PARACHAT VAETHANAN (45) - HITAT DU JOUR 06 MENAHEM AV 5786 - 20 Juillet 2026

Kind: captions Language: fr Beauertov les couam bienvenue à notre rendez-vous quotidien l'étude du critère du jour. Aujourd'hui, nous sommes le yom chénie de la parachate va être anan 6 va menemave 5786 et je suis infiniment heureux de partager ce moment avec vous. Dans le fromage d'aujourd'hui, nous allons trouver un verset qui dit ceci. Nous le prononçons tous les jours dans laila enf de tfila. Sache aujourd'hui et réfléchis dans ton cœur qu'un de joie croit notre Dieu dans les cieux en haut et sur la terre en bas. Il n'y en a pas d'autres. explique que dans ce verset Mabinou dit au Israël qu'ils doivent toujours savoir que le nom d'Akad ou le nom de Yudke Vavke est associé au nom de Elokim le nom de la rigueur à différentes époquedou s'exprime de manière différente. Parfois il y a des moments où nous voyons Dieu sous l'aspect de la Havaya c'est-à-dire Yud Kevfavke le nom de Dieu où sa bonté et sa force sont claires et visibles. L'homme Israël a connu de nombreux moments puissants de Yod Kevke comme le moment de Matan Torah, du don de la Torah, l'époque du premier betaikdash ou bien le miracle de Hanuka. Nous avons aussi des moments de yudvafke dans nos propres vies. C'est-à-dire lorsqueem il y a des petits ou des grands miracles quelqu'un de Joku nous montre, il prend soin de nous. On le voit de manière visible. Ça peut-être lorsque nous avons réussi un test, quelque chose que nous devions réussir, une belle étape dans notre existence lorsque nous avons obtenu quelque chose que l'on désirait ardement. Il y a aussi des moments où Akadou s'exprime sous l'aspect de Elokim. C'est-à-dire que la bonté d'Akadu est cachée. Il y a ces moments, il peut y avoir en fait une difficulté de voir sa présence Ralom. Les moments sont difficiles. Nous avons vécu beaucoup de ces moments durant la destruction du temple malheureusement ou durant toutes ces années d'exil euh dans lesquels nous avons vécu des moments très difficiles. Et à ces moments précis, lorsque tout semble aller mal, lorsque quelque chose d'effrayant ou de douloureux que Dieu nous en préserve peut arriver, et bien nous traversons un moment où la vitalité de Dieu se manifeste sous l'aspect de Elohim. Maisou nous rappelle que dans les deux casum sache qu'il s'agit toujours du même dieu akadu c'est akadou c'est notre dieu qu'il se dévoile à nous sous l'aspect de havaya y kevake ou du chem elokim du nom de elokim et bien kadou et son amour pour le hâme Israël est toujours là même quand c'est caché quandadbou donne à une personne un moment deokim une épreuve où la présence d'adjbou lui paraît caché en tout cas sa vitalité visible, il a du mal à la constater. Alors, il doit toujours se rappeler que derrière ce Elokim, il y aud Kevke, il y a le ressadbou et qu'il n'y a plus aucune raison pour qu'Akadjou soit caché et qu'Akadjou lui montrera sa bonté. Il a juste besoin d'une seule chose, de continuer à agir selon la volonté de Dieu et de vivre cette épreuve comme un tremplin vers l'au-delà. Rumash parachat vaan et dans notre rumche Mosou continue de parler au Israël et de les préparer à entrer en hérit Israël. Il les supplie de servir Dieu et de ne pas participer à laara. Il rappelle Israël le matan Tora et combien ils se sentent proches d'Akadou lorsqu'ils sont proches de ces enseignements. Il le rappelle laat mitraim la sortie d'Égypte combien il n'y a rien en dehors de Dieu. Il y a des versets très connus dans le fromage d'aujourd'hui. Rak ich le Nous disons cela dans le chch zirot à la fin de la tila six choses dont nous devons nous souvenir chaque jour. Et ce verset nous rappelle le matin de Torah. Il y a également un verset qui dit ceci à la date, c'est le verset que nous disons avant la lecture de la Torah le jour de Shabbat et lors des acafotes de Sim Torah. Mais également ce verset que nous devons bien sûr penser réfléchir comme étant notre late motive de notre existence comme nous l'avons dit en introduction de ce d'aujourd'hui veatavot. Nous disons ce verset dans le halen dans le shamuna du tan le rabichman se base sur ce verset pour nous dévoiler développer l'idée même de la présence de Dieu de la emuna de la foi en Dieu et de notre attachement à Akad Baou teim aujourd'hui nous sommes le yom va et nous lisons duim la mde 35 auim La 38 et dans le chapitre Lamed Zain le 37e chapitre David Amel dit ceci mais hashem mitano décide des pas de chaque homme darpat et il prend plaisir à sa voix enseigne que ces deux élémentsl sont liés parce que Dieu prend plaisir à sa voix c'est pour cela qu'il décide où chaque personne vaadbou nous place à chaque endroit pour y accomplir une mission spéciale la schloute que Dieu nous a donné Donc quand nous nous retrouvons quelque part par Ashga Pratite, par cette providence divine, alors nous