Sefer Vayikra : PARACHAT AHAREI MOT (29) avec le duo Rav Brand et Fabrice

Kind: captions Language: fr [Musique] [Applaudissements] chavoueur à toi c'est quoi la page de la semaine la Paracha de la semaine j'essaie de faire en mode je vous réveille alors la Paracha de la semaine ouais ça va tof tout le monde t'as pas dit à gauche dans son canapé et là le sujet de la paracha c'est de service du coin Gadol ayant Kippour donc c'est la paracha de première partie de la paracha deuxième partie de la paracha on va nous parler des rayotes des mariages interdits d'accord et d'ailleurs cette paracha on va la lire ayum qui pour l'après-midi quand tout le monde vient la synagogue avant Leila aminera on parle des pachas pourquoi ça c'est pour nous angoisser pour montrer les ou alors on profite que tout le monde est là pour parler des choses importantes oui on profite que tout le monde ait rien qui peut pour nous parler des choses importantes basiques et la base c'est le mariage permis et le mariage interdit très bien d'ailleurs nous sommes accurés chez les Juifs on a une méthode de se marier même le rabat mais comment se marier il y a des règles et les règles du mariage avec qui et dans quelles conditions on va le sale quel traiteur non pas ça quel chanteur quel chanteur OK et la Torah elle va nous dire tu te marieras pas d'abord avec la famille la sœur là mais ça on en parle de ça le jour le plus sale le jour de Kippour ok il y en a qui veulent parler de sainteté de grandes philosophie mais après peut-être que leur conduite question mariage elle est pas on nous rappelle à un moment bestial quoi vraiment animal quoi le côté l'instinct de l'homme quoi le oui mais Yom Kippour on nous dit la base de l'homme de la tsuva c'est savoir comment tu vis dans ta vie de ouais d'abord connaître les bases avant d'aller philosopher un peu plus haut très bien et la toile nous parle tu prends pas la famille la sœur la mère après elle nous parle les femmes mariées et après là nous parle de passe Malik par exemple quelqu'un qui se met avec une femme il peut pas se marier après avec sa fille après nous parle de la femme impure un homme et marié femme permise mais les moments durs c'est interdit et après la Torah nous dit va être Zahra l'Autriche et tu te démarreras pas avec un homme mariera pas ou OK et la Torah nous ajoute tout éveil c'est quoi ton Eva c'est comment la phrase tu peux la redire taux Eva non juste avant je vais être Zara et un homme l'autisme tu n'auras pas de lien comme un lien qu'on a avec une femme d'accord tout est vaillent c'est quoi toeva alors c'est quoi toeva Google Traduction traduction Google toeva alors toeva je fais vite je tape vite abomination ah ouais c'est dur c'est dur alors il y a écrit abomination que pour ça ou pour autre chose encore dans la Torah nous dit et aussi des le lien avec les animaux et là-bas elle nous dit thévelo c'est aussi c'est pas bien c'est sale donc taux Eva c'est abomination d'accord et ça on a on le lit à un petit pot pour savoir c'est quoi les liens permis c'est quoi les liens interdits donc si on fait la liste d'abord un vomissement c'est naturel c'est normal la Torah pas seulement le permet à le demande mais même sa femme la Torah nous dit il y a des moments permis et des moments interdits d'accord qui s'appelle Nida après la Torah nous dit je veux te marier mais tu dois prendre une femme qui n'est pas déjà mariée logique après on avance tu veux te marier mais il ne faut pas de ta famille et après la tourelle arrive à deux extrêmes les hommes avec les hommes et les hommes avec les animaux et là ça veut dire que la Torah nous parle de quelque chose qui peut mais elle nous le dit c'est une abomination qu'est-ce que ça veut dire c'est une abomination ça veut dire que c'est pas normal pour remettre les choses dans le contexte quand on dit c'est une abomination on va pas on juge personne on dit du mal de personnes on est d'accord on est en train de lire le texte sans on est des êtres humains et on vit avec des êtres humains qu'on est déviances qu'on des façons de vivre qu'on peut ne pas accepter pour soi-même mais qu'on ne critique pas qu'on tu me comprends pas c'est-à-dire qu'il y a une limite entre faire du mal à autrui et lui parler dire à quelqu'un ce que tu fais c'est pas bien et dire à quelqu'un je ne veux pas t'approcher je ne je veux pas je veux pas de toi dans l'entourage