volé et puis finalement ça pas mal se terminer parce que ils vont faire un accord ok c'est quoi l'accord l'accord c'est que ils vont euh ériger un monument OK et euh ils vont scellerler une alliance écoutez bien écoutez bien yaakob Aven mateva yaakob il prend une pierre il en fait un monumentom yaobanim il dit à ses frères on sait pas qui c'est les frères de yaov on lui connaît pas de frères au pluriel mais bon prenez des pierres ramassez des pierres va sous Gal donc il y a plus une seule pierre il y a un T que Gal g c'est un T OK et la il appelle ce t là Yar c'est quoigar un S qui témoigne et mes ch amis c'est incroyable c'est de la RAM on vient de dire que laavan on l'appelle laav aramie connaissez l'araméen vous non connaissez pas et ben si vous voulez étudiermara le Talmud le Talmud la plupart du Talmud est en araméen où est-ce qu'on trouve l'araméen aussi vous savez non le commentaire de Onkelos qu'on appelle le targou la traduction de la Torah à propos duquel nos maîtres vont dire la seule langue dans laquelle on peut traduire la Torah la première langue dans laquelle a été traduite c'est l'araméan pourquoi parce qu'on trouve de la ramé dans la Torah ce jour-là peu importe vous allez comprendre dans un instant pourquoi alors il appelle Yar sahaduta V Yaakov caralo Galed et Yakov il dit c'est la même chose c'est en hébreu Gal aide un tas témoin alors il est Témo entre toi et moi parle est d'cord spp et voilà à quoi sert ce tas de pierre ok bien écoutez bien ce que laav promet àov il dit voilà on fait un monument et ce monument il va symboliser une frontière entre toi et moi je franchis pas la frontière tu ne franchis pas la frontière chacun chez soi voilà ce que Lavan a compris il a compris que Jacob il prend son indépendance et qui peut rien faire alors le premier accord de paix qui est signé entre les Juifs et une are nation c'est c'est celui-là ok lorsqu'on dit bon ben tu sais quoi on fait une frontière tu la dépasses pas je la dépasse pas écoutez bien mes chers amis l'idée c'est que pour préserver le peuple juif il y a une seule solution c'est une frontière qu'aucune autre nation ne franchira àord quiina jamais été respecté vous allez voir ok Gal aide ça veut dire que la pierre elle est témoin tmoin écoutez parce que vous savez on lithistoire de la parachat on les survole mais on on peut découvrir des trésors il y a une ala dans Lamara qui que lorsque quelqu'un venait témoigner contre quelqu'un d'autre par exemple on va imaginer un cas un homme ou une femme ont commis un adultère comment on sait qu'il a eu adultère ben il y a des témoins très très compliqué hein quelqu'un a commis un meurtre on a deux témoins très bien celui qui a commis le meurtre d'après la t il est possible de mort qui va le tuer qui va le tuer les témoins c'estàdire que chez nous le témoignage c'est pas une petite histoire hein tu témoignes ok vas-y et en fait c'est eux qui vont entamer le processus de la mise à mort ok est-ce que c'est déjà arrivé est-ce que c'est pas arrivé combien de fois ça pouvait arriver la yamara va expliquer que un tribunal qui condamné à mort plus d'une fois tous les 70 ans il était automatiquement dissou donc ça ça pouvit pasire bref mais que le témoin on lui demande de s'impliquer de prendre part non pas à son témoignage mais au conséquences de son témoignage je saute beaucoup de parachiotes et j'arrive dans une parachat qui raconte l'histoire d'un personnage dont on vient de parler qui s'appelle bilam vous rappelez bilam celui que les nations sont allés voir au monde Dieu a donné la tor dit qu'est-ce qu'on fait c'est ce qu'il a répondu bilam il dit laissez-moi je vais aller les voir je vais m'occuper d'eux je vais m'occuper d'eux et de quel droit lav bilam pardon va s'occuper du peuple juif et je vous donne la réponse mais je vous l'explique dans un instant bilam est un prophète d'accord donc il connaît Dieu il capte Dieu donc il dit laissez-moi faire je vais m'en occuper bilam monte sur sur son anèe avec l'autorisation qu'il a eu in extrémiste de Dieu et il part il est en chemin et là qu'est-ce qui se passe tout content d'aller pouvoir il espère pouvoir maudir le peuple juif voilà que la tor nous raconte un banal incident l'â Laan sur lequel lav est ass Paron bilam décidément est assis va-t-il à la elle s'est frotté s'est collé au mur et le pied de bilam a frotté le mur ok il a mal il a frappé son an revient au milieu du chemin et pourquoi la elle a frotté le pied de laav de bilamelle av vu un ange que lui n'it pas pu voir