VOYAGE à travers la Parachat (HOUKAT 39) - Rav Shmouel Timestit

Kind: captions Language: fr [Musique] Imaginez-vous dans le désert, il fait chaud, le soleil frappe, des millions de personnes sont là et ils ont soif. Et il y a plus à boire parce que le puit de Myiam a disparu après la mort de Myiam et il fait soif. Et bou, il va dire à Moché, Mosché, maintenant tu vas aller parler au rocher et tu vas aller lui demander de fournir de l'eau au peuple d'Israël, mais il va lui dire "Prends avec toi ton bâton." Et là, vous êtes là en train d'attendre. Mosché, mosché mosché, est-ce que tu vas nous faire venir de l'eau ? On a soif, Mosché. Est-ce que vous auriez attendu ? Est-ce que vous auriez été patients d'attendre que Mé il vienne parler au rocher ou vous seriez un peu énervé contre Moché ? Et Moosé, il arrive, il vient pour parler au rocher. Il a les peuples d'Israël, lui dit "Ah, attention quoi ? Qu'est-ce qui se passe ?" Non, pas celui-là, l'autre. Il nous dit le midrage comment ? Et là, Moshi Benou va faire quelque chose d'incroyable. Au lieu de parler au rocher comme lui a demandé à Kadosch Boru, il va frapper le rocher avec son bâton. Aïe aïe aïe aïe aïe. Et là, il va le frapper une première fois, quelques gouttes ils vont ils vont sortir. Et là, il va le frapper une deuxième fois et là de l'eau, il va sortir. Et là, alors Moshi Benou, il a fait sortir de l'eau pour le peuple. Le peuple va enfin pouvoir boire. Mais malheureusement de cette histoire maintenant Moché Rabenou et Aaron vont être punis. Akados Bou va leur dire parce que vous n'avez pas respecté mes paroles. Vous m'avez fait honte devant tout le peuple. Vous avez fait un grandilouchem. Vous n'avez pas écouté moi je vous avais dit de parler, vous avez tapé. Vous ne rentrerez pas en Israël. Quoi ? C'est quoi cette histoire ? J'ai quand même fourni de l'eau. Il aurait pu dire Mosché oui ou non ? Vous êtes d'accord avec moi ? Il a fourni de l'eau. Alors pourquoi il rentrerait pas en Israël ? Alors tous nos sages vont nous dire bah voilà c'était la raison pour laquelle Mosché Rabinou n'est pas rentré en hérit Israël dans cette parachat de Rukat où là-bas on aura aussi l'histoire de la vache route. Cette histoire qui est incompréhensible. Quelqu'un qui va brûler une vache pour pouvoir euh pour pouvoir purifier les gens qui sont impurs de l'impureté des morts, lui-même va devenir impur. Et personne ne peut la comprendre. C'est un rock. Personne ne peut le comprendre. Il faut arriver à un certain niveau. Même Shlomo M il a dit celle-là elle s'était lui loin de moi. De quoi on parle ? On parle de la l'explication de la vache rousse. Pourtant on dit de lui qu'il était le plus sage de tous les hommes. Et bah il a dit lui-même elle s'est tenue loin de moi. Je n'ai pas compris. J'ai compris toute la Torah mais la vache rousse j'ai pas compris. Alors qu'est-ce c'est qu'il a compris ? Mosché Rabenou à quel moment ? Au moment où il est monté sur le mont Sinaï pour recevoir la Torah, il est arrivé au 50e niveau, le noun. Et c'est pour ça qu'après il lui a dit à Hashem, descends de ton niveau, descends du 50e parce que ton peuple il a péché. Et c'est pour ça qu'on fera la vache rousse. Pourquoi la vache ? Parce qu'on dit que celle qui a s qu'elle parce que si son fils il a s qu'elle vienne sa mère et qu'elle nettoie. C'est comme une servante dans un palais. son fils, il vient, il salit par terre la salle du trône. On va demander à la servante de venir nettoyer. Et ben le veau, il a été fauté, ils ont fauté dans le hegel par le veau. La vache viendra euh faire la capara de la mort puisqu'elle n'existait plus au moment duel. Mais on va revenir sur cette histoire de rocher. Le rocher, nos sages nous disent que c'est juste un prétexte. C'est un prétexte d'Akad Baou pour ne pas faire rentrer les les les bergers du peuple d'Israël en héritet Israël. Comment est-ce que le peuple d'Israël qui est sorti d'Égypte va pouvoir être laissé seul à l'abandon dans le désert sans s'héberger ? puisque depuis la parachat la semaine dernière la parachat chez il avait été décrété que pendant 40 ans les bnés Israël eraient dans le désert et que chaque année à Tishabe, ils allaient creuser leur tombes chacun et puis ils allaient s'allonger dedans et le lendemain matin les survivants enterrent les morts et jusqu'à la dernière génération 40 ans, ils vont être enterrés dans le désert et leurs bergers Méaron, ils vont rentrer en Israël et on laissa tout seul. Non. Akad dit que les bergers doivent rester avec leur peuple jusqu'à triatam pour pouvoir ensuite les ramener en terre d'Israël. Mais qui plus ? On peut aller voir un peu plus un peu plus loin dans cette