PARACHAT SHEMINI (26) - HITAT DU JOUR 23 NISSAN 5786 - 10 Avril 2026

Kind: captions Language: fr Beauerto les couames. Bonjour à toutes et à tous. Infiniment heureux de vous retrouver pour partager avec vous le hitat du jour. Aujourd'hui, nous sommes le 23 Rav Guimel Nissan 5786. Nous sommes shabbat Kodesch Yom Shishi de la parachate Schmini. Et bien sûr nous sommes également Israag le lendemain de fête pour les habitants des Rutsla Aret en dehors des R Israël. Et aujourd'hui le mot isrou isrou qui signifie attaché connecté. C'est une journée qui relie les jours ordinaire de la semaine au Yomtov qui vient de s'achever. Et là nous entrons dans shabbat. C'est un jour très particulier saint Kadosch et un jour de Simpra de joie. Lors de l'isroag, nous insufflons une part de joie festive dans notre quotidien. Nous mangeons un petit peu plus que d'habitude, copieusement bien sûr pour marquer le caractère spécial de cette journée. Il est interdit de jeûer. Par exemple, la gmara affirme que quiconque mange et boit davantage le lendemain d'une fête, en le reliant ainsi au caractère du jour qu'il a précédé, est considéré comme si qu'il avait bâti un misbear et qu'il y avait offert un corbat d'un sacrifice. D'ailleurs, nous faisons allusion à cela dans le halel que nous avons lu pendant toute cette fête de pesar adnotisar. Si vous consommez des aliments riches à votim lors de l'isrouag, alors cet acte est assimilé à un corban un sacrifice qui est apporté sur le MVAR. Rouach Rumach aujourd'hui nous parlons des animaux qui sont cachè qui ne le sont pas pour être pur un animal doit ruminer ma guera et posséder des sabots fendus ma frette parsa certains animaux ne possèdent qu'un seul de ces signes et sont donc interdits comme le chameau qui rumine mais n'a pas les pieds fendus ou le hair qui lui a les pieds fendus mais ne rumine Les poissons les poissons cacher doit posséder des nageoirs snapir et casquette des nageoires et des écailles. Au sujet des oiseaux la tora énumère uniquement les oiseaux qui ne sont pas cachè car la majorité des espèces volatiles le sont. Cependant nous ne connaissons plus avec certitude les noms bibliques de tous les oiseaux. Donc nous ne consommons que ceux pour lesquels nous possédons une tradition comme par exemple ce que nous appons la messora, c'est-à-dire transmise par nos ancêtres comme par exemple le poulet ou la dinde. Il existe également une espèce de sauterelle cachère qui est consommée de le jour principalement par les communautés cfharades. Et enfin aujourd'hui dans le rôche, nous apprenons que toucher le cadre un animal impur la personne ou l'objet tamé impur. Il faudra alors s'immerger dans un MIGV pour redevenir pur pour redevenir taor. Tim aujourd'hui nous sommes le 23e jour du mois de Nissan. Nous lisons du TIM 108 auim 112 duim koufret auilim kouf yudbet. Il y a un verset aujourd'hui qui déclare comme ceci. Ritorma iratem le commencement de la sagesse de la rorma c'est la crainte de Dieu. Une personne pourrait étudier longuement dans une yeshiva acquérir une érudition phénoménale. Une personne pourrait étudier beaucoup de Torah, emmagasiner des connaissances, en acquérir. Elle pourrait alors s'en orgueillir, se croire supérieur à ses maîtres ou même refuser d'écouter ses parents. Pourquoi la même la crainte du ciel est le préreuquis indispensable ? Elle garantit que notre étude de la Torah ne produira que des effets bénéfiques. Réchitma, le commencement de la sagesse. Iat hash et la crainte de Dieu. Tania l'écouté amarim chapitre même àè 41. Nous poursuivons aujourd'hui notre étude sur la cavana. La cavana qui est nécessaire dans la voie d'attaché dans le service divin. Nous avons vu l'importance de la crainte la ira qui consiste à se tenir devant Akadou comme un serviteur devant son maître mais également de l'amour de la hava qui est le désir de lier sa nichama à lui. Aujourd'hui le rabich alman approfondit cette notionl de connexion. La cavana implique que notre néchama est prête à s'unir à Hashem. Mais cela a un prix et le prix du don de soi, le messoutf. Par exemple, durant la filant de la Torah, nous pouvons vivre cette abnégation en nous concentrant exclusivement sur les paroles que nous sommes en train de prononcer en faisant abstraction de toute autre réalité matérielle tel un habitant du Ganeden. Le Rabalman préconise quatre moments pour méditer sur cette cavana là dans les bircotes à shakaacha dans les bénédiction du matin juste avant la prière lorsque nous prononcerons le paragraphe elokain shama il nous propose également de le faire après la filée du matin avant