et ca peu importe maî vont dire écoutez bien la pierre qui était censé symboliser la frontière entre Israël et les nations va venir la pierre témoigné dire Témo la pierre c'est elle qui va devoir empêcher bilam qui lui a décidé de franchir de traverser cette frontière rien de banal du tout l'histoire mes amis je vous la raconte les nations n'auraient jamais dû franchir la frontière qui était censée nous séparer de et ils l'ont franchi et comment ils l'ont franchi soit parce qu'ils ont franchi ils sont passés d'un territoire à l'autre soit parce que ils nous ont imposé leur culture soit parce que ils ont des moyens ils en ont pas manqué tout au long de l'histoire mais un jour comme bilam on viendra leur demander des comptes mais en fait mes ch amis ce qui m'intéresse moi c'est quoi c'est que toutes les nations du monde ont entendu le don de la Torah ils ont cherché un moyen de lutter contre la Torah et ils vont trouver ils vont trouver ils vont jouer les serpents ils vont nous déconcentrer nous détourner de la Torat tout au long de l'histoire mais alors [Musique] qui va être le seul Juif d' lui il la force d'accepter la T ou alors pourquoi les autres ne l'ont pas accepté comme lui accepté comprz débat idéologique Lore idot c'est quoi la différence entre les deux la différre c'est très simple que a tendre l'oreille il a voulu écouter il a voulu comprendre et les autres n'ont pas cherché à comprendre et dans la vie rappelez-moi comment est-ce qu'on peut comprendre les choses en les vivant alors il il va voir vivre ce que c'est cette t qu'il a entendu arriver dans le monde et là mes amis écoutez bien et ce sera l'enseignement que que je voulais partager avec vous ce soir on compte qu'en fait finalement je vous dit ça j'espère ça vous a plu mais on dit pour donner la il a parlprès tout c'est la parole fin qui va resterok je qu' font depu la nu des temps on a bien inviter tout le monde chez nousabat tout vivre ensem toujours on parle mais la parole c'est là que elle va jouer un rôle clé dans dans la Torah il y a deux hommes deux hommes dans la Torah nous dit explicitement qu'ils sont des prophètes il y en a eu beaucoup des prophètes le premier que la T appelle prophète c'est Abraham Abraham alors qu'il est encore au début de son histoire av m va lui voler sa femme et Dieu lui dit attention touche pas à cette femme c'est la femme d'un nais d'un prophète le deuxième prophète avéré dans la Torah c'est bilam l'un est un tadq l'autre est un racha ok écoutez bien mes chers amis c'est incroyable il y a une Michna dans un vote dans laquelle il est écrit je je l' pas sous les yeux je trouver dans laquel il est écrit euh il y a une différence entre les élèves de Abraham et les élèves de euh de bilam c'està-dire celui qui a trois choses alors il est l'élève d'Abraham celui qui a trois autres choses il est l'élève de bilam ok c'est quoi ces trois choseslà voilà voilà il a marqué comme ça excusez-moi euh les élèves deabraham sont ceux qui vont avoir qui vont littéralement être bas d'esprit d'accord ro euh voilà pardon excusez-moi ma serette à vote Michna comme ça je vous l le texte c'est quoi les TR choses qui nous qui Peret de dire un bon positif positif humité littéralement une âme basse que quelqu'un qui se travaille OK et celui qui a le contraire il est des élèves de Bila écoutez la question qu'on se pose pour avoir un bon regardut de quelqu'un c'est pas un travail personnel pour avoir une certaine humilité fautè de quelqu'un savez quoi admettons que oui mais la question elle est à l'inverse celui qui a pas un bon regard celui qui n'a pas des bonnes midotes d'accord des qualités humaines positives il est élève de quelqu'un celui-là peut-être que juste il a oublié de se travailler quoi pourquoi il faut un maître qui s'appellerait bilam pour avoir des pour avoir des défauts a aussi triviaux que que que ca c'est que lorsque la Michelle me dit que il y a les élèves de l'un les élèves de l'autre à quoi ça fait penser comme s'il y avait deux yesivotes une yesiva dans laquelle on apprend ceci et une yea dans laqu on apprend cela oui il y a eu des yesivotes BET Shama bettilel les uns disaient ceci les a disaient le contraire je peux comprendre il y a des débats de ala de de compréhension mais là il faut inhiva pour apprendre avoir un regard négatif bonne question hein alors l'idée ah c'est la suivante l'idée c'est qu'en fait un maître mes chers amis c'estelun qui parle d'abord qui ressemble à ce qu'il dit parce que ça c'est la condition cinequanone ce