ou tu es une personne mal parce que ce que tu fais c'est pas bien c'est pas la même chose alors c'est vrai que c'est une question très sensible surtout aujourd'hui il y a peut-être un pourcentage que tout le monde est d'accord qui est minime dans la société qui est peut-être né avec une tendance et une très grande difficulté dans cette question donc juger quelqu'un pour celui qui n'a pas cette tendance ça assure oui puisque celui qui c'est comme un exemple c'est quand quelqu'un qui a jamais fumé et voit quelqu'un qui n'arrive pas à se retenir de fumer il fume trois paquets par jour le médecin lui dit tu es en danger de mort grave ou leur ave lui dit c'est assure de fumer shabbat il peut pas et il dit qu'il peut pas s'abstenir celui qui n'a jamais fumé d'aller le juger c'est pas joli tu n'as jamais fumé tu comprends pas son problème ou mais de l'autre côté il faut qu'on se mette d'accord aussi si la médecine nous dit que fumer est entraîne des maladies graves comprendre celui qui arrive face à s'abstenir ça le rend pas guéri alors on est toujours alors on est toujours sur le fil rouge ça veut dire on parle d'être humain d'accord et pareil on peut pas juger sans avoir nous être à leur place sans avoir l'épreuve on peut pas les juger et faire du mal je te raconte cette histoire j'étais responsable d'une communauté ancienne-et-marne pendant pas longtemps avant de faire la LIA et j'ai une personne dans la communauté qui était qui a quitté sa femme et qui est devenu gay d'accord quelqu'un qui était pratiquant je t'explique j'ai été voir le RAF le rafrabad de la région je dis voilà dans ma communauté j'ai ça et ça la personne je l'aime foncièrement c'est quelqu'un de bien qu'un cœur en or je ne comment je dois agir au niveau de la communauté moi je sais comment je dois agir pour moi je le reçois chez moi je le considère comme un homme un être humain normal mieux que moi sur beaucoup de points sur beaucoup de points étaient avec des bonnes minutes et tout comment je dois agir par rapport à la communauté il m'a dit c'est une star Rabat il m'a dit un juif qui vient à la synagogue qui vient qui veut vivre avec la musique tu le renvoies pas le jour où il se sent rejeté il va rester là où il est et se crée une muraille autour de lui pour se protéger si toi tu le laisses rentrer dans la communauté il sait que il a il aura toujours une option de de revenir dans et encore une fois c'est on peut pas dire normal parce qu'il y a pas il y a plus de normes il y a pas de norme c'est pour lui c'était la norme CE qui vivait mais il peut il pourra revenir et se sentir juif et se rattacher à ses valeurs du judaïsme qui interdisent les relations entre hommes par contre il m'a dit surtout et encore une fois on parle au niveau communautaire pour au niveau personnel il y a aucun moment au niveau personnel qu'on doit rejeter une personne pour ce genre d'attitude regarde en 10 minutes on peut pas traiter ce sujet entièrement mais on va se mettre d'accord base numéro 1 la Torah interdit quelque chose d'interdit ne devient pas permis numéro 2 quelqu'un s'il est malheureusement malade on le juge pas c'est l'autre extrême mais on va parler du milieu on va prendre l'exemple d'un fumeur il y a des gens qui fument toute la semaine et le médecin dit c'est dangereux arrête il arrive pas arrêté il pense que c'est plus fort que soi-même qu'est-ce qu'on lui dit alors j'ai un ami qui m'a donné une idée il m'a dit quand j'ai voulu arrêter de fumer j'ai dit je vais repousser ma prochaine cigarette je vais pas arrêter il m'a dit tu sais ça fait combien de temps que je repousse le dernier ça fait 35 ans si je dis j'ai arrêté j'ai un problème j'ai repoussé et l'exemple flagrante ça c'est qu'il y a des gens que toute la semaine n'arrive pas à se retenir et le shabbat il pense même pas à fumer pas tous sont comme ça mais il y en a des comme ça aussi ça veut dire que le shabbat est tellement clair et ancré dans la base de leur existence que c'est ça que Dieu a dit ça commence même pas donc il y a un paradoxe toute la semaine il arrive pas à se retenir et shabbat il pense même pas à fumer c'est à dire que l'homme est beaucoup plus profond et fort que ce que le croit lui-même la Torah nous donne la règle qui ne s'en changera jamais et ce qui est intéressant c'est que la torale appelle Sato Eva abomination c'est qu'il y a rien à normalisé on peut avoir