devons nous souvenir que nous sommes là parce que Dieu nous l'a demandé et parce que Dieu a un travail pour nous. Il a une mission pour nous et nous devons donc veiller à le repérer et veiller à bien accomplir cette mission comme il l'attend de nous. Taniach siman bê le rabich nosalemman avait une mission très spéciale de la part d'Akod Baoou sa mission c'était d'apporter laidoutrabad au monde. Certains juifs étaient contre cela à l'époque et ont essayé de rendre cette mission très difficile pour le rabichzelman. Ils ont aussi causé beaucoup de problèmes au hasidim. À cause de cela, la Nourazaken a été mis en prison ce qui représentait un grand danger pour tous les hasidim et laidout. Après sa sortie de prison, a écrit cette lettre que nous étudions aujourd'hui dans le Tania et il dit au hasidim que ce qui était arrivé était un immense récède, une immense bonté de la part d'Akadoru. Quand Dieu fait un récède à une personne, cela le rapproche d'Ajbou et plus une personne est proche d'Ajbou, plus elle doit se sentir humble. Et c'est pourquoi il n'est pas correct de dire des choses négatives sur ces personnes qui étaient contre la rassidoute même si leur plan a échoué et que le admurazen a été libéré de prison. Maintenant que Dieu a accompli ce grand miracle, lesidim le rabichzaman dit doivent être humbles et de ne pas parler de façon négative. Ils doivent avoir de vraies bonnes midotes, de bonne qualité et faire preuve d'avat Israël envers ceux qui étaient contre le Rabichon Zalman. Et alors peut-être seront-ils bien sûr eux aussi positifs en retour et il y aura du chalom, de la paix, de l'ardoute, de l'unité. Un des éléments que nous pouvons apprendre du d'aujourd'hui, c'est qu'il est important d'avoir de la ha d'Israël. Peu importe ce que les autres nous ont fait, on doit toujours rendre le bien, même quand c'est l'inverse qui nous a été donné, afin de causer le bien et un retour de bien. Yum. Aujourd'hui yom va du mois de menem av après que son sortie prison lors du qui se lève il a dit un très court maamar un discours pour le son fils mais bien qu'il soit très court il y a beaucoup à apprendre de lui. Le verset dit ceci : "Levez vos mains dans la sainteté et bénissem te bénira depuis son Hashem qui a fait les cieux et la terre." Le rabial a expliqué ce verset selon la rassidoute. Yem vos mains peut aussi signifier les midotes, c'est-à-dire les attributs, les trait de caractère puisque nos bras sont proches de notre cœur qui est lui le siège des midotes ou varou et vous devriez bénir et il devrait te bénir signifie aussi faire descendre Mashon Breha sa bénédiction dans le monde. qui parle habituellement de Yérouim peut signifier la partie la plus profonde de la nécha qui est aussi appelé ton et voici comment leaken a expliqué ce verset c'est élevé vos midotes votre aide de caractère vers la sainteté assurez-vous que les midotes se comportent selon ce que l'intellectel sait être juste et fait en sorte que le sel lui sache briller dans les midotes cela fera descendre le nom d'adu dans le monde Quand cela arrive, il la partie la plus profonde de l'année pourra aussi briller dans le monde qui fait référence ici au ciel et à la terre et cela rendra le monde capable d'exister. Lorsque nous étudions la rassidout et que nous agissons comme un racide doit agir, cela apporte de la vitalité non seulement à nous-même mais aussi au monde entier. Et nous passons tout de suite au rambam du jour. Aujourd'hui, nous sommes dans il temidim àim. Dans le ram d'aujourd'hui, nous terminons l'étude des corbanotes de Yomtov. Dans le chapitre 9, nous apprenons les corbanotes de Rochhana. Nous apprenons également l'ordre dans lequel les sacrifices doivent être apportés. Dans le chapitre 10, ici, nous étudions les détails qui concernent les corbanotes, les sacrifices spéciaux de Yomkipour ou de la fête de Soucotte. Et nous apprenons aussi le nisukamaim, c'est-à-dire l'eau qui a été versé sur le misbéar quand le corbanatamid était apporté durant sous en plus du vin qui a été habituellement versé. Maintenant nous allons commencer un nouvel ensemble de lois deot qui concerne les psudamashim. Nous sommes dans le premier chapitre. Un exemple de la façon dont un corban peut devenir pasou et si ne serait-ce qu'une partie de l'animal se trouvait en dehors de la Hazara, c'est-à-dire le parvi au moment même où il a été abattu où nous lui avons fait la shrita, il suffit d'étudier les lois qui concernent cela. Et d'ailleurs, on le sait, c'est une période qui est importante en ce moment pour étudier les lois du Bamigdash. C'était le ritat du jour. très bientôt. Que Dieu vous bénisse et qu'il vous protège. Qu'il inonde l'âme Israël de bonté, de grâce et de miséricorde visible dans l'abondance matériel et spirituelle avec une bonne santé pour tous les malades de Dieu à Israël. À très bientôt.