PARACHAT VAETHANAN (45) - HITAT DU JOUR 10 MENAHEM AV 5786 - 24 Juillet 2026

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous berouam bienvenue à notre rendez-vous quotidien l'étude du ritat du jour aujourd'hui nous sommes le yomishive shabbat kodes shabbat paraan et nous sommes le yuda 10 menemave 5786 [musique] shabbat nous allons commencer un cycle de se aftar qui est appelé shiva les sep consolations. Dans chacune de ces consolations, à C de Joou nous réconforte de nos souffrances dans la galoute et nous annonce que Masia reviendra très bientôt. Nous dirons c'est AFAROT jusqu'à Rochhana. Ça nous montre que ces 7 semaines sont une préparation à Rochana et nous faisons un RBon nef examen de conscience pour tout ce qui s'est passé cette année. Et à mesure que nous nous rapprochons de Rochana, cela devient de plus en plus intense. Nous réfléchissons à la façon dont nous avons étudié la Torah toute l'année. Pouvons dégager plus de temps pour étudier la Torah. pour nous prévoir plus de votes à accomplir en matière de taka pour vous donner davantage peut-être devrions nous donner un remèche c'est-à-dire un 5e 20 % de ce que nous garnions au lieu de nous cont 10 % peut-être devrions-nous commencer à donner avec un sourire et non va de même pour tous les aspects de notre yaadout de notre judaïsme de notre pratique nous pouvons nous demander comment accomplir chaque mitzva avec encore plus d'excellence avec encore plus d'embellissement Et nous devrions surtout nous interroger que je fais pour hâter la venue de MAR. On doit se poser cette question chacune et chacun d'entre nous et Bratchem ça nous encouragera à faire encore mieux à faire encore plus toujours plus pour faire venir Keno [musique] Rouach parachaîtran dans le rouage d'aujourd'hui monsieur Rabinou transmet au Israël la parachat du chemin Israël afin qu'ils maintiennent leur émoun à leur foi solide. se souviennent de Dieu de la sortie d'Égypte et de leur responsabilité de garder les mitotes. Chemin Israël que nous prononçons tous les jours jusqu'à au rashi explique que hasemat fait référence à lorsque viendra le nom de Dieu sera un. [raclement de gorge] Nous devons aimer avec notre et notre serara le bon et le mauvais pour chance. Raison pour laquelle il y a deux bêtes dans les vavera dans la première parachat du chemin Israël. Nous trouvons les cinq premiers des 10 msim, les campagnes du rabi de Lubavic, laat Israël comme l'a expliqué le rabich alman l'une des façons d'aimer Dieu, c'est d'aimer son frère juif lein l'éducation juiveinabedam nous parlons de la Torah l'filine et laa ensuite Moshira Benou enjoie au béné Israël de faire attention lorsqu'ils entreront en Israël à ne pas oublier Dieu puisque Dieu a fait en sorte que les nations construisent des villes pour les Juifs creusent leurs puits et plantent leurs leurs arbres, il serait facile d'oublier que c'est qui leur a donné toutes ces choses. Le Israël ne doit pas adorer la Zara. Cela fâcherait et il les punirait au dieu de cela. Il doivent veiller à observer toutes les mitem sera heureux de voir l'â Israël habiter et vivre en hérit d'Israël. Puis Moabenou nous rappelle quelque chose que nous connaissons grâce à la Hagada que nous prononçons chaque année à Pessar. Si un fils nous demande que signifie ces mitvot qu'ashem nous a donné ? Et bien la Torah lui dit si vous devez lui expliquer nous étions esclaves de paro en Égypte et Akad nous a fait sortir pour que nous puissions aller en Israël. Hashem nous a donné toutes ces mites votes pour nous garder en vie et c'est le privilège de route que nous avons de les accomplir tous les jours de notre vie. [musique] Yom yud et nous lisons aujourd'hui duim noun auim noun du 55 en 59. Dans les télim d'aujourd'hui, nous trouvons un air nigun très célèbre que nous chantons à àut qui se lève pas nafshi. David a prononcé ses mots pour remercier Dieu de l'avoir sauvé de ses ennemis. Il est écrit dans le verset qui berabou m'a dit car ils étaient nombreux avec moi. Pourquoi David dit-il cela ? Parce que tout le monde priait pour que David soit sauvé, même ses ennemis. Il savait qu'il était dans le vrai et il voulait que la dispute prenne fin. Ils ont donc prié pour la victoire de David. Et bien sûr, David Ameller a gagné le combat. [musique] Pensez à nous envoyer vos dédicaces sur WhatsApp + 336 21 37 24 52 06 21 [musique] 37 24 52. Et nous passons au t du jour à codes d'allet. Le rabich nous dit ici qu'il existe deux types de sentiments. Ce que nous ressentons parce que nous y réfléchissons et ces choses là pour lesquelles nous n'avons pas besoin de réfléchir car elles font simplement partie de ce que nous sommes. Lorsque nous pensons à quelque chose avant de le ressentir, nous mobilisons ce que nous appelons la ritonie à