que j'ai expliqué tout à l'heure il suffit pas de dire suffit de vivre les choses et celui qui vous explique et j'aimerais bien en faire partie il faut d'abord que lui il a vécu ce qu'il va expliquer pour que au moment où il parle son enseignement ne soit pas seulement une expérience intellectuel mais le résultat d'une expérience vécue imaginez que je sois un homme je sais pas moi d'une extrême générosité ou plutôt d'une extrémité d'une générosité totale je pourrais vous parler la générosité et vous pourriez comprendre mais si je vous parle de générosité alors que j'ai mes limites B tout ce que je peux vous expliquer sera limité vous comprenez que je prends l'idée de l'expérience dont on a parlé tout à l'heure et en fait fait j'en fais la qualité de l'enseignant dans la vie on peut enseigner à condition soit même de vivre complètement ce que l'on enseigne et en réalité écoutez bien c'est l'idée du Prophète c'est quoi un prophète c'est quoi un prophète le Prophète était celui qui entendait ce que Dieu disait vous savez quand Dieu parlait il y avait pas d'ambigué donc il pouvait pas y avoir de débat voilà que ce qu'a dit Dieu c'était clair le problème c'est qu'il y a eu des prophètes qui ont été capables de redire exactement ce que Dieu leur avait dit et il y aura des prophètes dans l'histoire qui ont dit mais ils l'ont dit à leur manière il y aura dans l'histoire des prophètes qu'on va écouter et il y aura dans l'istoire des prophètes qu'on va pas écouter et en fait il y a une cohérence parfaite entre celui pardon dans ce que l'on entend et dans ce que l'on ce que l'on dit il est censé avoir une une cohérence parfaite il y a deux hommes qui incarent cette cohérence il y a Abraham et bilam Abraham je comprends Abraham il va fonder la religion juive desquelles vont découler toutes les autres mais parce qu' Abraham il était complement cohérent Abraham lorsqu'il entendait parler il répétait exactement ce qu'avait dit Avraham pour les plus on va dire ce ce que ça intéresse il y a marqué quand que lorsque Dieu a a scellé l'alliance avec Abraham il a marqué queabraham est tombé dans un espèce de sommeil très lourd qu'on appelle tardema tardemma et Dieu est venu le rassurer et cetera en fait il est très angoissé Abraham et NRE dit que tardemma c'est la même valeur numérique que le mot tou qui veut dire traduire en fait le souci d'Abraham c'était pas les promesses que Dieu avait fait il jamais remis en question les promesses de Dieu il s'est demandéil être capable de les transmettre parfaitement à sa descendance et c'est là que Dieu dit je t'accompagner je t'aeram c'est contraire il entendit Dieu il entendait à sa façon il était capable d'expliquer à la perfection ce qu'il entendait de Dieu plutôt la façon dont il comprenait ce que Dieu avait dit comprenez moi j'enseigne la déj je comprends pas vraiment grandchose mais Mme je comprends je peux pas vous le répéter à 100% c'est humr capable compren il répé à la perfection il comprenait mal problème mais la parole elle était la même que la compréhension ça ce sont des hommes uniques donc en fait nous ce qu'on nous explique c'est que la Torah quel est son quelle est sa difficulté à la Torah mes chers amis pourquoi vous croisez des gens dans la rue la T ça les intéresse pas moi je vais vous dire quelque chose quand j'étais très très jeune j'avais baigné dans un dans un monde de Tor dans une éducation de Tora toute ma vie au début j'arrivais pas à comprendre qu'il puisse avoir des gens qui soit pas d'accord avec la Torah he je parle de ça quand j'étais vraiment jeune j'étais adolescent et je me rappelle d'avoir eu des débats avec des copains je comprends pas comment tu comprends pas une chose aussi simple quoi Chabbat ceci cela mais en réalité mes amis le problème il est où le problème il est que le message de la Torah il est ce qu'il est mais est-ce que il est possible de retransmettre le message dans son intégralité la réponse elle est que potentiellement oui avir des hommes Abraham mais la tor va être transmise non pas par Abraham mais par Moché alors Moché mes chers amis il est pas seulement le maître qui qui enseigne il est celui qui a fait vivre au peuple juif la Parole de Dieu et nous c'est ce qui nous reste moi je je vous propose un marcher si vous êtes capable d'expliquer exactement ce que la tor nous dit vous pouvez convaincre qui vous voulez et Mme vous d'ailleurs si c'est pas le cas alors vous allez être obligé de vous aider de l'expérience et vous savez nos maîtres demandent mais pourquoi