RABBI NAHMAN DE BRESLEV, SA VIE 27 - Caché pour mieux grandir - Rav Avraham Meir Levy

Kind: captions Language: fr [Musique] toujours très très heureux de vous retrouver sur partager la vie de Robin Harman de Brest pour prendre de son hors de sa lumière qu'il a laissé dans ce monde et la mettre à profit pour qu'elle nous accompagne notre vie à nous et nous faire tenir à travers cette marasme qui est notre vie donc on était à l'époque où Robin Harman revient de la Israël et donc Rabi n'a pas été parti de chez lui un vendredi le 4 mai 1798 et il revient le vendredi 12 juillet 1799 donc presque un peu plus d'un an va passer tout son séjour vous voyez qu'aujourd'hui comme combien on a de la chance de pouvoir en quelques heures être en élastraël de pouvoir rester ici et repartir en quelques heures à chez nous si jamais on habite en fosse l'arête donc vous voyez combien c'était difficile à l'époque et d'ailleurs ne croyez pas que c'est pour rien que c'est parce que les sadiques en particulier lui évidemment on bravé cette difficulté que c'est devenu plus facile par la suite si aujourd'hui on a tellement de facilités à venir en Israël c'est grâce aux équipes qui ont bravé tous les efforts et toutes les difficultés possibles et imaginables pour venir que c'est arrivé donc toute la ville est évidemment été en liesse parce que le grand sadique est de retour et on sait à travers la Torah d'ailleurs avec par exemple avec avec nous lorsqu'il quitte ses parents ou là-bas c'est écrit que tout le monde s'est rendu compte que il était parti pourtant il restait itrak il restait efficace dans la ville ça veut dire sadiquer mais quand un de sadique il part alors toute la Roumanie où tout le monde sent et les choses qui manquent et c'est ce qui s'est passé aussi avec Rabi Harpman pendant toute cette année là et donc lorsqu'il revient il y a une nièce extraordinaire et une joie extraordinaire qui revient avec lui et particulièrement c'est disciples vous imaginez des élèves qui ont connu à Ben arpent que très peu de temps parce que il s'est dévoilé très tard et que et qui l'ont perdu pratiquement pendant un an à pas à pas son chômage qui était avec lui et bien après après 14 mois il se retrouve avec enfin de retour et à son premier shabbat il va le passer à mettre vfk excusez moi le vendredi soir il va rester de longues heures dans sa chambre sans parler à personne il a même pas décidé de manger avec les convives vous voulez manger tout seul et tout le monde est surpris jusqu'à corabychimon sont chômage vient le voir et lui demande si poliment est-ce que vous pouvez sortir les gens attendent ils veulent vous voir ils veulent écouter de vos paroles alors il sort et leur dit je vous ai importé un beau cadeau de retisraël imaginez le cadeau qu'il a apporté si moi je me dis on apporte un beau cadeau on va me dire c'est de la bras ha c'est de la de Sarah c'est des c'est de la Torah qu'est-ce qui va répondre ce que j'ai ramené des redisraël c'est la controverse c'est ça le cadeau que j'ai ramené et ça s'appelle un cadeau pourquoi pourquoi ça s'appelle un cadeau et bien parce que comme il a expliqué toutes choses de cadoche qu'on atteint comme on a expliqué dans le dernier chiot toutes sauces de gaz qu'on attend on atteint avec la controverse donc s'il y a de la controverse ça veut dire que ce qu'on fait c'est cadoche mais bien sûr il faut être guidé et encadré par des rabanimes qui eux savent qu'est-ce qui est vrai qu'est-ce qui est pas vrai parce que c'est un peu très vite te faire tomber et toi tu crois que c'est que tu es dans la raison alors que tu as tort ou inversement donc ainsi nul ne fut en mesure de comprendre clairement ce qu'il avait dit ça veut dire quoi que le canon qu'il a ramené c'est la contre-verse oui la portée de cette parole la personne l'a donné et il a enchaîné avec avec la Torah qui parle du serpent que HM a demandé de mettre sur la perche à au moment de de l'épidémie dans la Torah à mon cher Rabenou et au troisième repas et en révéler une autora celle qui parle de si tu