lèvve, l'enveloppe extérieure du cœur. Mais lorsqu'une chose est profondément ancrée en nous, nous n'avons même pas besoin de réfléchir. C'est purement ce que nous sommes. Par exemple, une personne qui ressent le froid n'a pas besoin de réfléchir pour savoir qu'elle a froid. Il ressent immédiatement le besoin de se couvrir. Notre néchama, notre âme est ainsi faite. Elle est si proche d'ashem qu'elle n'a pas besoin de réfléchir pour ressentir cette immense proximité. C'est ce que nous appelons pniutalev, l'intériorité du cœur. Et puisque notre nchama est pour le moment encore en exil dans le corps, elle est empêché d'exprimer son amour pouru et elle est attirée par tout ce que le monde extérieur peut exiger d'elle et lui imposer. Alors, comment libérer nos néchamotes de cette galoute ? Première chose à savoir, il y a une part que nous pouvons accomplir nous-même. Cesser de penser à quel point nous aimons la matérialité et réfléchir à la façon d'utiliser cette matérialité pour mieux servir Dieu. Par exemple, en partageant, en donnant. Le fait de voir le matériel comme étant un bien commun et non pas quelque chose que je cherche à posséder et bien ça me permet de m'en détacher, de prendre du recul. Deuxièmement, il y a une part que nous ne pouvons pas faire nous-mêmes. Lorsque nous prions à Kadoshu peut nous faire un cadeau spécial, il peut retirer cette dernière parcelle en nous qui chérit encore la matérialité. C'est le sens du verset au mal. Hashem et vavera. Hashem pratique une britmila sur notre cœur pour ôter ce qui retient le néchain en exil. Pour l'instant, akadou n'accorde ce cadeau que pendant la tila lorsqu'on est bien concentré. Mais lorsque ma chère viendra, il nous l'enlèvera pour toujours. Nous verrons que la raison pour laquelle nous a fait ce cadeau pendant laila est le fait que nous donnons de la tdaka. Lorsque nous donnons la tdaka, nous aidons notre prochain, Akadbou nous aide à sortir de notre propre galoute, de notre propre exil. Nous ne pourrions nous extraire par nos seuls moyens. Et nous passons tout de suite au Ayum Yum yum You. 10e jour du mois de Menemave. Leomium d'aujourd'hui nous en apprend davantage sur la Avat Israël que nous étudions actuellement dans le Tania. Dans la Yod Katondi, le Rabichon Salman a écrit une lettre au hasid après sa sortie de prison lors du Kistève. Il y a deux aspects très particuliers dans cette lettre. La chance a prononcé un maamar intitulé comme maimapanim à trois reprises. C'est un discours qui nous parle de ce retour de cet amour que nous sommes capables de donner. Et il a ajouté un passage à sa lettre. Le Mamar explique que l'eau agit comme un miroir et que nos cœurs fonctionnent également ainsi. Lorsque nous agissons d'une certaine manière envers les autres, ils agissent de même envers nous. Lorsque les hassidim s'efforce d'aimer les mitnim, ces derniers les aimeront en retour et il n'y aura plus de disputes. À propos, c'est exactement ce qui s'est produit. À l'époque du hasidim etim vivaient déjà en paix sans marchloquette. Nous apprenons de cela qu'aujourd'hui grâce à la force de Kamaimanim, nous pouvons surmonter les divergences entre les juifs, entre le Israël et faire cesser les divisions. Deuxième élément que nous ajoutons ici dans ce Ayum, ce sont les trois mots que le Rabion Salman a ajouté dans sa lettre. les ce qui signifie que lesim doivent manifester cette aat Israël mais en le ressentant vraiment bém le rabiar disait que si le rabialman avait omis ses mots il aurait eu 50000 de plus mais le admaken savait qu'il est facile de simplement afficher un comportement envers les autres il voulait que lesidim le ressentent véritablement au fond d'eux qu'il soit de personnes vraies qu'il ressentent ce qu'ils sont véritablement et qu'il le montrent en fonction de ce qu'ils sont mettent vraiment rambam il ram d'aujourd'hui nous étudions ce qui peut rendre un corban ou une partie d'un corban pasou chapitre yalef dans ce chapitre nous apprenons ce qui peut rendre un corban minha une offrande végétale invalide dans le chapitre 12 ici nous traînons de ce qui peut rendre invalide le corban de Chavouot alem ainsi que leem panim et le corban toda. Et dans le chapitre Guimel, le 13e chapitre, ici nous parlons de l'intention du Cohen de la cavana qu'il a au moment où il fait la shrita et le corban ici a besoin de cette cavana et le revit d'une importance capitale. Il existe d'ailleurs certaines pensées qui peuvent invalider le corban et le rendre passoule. C'était le ritat du [musique] jour. Je vous invite à le partager avec le plus grand nombre. Que Dieu vous bénisse et qu'il vous protège que nous puissions vivre une véritable consolation avec ce qu'il guérisse tous les malades du Israël et parmi eux. À très bientôt pour le Hitat.