VOYAGE à travers la Parachat (DEVARIM 44 - 2eme) - Rav Shmouel Timestit

Kind: captions Language: fr Imaginez-vous avoir été choisi dans l'équipe qui doit protéger le plus grand joyau du monde. Et bien sûr, pour mettre en place cette opération, il va y avoir un briefing avec le général en chef. Le général en chef arrive, tout le monde est assis, tout le monde va l'écouter. Et puis là, au lieu de donner les indications qu'il faut, il va rappeler le passé. Et oui, dans le passé, vous avez fait si, vous avez fait comme ça, c'était comme ça, c'était pas c, c'était pas ça. Alors, vous allez dire "Mais on n jamais fait tout ça." Oui, c'est vos prédécesseurs qui l'ont fait. Mais si c'est nos prédécesseurs, c'est pas nous. Alors, ne prenez pas le le l'exemple sur vos prédécesseurs si vous ne voulez pas échouer dans votre mission, faites ce que je vous dis. Écoutez bien mes directives. Alors bien sûr, c'est un peu bizarre. Au lieu de donner des directives pour qu'on fasse les choses correctement, pourquoi est-ce qu'il va nous rappeler celle de nos prédécesseurs ? Dans la paracha la semaine, Mosché Rabenou va parler aux enfants d'Israël. Nous sommes la 40e année dans le désert dans la parachat de Devarim esté à Devarim à cher d'bert Mosché. Combien de temps va durer cette recommandation que Mosché va faire oben Israël ? 36 jours. Comment on le sait le moté ? Af la c'est la guatria 36. Pendant 36 jours, Mos Raben avant de quitter ce monde, il va dire au bé Israël ne faites pas comme vos prédécesseurs. Ne faites pas les erreurs du passé, ne réitrez pas les erreurs qui ont amené le peuple à tourner pendant 40 jours 40 ans dans le désert. Ne réitez pas réitérez pas la faute du vaud d'or, la faute des explorateurs. Acceptez la Torah, respectez les mitvotes. Liez-vous à Kados Baou et n'essayez pas de décider que vous vous avez la science infuse. N'essayez pas de penser que vous êtes comme dans les les MAGEM qui ont fait perdre le droit d'entrer à tout le peuple d'Israël et qui ont défini la catastrophe dans laquelle on va vivre, c'est-à-dire la catastrophe de la destruction du premier Batamqdash. et du deuxè Bamigdage dans cette période dans laquelle on vit. Mosché va les éveiller. Alors pourquoi est-ce que Mosché il a pas parler simplement aux gens qui étaient en difficulté, les gens qui étaient un peu éloignés ? Pourquoi il a pas laissé de côté les tadikim en disant bon bah vous les sadikim c'est bon, vous êtes tranquille, je vois que vous faites le chemin de la Torah des mitvot. On va prendre les gens un petit peu en difficulté, les gens qui sont pas encore assez proches de la on va leur faire des toot des remontrances. Non, il prend tout le peuple quand la date béné Israël, tout le peuple en entier, il va leur léguer son testament, leur dire ce qu'il a sur le cœur avant de partir de ce monde. Pourquoi est-ce qu'il prend tout le monde ? Parce que Mosché, il sait une chose. Il sait qu'il faut pas faire de différence dans le peuple d'Israël. Il sait qu'il faut pas semer la zizanie dans le peuple d'Israël. Il y a pas de droite, il y a pas de gauche, il y a pas de kipa noir, il y a pas de kipa bleu, il y a pas de kipa blanche, il y a pas de titite bleu, il y a pas de titite blanc, il y a pas de fraque, il y a pas de costume. C'est un seul et même peuple. Et si il va prendre seulement les gens qui sont un peu éloignés et pas les autres, qu'est-ce qui va se passer ? La session dans le peuple. Et la session, elle amène quoi ? La session, elle amène à la mort. Donc Mosé Rabenou, il prend tout le monde. Même ceux qui ont pas fait