traverses les jours je serai avec toi donc cet enseignement est très précieux aux yeux de Robin Hartman il va être retranscrit par Abraham de Pétersbourg c'est l'équipement Rennes 73 c'est un enseignement qui l'a donné à ce moment-là et durant le mois d'août il organisa les fiançailles de sa fille et Odell avec rabiosque qui était le fils du très vénéré Rabbi abrahamdov rave et président du tribunal de hemlic excellent du Maggie de méserich et de rhabillaf de polonoï donc le Talk yourself qui était l'un des plus grands élèves du Barcelone le couple aura un fils qui va se nommer Abraham dove comme le grand-père paternel à cette époque rhabiller coutiel le Maggie de terroristes viens passer un shabbatirabenou qui révéla un enseignement sur le verset chez la génération des interprètes ce qui la recherche il enseigna que le visage de la génération ressemble à celui de ses commentateurs et de ses maîtres et d'ailleurs c'est pour ça que la gammara va nous enseigner qu'à la fin des temps le visage de l'intégration aura au ressemblera celui d'un élève d'un chien pourquoi qui dira have la dernier les dernières génération qui est sûrement la nôtre sera une génération qu'on appelle insatisfaite insatiable toujours à en vouloir plus on le voit chez les enfants toujours en vouloir plus toujours à ne pas être satiété de ce qu'on a toujours être à être à la recherche de plus de plus de sensations tout de suite de plus en plus vite on voit les téléphones qui changent tous les 6 mois on voit les on voit les collections qui changent les collections de d'habits et tout ça qui change extrêmement vite les technologies qui n'arrêtent pas d'avancer et ça vient avec la génération c'est la génération qui précède le Machia et qui correspond à cette à cet esprit là qui est un esprit de non satiété de la personne alors comment on combat ça comment combattre tout simplement avec la Torah parce que la Torah c'est c'est éternel n'a pas de temps c'est intemporel donc la Torah elle est pas c'est pas c'est pas une question de seman c'est pas c'est pas délimité par le temps quelqu'un qui s'attache à la Torah et au de sa dit qu'il ne toutes les générations alors qu'est-ce qu'il fait en faisant ça il se déconnecte du temps quelqu'un qui est vraiment ancré dans la Torah comme c'était le cas à l'époque chez rabbin Harman des fois il passait des heures dans la forêt en parlant avec H&M il était complètement déconnecté de ce monde c'est pas ce qui se passait autour il savait pas du tout ce qui se passait au taureau on avait expliqué au moment où il a voulu se dévoiler au monde enfin où là il a compris qu'il fallait se dévoiler au monde c'était parce que un ami de son beau-père à l'époque était venu passer chez à passer la shabbattre chez eux et tout le monde se moquait de la binaire pas parce que on le prenait pour un fou un jeune garçon fou il il revenait le matin les cheveux mouillés ce qui était pas l'habitude de se laver le matin il était il était il était il avait des attitudes d'un enfant qui jouait alors que c'était le petit-fils du bal symptôve il aurait dû être étudié à Torah etc donc tout le monde se moquait de lui et son beau-père qui avait cru donner sa fille à un grand amitraham un descendant du bad Center avait été traité déçu et puis cette même invité au moment de de le quitter va traverser la ville et va arriver sur son chemin à travers une forêt il va entendre un drôle de bruit il va s'approcher et va voir de loin un enfant assis par terre en train de prier en train de chanter un j'aime d'une force tellement grande qu'il comprime à ce moment-là comme une Harmon était caché il lui demanda le supplia à ce moment-là en l'interrompant dans sa prière de dévoiler au moins un petit peu de sa douche à son beau-père qui était tellement triste de croire que sa fille était mariée avec un rarement arrête donc de là on voit quoi de là on voit d'une première que il est souvent on l'a vu chez les grandes sadis qui me balles chez toi vers très très grande sadique et même moi chez rabais nous avant qu'il