VOYAGE à travers la Parachat (NASSO 35) - Rav Shmouel Timestit

Kind: captions Language: fr [Musique] Imaginez-vous au mur des lamentations en pleine fête de souscotte ou de pessard et là il est tôt très tôt le matin. Des milliers de personnes sont sur l'esplanade du côté Lamavie. Et là, on entend loin une myiade de son qui va déclarer une chose exceptionnel, une bénédiction, une bénédiction intense, magnifique. Et oui, je pense que vous l'avez reconnu non ? Le birkacat Coanim, le birkacat coanim pendant les fêtes, il nous fait des frissons dans le dos. C'est une bénédiction qui laisse personne indifférent qu'on soit religieux ou pas religieux. C'est quelque chose d'intense. Quand on est au côtel et qu'on vit le birkatim, c'est merveilleux. Mais faut savoir que la source de ce Birkatanim prend pas son essence au mur des lamentations. Elle prend son essence dans le livre de Bamidbar dans la parachat de Nasso où Aaron à Cohen Dieu va lui ordonner de bénir bien que il est béni tout seul dans le sefer mais dans la parachat de Nasso. Dieu va lui dire maintenant je veux que tu bénisses les les enfants d'Israël. Ismera, tu vas bénir, tu vas bénir les enfants d'Israël avec Hashem. Par rapport à Hashem, il y a Hashem Panaf que Dieuine ta face et on va faire quelque chose d'incroyable. On va dire que on va bénir selon Aaron. C'est incroyable. Comment-ce qu'on peut bénir selon Aaron ? Parce que Aaron, il aimait le chalom. Parce que Akados Baouu, il a cherché un élément pour pouvoir transcender le peuple d'Israël. Il y a rien à trouver de mieux que le shalom. On sait que on doit bénir avec le shalom. On finit la mida avec le shalom et que on nous dit que un cohen qui n'est pas en paix avec quelqu'un dans la synagogue n'a pas le droit de monter pour faire le birkat coanim. Pourquoi ? Parce que le shalom, il est tellement important que Dieu, il efface même son nom pour le shalom. Comment ? efface son nom pour le shalom mais il est interdit d'effacer le nom de Dieu. C'est une avra quand on a fait une erreur dans la séfère Tora sur le nom de Dieu, on doit le le comment dire l'enlever sans le gratter, sans l'effacer. On n' pas le droit d'effacer le nom de Dieu. C'est une grande avra. Alors comment est-ce que on peut dire que Dieu il va effacer son nom ? Oui, Dieu il efface son nom quand il sait qu'il y a un souci de shalom. Quel shalom ? Le shalom bait. Quel rapport avec le shalom bait et la bénédiction des cohanimes dans cette même parachat, on va nous parler de quelque chose de très dur, très fort. Une femme qui se serait isolée avec un homme qui n'est pas son mari et elle aurait été vue par des témoins. Elle est considérée comme une femme adultérienne. Ou là là là là et quoi ? Qu'est-ce qu'il faut faire ? Alors, on va prendre cette femme et on va et on va lui dire "Est-ce que tu as trompé son mari ?" Ton mari ? Elle va dire "Non, j'ai pas trompé mon mari. Mais quand même, on t'a vu rentrer avec un homme." "Non, je l'ai pas trompé." Et son mari, il a des doutes. Il a des doutes. Alors qu' va faire ? Il va l'amener chez le Cohen. Il va l'amener chez le Cohen au Michkan et au Betamq. Après, il va dire "J'ai un souci cette femme, je suis sûr que elle est adultérienne. Je suis sûr, elle s'est isolée avec un homme, avec deux témoins pendant un temps nécessaire pour faire l'acte." Et donc, je suppose que elle m'a trompé. C'est vrai que j'ai pas le visuel, j'ai pas de vidéo, j'ai personne qui l'a vu, mais rien que le fait qu'elle se soit isolée, c'est déjà une preuve. Donc je veux qu'elle boive les eaux de la saute. Qu'est-ce qu'on va faire ? Un truc hallucinant. On va prendre un morceau de parchemin. On va écrire dessus le verset, tous les versets qui sont en rapport avec la save de Dieu sur un parchemin. Puis on va prendre de l'eau là-bas, de l'eau particulière. Puis on va prendre le parchemin et on va le tremper dans l'eau jusqu'à que tout le parchemin s'efface. Et puis on va bien faire une mixture avec plusieurs autres choses et on va donner à boire à la femme jusqu'au bout. On va lui dire "Attends, tu es sûr ? Tu veux boire ? Tu es sûr ? Parce que si tu bois, attention, si tu as été adultérienne, qu'est-ce qui va se passer ? Tu risques de mourir, tes jambes vont gonfler, ton ventre va se s'aplatir et tu vas étouffer. Et si la femme elle voulait se maintenir et qu'elle buvait, qu'elle avait