histoire là. Si Mosché Rabenou qui est le masiar qui vient de sortir le peuple d'Israël de l'Égypte pour pouvoir réaliser la parole de Dieu, il lui a dit "Je vous sortirai puis ensuite vous recevrez la Torah et puis vous rentrerez sur la terre d'Israël. Pourquoi alors dans ces cas-là Moshi il rentre pas en terre d'Israël ? Si c'est le masiar, faut qu'il rentre. Ah, c'est une bonne question. Avez-vous la réponse ? Le problème qu'il a, c'est que Moché Rabenou, notre plus grand des prophètes, il est de la tribu de Lévi. Et il y a marqué que le sceptre et le trône ne quittera pas Yéhouda et que le Masih, il vient de la tribu de Yhouda. Donc Mos Rabenou bien qu'il soit le plus grand de tous les prophètes étant donné qu'il vient de la tribu de Lévi, même si sa néchama elle fait partie de la néchama du masiar, il peut pas faire venir la guoua chez les maas. Et on sait très bien qu'à partir du moment où il rentrerait en Israël et bien il il construirait le bête à Migdash et il fait vrainer la guoua. Mais le problème c'est qu'il est pas capable de le faire puisqu'il n'est pas de la tribu des Youda. Donc Akados Baorou va utiliser un prétexte pour pouvoir faire que Mosché Rabenou ne rentre pas en Israël. Et donc si Mosé ne rentre pas, Aaron n'y rentre pas. Et non plus Myiam nos trois bergers, ils ne vont pas rentrer pour rester près du peuple pour garder le peuple jusqu'à Triatam jusqu'à ce moment qu'on va vivre très bientôt bezrashem où Baru il va décider d'envoyer le masiar et la guoua schlema la dernière. pas celle qui a été décrétée depuis la nuit des temps où les bés bien qu'ils sont sortis d'Égypte, ensuite ils passeront par Babel, ensuite ils passeront par la Perse, ensuite ils passeront par la Grèce et ensuite ils passeront par Rome. C'est dans la l'exil dans lequel on est. Et dans cet exil de Rome, on a encore un autre exil, l'exil d'Ismaël qui sera le dernier exil. Celui de qui sera le plus dur, celui qui va avoir lieu. Pourquoi ? Parce que malheureusement malheureusement à l'époque Sarahou elle a fait du mal à Hagar l'égyptienne la mère d'Ismaël. Et alors la souffrance qu'elle a eu, la douleur qu'il a eu, elle fera payer à ses enfants jusqu'à quand ? jusqu'à que Dieu décide aujourd'hui d'arrêter la souffrance, aujourd'hui d'inverser la vapeur, d'inverser tout ce qui se passe aujourd'hui. On voit qu'aujourd'hui le monde change, la roue tourne, c'est plus la même donne. Maintenant, on est en train de transformer le monde pour faire venir le masiar. On est en train de se lever. On est fier de nous. On est fier du peuple d'Israël. Comme un lion qui se lève et qui va rugir devant ses ennemis. comme un lion qui va accepter de recevoir ce qui ce qui doit être, c'est-à-dire le roi. Le roi doit venir reprendre sa place, le roi ici sur terre pour faire écho au roi dans le ciel qui s'appelle Akadosh Bouu, le roi Maschiar pour le roi Akadu. Il est temps de comprendre qu'aujourd'hui on est dans la guoua et même si les fois on comprend pas comme dans la paracha zutre ou ta tor c'est une oie incompréhensible on peut pas savoir ce que c'est la vache rousse c'est pas grave on va faire la 10e vache rousse. Il y a eu neuf vaches rousses jusqu'à maintenant. neuf vachus la première a été paré faite par Mosé Rabenou et la 10e sera faite par le masiar très bientôt à Ma Kineratson pour tous nous purifier de l'impureté des morts car R nous sommes tous impurs de l'impureté des morts et donc aujourd'hui même si tout nous paraît un peu bizarre on est dans un rock tout nous échappe. On essaie de trouver des notions qui sont faciles des notions qui sont claires et d'essayer d'expliquer les choses. Rien n'est explicable aujourd'hui. Tout est complètement à l'envers. Tout est complètement différent de ce qu'on a pu vivre, de ce qu'on a pu croire, de ce qu'on a pu comprendre. Aujourd'hui, on est dans un rock. Le rock de la Torah pour nous montrer que même si on comprend pas des fois ce que Dieu nous a donné, parce que c'est pas une loi qu'on peut expliquer par rapport à notre niveau de simple humain, on peut pas la comprendre. Dieu nous dit "Ne t'inquiète pas, fais-moi confiance. Pourquoi ? Parce que tu m'as dit naasishmaishma moi je ferai ce que tu me dis c'est pas grave si je comprends pas je ferai et j'écouterai pas je comprendrai j'écouterai parce que c'est la voix de Dieu et la voix de Dieu elle me pénètre pour que je comprenne que même si c'est quelque chose qui m'échappe c'est pas grave parce que je sais que tout ce que fait Dieu c'est pour le bien et qu'aujourd'hui on comprenne que dans cette rouat qu'on est en train de vivre et ben bezahem c'est que pour le bien et c'est pour faire venir le masi Amen. Kraton.