de commencer l'étude de la Torah mais également avant chaque moment d'étude de jour comme de nuit et enfin toutes les heures lors d'une étude prolongée ilut Il faut s'arrêter de temps en temps pour méditer, se rappeler dans qui nous sommes, pour qui nous étudions la Torah et pour qui nous voulons l'étudier et surtout de quelle façon nous voulons nous relier à Kadjou, faire abstraction de tout ce qui nous entoure et prendre conscience qu'il y a une nouvelle vitalité divine qui irrigue le monde à chaque heure en prendre conscience avant l'étude ou pendant l'étude. nous permet donc de nous connecter à ces nouvelles énergies divines qui arrivent. Il y a ici un très beau machal qui est donné, une belle parabole. C'est un prince qui est exilé loin du palais. Il fut jeté dans un cachot insalubre durant de longues années. Lorsqu'il fut enfin libéré, sa joie fut immense. Mais quelqu'un était plus heureux encore que lui. Le roi, le roi qui attendait s'inquiétait pour son fils. Lorsque nous lions notre néchama à Dieu, cela procureadu une satisfaction infinie, un aradroir bien plus fort, bien plus grand, bien plus intense que celui que nous ressentons chacun et chacune d'entre nous. Bien que ces sentiments là d'amour et de crainte soient une narala, c'est-à-dire un héritage naturel que nous avons reçu de nos patriarche, et bien nous devons fixer des moments de méditation debon etenout pour créer nos propres émotions, même des émotions éphémères qui arrivent et qui s'en vont aussi vite qu'elles sont arrivées, mais elle laisse des traces. Ces élans-là sont précieux aux yeux d'Akadjou et nous accompagnent dans notre connexion à Kadoshou, dans notre concentration, dans la direction de nos pensées et dans les émotions qu'elle suscitent. AOM Yom 23 Nissan et nous sommes aujourd'hui le 8e jour du Homer. La Rassidout enseigne que des phénomènes spirituels particuliers se produisent chaque année durant la fête. Lors de la sortie d'Égypte, le l'essence même de Dieu s'est révélé pour libérer les Juifs. Chaque année, cette même lumière brille les premiers jours de Pessar. Le jour d'Araon chez le pessar, c'est un rayon de masiar qui illumine le monde. Après souscotte, le retour au quotidien va être progressif. Il y a d'abord cheminatseret, ensuite nous avons simratora. Ensuite, nous avons Shabat Berchit. Mais après Pessar, il y a comme son nom l'indique Pessar un saut. C'est un saut vers la routine qui est immédiat. Et là, le rabi nous donne ici un secret. Nous franchissons cette étape grâce à la force du magiar. Le goût du masiar que nous avons reçu lors du dernier jour de la fête de Pessar nous donne la capacité de transformer la matière du monde en une demeure où la présence divine sera perceptible. Et ceci grâce à chacun et chacune d'entre nous. Rambamot et nous lisons du chapitre 2 au chapitre 4. Le Rambam ici traite des épreuves collectives qui peuvent frapper que Dieu nous en préserve le peuple juif comme par exemple la sécheresse et face à de tells événements malheureux le rahamim au peuple de jeûer de faire tchva afin d'éveiller la ramanout la miséricorde divine. Bien que nous n'observions plus la plupart de ces jeunes aujourd'hui, nous devons impérativement faire un retour sur nous-même, c'est-à-dire une trouva si nous constatons qu'il y a un phénomène négatif qui se passe et qui arrive. Et nous devons alors prendre un engagement particulier pour transformer la situation dans laquelle nous vivons et la venue de Bearov Mama. C'était le ritat du jour. J'espère que vous avez passé un bon moment. Je vous invite à le partager avec le plus grand nombre, à nous envoyer vos dédicaces et à prendre part à la diffusion du hitat en nous envoyant un petit message au + 336 21 37 24 52 par WhatsApp. Vous pouvez devenir partenaire de la diffusion du Rutat. Vous pouvez le faire. N'hésitez pas à vous abonner en cliquant sur le lien que vous recevez sur la publication. Si vous ne l'avez pas, on vous l'envoie directement sur votre WhatsApp. Je vous souhaite une excellente journée. Que Dieu vous bénisse, qu'il protège le âme Israël et on lui dit merci pour tous ces miracles et tous les miracles que nous avons la possibilité de voir tous les jours à chaque instant en d'Israël et en dehors des rê Israël. Qu'il envoie la guérison totale à tous les malades du Israël et parmi eux Abraham Nissim Ben Sultana et David Ben Sultana. Nous avons étudié pour le mérite du Israël aujourd'hui et on souhaite un très bon shabbat à tout le Israël en hérit Israël en dehors des Israël avec la venue de Masiarov Mamache. Soyez bénis à l'infini. Shabbat shalom.