devienne le manig qui a été choisi par H&M avant du dévoilement de la chaîne amoché mon cher rabais nous on dit qu'il est devenu roi et puis dans une certaine contrée et puis après ça y est devenu berger on voit chez David amélère que c'était un berger qui était complètement délaissé par ses frères même moqué par ses frères qui étaient délaissés par son papa donc on voit que H&M il fait exprès avant de d'amener les très très très grands rendez-vous allemand il les cache pour que les terrains ne les attaquent pas pour le sa mère même ne fasse pas attention à eux il les cache sous des sous des sous des couches de de on a envie de dire de choses qui ont l'air complètement banale oui qu'elle a un berger qui a son troupeau comme au sirabenaud David lui un enfant qui joue et puis finalement en vérité c'est une façon de détourner les yeux du FC1 et d'ailleurs sur le pinceau que dans la Torah dans la Torah 130 Rabi Harman il dévoile un rideau extraordinaire que j'ai envie de vous dévoiler dans cette vidéo là là-bas il explique que c'est écrit sur le pinceau qui a dévoilé Joanna vie où c'est écrit que tout celui qui est plus grand que son prochain alors son excellera est plus grand que celui de son prochain oui c'est une histoire très connue dans la Gomara à bail et voit un couple un enfant un jeune garçon une jeune fille se promener il les suit parce qu'il est sûr qu'ils vont foter ensemble ils sont tout seul isolés et puis il se rend compte au bout d'une heure de tioul une heure de promenade qui se sépare sans ça s'être touché sans infâme que ce soit il rentre dans une certaine tristesse en se disant que si lui il était à la place de cet enfant là il serait probablement tombé et à ce moment là il y a un avis vient se dévoiler à lui comme un Zack et comme un vieux monsieur et lui dit tout celui qui est plus grand que son prochain alors son essai plus grand que lui et à ce moment-là à ce moment-là rabbin Harman nous ancienne à chaussures suivant que c'est pas celui qui est plus grand dans le sens qu'il a plus de Torah au plus de Douja ou plus de sainteté non c'est pas ça être plus grand que son projet c'est celui qui pense tireman qui est plus grand que son prochain alors son essaiera le plus grand que lui donc une façon dire à binardman de tromper le lieu de Sahara c'est de faire croire etc à côté plus petit que tout le monde qui est le plus grand exemple de ça reshira be nous qui dit que l'été l'homme le plus humble du monde grâce à ça il a réussi à tromper le yet serhara en disant moi je suis rien dans le sens que tout est H&M et à ce moment là il arrive à quoi tromper le lait de Sahara à se rendre plus petit que son prochain et donc à ne pas être attaqué être capable de faire de très très grandes choses c'est ça qu'on voit ici à travers rabbinarman au début de sa vie où il a voulu même le balsam d'ailleurs ils ont voulu absolument se cacher pour justement qu'il n'y ait pas de comparaison celui c'est un grand lui un synthétique parce que dès que tu deviens quelqu'un de connu de répandu qu'on connaît ton nom qu'on croit qu'on sait que quelqu'un tout de suite à toi double de plus en plus fort évidemment sur tous les sur tous les sur tous les hommes on a usé de plus en plus fort et là c'est le secret de Robin Harman ici c'est de faire en sorte que on est tout petit et même quand il est devenu très grand très peu de gens en vérité l'ont vraiment connu ces élèves très proches savaient de quelle grandeur il avait il se cachait beaucoup comme on a vu ici quand il rentre de la Israël alors que tout le monde la clave et tout le monde qu'est-ce qu'il fait lui il rentre dans une chambre il mange tout seul il fait ici il est là en train d'essayer de se protéger pour pouvoir redonner les torates qu'il a donné cette année-là voilà pourquoi c'est important lorsqu'on fait des choses dans la Torah essayer de protéger ça de pas les les mettre à nu tout de suite garder une certaine intimité avec Dieu qui permet de protéger ça dure voilà une très bonne semaine à tous et que des bonnes nouvelles