pitié on peut prier on peut comme tu dis ne pas l'éloigner mais normaliser il y a pas de place et c'est intéressant c'est que le monde normalisent pas les gens qui boite d'une telle ampleur qu'ils essayent de normaliser les gays et là il risque de profond et peut-être c'est pour ça qu'on ne lui ayum Kippour il y a des gens qui font l'homme qui pour en fait souvent mais vouloir normaliser quelque chose qui est une faute c'est très grave oui c'est pire que normaliser parce que on a la même fait une mode dire des gens qui étaient pas attirés par ça voilà maintenant c'est que le pourcentage des gens il faut partager il y a les gens qui sont pris par l'air du temps et il y a ceux qui sont malades et d'ailleurs celui qui veut aider ce qu'ils ont cette tendance les pauvres il peut prier pour eux où il peut essayer de voir qu'est-ce que la médecine propose mais jamais on prend un homme malade et on le met à la place publique on dit ah mais vous êtes pas malade vous êtes bizarre prenez le temps vous pouvez devenir aussi malade mais je pense quand même que la la grande maladie dans le monde entier qui est qui s'il y a une des maladies qu'on doit parler comme une maladie il y a plus de d'hommes qui qui trompent leurs femmes que que de personnes et là en général ceux qui critiquent les les gays c'est ceux qui sont pour les gays c'est ce en réalité qui veulent se permettre des autres choses qui ne sont pas permise et en réalité en tirant la chose à l'extrême ça permet à faire beaucoup d'autres choses qui ne sont pas comme il faut entre guillemets normal et en réalité ce qui prennent les gays et les mettent en haut ils veulent se permettre derrière des autres choses et ça c'est très grave alors juste on va on va finir grave ça va être à l'homme avec un mot très important de l'amour du prochain et que on espère que dans ce qui a été dit aujourd'hui il y a pas une seule personne qui nous écoute ou qui peut ce qu'on a dit qui s'est senti blessé parce que nous on ne juge personne on n'est rien pour juger les autres hommes ont d'abord on regarde ce que nous on fait et il y a beaucoup à regarder sur nous et de il y a aucun mal qui est sorti de notre bouche par rapport à à ces personnes expérimentalement voilà mais si on a déjà passé le temps un petit histoire oui il y a 150 ans remplissait le salades a entendu que dans le port à Odessa ou je sais pas comment il s'appelle la ville il y avait des Juifs qui travaillaient shabbat et il a eu beaucoup de peine donc il a voyagé dans cette ville et shabbat il allait sur le port où il y avait les bateaux qui arrivaient la marchandise ils achetaient ils vendaient et il voit les Juifs que malheureusement ils travaillent Shabbat et il s'est demandé comment je vais leur parler leur dire fermer vos le port fermez vos magasins ils vont pas m'écouter donc il est venu voir quelqu'un dis-moi pourquoi tu écris et dis bah il faut que j'écris les comptes sinon je vais oublier il dit mais la dernière heure de la journée tu peux te rappeler quelques comptes par coeur il dit oui tiens alors pourquoi le dernier quart d'heure avant de s'abat tu écris tu peux attendre encore un quart d'heure semaine d'après il revient il dit pourquoi tu viens pas la synagogue il dit mais je vais au port monsieur Laura j'ai honte mais il dit mais si la première demi-heure tu n'ouvres pas ton magasin c'est grave non c'est pas grave alors viens là c'est une lumière et là tu as parlé avant de ne vexer personne le Ravi la fait attention il a jamais permis d'ouvrir le magasin le moitié shabbat pour garder l'autre il a toujours demandé est-ce que cette partie tu peux déjà accomplir et doucement doucement les gens se sont emmenés jamais on peut permettre que la Torah interdit et on n'a pas besoin de vexer ou de blesser directement quelqu'un personnellement et chaque chose qu'un homme fait l'effort de s'abstenir une cigarette de moins shabbat un quart d'heure plus tard se lever et commencer fumer plus tard la dernière cigarette avant shabbat sortir un quart d'heure plus tard par le dernier quart d'heure de shabbat et doucement la même chose c'est pour shabbat et c'est pour tous les autres problèmes et même pour celui qui a des tendances difficiles et que Dieu nous aide qu'on Vex personne et que nous tous doucement et sûrement on revient à la Torah et bien attachés shabbat shalom shabbat shalom et la paix sur le peuple AMEN