PARACHAT SHELAH KORAH (37 38) - HITAT DU JOUR 24 SIVAN 5786 - 09 Juin 2026

Kind: captions Language: fr lesam bonjour à toutes et à tous aujourd'hui yomlimit de la parachute sch en et parachat cor en Israël nous sommes le 24an 5786 et aujourd'hui nous étudions le louinmat pour l'élévation de l'âme de Uber Yaakov Ben Shimon Zichon livra que ces mots de Torah puis une source d'élévation pour son âme et de bénédiction pour ses proches sa famille et tout le clal Israël bazatem. Dans la paracha de cette semaine, nous étudions l'histoire des Maglim. Les Méaglim étaient de grands dirigeants de leur tribus respectives. C'était des hommes d'exception. Ils avaient une grande irat shamaïm a priori, une grande crainte du ciel, une profonde connaissance de la Torah. Ils avaient été choisis par Moché Rabenou lui-même pour aller explorer d'Israël. Ils avaient pourtant été témoins des miracles d'Égypte, de la traversée de la mer rouge, des prodiges quotidiens dans le désert. Alors, comment ont-ils pu affirmer qu'il était impossible de conquérir re Israël ? Hasidout explique que les mira savaient bien entendu qu'achem peut tout faire. Il n'ont commis qu'une seule erreur. Il savait que dans le désertou agissait par des miracles manifestes. Leur nourriture, l'eau, le lavage et l'évolution de leurs vêtements ainsi que les routes qui étaient parfaites pour voyager. Tout cela découlait des miracles. Il savait aussi qu'en hérês Israël, ces miracles, tels qu' les avait vécus allaient cesser d'exister. Il devrait alors commencer à agir selon la nature, la manière naturelle dont Kadoku ruche le monde. Travailler les champs pour se nourrir, creuser des puit pour obtenir de l'eau, porter des vêtements ordinaires, parcourir des routes accidentées et prier pour que la pluie tombe au moment opportun. Cependant, ils ont cru que s'ils devaient intégrer la TA, c'est-à-dire la nature dans leur mode de vie, il ne pourrai alors compter que sur celle-ci. S'il devait mener des guerres de conquête en s'appuyant sur les lois de la nature, il pensait ne pas pouvoir l'emporter. Mais le projet divin est différent. En hér Israël, on devait conquérir la terre par la nature et de manière miraculeuse. Cela ne devait pas se faire exclusivement par la nature. Les miracles d' joieux ne s'arrêteraient pas, mais ils seraient désormais voilé, dissimulés à l'intérieur de la nature. Le Israël n'a besoin que de commencer son action de façon naturelle. la réussite. Tu fais ce que tu dois faire, tu agis matériellement. L'action, elle crée le réceptacle pour que Kadou puisse emmener le miracle, la braha, la bénédiction. C'est ainsi que nous devons accomplir les mitvotes au quotidien. Parfois donner laaka peut sembler illogique si nous pensons avoir besoin de cet argent pour nous-mêmes. Avoir une famille nombreuse peut sembler complexe car nous craignons de ne pas pouvoir subvenir à leurs besoins. Ces réflexionsl ne sont valables que si l'on se limite à la nature. Un juif n'est pas censé vivre uniquement selon les lois de la nature. Nous faisons de notre mieux dans le cadre de la nature tout en sachant qu'hem fera aboutir les choses avec une réussite qui dépasse la nature. Mahala minatea rouach dans la parachat schlar aujourd'hui nous poursuivons le récit des événements qui concernent ces méraglimes et la tila de moscherou qui implore le pardon d'achem pour le âme Israël yoshua et Calèv ont tenté de faire changer d'avis les béné Israël si Hashem le veut il peut nous emmener en Israël ne nous rebellons pas contre Dieu et nous n'aurons pas à craindre les peuples puissants qui habitent Hashem sera avec nous. Les juifs eux sont furieux contre Yoshua et Calev qui voulurent les lapider. Mais à la vue de la nuée d'Akadjou qui descendait sur le michkan il s'arrêta comprenant qu'ashem souhaitait s'adresser à Mosché. Akadwau est en colère contre le peuple. C'est la 10e fois qu'il manifestait leur manque de confiance en lui. Il aurait suggéré qu'il pourrait renoncer à faire de ce peuple là sa nation et batt une nouvelle nation à partir de la descendance de Mosé Rabenou. Mosché lui va supplier que de ne pas le faire. Pourquoi ? Car cela donnerait l'impression qu'Akadjou était incapable d'amener son peuple en er Israël. Il va implorer le pardon de Dieu avec les yudgimel midot arahamim les 13 attributs de miséricorde. Hashem va accepter de pardonner et de ne pas détruire le âme mais il a décrété que cette génération ne méritait plus d'entrer en arrêt d'Israël à l'exception de Yoshua et de Calèv. Et il devrait à présent emprunter une autre route dans le désert car il ne méritait plus la protection directe des HM contre les nation étrangère. Passons au fromage de la parachate Corar. On retrouve Corar et son groupe de personnes qui refusent qu'un seul homme dirige le Israël. Et pour contester le fait qu'Aaron à Cohen soit le grand prêtre, ils offrent des encenses des toretes au Michal en affirmant que tout le Israël sont également Kadosch. Akad Bou demande alors au Israël de s'éloigner des tentes de Korar, de Datan et d'Aviram. Et Moché annonce qu'un signe extraordinaire montrera qui s'est réellement révolté contre Dieu. La terre va s'ouvrir et engloutir Corar