VOYAGE à travers la Parachat (SHELAH LEHA 37 - 2eme) - Rav Shmouel Timestit

Kind: captions Language: fr Imaginez-vous avoir été envoyé en mission pour explorer une terre inconnue. Une terre qu'on vous a promis extraordinaire avec des fleurs, avec des fruits, avec une terre fertile et vous avez été choisi vous et 11 autres personnes pour être l'explorateur de cette future terre. Vous avez été choisi parce que vous êtes quelqu'un d'important. Vous avez étudié, vous avez passé tous les tests, vous avez fait ce qu'il fallait pour montrer votre aptitude à pouvoir aller faire cette mission. Et quand vous allez arriver là-bas, on sait pas ce qui se passe. Peut-être que l'air n'est pas sain ou peut-être que ce que vous avez vu, vous allez vous tourner la tête, vous et vos compagnons de d'exploration, sauf deux, vous allez devenir fou. Vous allez raconter n'importe quoi sur ce que vous avez vu au retour de votre mission. Vous allez mentir en racontant quelques trucs vrais mais dans l'absolu, vous allez faire un rapport catastrophique. Pourquoi ? Quelle est cette histoire ? Dans la parachat de la semaine, la parachat Shelar, on connaît tous l'histoire des explorateurs, des 12 explorateurs qui ont été envoyés par Moosé Rabenou pour explorer la terre d'Israël avant la conquête de la terre d'Israël. Et deux hommes vont être choisis, un par tribu. Et la Torah va nous dire, c'était des hommes. Anashim M. On sait que la Torah ne dit pas des mots en l'air. Si elle te dit que c'était des hommes, ça veut dire quoi ? Oui, on t'a dit elle envoyé des hommes, c'était pas des femmes. Alors non. Vous croyez que c'est une question de genre ? Non, c'est pas une question de genre. On n pas à ce niveau-là. On n'est pas en 2026 de notre ère où on cherche les genres des gens. Non, on sait que c'est des hommes puisque les femmes n'allaient pas en exploration. C'était le travail des hommes. Et donc, on a choisi des hommes. Ça veut dire quoi ? On a choisi des hommes de vertu, on a choisi deshamimes, on a choisi des gens qui étaient intelligents, qui étaient des sages, qui étaient des sadikim. Et on voit que ils vont revenir, ils vont faire quelque chose de catastrophique. Ils vont raconter tout et n'importe quoi jusqu'à quel point qu'on va les appeler réchaï, des mécréants. Alors, comment est-ce que la Torah peut les appeler des hommes de grande vertu ? Alors que c'était des mécréants à la base. Alors le secret il est rapporté dans le premier mot de la parachat cette semaine anashim envoie pour toi des hommes. Qui est-ce qui dit ça ? Dieu il va dire ça à Mosabinou envoie pour toi. Pourquoi pour toi ? Envoie pour le peuple. C'est le peuple qui a demandé à explorer la terre d'Israël avant de la conquérir. Donc pourquoi est-ce que c'est Moabenou et c'est pour lui ? Quel qu'est-ce qui va en tirer Mosé Rabenou d'avoir d'avoir envoyé des hommes ou pas ? Et leados, il va nous dire quelque chose d'extraordinaire, quelque chose de surprenant. Les pour toi Mosché Moosé, ces gens-là, tant qu'ils sont proches de toi, ce sont des hommes. Ce sont des hommes de vertu. Pourquoi ? Parce que tu les influences correctement. Tu vas influencer leur façon d'être, leur façon de vivre, leur façon de se projeter dans l'avenir, leur façon d'étudier la Torah, leur façon d'être au niveau du peuple. à partir du moment où ils vont quitter ton giron, où ils vont être livrés à eux-mêmes quelque part, alors là, ils vont prendre des initiative, ils vont penser qu'ils sont quelque chose et ils vont pas comprendre que malheureusement ils ont plus la HPA du Tsadic. Ils ne sont plus sous les les comment