VOYAGE à travers la Parachat (BECHALAH 16) - Rav Shmoel Timesti

Kind: captions Language: fr imaginez-vous dans le désert à la sortie d'Égypte un moment où nous venons de quitter l'esclavage de l'Égypte et puis en avançant sur le chemin Dieu dit à Moché ne prends pas ce chemin prends l'autre chemin pas le chemin où là-bas il y a eu des Bné Israël qui sont sortis plutôt et qui ont été tués je ne veux pas que ceux qui viennent de sortir aent peur alors tu vas prendre le chemin de travers et là-bas les BN Israël vont avancer avancer avancer et se retrouver face à la mer puis on entend dans le champ d'Israël que l'Égypte a décidé de se venger des enfants d'Israël qui sont sortis des ypte et tout d'un coup la mer face au peuple entier à droite des bêtes sauvages à gauche une idolâtrie et en face d'eux cette mer houleuse pas une mer calme comme un petit lac non une mer déchaînée et là mer Rabenou va dire à akadad qu'est-ce qu'on fait et pendant ce temps dans le camp d'Israël qu'est-ce qui se passe la terreur se lit sur les visages les BN Israël sont devant la mer ils ne savent pas comment faire ils viennent de sortir d'Égypte ils ont encore leur mentalité d'esclav ils savent que les Égyptiens se rapprochent et ils ont peur d'être pris en cactivité et redevenir des esclaves alors s'élève dans le peuple une grande discussion une grande dispute les uns disent on va aller demander pardon et retourner en Égypte les d'utres disent non on va se battre contre eux et d'autres disent mais on a qu'à sauter dans la mer et un brois se fait entendre qu'est-ce qui va se passer comment est-ce que ils vont pouvoir réussir à traverser cette mer comment est-ce qu'ils vont pouvoir échapper aux Égyptiens armés avec des chars et neux qui viennent pour les détruire pour les tuer pharaon et son armée sont décidés à assassiner les Juifs qui sont sortis d'Égypte pas à leur faire de cadeau ils ont trop souffert par les dipll d'Égypte maintenant ils veulent les récupérer et là les tribus commencent à se parler commencent à se disputer et on sait pas qu'est-ce qui va se passer et un homme qui s'appelle narchon ben Aminadav il décide malgré tout de faire l'impensable la mer est déchaînée monerabenou de demande à Kad Bou qu'est-ce qu'il doit faire il commence à prier et Dieu lui dit mais c'est pas le moment de prier c'est le moment d'agir arrête de prier mocher il y a des moments où il faut prier il y a des moments où il faut avancer et là narchon se décide de se jeter à la mer se jeter à la mer mais la mer est tumultueuse des vagues il fait froid c'est difficile on sait même pas si S nagé qu'est-ce qu'il va faire est-ce qu'il va se noyer est-ce qu'il va pas se noyer est-ce qu'il va réussir à nager est-ce qu'il va atteindre l'autre bord est-ce que c'est un nageur olympique narchon benadinadav on n'en sait rien mais narchom qu'est-ce qu'il fait il se pose pas de question il saute dans la mer et jusqu'à que l'eau lui arrive jusqu'au nez où il va presque plus respirer et là nos Sages nous disent que il était prêt de se noyer et à ce moment-là il a levé ses yeux au ciel il a Bou jusque là j'ai fait mon possible mais maintenant ça dépend plus de moi et la mer a commencé à s'ouvrir le laissant respirer et c'est ce qu'on dit betayam bayabacha lui il est rentré dans la mer il est rentré dans l'eau et après elle est devenue sèche contrairement à certains qui sont rentrés bayabacha betayam quand c'était sec au niveau de la mer narshon Ben Aminadav il a défié toutes les lois de la nature il s'est jeté à l'eau il s'est jeté à la mer pour montrer à Kados bu qu'il avait confiance en lui mais pourquoi est-ce que narchon benaminadav il a réussi à sauter avant tout le monde il a pas eu peur d'une MRE tumultueuse imaginez des vagues folles imaginez le Brouis le peuple entier en train de se disputer on peut essayer de comprendre qu'est-ce qui se passe c'est difficile et lui il fait fit de tout il oublie tout il ne prend même pas en compte ni mocherabenou ni Haron ni 70 ancien et il se jette à l'eau et jusqu'à aller se noyer et grâce à son mérite la mer elle s'ouvre pourquoi parce que narchon benaminadav il réfléchit un petit peu et il dit àadou il nous a dit avant de sortir d'Égypte il nous a dit vous allez sortir d'Égypte vous allez arriver