de péché, même si qui sont bien, même ceux qui ont tout compris, il va les prendre pourquoi ? pour que Bzratchem il y ait une unité dans le peuple. Et l'unité dans le peuple, elle nous manque depuis plus de 2000 ans parce que on a encore et encore subi depuis des années la non reconstruction du temple. Oui. Pourquoi la non reconstruction du temple ? Parce que en fait celui qui ne voit pas le temple reconstruit, c'est comme s'il avait détruit lui-même. Pourquoi ? parce que ça fait 1958 ans qu'on attend la reconstruction du temple et que malheureusement le premier temple était reconstruit après 70 ans parce qu'ils ont fait le tikoun des tr des trois avodes qu'ils avaient qui avaient envoyé la destruction la l'idolâtrie, le meurtre et le la débauche. Alors que nous 70 plus plus de 1958 ans, qu'est-ce qu'on fait ? On réitère la haine gratuite, la médisance et on veut pas réussir à se terre. On veut pas fermer sa bouche. Ah mais moi j'ai rien dit, je l'ai juste écrit sur les réseaux sociaux. Ah c'est bien baba, tu fais une bonne chose. C'est encore pire. C'est d'un c'est un c'est une agression silencieuse comme on dit. Mais il faut comprendre une chose que ce shabbat, on va lire aussi la parach laftara de Razon Shayou. Il a vu le prophète Ishayou. Qu'est-ce qu'il a vu ? C'est quoi cette vision ? Et pourquoi on appelle ce shabbat shabbat Razon ? Parce que c'est toujours le shabbat qui va précéder Tishabe, le jour de la destruction du prer temple et du 2e temple. Qu'est-ce que c'est cette vision ? La vision du 3e temple. Pourquoi vous avez vu le 3è temple vous ? Moi j'ai pas vu le 3è temple. Je l'ai pas vu de mes yeux. Alors alors dans cette visionlà, nos sages il nous disent c'est comme un père qui a offert un costume à son fils. Il lui a offert un beau costume et le fils il a pas fait attention à son costume. Il s'est déchiré de tous les côtés. Le père pris de pitié par son fils, il va lui donner un deuxième costume. Il va dire "Voilà mon fils, je t'ai acheté un bon costume. Allez tiens, mets-le." Et le fils, encore une fois, il fait pas attention à son costume. Et qu'est-ce qui se passe ? Le père, il en a marre, il va acheter un troisème costume et là il va pas lui donner. Il va lui dire "Tu veux ce costume ? Va falloir que tu fasses attention. Il va falloir que tu t'améliores si tu veux ton costume." Et de temps en temps, qu'est-ce qu'il fait le père ? Il vient, il sort le plus beau costume de l'armoire, il le montre mais il lui donne pas. Il dit "Viens voir ce costume comme il est beau. Viens voir ce que tu ce que tu rates. Viens voir ce que tu as laissé tomber parce que tu sais tu t'es pas bien occupé des deux premiers." Et alors ? Alors c'est exactement ce que fait B avec nous. Il nous montre le troisème temps pour dire regardez ce qui vous attend et regardez ce que vous devez avoir si vous vous comportez bien mais moi j'ai pas vu le troisème temple. Si tes yeux les ont pas vu mais alors chama elle a vu c'est la vision de Yesayou c'est une vision. On a une vision prophétique par notre âme de l'avènement du 3e temple, l'avènement messianique, celui qu'on attend tous. Mais pour ça, il faut qu'on accepte les taha, il faut qu'on accepte les remontrances du tsadik. Il faut qu'on accepte de se redresser. Il faut accepter de redevenir celui qui on doit être qui Israël. Celui qui est Yahar qui est droit avec Akad Bou et pas être et pas essayer de se transformer en nation du monde et pas ressembler aux nations du monde puisqu'il y a 70 nations du monde et Israël. Donc si tu as été choisi pour faire partie du peuple