VOYAGE à travers la Parachat (VAETHHANAN 45 - 2eme) - Rav Shmouel Timestit

Kind: captions Language: fr [musique] Imaginez-vous être le meilleur employé de votre société, celui qui rapporte le plus gros chiffre d'affaires, le numéro 1 après le directeur, quelqu'un qui réussit dans tout ce qui fait et vous allez aller voir votre patron vous allez lui dire je t'en prie voilà j'ai besoin d'une augmentation et là il va vous dire non une deuxième fois une troisième fois vous allez lui montrer les chiffres regarde ce que je rapporte à la société regarde mon travail je suis toujours l'employé du mois je fais que des bonnes choses augmente-moi non 515 fois vous allez lui demander de vous augmenter et il va toujours vous dire la même réponse. Non, tu ne seras pas augmenté. Il n'y aura pas d'augmentation. Alors, votre action à la fin, qu'est-ce que ce serait ? Peut-être la colère, l'énervement, lui dire "Et ben dans ces cas-là, tu sais quoi ? Je vais aller voir la concurrence, je vais aller travailler avec tes concurrents. Ou bien et ben vu que c'est moi qui fait tout le chiffre d'affaires de la société, je vais ouvrir ma propre boîte et puis tu verras et cetera et comment et voilà." Pas très sympathique. Donc, quel rapport avec la parachat de cette semaine ? On a pas cette semaine. Va tranchem il est mort mosé rabenou il est sur le point de mourir et il demande à Dieu je t'en prie laisse-moi rentrer en terre d'Israël. Et combien de fois il va lui demander ? 515 fois pas une fois pas 10 fois 515 fois. Et la réponse de Dieu est toujours la même. Non, tu ne rentreras pas en terre d'Israël. Moshi Rabenou, il voulait rentrer en terre d'Israël pas pour le prestige, pas pour quoi que ce soit, pour faire les mitvotes liés à la terre d'Israël. Et Dieu lui a dit "Non, j'ai juré tu ne rentreras pas en terre d'Israël." Alors, il lui a dit "Bon d'accord, je peux pas rentrer en tant que Mosché Rabenou, fais-moi rentrer au moins le cercueil quand je serai mort." Non plus. Bon, d'accord, tu sais quoi ? Fais-moi rentrer en oiseau, transforme-moi en oiseaux et que j'ai le mérite de survoler la terre des rê d'Israël. Et Dieu, il lui a dit "Non, même pas en oiseau, en rien du tout. tu ne rentreras pas. Et Moabenou après 515 prières, il ne s'essouffle pas. Il dit pas à Dieu mais franchement après tout ce que j'ai fait pour toi, j'ai sorti les enfants d'Israël de l'Égypte. J'ai tenu tête à Pharaon, j'ai fait les diplay, j'ai fait traverser la mer. Pendant 40 ans, je me suis occupé de tes enfants dans le désert alors qu'ils m'ont fait la misère pendant 40 ans. Et maintenant, tu me laisses pas rentrer. Il aurait pu se rebeller ou il aurait pu faire la tête où il aurait pu devenir cholérique pour ça. Et Mos Rabinou ne dit rien jusqu'à que Dieu lui dise ne rajoute pas une seule prière de plus. Et Moché se tait. Il accepte le dégré divin. Alors pourquoi est-ce que il va demander ? Moshi Rabino il dit à Dieu à Kad Baou pourquoi tu veux pas me laisser rentrer ? Et le midrache, il nous dit Dieu lui a dit parce que j'ai juré, il lui dit bah tu sais quoi ? On va faire un bê djin et tu vas faire à tarat d'arim et puis c'est tout. Alors, tu auras pu à jurer et regarde en plus tu m'as dit que on rentrera pas en hérit Israël avec Aaron. Mais Aaron, mon frère, il est parti de ce monde donc maintenant je suis seul donc peut-être qu'on peut s'arranger. Akad lui dit que tu veux qu'on s'arrange ? Il dit oui, il y a pas de problème mon fils Mosé, on va s'arranger. Il dit pour comment on va s'arranger ? Il lui écoute bien Mosé, c'est vrai que j'ai juré que tu rentrerais pas. Il lui dit oui. Il lui dit "J'ai aussi juré de détruire le peuple." Il lui a dit oui. Il lui a dit mais de ne pas détruire le peuple. Pardon