Hafetz Haïm 21.

Kind: captions Language: fr il conclut un petit peu tout ce qu'on a dit ces derniers joursomence la caméra et et donc il il conclut en disant que même quand par exemple il y a des cas où on pourrait on aurait le droit d'entendre du lachonara ok mais ça reste interdit de croire ce qu'on nous raconte d'accord c'est vous rappelez est-ce que vous rappelez un cas dans lequel on a droit d'écouter du laaire non non ça non ça c'est pas du la ch non c'est pas la Chara est pas la cha ça quand che qu'unon peut pas se lever on a dit et on a dit on a dit que Sapp la ch on peut pas se lever ouim mais mais les n pas d'entendre c'estd que on peut pas faire autrement non il y avait un cas par exemple où la chose elle était connue de tous et que la elle était racontée devant plusieurs personnes donc on av dit ça ça c'était c'est parti des cas on pouvait peut-être écouter on n pas encore approfondi ce sujet mais ce qui est intéressant c'est que même si il on pourrait avoir le droit d'écouter du lachonara ok on doit pas être mamine le cas que vous avez cité je demande à quelqu'un d' R ement pour un chidour pour faire une affaire on attention il est il est il est problématique si je suis pas maamine alors je vais je vais faire le chidour voilà alors alors donc on parle pas de ce cas on parle d'un cas où j'aurais eu le droit d'écouter me dit attention tu n'as pas le droit d'être de croire ce qu'on t'a raconté sur la personne on va encore plus loin on va encore plus loin imaginons maintenant que rouven N raconte quelque chose sur Shimon et Shimon il est présent d'accord il est présent par exemple d'abord a il y a un cas il dit le où les gens se se font font une grande erreur très souvent rven ils vont raconte du la chonara sur Shimon et vous dit mais tu sais si chez Mo est là moi j'ai aucun problème de lui dire çappelle du la chonara gamour ah ouais ouis même s'il est présent c'est de la chonara alors s'il est présent ça s fait pas forcément du lachonar sauf qu'on a un problème c'est quoi le problème donc imaginons non c'est sûr que y d'autres r par la Chara la peine hier on a parlé de de faire une bouche à quelqu'un et cetera non regardezouven il me dit le Shimon par exemple que Shimon je sais pas moi il a fait une bêtise d'accord où il il a un défaut et il est présent et dit rien il dit rien qui ne dit rien voilà dans dit maintenant moi j'entendrai ouven qui dit que Shimon il a à défaut Shimon il est présent il dit rien est-ce que moi j'ai le droit de croire en C la Chara ou pas non pourquoi non peut-être il veut pas chercher des histoires il a F exactement le dit quelqu'un qui réagit pas au la chonara qu'on fait sur lui il faut pas croire que ça veut dire qu'il est d'accord que c'est vrai peut-être que il a honte du coup il veut pas réagir peut-être que 10 fois il a dit mais c'est pas vrai j'ai pas ce défaut pas vrai j'ai pas fait ça et il voit qu'on le croit pas alors il be un peu les bras peut-êtreau contraire c'est encore pire qu' réagisse pas parce que ça montre une profonde comment dit détresse d'accord alors du coup est-ce que moi j'ai le droit ma mine encore plus j'ai encore moins le droit de croire en C la ch même dans un cas où j'ai pas pu faire autrement où il y a plusieurs personnes c'est d'avoir chibour et cetera il est présent l'autre et il dit rien peut-être que justement il dit rien parce qu'il est meurt par la chonara donc en un mot ce qu' veut dire on a jamais le droit jamais même si nous arriv d'entendre des choses ou qu'on aurait pas don le droit d'entendre on doit dire on doit se travailler pour ne pas croire le lâchonara qu'on entend sur sur uneer personne voilà