d'Israël, tu n'es pas une nation du monde. Donc pourquoi tu veux te comporter comme les nations du monde ? Pourquoi tu veux ressembler aux autres et pas ressembler à ce que tu dois être ? Pourquoi est-ce que tu suis pas le mode d'emploi de la Torah ? Advarib à berché. Extraordinaire ce moser rabenou. Extraordinaire. Mosché était beg. Comment est-ce qu'il a réussi à parler pendant 36 jours d'affilé en donnant des remontrances, en expliquant au peuple d'Israël quoi ? En leur donnant le michn Torah, le livre de la terre d'Israël, le mode d'emploi de la terre d'Israël. Vous allez recevoir une terre, la terre d'Israël, une terre particulière. Je vous donne le mode d'emploi. Suivez-le, écoutez-le. Mais comment il a fait Mosché à lui qui était begé et a dévaré ma chère div Moosé il a transfondé son être il a fait ce qu'on doit faire c'est-à-dire fais sa volonté on parle de Dieu il fera ta volonté mon Rabinou c'était le plus homme de toutes les des hommes sur la surface de la terre qu'est-ce qu'il a fait il a fait que la volonté de Dieu il a rien fait pour lui tout pour Dieu si tu décides si tu veux oui oui OK je fais je ça des fois il en avait marre je veux mourir Dieu j'en ai marre de ce peuple Dieu il lui a dit que je continue. Il a continué, il a souffert pendant des années parce que le peuple c'est Ramkoré, enfin peuple en Ukraine. Et qu'est-ce qu'il a fait Moschi ? Il a accepté pourquoi ? Pour l'amour du peuple, il s'est complètement annulé pour la volonté de Dieu qui voulait qu'il soit le berger de ce peuple. Alors Dieu, il a fait sa volonté. C'est quoi sa volonté ? C'est-à-dire que il a transformé le beg en orateur. Il a transformé celui qui n'était pas capable de parler. Mais Moé lui a dit à Dieu, "Mais j'ai la bouche lourde. Comment tu veux que je parle ? Devant pharaon." Et là, il va pendant 36 jours transmettre au Israël les secrets de la terre d'Israël, le livre d'Ét Israël, le livre de la guoua, le livre de Devarim. Comment il a fait ? Il s'est annulé devant la volonté de Dieu. Lorsque tu t'annules devant la volonté de Dieu, il y a assez ronnant, il y a assez rétra. Quand tu fais sa volonté, il fera ta volonté. Et il faut savoir une chose, c'est que il faut toujours se dire ça, s'écrire ça en grand devant la tête chaque jour parce qu'on va dire "Oui, moi je suis pas murabinou. Oui, moi je suis pas un grand rave, je suis pas une grande rabanite, je suis pas un talitam, je suis pas un éudi, je suis un simple juif qui fait un peu la Torah. Non, haine d'avaromatson, il n'y a rien qui résiste à la volonté. Haine d'avarnaon, écrivez-le en grand au-dessus de votre tête. Il n'y a rien qui résiste devant la volonté. Mais il faut l'avoir la volonté. Si tu avas pas la volonté, tu pourras rien faire. Et si tu as la volonté, tu pourras devenir toi-même comme ça veut dire quoi ? Tu pourras transcender ton être et faire des choses qui te paraissaient impossibles de devenir beg à orateur, de devenir berger à roi d'Israël. Tu peux ressembler à quoi ? À un bâtard comme David Améeller qui était considéré par ses frères comme un bâtard et devenir le roi d'Israël, l'ancêtre du masiar. Rien n'est impossible. Pourquoi rien n'est impossible ? Parce que nous sommes les enfants d'Israël. Parce que nous avons été choisis pour être les représentants de Dieu sur terre. Donc étant qu' le prophète du monde rien n'est impossible pour nous. Shabbat chalombur que c'est quelque part le droit soit à la mémoire de Anthony Abraham ben débora vodonat veille amenat que c'est quelques paroles de droit nous all faire venir mon cher amenaton