fauté l'envelade, elle explosait si on veut quelque part et elle mourait sur le champ à l'extérieur du michkan et du Betikdash. Par contre, si elle avait été accusée à tort, elle donnait de beaux enfants et elle retrouvait une jeunesse, si on peut dire. Elle devenait encore plus belle qu'elle était avant. Pourquoi ? Parce qu'elle a été justement injustement soupçonnée d'adultère. Et on raconte une fois que un jour, il y avait une femme qui était un petit peu pas très sérieuse et elle avait trompé son mari. Et bien sûr, des soupçons en soupçon, son mari a décidé de la contraindre à faire les os de sota. Et cette femme, elle avait une sœur jumelle. Alors, elle a dit "Tu sais quoi ma sœur ? Toi, tu es une sainte, va à ma place. Moi, je suis un petit peu une diablesse, j'ai fait un peu tout et n'importe quoi. Je sais que si j'y vais, je vais mourir. Toi, tu vas y aller à ma place, tu vas boire les eaux. Étant donné que toi tu es une sainte, tu mourras pas." Et après, on pourra continuer chacun notre vie de notre côté. Sa sœur, elle était gentille, elle avait bon cœur. Elle a dit "Pourquoi je veux que ma sœur elle meure ? Je vais y aller à sa place." Elle a été à sa place. Le cohén lui a dit, alors bien sûr, il faut savoir que en plus de ça, on lui enlevait son kissouille. Elle devait elle devait être comme une dévergondée parce que justement, elle avait été dévergondée. C'était une une comment dire quelque chose de de de moche ce ce process là. Alors, la sœur, elle a été elle a fait elle a elle a elle a eu honte pour sa sœur, mais c'est pas grave. Elle a dit "Je veux bien avoir honte pour ma sœur." Elle a bu de l'eau de la sauta, elle est sortie, rien. Walou ! Et quand sa sœur elle a rejoint, elle était tellement contente qu'elle l'a embrassé. Nosage nous dit sur il l'a embrassé sur le coin de la bouche et là il lui est resté une goutte de l'eau de soa. Et en aspirant cette goutte de l'eau de sota, tout de suite elle a eu les symptômes de la sa et elle est morte sur le coup. Il faut savoir qu'il faut pas jouer avec la Torah. Faut pas croire qu'on peut faire des micmac avec Dieu, qu'on peut décider que oh c'est pas grave, t'inquiète pas, il sera pas le bon dieu, je vais envoyer ma sœur et puis je vais continuer à faire mes mes saletés. Non, nul est censé ignorer la loi. Et comme on dit de pire qu'à vote, le livre il est ouvert et à un moment buou il demande des comptes. Donc comprendre que maintenant quand on va voir cette sauta, il faut se remettre en question. C'est pour ça que c'est lié avec le nazir. Le nazir c'est celui qui quoi ? C'est celui qui va prendre sur lui de se sanctifier un peu plus, qui va éviter de boire du vin, qui va éviter de s'envrer, qui va pas passer par un cimetière, qui va pas se couper les cheveux. Pourquoi ? Parce qu'il va se sanctifier pour pouvoir un petit peu s'élever plus. Alors bien sûr, aujourd'hui, on peut pas être nazire, c'est impossible. Mais on a besoin de se sanctifier dans le shalom. C'est ça le secret. Dans le shalom, arrêtez d'être comme cette femme sotaie, de se salir avec quoi ? Avec le laonara, avec le motra. avec le le les le ainara et tout ça fait quoi ? Que on n'est jamais content de ce qu'on a, on n'est jamais bien dans notre vie et tout celui-là il est comme ça, celle-là, elle est comme ça, celui-là je veux sa vie, celui-là je veux on prend la place de l'autre. Non, t'inquiète pas, si tu veux prendre la place de l'autre, ça aussi sont notre côté. Donc faire attention, faut comprendre que à Kados Bou, il nous a fait quelque chose de particulier. Il nous a donné le shalom pour qu'on puisse faire le chalom pour qu'on puisse enfin recevoir cette fameuse bénédiction. que il nous bénisse et il nous envoie une abondance de bienfait, de bonheur et de paix parce que nos sages nous disent tout dépend de nous. Vous voulez la paix dans le monde ? Ah, on dit on veut la paix avec le les arabes, on veut la paix avec les États-Unis, on veut la paix avec la France. Mais tout ça, ça dépend de nous. Dieu nous dit "Si vous faites la paix entre vous, moi je ferai la paix avec vous. Et si vous faites la paix avec vous et que vous faites la paix avec moi, donc je ferai la paix dans le monde. Donc tout dépend de nous. La paix du monde entier dépend du peuple d'Israël. que ces quelques paroles de Torah nous aident à faire venir le Amen. Sabbat Bomir.