de ne pas détruire le peuple. Il lui a dit oui à cause de la faute du vois. Tu te rappelles mosché ? Oui. Mais si tu me fais casser mon vœux de te laisser rentrer en héritet Israël alors je dois casser aussi mon vœu que j'ai juré de ne pas détruire le peuple. Mira nous dit pourvu que je meurs 1000 fois mais que tu touches pas un cheveux du peuple d'Israël. Et de et qu'est-ce qui s'est passé grâce à à cette abnégation pour le peuple d'Israël ? Rabenou le zoar il nous dit qu'il a reçu le toar le plus haut niveau qui s'appelle Raya Memna le berger fidèle il était dans la fidélité il était Neyman àou et c'est pas évident d'être dans la némanoute parce que à chaque fois qu'on est contrarié on va tourner le dos aux gens qui nous a fait du bien ou bien on va tourner le dos à nos patrons ou bien à nos amis ou bien à notre famille tout ça parce qu'une fois on a été déçu ou parce qu'une fois ils ont pas accepté. Allô, comment ça va ? Tu peux venir m'aider à déménager ? Euh non, comment tu m'aides pas alors que moi je t'ai aidé pendant 10 ans ? Non, c'est une proposition, c'est pas une obligation. Alors Mosé Rabenou, il va pas se rebeller contre Kadu et il va atteindre le plus haut niveau qu'on puisse espérer Isachaim. Et il va devenir celui que la Torah dira de lui dans la parachat de VO, celui qui a parlé avec Dieu Panim Palim et qu'il y aura pas d'autres aussi grand que Mché dans le peuple d'Israël. Ça veut dire qu'il a tout gagné par son abnégation, par son humilité, par le fait qu'il ne se rebellé contre Dieu, contre le jugement divin. Il a accepté en baissant la tête pour le peuple d'Israël. Alors Dieu lui a dit "Ce sera toi le plus grand. Il y aura pas plus grand que toi." Et c'est ce qu'on doit vivre dans la période où on est au jour d'aujourd'hui, veille de TichaV où on est là en train de pleurer la destruction du temple. Mais ça fait 1958 ans qu'on est là à attendre que le temple il soit reconstruit. Mais qu'est-ce qu'on fait pour qu'il soit reconstruit ? Est-ce qu'on se comporte comme ou pas ? Est-ce qu'on accepte le jugement divin ? Et est-ce qu'on essaie de rétablir la vérité divine ou bien on vit notre vie en tant qu'égoïste ? On compte pas sur l'autre. Tout ce qui est bon pour moi est bon pour moi. Tout ce qui est bon pour les autres, il doit être bon pour moi aussi. Et Moosé il dit pas ça. Mosché il dit si c'est pas bon pour eux alors faut pas que ce soit bon pour moi. Mais si c'est bon pour moi et que c'est pas bon pour eux j'en veux pas. Il lui dit moché aujourd'hui c'est le contraire. C'est pas bon pour eux c'est pas grave. Tant que c'est bon pour moi. Vas-y donne jeu. Vas-y donne-moi la parnassa. Donne-moi la sla-moi la femme. C'est pas grave c'était la femme du voisin. Et alors ? Tu vois pas sur Kik là ? Tu crois qu'il la mérite cette femme ? Elle est mie avec moi. Non non shalom c'est pas comme ça que tu vas aider le peuple d'Israël à faire venir le masiar. C'est pas comme ça que tu vas aider à Kados Bauru à reconstruire le bê àch. C'est pas comme ça que tu vas découvrir de tes yeux le grand Israël. Celui qui est promis à Abraham Avinou. Tu dois marcher dans les pas de tes ancêtres et pas dans tes pantoufles pour dire tant que ça m'arrange tant mieux. Si ça m'arrange pas et ben qu'il crève les autres. Non. Rasv chalom. Raz shalom, faut être en mesure de faire les choses pour le peuple, pour les autres. Et parfois ça fait mal, parfois on se marcher sur la tête, parfois on se fait critiquer, parfois on se fait agresser. Surtout quand on a une place dans le public et ben tu baisses la tête et malheureusement des fois tu remets les gens à leur place mais tu gardes ton amour du peuple, tu gardes ton devoir. Si tu fais pas ça pour toi, tu fais pour les