VOYAGE à travers la Parachat (AHAREI MOT / KEDOSHIM - 29 / 30) - Rav Shmouel Timestit

Kind: captions Language: fr [Musique] Imaginez être assis tranquillement dans une taverne en train de prendre petit-déjeuner. Il fait beau dehors, les oiseaux chantent. Vous êtes en train de discuter tranquillement avec le patron. Et puis tout d'un coup, la porte s'ouvre dans un grand bruit et là rentre un juif grand balaise comme ça, un peu rustre. Il vient et il crie "Tavernier, donnez-moi un bout de rôti, une bonne purée et du schnaps." Déjà son entrée vous perturbereit un petit peu. Puis il vient ce soir à côté de vous et là quand il est servi ni kipa ni braha, il va engloutir son repas très vite et ensuite il va s'étirer un petit peu sur sa chaise, se gratter le ventre et faire un rot magistral. Comment réagiriez-vous ? Vous auriez envie d'aller le voir et lui dire "Vos ancêtres, les sangliers doivent être eux d'avoir dans leur lignée un tel port ou auriez-vous lui dire waouh ! Une telle personne, elle est grande, qu'est-ce que vous faites ici ?" Je pense que vous auriez plutôt lui dire la première question et non pas. Vous êtes d'accord avec moi ? Et en fait cette histoire, elle est arrivée au Sraim. Il était dans son auberge et un cantonnier est arrivé qui n'avait jamais étudié la Torah. Et quand il a voulu aller voir cet homme qui était grossier, l'aubergite lui a dit "Non, non, laissez tomber. Depuis qu'il était tout petit, il a été pris par les forces du tsar pour pouvoir devenir un soldat. Il ne connaît rien son judaïsme. Ne perdez pas de temps. Et là le prophète lui dit "Vous inquiétez pas, laissez-moi tranquille, je vais pas faire de problème dans votre auberge." Il va voir le le le type et au lieu de lui dire "Oui, vous êtes sale, ça se fait pas. Un juif doit pas se comporter comme ça." Il lui sourit en lui disant "Shalom alemi, comment est-ce que tu vas ? J'ai appris que tu avais été enlevé jeune de ta famille et jeté dans les troupes du tsar avec tous ces non-juifs et que malgré toutes ces années en durée dans cet enfer, tu as gardé ton judaïsme. Tu as toujours dit que tu étais juif. Waouh ! Que Dieu te bénisse, je t'envie mon fils. C'est extraordinaire. Et là, le cantonier était très surpris de recevoir ce compliment du rave alors qu'il aurait pensé que le rave allait lui dire "Vous êtes sale, je ne comprends pas votre façon de vous comporter." Et bien, grâce aux paroles du Sraim qui ensuite a discuté avec cet homme, cet homme doucement doucement ouvert son cœur et il est revenu à la tchouva. Comment est-ce possible ? parce que le rafetraim a su trouver les mots pour pouvoir lui faire éveiller cette étincelle divine qui était en lui et qui était étouffé depuis tant d'années. Et c'est exactement ce qui est marqué dans la Torah. Tu feras des remontrances à ton ami. Mais comment est-ce que tu vas faire des remontrances ? Pas en fonction de toi, en fonction de ton ami. Aujourd'hui, on a souvent tendance à dire quoi ? Ouais, tu es comme ça alors c'est comme si tu es comme si tu comprends pas, tu es un imbécile. Non, tu peux pas dire à ton enfant qui parur décidé de plus mettre cette filine et lui regarder lui dire tu mets plus tes filines, tu mets plus les pieds chez moi. Si tu manges pas cacher, attention, tu peux oublier ton père et ta mère. Non. Lui faire comprendre que c'est important, essayer de lui demander avec un peu de délicatesse, tu sais mon fils, c'est important de mettre l'hpiline, tu devrais peut-être y réfléchir. Après, c'est son choix. De toute façon, après 120 ans, on va pas donner des comptes aux hommes, on va pas dire, on va pas passer devant un jury en disant "Vous avez fait les mitvotes ?" Oui. Bon, vous pouvez rentrer au Galen, vous avez fait les non c'est devant un Kadosh Bou, c'est lui, on rendra des comptes à Dieu et non pas aux hommes. Donc en fait, au lieu d'essayer d'agresser l'autre, il faut essayer de lui faire comprendre. Il faut savoir faire des remontrances avec ta commenou qui à la fin de sa vie va parler au bé Israël et au lieu de leur dire vous avez fait le hegel, vous avez fait la man, vous avez critiqué la mane, vous avez voulu de du de la viande et cetera et cetera. Il va leur dire par allusion. Il va leur dire où est-ce qu'ils se sont passés. On est passé par là. Alors là, c'était le l'endroit où vous avez fait le hegel. Là c'est là où vous avez demandé de la viande. Là c'est où vous êtes rebellé par rapport à l'eau et cetera. et cetera. Donc en fait, c'est une allusion. Par allusion, il va leur expliquer leur méfet. Il va pas les les travailler de but en blanc. Et ça c'est le problème de notre génération. Tout le monde n'est pas capable de recevoir la ramont au même niveau. Il y en a certains, il va falloir les brosser dans le sens du poil. Il va falloir leur expliquer, leur donner un peu de de de qu fait fête comme on dit. Et d'autres, tu dois aller directement parce que sinon si tu leur mets un peu de 4 cfet et tu les broses dans le sang du poil, ils vont pas aimer. Ils