VOYAGE à travers la Parachat (NASSO 35 - 2eme) - Rav Shmouel Timestit

Kind: captions Language: fr Imaginez-vous avoir été invité à la remise des diplômes de votre enfant et vous avez choisi cet établissement parce que là-bas tout est dans dans l'ordre. Tout est bien minuté, tout est bien calculé, tout est bien clair. Les choses se font dans l'ordre alphabétique, dans un niveau de respect de la personne, un respect des lois. Tout est bien à sa place, tout est bien carré. Et vous arrivez à la remise des diplômes. Et au lieu de remettre les diplômes par ordre alphabétique, là le proviseur va commencer à appeler un nom qui n'est pas dans l'ordre alphabétique, qui commence pas par A. et puis il va dire voilà c'est à lui qu'on remet le diplôme le premier parce que il a montré beaucoup d'investissements dans son travail cette année. Puis ensuite le deuxième toujours pas dans l'ordre alphabétique lui on lui donne son diplôme le deuxème parce que il a quand même fait beaucoup d'efforts par rapport au niveau qu'il était l'année dernière et le troisème lui on le donne le 3è parce que c'est quelqu'un qui revient de loin et cetera et cetera. Bon, vous allez pas comprendre pourquoi, mais ça va vous déranger un petit peu et jusqu'à que votre fils obtienne son diplôme, vous devrez attendre votre tour. Quel rapport avec la parachat de la semaine ? La parachat de la semaine, la parachat de Nasso, elle va nous parler à la fin d'un sujet qui concerne l'inauguration du MichGne, du temple portatif dans le désert. Le jour de cette inuguration, il va y avoir les 12 tribus qui vont amener chacun une offrande au Michkan pour Akadoku pour pouvoir inaugurer ce moment extraordinaire de grandeur et de sainteté dans le désert. Et donc, on sait très bien que la Torah, elle met un point très important à respecter la chronologie et la grandeur des enfants d'Israël par rapport à leur tribus. C'est-à-dire que on respecte toujours les né, puis après l'aîné, on a toujours le 2e, le 3e et cetera. Et donc on aurait dû avoir une préparation et une et un don des princesus selon l'ordre naissance des tribus. C'est-à-dire le premier qui va emmener son offrande, c'est Réouven, la tribu des Rouven. Le deuxième, c'est la tribu de Shimon. Le trè c'est la tribu de Lévi. Et non, c'est pas du tout ce qui se passe. Le premier c'est la tribu de Yhoua. Le deuxième c'est la tribu de Isakar. Le troisème c'est la tribu de Zebououn. Mais ils sont pas du tout dans l'ordre de naissance. Au contraire, pourquoi est-ce que alors le texte leur a demandé et l'écriture et Akadou leur a demandé de faire leur corban dans cet ordre là ? Il aurait été plus simple de commencer par l'îné qui s'appelle Rouen. Et nos sages de nous dire pourquoi. Parce qu'en fait Narchon Benaminadav de la tribu de Yhoua, il représente la messirout Nef, le don de soi, celui qui a donné sa vie pour pouvoir laisser passer les béis Israël quand la mer était déchaînée devant eux. Il a pas vu la mer. Lui, il a dit "C'est pas important qu'il y ait la mer qui soit déchaînée." Dieu, il nous a dit, "Je vais vous donner la Torah". Après être sorti d'Égypte. Donc c'est qu'après cette mère, il y a quelque chose qui doit se passer. Donc je vois pas la mer, j'avance. Quit à me noyer, c'est pas grave. Moi j'ai fait ma part, j'ai été jusqu'au bout, j'ai annulé ma volonté. Alors il doit annuler sa volonté à Kadu pour moi. Et c'est ce qu'il a fait. Quand Archaum est arrivé au moment de se noyer, qu'est-ce qui s'est passé ? La mer elle s'est ouverte. Alors la messieut nefèche qu'il a donné, le don de soi qu'il a donné, c'est le plus haut niveau. Il est prêt entre guillemets à mourir pour Dieu. Le deuxième c'est qui ? C'est Isahar Netanel BR de la tribu de Issahar. Issahar c'est quoi ? Issahar il est représenté par un nan. Vous allez me dire quoi ? C'est bien d'être un nan, faut être un an. Non shalom c'est de l'autre côté l'anne, il supporte, il prend sur lui le jug. Il prend sur lui le jug de quoi ? De la Torah. Commear. Issaar c'est quoi ? La tribu d'Isahar c'est des gens qui étudiaient la Torah toute la journée. Il c'était leur avoda, leur vie. C'est-à-dire que c'était Torato Manoto. C'est quoi ? C'est des gens qui étudient la Torah. Il y a des artisans, il y a des commerçants et il y a des gens qui ditent la Torah, c'est leur boulot. Il prenent sur eux le malhou shamaim pour le peuple Israël. Et c'est pour ça qu'il viennent en 2è position parce qu'après la messieut nefèche, il y a l'étude de la Torah. Et le troisème c'est qui ? Le troisème c'est il s'appelle Elia Ben Chelon de la tribu de Zevououn. Zevououn c'était quoi ? C'était des marchands, c'était des gens qui parcouraient le monde dans leur bateau. Alors je comprends. Allez Messout nefèche de Yhoua. La Torah de Zououn mais de Isakar pardon. Mais les marchands de Zouounoun qu'est-ce que ça peut faire ? Depuis quand c'est une grande heure de devoir faire des du commerce sur des bateaux ? Youda c'est quand même le roi. Il aurait dû passer en 3è position. Alors dans ces cas-là non. Nosage nous explique que il avait une place prépondérante dans l'étude de la Torah de Issahar. Comment il y avait ce qu'on appelle le pacte de Issahar et Zuloun ? Issaar, il devait étudier la Torah pendant que Zivuloun il allait travailler pour pouvoir aux besoins de la tribu de Isahar. