PARACHAT SHELAH KORAH (37 38) - HITAT DU JOUR 25 SIVAN 5786 - 10 Juin 2026

Kind: captions Language: fr Bon les colonjour à toutes et à tous bienvenue à notre rendez-vous quotidien l'étude critère du jour. Aujourd'hui nous sommes le Yom Ri mercredi de la parachette Schlar en Ruslar et Corar en Israël. Nous sommes le Rafé 25 Sivan 5786 et je vous invite à nous envoyer vos dédicaces au + 33 6 21 37 24 52 par WhatsApp. Nous sommes à quelques jours de Guimel Tamous. Le rabi nous aide à renforcer notre emouna, à mobiliser toutes nos forces pour faire venir la guoula. Dans le Mahamar Veratsav, le dernier que nous avons eu le privilège de recevoir du Rabi. Le rabi nous enseigne notre avoda, le travail spirituel de chacun d'entre nous pour notre époque. Tout comme l'olive doit être pressée pour libérer son huile, le etsem, l'essence même de notre néchama, ne se révèle pleinement que lorsque nous sommes pressés par des épreuves ou des préoccupations. Lorsque les Juifs vivaient dans des pays comme la Russie où ils ne pouvaient pas pratiquer leur judaïsme, la situation était très difficile. Mais cette épreuve a permis à l'essence de leur néchama de s'exprimer leur donnant la force d'accomplir les mitvot malgré tout. Aujourd'hui nous ne rencontrons pas de telles difficultés physiques matérielles et pourtant la emouna qui émane de notre etsemanchama l'essence de notre néchama doit toujours briller. Il existe un mosché rabino à chaque génération qui renforce launa du Israël de son temps et les aide àir selon la volonté d'Akadoro avec toutes leurs force. Le rabi nous aide à ressentir la douleur du fait que Masier n'est pas encore là. Il nous montre combien nous devrions être peinés par cette absence de lumière de Dieu par le fait que le betigdash n'est pas encore construit et que la guoula n'est pas encore révélée dans le monde. Alors cette pression là nous stimule et fait briller l'essence de notre néchama. Elle nous donne envie de faire encore plus parce que c'est l'action qui fait bouger les choses. Cela nous aidera à consacrer toutes nos forces à Akadou et à faire tout ce qui est en notre pouvoir pour amener la guéa. Rouache. Dans le fromage d'aujourd'hui, la Torah nous rapporte la punition des miraclimes et des juifs qui ne voulaient pas entrer en Israël. Oui, il faut tout faire pour aller en er Israël. Nous apprenons également une mitzva destinée à la génération qui entrera effectivement en terre d'Israël. Akad annonça à Moger Rabenou que les Miraglim devaient mourir immédiatement pour leur faute quand au reste du peuple, ils mourront dans le désert pour avoir refusé d'entrer en hérit Israël. Seules les femmes et les enfants de moins de 20 ans auront le privilège d'y entrer. Les juifs qui s'inquiétaient pour leurs enfants, c'était d'ailleurs l'un des prétextes invoqués pour ne pas y aller. Ironie du sort, ces enfants-là seront les seuls à y pénétrer. Akadu est là pour eux. Le ham Israël devra faire tchuva pour explier les jours passés par les méaglim à explorer Israël en cherchant des aspects négatifs à cette terre-là. Et pour chaque jour d'exploration, le peuple devraer 1 an dans le désert. Et puisque les Mragrim ont voyagé pendant 40 jours, et bien le peuple devra rester 40 ans dans le désert. À cette nouvelle, les Juifs furent accablés de tristesse. Certains changèrent d'avis et voulurent entrer en hérit Israël affirmant avoir fait. Kod Baouu était heureux de leur tchuva mais il était mécontent. Mécontent qu'il décide de partir sans consulter Mosé Rabenou. Et il va ordonner à Moscher Rabenou de les prévenir qu'il ne les protègerait pas des nations étrangères s'ils agissaient de leur propre chef. Ils partirent tout de même et les peuples d'Amalek et de Kenaan les tuèrent. L'endroit fut nommé Horma signifiant détruit car c'est là qu'ils furent adéantis. aussi demandé à Mira d'enseign Israël et des mitotes spécifiques à Israël pour leur confirmer qu'ils y entreraient bel et bien et la première mzva prise aujourd'hui et celle qui concerne des corbanotes en hérit Israël, la Torah nous dit qu'il faudra y joindre un corbal minha fait de farine et d'huile et un esser, c'est-à-dire du vin. Et passons tout de suite à la parachate Corar. Après la révolte de K, les bénis israël se sont plains encore contre Mosché et Aaronou va envoyer une épidémie, une magéfa qui commence à frapper le hâ Israël. Mosché se souvient que l'actorette l'encens a le pouvoir d'arrêter une épidémie. Il va demander donc à Aaron de prendre les encenses et de courir au milieu du peuple avec. Aaron offre l'encens comme Akadesch Bour l'avait ordonné et l'épidémie va s'arrêter immédiatement. Aaron se tient entre les vivants et les morts et grâce à cela de nombreuses vies sont sauvées. Les bin Israël comprennent alors que la torette est une offrande sainte voulue par KJAU et que les 250 hommes de la révolte de Corar sont morts non pas à cause de l'encens lui-même mais parce qu'il l'avait offert sans l'autorisation. Et nous passons tout du site au Tim aujourd'hui le 25e jour du mois et nous lisons la première partie du TIM 119. Ce chapitre est unique. C'est le plus long de tous les livres des TIM à tel point qu'il est divisé entre le 25 et