les ondes bénéfiques du tsadic. Ils sont livrés à eux-mêmes. Alors, ils vont se laisser aller à ce qu'on appelle Koahadimion, le pouvoir de l'imagination qui est l'une des forces principal du Yetserara qui va te faire croire que tu es en mesure de prendre toi-même tes propres décisions, faire ce que tu veux, expliquer ce que tu veux et décider toi-même du sort d'une nation complète, d'un peuple entier qui est bloqué dans le désert, tu vas décider ou là là non, on va pas les faire rentrer dans le désert, c'est pas bien. Ou là là, attention, il y a des géants, il y a des petits, il y a des machins. Qu'est-ce que c'est que ça ? Mais il en a que deux qui vont pas tomber. Caleb Benfuné et Yoshua Binoun. Et on voit que même Moché, il va changer le nom de Hosha bin Yoshua pour pas qu'il tombe et qu'alève non, il va pas besoin. Il faut comprendre que tant qu'ils étaient sous l'Égypte de Mosé Rabenou, alors c'était des hommes. Et comment on peut voir ? Parce qu'en fait, il faut savoir que la pensée est créatrice et on peut donner une ambiance, on peut générer des pensées à quelqu'un d'autre sans avoir besoin de forcément parler. On appelle ça aujourd'hui la téékinésie mais c'est pas forcément pas comme ça. On a on sait qu'on a une force sur la pensée puisque la pensée est créatrice. Donc ça veut dire que lorsque Mosché Rabenou il va penser à ces hommes-là, c'est des hommes de vertu mais à partir du moment où il y a plus la pensée de Mosché qui va les retenir dans leur limite alors ils font ce qu'ils veulent. Et c'est pour ça qu'il va devoir changer le nom de Kev Benifuné de Yoshua Binoun pardon Yoshua Binou parce que Yoshua Binoun pour pas qu'il soit dans le même état il va lui rajouter le you de qui était chez Saray il va lui dire tiens maintenant je vais graver en toi le nom de Dieu pour que tu puisses résister à l'influence des autres parce que c'est une influence négative parce que les pensées des explorateurs maintenant vont devenir mauvaises vis-à-vis de Calèv et de Joa qui eux ont décidé de dire la vérité rien que la vérité et toute la vérité et donc comment ça se fait. Alors bah tout simplement Yoshua il a eu la chance de recevoir le you de Saray qui est devenu Sarah et donc il avait le you du kf qui en lui donc il avait une élévation spirituelle qui lui a été donnée par son maître Mosché Rabedou et Calèv comment il a fait on nous dit que là-bas il a été dans la Torah qu'il a été à Rron qu'est-ce qu'il allait faire à Rron tout seul on lui a demandé de d'explorer le pays pourquoi est-ce qu'il était allé à Hvron parce que en fait il faut savoir que Kalev il s'est rendu à Aratarpela sur la tombe d'Abraham, Itak et Yaakob. Qu'est-ce qu'il a été faire là-bas ? Bah nous sage de nous dire que Kalevriarches de ne pas tomber dans la faute des explorateurs, de ne pas être parmi les fauteurs. Et pourquoi là-bas justement à Maratamarpela ? Parce qu'il y avait Abraham Avinou. Et alors pourquoi il a pas été voir Israak ? Parce que Abraham Avinou, c'était son maître. Comment c'était le maître de Calev Benifuné ? Et parce que le ram de Pano, il nous dit que Kalev Benifouné en fait c'est la réincarnation de Izer de Damasek le serviteur d'Abraham Avinou. Et on sait qu'il était un serviteur Néman pour Abraham. Donc ce qu'il lui disait à Abraham, il le faisait comme on l'a vu. Il lui a dit va chicher une femme pour mon fils. Il a pas dit quand il est arrivé je suis Abraham, je suis le beau gosse. Non, il a dit je suis le serviteur d'Abraham. Et donc Calèv, il a été cherché chez les patriarches la force de ne pas tomber dans la servitude des explorateurs. Et