les jus sont morts quand tu leur a donné la T inérêt de cette démonstration de force et nos maîtres disent non c'est pas qu'ils sont morts c'est pas que Dieu les a tué c'est que l'expérience les a tellement rempli ce que c'est une émotion c'est quoi une émotion ça vous arrive de des grandes émotions je raconter ce que c'est une émotion une émotion c'est quand vous observez une expérience partagez avec quelqu'un mais ça vous touche tellement que vous êtes émuil quelquun vous racontees malheurs moment vous craquez mettez à pleurer pour vous tout va bien non pour vous pleurez je suism qui me raconte me touche très bien donc quand quelque chose n touche alors c'est pas seulement que on l'entend on le vit alors par exemple on on est très sensible et puis après la sensibilité ben on peut même se mettre à pleurer mais a des émotions qui sont beaucoup beaucoup plus intenses il y a des gens ils sont tellement émus qu'il s'évanouissent il y a des gens mes chers amis ils sont tellement émus qu'il peuvent en mourir pourquoi parce qu'en fait à ce qu'ils vivent les touch ou plutôt les rempl tellement que ça va au-delà de ce qu'ils sont et il n'arrivve pas y survivrez les gens qui sont faibles un cœur faible il Meur pas plus vite que les autres non mais ils sont plus touchés que les autres parce qu' parce qu'ils vivent donc donc les conséquences sont plus graves c'est pas qu' sont plus fragiles je par pas mal au niveau médical évidemment l'expéence du don la Toral a été tellement forte on l'a vécu tellement intensément que on n'a pas pu survivre bon mais Dieu le savait mais c'était quoi l'intérêt une expérience tellement forte et la réponse elle est très connue c'est qu'en fait depuis le jour où Dieu a donné la T au peuple juif la tor n'a jamais plus n'a jamais plus quitter non seulement le peuple juif mais aucun juif et je voudrais qu'on soit tous convaincus de cette chose-là tout ce que je vous ai raconté c'était juste pour qu'on arrive à cette conclusion d'abord c'est un moyen intéressant de de comprendre et de transmettre la Torah mais la vraie conclusion c'est que en fait comme on a vécu une vraie expérience une véritable expérience ne s'oublie jamais vous savez il y a quelques jours j'ai déménagé et euh et euh je je suis je suis retourné vivre dans un appartement dans lequel ma femme et moi on a habité il y a 30 ans près de 30 ans B c'est un immeuble il y a 10 appartements dans l'immeuble et j'ai retrouvé des voisins qui habitai déjà là il y a a 30 ans et vous savez ce qui ce qui s'est passé c'est très intéressant il y a des voisins qui sont rappelés de moi et il y en a qui sont pas rappelés de moi c'est quoi la différence il y en a avec qui on a vécu quelque chose il y en a des on n pas vécu quelque chose quand on vit quelque chose on l'oublie jamais si vous oubliez c'est que vous l'avez pas vécu vous l'avez entendu compris admis ce que vous voulez mais pas vécu on a vécu le don de la tor on l'a jamais oublié et il faut toujours se rappeler que tous les Juifs qu'on croise partout où que vous soyez quel que soit leur mode de vie leur conviction leur aversion ou leur sympathie peu importe au fond de il y a le souvenir du don de la Torat et c'est ce qui fait que nous on a jamais désespéré de personne parce qu'on sait qu'en fait il suffirait d'une petite étincelle hein pour que ce souvenir rejaillisse et que les choses soient réactualisées c'est comme ça pour tout mes chers amis c'est comme ça pour tout je le dis je le rit sans arrêt hein quand on a aimé une fois alors c'est pour toujours hein quand on a vécu quelque chose une fois ce qu'on a vécu c'est pour toujours et c'est exactement le thème de notre parachat ce que la tor vient nous apprendre c'est pas l'histoire du don de la Torat c'est l'expérience du don de la tor cette expérience elle a été unique mais elle a été définitive on l'oubliera jamais elle est toujours parmi nous et voilà pourquoi 3300 et quelques années après on étudie les mêmes textes on fait les mêmes votes on a les mêmes débats et il y aura toujours ceux qui sont d'accord et ceux qui ne sont pas mais notre sujet notre identité a toujours été la Torah et elle sera toujours la Torah alors en fait cette parachat pour moi elle est remplie d'espoir parce qu'elle nous raconte pas seulement un fait historique elle nous raconte l'histoire de notre peuple histoire évidemment un qui a déjà été très longue mais qui sera encore beaucoup plus longue que tout ce qu'elle a été voilà mes chers amis prochain rendez-vous dans 15 jours