vont dire bon laisse-moi tranquille, j'ai pas besoin de toi. Il faut comprendre que chacun a son niveau. Et ça c'est la suite de la parachat. C'est tu aimeras ton prochain comme toi-même. Savoir aimer son prochain comme toi-même, ça veut dire quoi ? Ça veut dire avant de faire une réflexion à l'autre, réfléchis. Est-ce que toi tu aurais aimé qu'on fasse ces réflexions ? Est-ce que tu aurais accepté qu'on te parle comme ça ? Est-ce que tu aurais voulu qu'on te rabaisse de la sorte ou bien tu aurais préféré qu'on mette les formes ? Réfléchis à ça avant. N'oublie pas que aimer son prochain, c'est une mva. On va être très égoïste. On va dire bah quoi ? Il avait qu'à faire ce qu'il fallait ou bien elle doit être comme ça, elle doit réfléchir comme ça. Si elle comprend pas, c'est pas de ma faute, c'est de la sienne. C'est une imbécile. Non, mets-toi sa place kamora comme toi. Comme tu aimerais pas qu'on se comporte mal vis-à-vis de toi, ne te comporte mal pas mal vis-à-vis des autres. C'est il est Azaken qui nous dit ça. Il nous dit que ne fais pas aux autres ce que tu voudrais pas qu'on te fasse. Et donc comprendre par là que le plus important aujourd'hui, c'est de savoir faire des remont trans dans nos générations de fou où tout va très vite, où les jeunes ont l'impression de tout savoir mieux que les vieux. D'accord ? Ils savent tout, ils ont tout vu, ils connaissent tout. À 19 ans, ils ont fait le tour du monde, ils ont fait le tour de tout ce qu'il fallait. Et toi, tu es là, te dis "Mais baba, tu es un vieux dinosaure, tu connais rien la vie." Oh ! Mais tu as oublié que quelque chose que la vieillesse dans la Torah, c'est pas la sénilité, c'est la sagesse. C'est-à-dire que quand tu es rempli de Torah, tu n'es pas un singe mais un sage. Tu es capable d'avoir du vécu pour pouvoir le transmettre à la nouvelle génération, d'avoir les mots pour à trouver pour pouvoir éclairer leur chemin qui est complètement de travers. Tu as les mots pour savoir toucher leur cœur. Même si ça va prendre du temps. Peut-être que tout de suite il va pas t'écouter. Mais peut-être que 1 an, 2 ans, 3 ans plus tard, les paroles que tu lui auras dit, elles vont commencer à faire effet. Il va commencer à y réfléchir parce qu'il a pris un petit peu de maturité. Ah, c'est vrai ce que m'a dit mon père il y a quelques années. C'est pas faux. Peut-être que je devrais réagir. Ah, les paroles que ma mère elle m'a dit, peut-être que il serait peut-être temps que je les mette en place. Parce que en fin de compte, elle m'a dit "Fais attention à toi ma fille." Tu sais, dehors les garçons, la seule chose qu'ils veulent profiter de toi. Et toi, tu dis "Eh, la vieille elle est folle. De toute façon, c'était une autre époque. Aujourd'hui, qu'est-ce qu'il y a ? C'est normal d'être avec plein de garçons, c'est normal. Et tu te retrouves malheureusement à 30 ans, 35 ans, vieille fille. Pourquoi ? Parce que tu as une réputation dégueulasse. Parce que les les garçons qu'on te présente, ils disent "Ah toi, tu es Oh là là là, excusez-moi, je j'ai un train à prendre." Pourquoi ? Parce que tu t'es sali toute seule. Pourquoi jeune homme tu t'es s ? Pourquoi tu as été faire n'importe quoi ? Tu as pas écouté les paroles de ton père comme il nous dit le ramban. Écoute mon fils, le moussar de ton père, les conseils de ton père et la Torah de ta mère. Ne t'éloigne pas de la Torah de ta mère. Comprends que ce que te donnent tes parents, comprends ce que te donnent nos ancêtres, d'accord ? Nos patriarches. C'est le vrai chemin. C'est le chemin de la Torah. C'est le chemin des mitvot. C'est le semain de Masim Tovim. C'est la thaha qu'on a besoin d'entendre par la Torah. Quand on lit la Torah de la semaine, on doit comprendre que c'est un message qui s'adresse à nous. Faites attention dans tout le seferra. Faites attention à votre pureté. Faites attention à votre impureté. Faites attention même dans des moments où vous pensez qu'ils sont critiques. Araremot bénéaron après la mort même quand après la mort ne te laisse pas aller rebondis kedoshim Kadoshani. Il faut savoir être saint parce que je suis saint. de comprendre queadou nous donne des choses qui sont pas impossibles, elles sont à notre niveau. Pourquoi ? Parce que nous sommes capables d'aller au-delà de tout ce qu'on peut penser et de devenir les représentants de Dieu sur terre. D'être les représentants de Dieu sur terre. Pourquoi ? Parce qu'on était choisi pour ça. Amim. Donc s'il nous a choisi parmi tous les peuples pour être ce représentant, ça veut dire qu'on est capable de se purifier. On est capable d'être dans la pureté. On est capable de rapprocher les cœurs parce que dans chaque juif, il y a une étincelle divine qui sommeille. Même s'il est loin, on est capable d'aller casser avec notre notre marteau et notre pioche. On est capable d'aller casser cette écureté qui recouvre cette nchama pour pouvoir la faire réveiller à la sainteté, à la Torah, auimovim et à la guol de Tor nous aident à faire venir à