ces explorateurs là, on voit très bien dans la paracha, c'est marqué nulle part qu'ils sont des explorateurs. Il y a pas marqué là-bas vous êtes des explorateurs, il y a pas marqué Magelim, il y a marqué vous allez visiter, vous allez pas et personne ne ve les appeler Magelim. Alors où est-ce que c'est ce mot meragelim ? Alors en fait l'essence des Meragelim, c'est pas Moshi qui va leur dire ça. C'est Yosepf Saddik dans la parachat de Miket. Lorsque les frères ils vont arriver, les 10 frères, pas les 12, les 10 frères, il en manque deux. Les 10 frères, ils vont venir pour acheter du blé en Égypte. Joseph, il leur dire des paroles dures. Qu'est-ce qu'il a dire comme parole ? Vous êtes des explorateurs. Vous êtes venus explorer la nudité du pays. Donc vous êtes des explorateurs, je vais vous arrêter. Qui c'est des explorateurs, il sait très bien que c'est ses frères. Pourquoi est-ce qu'il va utiliser ces paroles-là ? Parce que en fait Joseph c'est un prophète et Yosph il sait ce qui va s'être plus tard. Alors, il leur dit en sous-entendu, ne tombez pas dans la faute des explorateurs. Ne tombez pas dans cette inertie qui va qui va emmener le peuple à sa perte, qui va faire que parce que un acte, il s'est produit dans le désert il y a plus de 3000 ans et ben jusqu'à aujourd'hui en 2026 de l'air de guerre, on va payer cette nuit-là. Pourquoi ? Parce que les explorateurs sont entrés quand ? le jour de la veille de Tishabéave et ils ont pleuré le soir de Tishabéave eux et tout le peuple ils ont pleuré à Kadosch Bou il a dit vous pleurez pour rien alors que moi je vous ai mis sur un plateau d'argent un pays exceptionnel un pays extraordinaire où coule le lait et le miel où il y a tout ce que vous voulez aussi bien des minéraux précieux que du gaz que des fruits extraordinair que du lait extraordinaire d'ailleurs Israël est devenu champion de du monde des fromages cette année. Donc ça veut dire qu'il y a tout en Israël et vous vous allez vous allez dire il y a des géants, on peut pas les battre, personne ne peut les faire la terre elle mange chez habitant. Non, personne ne mange quoi que ce soit. Dieu il a fait en sorte de vous aider pour que vous puissiez faire votre mission à bien et vous vous lui tournez le dos. Alors vous et toute la génération parce que vous avez pleuré pour rien, vous allez mourir dans le désert. Et au lieu de rentrer maintenant en hérit Israël pendant 40 ans, pour 40 jours que vous avez fait le tour d'Hérê Israël un jour pour 1 an pour un jour, vous allez mourir pendant 40 ans dans le désert. Et après cela, la trace que vous aurez laissée, elle sera jusqu'à la fin des temps quand le masque chaque année, à la même époque, on pleurera sur la destruction du premier Betamikdash et du deuxème Betamdash. Et pourquoi ? parce que ils ont dit des paroles calomnieuses sur la terre d'Israël et parce qu'ils n'ont pas appris de la parachabotra de qui ? De l'histoire qui s'est passé avec Myiam, la sœur de Moshi Rabinou. Elle elle a dit du mal sur Mosché, ils auraient dû apprendre. C'est pour ça que la fin de la paracha de Béotra se termine par l'histoire de Myiam qui a dit le sur Mché et la paracha de Shelch, elle commence par l'histoire d'explorateurs. Les explorateurs s'ils avaient appris le Myiam, ils auraient pas dû dire chara sur hér Israël et il y aurait pas eu toutes ces catastrophes qu'on subit encore aujourd'hui et qu'on espère très bientôt finir avec la venue du mas que ces quelques paroles de Torah élèv l'âme et la mémoire de Abraham ben Déboraon veille et le tal batsara il les envel et toutes les personnes qui ont quitté M K