sur la montagne et puis vous allez arriver dans le pays que je vous ai donné pour me servir donc s'il y a la mer en face de moi et que l'étape elle n'est pas déjà finie elle est beaucoup plus loin c'est-à-dire que la mère n'existe pas ça veut dire que la mère qui est en face de moi c'est juste une épreuve du yeterara pour me faire reculer vers l'Égypte pour me faire rentrer en Égypte N benaminadav il saute dans la mer il plonge dans la mer sans aucune résistance pourquoi parce qu'il sait que Dieu il lui a dit le but c'est pas la mer c'est derrière la mer donc cette mer là n'existe pas pour lui il l'oublie pour lui c'est laayabacha c'est le sol fixe il sait queil va rentrer dans la mer parce que Dieu leur a demandé d'aller jusqu'au bout de l'histoire jusqu'au bout de leur sortie d'Égypte c'est-à-dire la terre d'Israël donc il est persuadé qu'akados il va le laisser passer et ça c'est laouna de Naron ben Aminadav et ça c'est la grandeur d'un homme qui fait messirout nef le don de soi pour aller faire la volonté d'akad comme nos Sages nous le disentass fait sa volonté il fera ta volonté lorsque narchon il a compris ça il a compris qu'akadou la volonté d'akou c'était d'avancer il avancé il s'est pas posé de question et les autres tribus lui ont embrillé le pas et de là il aura le mérite Nar benaminadav d'amener lors de l'édification du Michkan du temple portatif qu' vont créer dans le désert il aura le mérite d'amener quoi il aura le mérite d'amener le premier sacrifice des chefs de tribu pourquoi parce qu'il y a rien plus grand que laamessirout nefes il a fait un don de soie total il a donné sa vie sa Nchama et son corps pour akados Bau il a pas eu peur du résultat s'il fallait mourir à kidouem il l'aurait fait mais lui il savait qu' ou il allait ouvrir la mer pourquoi parce qu'il a fait sa volonté et c'est exactement la même chose qu'on doit comprendre aujourd'hui mes chers amis lorsque une difficulté se dresse devant nous qu'elle soit d'ordre financière ou d'ordre euh personnel ou autre chose c'est la mère qui se met en face de nous qui est tumultueuse elle vient nous déranger dans notre quotidien elle vient nous déranger dans notre étude de la Torat elle vient nous déranger dans notre serti d'Égypte elle vient nous déranger dans notre service divin comment tu vas servir Rachem mais tu as pas que ça à faire d'aller un cours d' Tora ce soir va t'installer devant Netflix et regarder une belle série comment tu vas aller prier à la synagogue mais il fait froid dehors il pleut reste dans ta maison non c'est la mre tumultueuse qui prend la l'apparence du yetserara comme à l'époque d'Avraham Avinou quand il a été sacrifié son fils le Midrach nous dit que le yerara s'est transformé en vieillard il a dit à Avraham pourquoi tu vas tuer ton fils il lui a dit laisse-moi tranquille je fais la volonté de Dieu après il s'est déguisé en jeune homme il éé voir il lui a dit mais pourquoi tu veux mourir tu es jeune tu as toute la vie devant toi tu es même pas encore marié il lui a dit tuis-toi je suis la volonté de Dieu ne sachant pas quoi faire il s'est transformé en lac pour noyer Abraham et itsac nous dit le midrage et là ils ont levé les yeux au ciel jusqu'au moment où ils étaient prêt à se noyer et ils ont dit maintenant on a besoin de faire ta volonté à toi de faire le travail et là Dieu lui a dit ça suffit il a tellement eu peur que il s'est retiré et Abraham et Isak ont pu aller faire la akedat itsak et c'est ce qu'on apprend de massé av vot Siman labanim les actions des pères sont un signe pour les enfants en Archon il a appris de qui il a appris de Abraham et de israak à vinou et il a donné sa vie pour pouvoir faire la volonté de Dieu et pouvoir se réaliser mais aujourd'hui il y a une plus grande MVA que de mourir al kidouashem de mourir pour sanctifier le nom de Dieu il y a une plus grande MVA qui s'appelle vivre pour le nom de Dieu vivre pour être celui qui représente akakadash bu sur terre et enfin sortir de notre Égypte et et aller arriver au don de la Torah pour recevoir ces tbles de la loi cette Torah kedocha et ensuite rentrer en Israël pour la pratiquer correctement dans le palais du roi shabbat shalom voir les amis que ces quelques paroles de torora nous aideent à faire venir le masiaen