autres. C'est dire que même quand tu vas réprimander, c'est pour les autres. Comme il a fait Mé Rabinou dans la parachat de d'varime. Il a réprimandé le peuple d'Israël. Pourquoi ? Parce qu'il a envie de réprimander. Non, parce qu'il savait qu'il fallait qu'il les réprimande avant de quitter ce monde pour qu'il quitte pas le chemin de la Torah pour qu'il puisse continuer à être lié avecu. Mais heureus mais malheureusement aujourd'hui les gens n'acceptent plus la réprimande. La moindre chose oui comment tu me parles ? Tu sais qui je suis ? Tu sais d'où je viens ? Tu sais qu'est-ce que j'ai fait ? Mais tu as rien fait. Tu es personne devant Dieu qui tu es. Tu es là pour faire la volonté de Dieu. Donc tu fais ta volonté ou tu fais la volonté de Dieu ? Tu fais la volonté du Yara ou tu fais ta volonté ? Tu es là pour te grandir ou pour grandir le nom de Dieu ? C'est ça la question qu'il faut se poser. Mos Rabinou, il a compris qu'il fallait grandir le nom de Dieu, les shama. Donc qu'est-ce qu'il a fait ? C'est pas graveou. Tue-moi mais laisse le peuple vivre. Tue-moi. Je ne veux rien si le peuple il ne vaut rien. Et donc c'est pareil, c'est ce qu'on doit apprendre de Mabenou. Et on peut arriver à un niveau exceptionnel comme qui d'autres. Elézer serviteur d'Avraham. Elézer serviteur d'Abraham. Abraham il lui dit surtout tu prends pas une fille des filles de Kenaan. Lui il était de Kenaan. Il lui dit parce que moi je suis béni et eux ils sont maudits. Donc il lui dit moi je suis béni toi tu es maudit. Il aurait dû lui dire quoi ? Mais vas-y dégage laisse-moi tranquille je vais trouver je vais je vais aller trouver un autre patron. Qu'est-ce que ça veut dire ? Tu me dis moi je suis maudit. Ça fait des années que je travaille chez toi. J'ai jamais piqué un franc. Je suis le rochiva. Tu me dis ça ma fille c'est une salquette. Tu veux pas la prendre pour ton fils ? Il a rien dit, il a fait son travail. Et quand il est arrivé là-bas pour chercher Rifka, qu'est-ce qu'il a dit ? Il aurait il était beau, il était classe. Ils ont cru que c'était Abraham. Il aurait pu dire "Je suis Abraham." Il a dit "Non, je suis le serviteur d'Abraham." Et là, il est passé du niveau de maudit au niveau du béni. Et donc c'est ça qu'il faut comprendre. Est-ce qu'on veut être béni ? Est-ce qu'on veut être béni de laa ? Aujourd'hui, on pense que la seule réussite dans notre vie, c'est le pognon. Ah, j'ai laa parce que j'ai la braha, j'ai la braha, j'ai la braha, j'ai la parnasa. C'est pas la parnasa le plus important. On peut avoir beaucoup d'argent et être très triste. On peut avoir beaucoup d'argent et ne pas avoir de famille qui nous aiment. On peut avoir beaucoup d'argent et peut avoir et pas avoir d'amis. On peut avoir beaucoup d'argent et être très loin d'Akadu. [raclement de gorge] On peut avoir une grande parasa et être détesté de Dieu. Shalom de qui on le voit dead. Dieu lui a dit tu vas avoir à manger toute ta vie. C'est une bénédiction ou une malédiction ? On pourrait dire c'est une bénédiction. Non parce que je veux jamais te voir. Va loin de moi. Dégage de ma vie. ne viens pas près de moi. Et ça c'est une malédiction et nous on veut être dans la bénédiction. Et comment on est dans la bénédiction ? Va tranchem il est mort. On va devoir l'être nen. On va devoir implorer Dieu, pas imposer à Dieu. Il nous doit rien. On l'implore de nous donner la réussite. On l'implore de nous donner des enfants. On l'implore de nous donner une maison, une femme, un mari. On l'implore de nous donner tout ce qu'il nous faut pour pouvoir enfin se réaliser et surtout réaliser sa propre volonté. que ces quelques paroles de T nous aident à faire venir de et qu'elle soit à la mémoire de Abraham Anthony Benb Amen.