le 26 Ivan. Il comporte huit versets pour chaque lettre de l'alphabet hébreu et les versets traitent de la Torah et des mitvots utilisant au moins l'un des 10 termes suivant : derer, tor edout, pekudim, mzva, amira, dibour, michpat, tedek, hukim. Un des versets commençant par la lettre alf et le suivant. Alors, je ne serai pas honteux quand je regarderai toutes tes mitzwots. Le Rambam Maimonid l'utilise en introduction de son michnet Torah, le recueil complet de toutes les lois qui concernent toute la mitot de la Torah. Cela nous enseigne qu'en étudiant attentivement les 613vot, nous serons en réalité. Nous serons donc toujours fiers d'être des juifs juifs pratiquant la Torah et les mitvot attaché à Kados barou tania. Aujourd'hui, nous sommes dans le charudimuna perain. Il existe une vitalité divine qui est appelée mais mal colmine, nous l'avons vu hier, qui donne à chaque élément du monde et de la création sa propre vie spécifique. Il y a également le sauve col almine qui fait simplement exister toute chose de manière égale puisque c'est une force, une énergie divine qui est au-dessus de toutes limites. de Tania d'aujourd'hui explique comment la vitalité de même à l'école Almine anime le monde de manière limitée en conférant à chaque élément ses dimensions, ses proportions spécifiques. Bien que cette vitalité elle-même soit sans limite puisqu'elle vient d'Akou, elle est donc elle est capable et en mesure puisqu'elle est infinie de créer le monde avec des limites. Par définition puisqu'elle est au-dessus des limites, elle peut être limitée et être au-dessus des limites. Akadu a insufflé sa vitalité infinie dans les lettres des Assara Amarot, les 10 paroles de la création. Ces lettres limitent le rayonnement et l'intensité de lumière de la vitalité divine. Il y a dans les mots des Assara Mahamarot une force divine qui permet à l'élément d'exister d'une manière plus forte ou moins forte en fonction. Si la chose est explicitement énoncée dans les paroles, alors la vitalité sera forte. Elle sera beaucoup plus allusive, par exemple grâce à la guématriale, les valeurs numériques ou toute forme de dévoilement de la présence divine à travers des paroles ou des lettres. Et là, la vitalité va être beaucoup moins importante dans le sens où elle va être voilée, cachée à nous. Et en fonction de cela, nous vivons et nous devons mener à bien notre mission à chacune et chacun d'entre nous, celle de dévoiler qui se trouve partout tout le temps dans chaque élément du monde, dans chaque action, chaque pensée, chaque parole, dans chaque événement de notre vie. Et cela cela nous concerne dans notre vie quotidienne. Aujourd'hui, nous sommes le rafan 25. Leum d'aujourd'hui nous enseigne à qui parler de nos préoccupations. Shomo, le roi Schlomo écrit dans Mitchlé dans les proverbes si quelqu'un est inquiet et bien il doit yena. La Gamara propose deux interprétations à ce motlà. unad, c'est-à-dire essayer d'oublier, de ne pas y penser pour éviter l'inquiétude. Deuxième façon de voir les choses, c'est en parler avec d'autres personnes. Lorsqu'on a des problèmes, des soucis, des tracas, des peines, et bien lec précise que d'autres personnes signifient aussi des individus qui bien que physiquement distincts, sont unifiés par le sentiment. Ils ressentent notre douleur. Ce sont ces personnes-là avec qui on peut partager nos problèmes et c'est ainsi que nous devrions écouter la douleur de notre prochain. Nous devons être à l'écoute de l'autre et nous devrons aussi parler. Il sena échanger. Le fait d'échanger, ça nous permet d'extérioriser et de laisser l'autre avec sa Israël s'imprégner de nos problèmes mais aussi de nous trouver la solution souvent. Rambam aujourd'hui ilotin nous apprenons ici les règles qui concernent les personnes autorisées ou non à consommer de la troua ce que nous étudierons demain dans le sféramitvot par exemple un cohen sans britmila ou un cohen qui est impur ne peut pas en manger dans le père écrète ici on nous parle de la fille d'un cohen qui elle peut consommer la troua à moins qu'elle n'épouse un homme qui n'est pas cohenne. À l'inverse, si une femme issue d'une famille non cohen épouse un cohen, elle peut commencer à en consommer par le biais de son mari. Enfin, dans le pérect ici, on nous parle de la consommation de la trou au sein de la maison d'un cohen qui elle n'est pas permanente. Par exemple, si le mariage prend fin ou si un esclave est affranchi, leur droit de consommation cesse. De même, les animaux ne peuvent consommer la troua que lorsqu'ils appartiennent au Cohen. Et voilà, c'était le ritat du jour. J'espère que vous avez passé un bon moment. Je vous invite à le partager avec le plus grand nombre. Qu'akadu bénisse le âme Israël. Qu'il inonde votre existence de bonté, de grâce et de miséricorde. Qu'il envoie le maschiar maintenant. Une très très grande dédicace pour tous nos frères en hérit d'Israël qui se battent en dehors des Israël et à l'intérieur de la terre pour la paix sereine du Israël. et envoie la guoua schlema la rfoua schlema la guérison totale et complète parmi tous les malades duam Israël à David ben Sultana et Abraham Lissim ben Sultana à très bientôt pour le jourem M.