FAUT PAS TOUT DIRE

Kind: captions Language: fr mes chers amis bonjour alors un petit message pour ce shabbat vous savez que entre Israël et le reste du monde il y a un décalage d'une part à chat en Israël nous allons lire la paracha de Sheila et en dehors d'Israël ils vont lire la paracha de Béa et en fait le point commun qui entre les deux parachiottes c'est que à la fin de bailotera que nous avons dû en Israël la semaine dernière on nous raconte l'histoire de Myriam Aaron émochet dans laquelle il se critique et ils font ce qu'on appelle du lâche onara dans la paraja de chez l'art donc tout de suite sans transition on nous raconte l'histoire des explorateurs qui également vont médire cette fois-ci sur la terre d'Israël en fait on est on est confronté dans les deux cas un problème de médisance un problème de la chaudara je n'arrête un vaste sujet dont on a beaucoup parlé dans le monde entier dans tous les livres tout le monde est conscient de ce fléau que c'est de raconter des choses qui ne sont pas censés être racontées moi je voudrais vous raconter justement une petite histoire qui je crois donne un éclairage un peu différemment un peu différent pardon [Musique] se termine quelques instants après shabbat l'élève va voir son maître et lui dire habille je m'en vais peux-tu me bénir le rabbitrage maître pourquoi tu pars déjà et lui dit parce que voilà demain matin je dois être à la fois et le Rabby lui dit mais le train de parc demain matin il dit oui c'est vrai mais on a organisé un cas justement pour pouvoir partir plus vite et y être demain matin avant l'ouverture de la foire et le Rabbi diamant mais c'est pas mieux pour les gens en train c'est plus confortable et leur ami oui c'est vrai mais c'est tellement important que j'y sois et le Rabbi continue d'insister et peut-être que tu attends demain et le train c'est mieux etc et l'élève ne comprend pas les allusions de son maître et il prend son corps et malheureusement le cas va faire un accident terrible et cet homme va être très grièvement blessé ces jours sont en danger et il envoie vite un de ses enfants qui était pour demander à son rabbyme de bien vouloir prier pour lui et lorsque l'enfant revient le père le questionne et lui dit alors qu'a dit le rabbini et il raconte que l'aurait bien en fait il a juste pris son nom il a prié mais c'est tout et à travers les mots que son fils lui rapporte cet homme comprend que son Rabbi avait décelé que malheureusement l'avenir n'était pas prometteur et en effet dans les jours qui ont suivi cet homme est décédé dans l'entourage du rabbit elle vient secrétaire et une personne qui était constamment avec son rave qu'il est dit et notamment lorsque il recevait du monde et cet homme avait suivi toute l'histoire donc il va voir son rabbime et lui dire abîme si tu savais qu'il allait se passer quelque chose d'aussi grave pourquoi ne l'as-tu pas empêché de partir le Rabbi réfléchit quelques instants et lui dit je vais te raconter une autre histoire pour répondre à ta question et il aura conduit une histoire quasiment similaire avec un autre Rabbi qui s'appelait le Rabbi de Carline à qu'il est arrivé quasiment la même chose et le Rabbi avait insisté l'élève n'avait pas compris elle avait été partie et malheureusement la fin était aussi dramatique on avait demandé au Rabbi de Carling mais pourquoi si tu savais qu'elle allait se passer quelque chose n'as-tu pas empêché ton élève de partir il aura bien raconté que dans la paracha donc de bienlotheram lorsque moucher critiqué par son frère et sa soeur H&M intervient aux personnes et il leur dit comment pouvez-vous critiquer mon chien mochez dit-il c'est mon homme de confiance mais rôle bézins en lui c'est quelqu'un qui est digne de confiance et de mettre se penchent sur cette aspect de la personnalité d'homogier en quoi est-ce que Moché était on pouvait tellement lui faire confiance évidemment qu'il n'était pas voleur évidemment qu'il n'était pas menteur et le Rabbi explique qu'il a un jour entendu une explication de ses propres maîtres qui disait qu'en fait une personne de confiance est une personne qui sait ne pas dévoiler ce qui est censé rester caché et que on n'est pas digne de confiance quand on dévoile ce qu'on n'aurait pas dû dévoiler et il dit tu vois l'avenir n'appartient pas aux hommes les hommes doivent travailler leur présence pour un meilleur leur avenir mais qu'est-ce qui va se passer personne ne le sait et si jamais on a des indications disaient sur abîme et bien tant qu'on n'a pas reçu d'autorisation explicite on doit pas le dévoiler au combien rajouter ce Rabat il aurait pour moi été agréable souvent de pouvoir dire aux gens comment j'entrevoyais l'avenir un parce que c'est vrai que souvent les grands rabaniments au fond preuve d'une lucidité extraordinaire mon a pas le droit de tout dévoiler et en fait moi j'ai été de cela Baucher ça avait beaucoup de choses il comprenait beaucoup de choses il avait une proximité avec la chaîne qui était très particulière mais il savait garder pour lui ce qui ne valait pas la peine d'être divulgué et ben le lâchonara mes chers amis c'est la même chose la shonara c'est une information que l'on divulgue d'autres la savent personne ne la cire c'est bien c'est mal ainsi on veut être digne de confiance il faut savoir être extrêmement prudent dans ce que l'on dévoile et dans ce que l'on raconte c'est un vrai travail parce que la tentation est grande et souvent on a même l'impression que c'est bien ça rend service ça protège les autres mais n'oublions pas que la qualité que Dieu a exprimé à propos de mochers qui en avait tellement c'est la confiance dont il était digne pourquoi disait sur Rabbi parce qu'il savait ne pas raconter ce qu'on n'est pas censé raconter je crois que c'est une belle c'est une histoire qui nous propose une très belle inspiration et sur ce je vous souhaite shabbat shalom