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que nos sages, ils nous disent qu'il y a pas de Torah s'il y a pas de farine. C'estd qu'on peut pas étudier la Torah sans manger, on peut pas étudier la Torah sans boire, on peut pas étudier la Torah sans vivre et sans avoir décemment les moyens de pouvoir subvenir aux besoins de notre famille. Et donc qu'est-ce qu'on fait ? On va faire un pacte entre Issahar et Zevouun. Zevouon, il va aller travailler, il va aller parcourir le monde, il va faire du commerce, il va faire du business et il va gagner de l'argent. Il va réussir mais il va soutenir son frère Isahar qui étudie la Torah pour lui. Et grâce à ça, la moitié du salaire de Zevououn, c'est-à-dire l'argent physique, il va aller à Isahar. Et de l'autre côté, la moitié du salaire de Isahar qui est la spiritualité et la Torah, elle va aller à Zevououn. Ça veut dire que ils sont associés dans le travail de la l'étude de la Torah et dans la diffusion de la Torah. Nos sages nous disent alors qu'est-ce qu'on doit apprendre de ça ? Du premier il faut apprendre qu'il y a pas plus haut que mes sirout nefèche. Mais aujourd'hui à la place de mourir leschem shamaï je veux mourir pour la grâce de Dieu. Pour la grâce du ciel. Non ça faut arrêter faut vivre pour la grâce du ciel. Faut faire mes routes nefèch pour montrer que oui on a choisi le bon côté. On a choisi de faire un kidouchem. Et comment on fait un kidouchem ? Oui il est mort à kidouchem. C'est une grandeur d'âme, mais est-ce que c'est pas plus grand de vivre al kidouchem, d'être un exemple pour les autres, de montrer que oui, quand on nous voit, on te dit waouh, celui-là il a la sainteté sur lui. C'est extraordinaire. Le deuxième c'est quoi ? C'est le hama, la Torah. Les gens qui étudient la Torah, qui donnent leur vie pour s'asseoir et étudier le michna, la gmara, le talmud, la le tan le le laidout, l'écoute moaran et les richonimes et laaronim. Quelqu'un qui va se plonger dans l'étude de la Torah et qui va en faire son métier. Mais il y a un niveau qui est très important aussi, c'est celui qui soutient l'étude de la Torah. Il peut pas étudier. Si quelqu'un qui a pas les capacités ou qui a pas le temps, qui fait du business, qui est très occupé, alors il va soutenir, il va soutenir les gens qui étudient la Torah parce que grâce à ça, il va le leur permettre de ne pas louper leur étude de la Torah. Et bien sûr, on parle des gens qui sont un qui sont qui bougent pas dans leur étude. On parle pas de ce qui viennent et qui boit des qui qui boient des cafés, qui fument des clopes la longueur de journée dans les col, on parle pas de cela. On parle de ceux qui s'assoient et qui sont aussi impliqués qu'un artisan quand il fait son boulot. C'est Torato Manoto. Et donc on a besoin de ces trois niveaux. On a besoin de comprendre aujourd'hui en 2026 de l'air vulgaire que quoi que Messi Routf se donner les moyens. C'est quoi chez qui on le voit ? Chez les véritables balva. Ils font une méchou nefèche extraordinaire. Quand ils changent de tout tout dans leur vie on va leur dire mais qu'est-ce qui t'arrive ? J'ai décidé de vivre pour Akadou. J'ai décidé de changer ma façon de vivre parce que Dieu il me l'a demandé. Pas pour faire joli, pas pour montrer quelqu'un non parce que je suis convaincu que je suis venu sur terre pour réaliser ma mission. Et donc je vais faire mes rotf. Je vais faire un don de ma personne pour me réaliser et ensuite je vais étudier la Torah. Je vais accepter ce que Dieu il a demandé au peuple d'Israël lors du don de la Torah. Chavou na venishma. Je ferai et je comprendrai après. Pour comprendre, il faut étudier. Ou sinon, comment tu veux comprendre ? Comment tu fais shabbat ? Comment tu fais les fêtes ? Si tu sais pas comment faire, je vais y aller. Et si je peux pas, d'accord étudier et ben tu sais quoi ? Je veux avoir une part quand même de l'héritage de nos pères. Alors, je vais soutenir les étudiants en Torah. Je vais soutenir les bonnes mosdotes qui diffusent la Torah. Je vais soutenir les synagogues qui ont toujours des cours qui suivent un céder. Je vais être dans le céd de vie de du judaïsme pour pouvoir me réaliser en tant que juif. etashem que ces quelques parles de Torah nous a faire venir le masou et qu'elle soit dédiée à la mémoire de Abraham Anthony Ben Karine ve Aaron les qui nous a quitté la semaine dernière dont on est dans la Shiva que l'enveloppe dans Kenon Shabbat et aussi puisque nous sommes avant la fête de à très bientôt.