d'Anairam et leur bien. Ensuite, un feu divin va consumer les 250 hommes qui avaient offert des corettes de manière interdite. Les ascensoires en cuivre sont récupérés et utilisés pour recourir le Missbéar afin de servir de rappels permanents. Personne ne doit revendiquer un rôle sacré qu'Akosch Bauru n'a pas confié. Malgré cela, certains membres du Israël continuent à se plaindre contre Moché et Aaron le lendemain. Tilim, aujourd'hui, nous lisons du 113 au 118 du Tilim Kouf Guimel auilim Koufiut. Et ce sont les chapitres du halel. Parmi ces chapitres là, nous lisons un texte, un verset qui dit ceci : "Hem est avec moi, dit David Meller parmi ceux qui m'aident et je verrai mes ennemis tomber." La question qui se pose ici, c'est comment David Meller peut-il dire qu'Akaduru est avec ses aides ? Existe-t-il une aide en dehors d'Akadoshu ? La rassidout explique que les aides dont nous parlons ici sont les éléments matériels. Agmi du monde. Hani a déposé une étincelle de gdoucha et en utilisant ces éléments, nous en tirons une force pour nous aider. C'est ainsi que quand on fait la tuila, quand on demande à Kadoku de l'aide, nous devons également utiliser l'étincelle divine qui est présente dans la matière et la dimension divine qui s'y trouve nous servira d'appui. qui se trouve parmi cette matérialité parmi l'aide que cela peut m'apporter et c'est celle qui me servira d'appui de tremplin pour baiser attacher m'accomplir la torot avecu dans chaque élément que je vais utiliser parmi cette matérialité barouchem vous avez été nombreux hier à lire leim kufet 102 pour la du israël et je vous en remercie que cette filotte là puisse aider le harm Israël et aujourd'hui nous allons lire le timimalef tous ensemble dans le monde francophone. Bah hasem, vous me dites que à Montréal, vous lisez aussi ceim que nous avons lu hier. C'est extraordinaire. Tous ensemble avec cette unité-là, on va prier très fort pour nos frères en Israël pour donner de la et de la force et du courage au kyalim qui se battent et qui protègent l'âme Israël partout. Tous ensemble, coufalef 121 aujourd'hui pour la réussite du Israël. Tania aujourd'hui chaud veruna perin nous apprenons les deux types de vitalité qu'akadu insuffle au monde. comprendre cela nous aide à réaliser qu'Akakadu est partout à la fois. Ce qui nous évite de croire par erreur comme nous l'avons développé les jours précédent que le Tsim Tsum signifie qu'hem se retire des lieux que nous jugeons impurs comme un endroit qui pourrait nous paraître complètement éloigné de la gdoucha et qui pourrait être ce que nous appelons de la clipa ou de la touma de l'écorce ou de l'inverse de la sainté ou de l'impureté. Voici donc deux types de vitalité sauvevve colalmine et même colalmine. Sauvve colalmine qui veut dire qui englobe tous les mondes. Cette vitalité provient du fait qu'Akadu connaît le monde. C'est ce qui fait exister tous les mondes spirituels et matériel. Cette connaissance là entre guillemets d'Akadh Baou n'est pas comparable à la nôtre. Lorsque nous pensons à une table cette table là ne se trouve pas dans notre tête. Mais pouradou connaître une chose signifie qu'elle fait partie intégrante de lui-même. Mais Malcolm qui veut dire qui remplit tous les mondes parle de la vitalité qui imprègne le monde et qui va être spécifique à chaque élément, à chaque créature. Et ça c'est cette force de vie qui est adaptée à chaque élément. Des minéraux, des végétaux, des animaux, des hommes, des objets de tout ce qui nous entoure dans notre quotidien. celle des pierres, des arbres, des animaux, ainsi que chacun et chacune d'entre nous. Savoir que ces deux types de vitalité coexistent nous aident à comprendre qu'Achem est présent partout et que le Tsimsum ne doit pas être interprété littéralement comme nous disons Kibuto, comme si Hashem se retirait shalom du monde. Il est là, il est bien présent, il se dévoile uniquement par notre travail mais il est autant présent qu'il l'était avant que le monde soit créé. avec la même intensité et la même force. AOM Yom Ravdalet Sivan Arasid a un jour écrit au Rabiak pour demander comment établir une id cashou, c'est-à-dire une connexion réelle alors que le rabi ne l'avait jamais vu et le rabirac le a répondu ceci. La véritable idashrout s'établit par l'étude de la Torah du rabi. Étudier ses marrimes, ces textes, ses sot étudier et partager des farbes rengin avec des hassidim à étudier réciter les thailim après la tuila selon la takana selon la décision du rabiosfitrak de lire lesim du jour tous les jours tels qu'ils sont euh répartis pour conclure la lecture du théim à la fin du mois. Respecter le temps dédié à l'étude de la Torah. Voilà en quoi consiste la ID Cashrout, le lien direct avec le Rabi. Rambam il trouot d'alet. Nous apprenons les règles qui concernent celui qui sépare la Truma. Si quelqu'un ne peut le faire lui-même, il peut m'un ce qu'on appelle un chaliard. Sans désignision officielle, un tiers ne peut prélever la trou pour le propriétaire. Mais s'il s'agit de ses employés perqué le 5e P ici le Rambam nous apprend quelle partie de récolte utiliser. Il faut prélever ce qu'il y a de meilleur dans notre champ. Si nous n'avons pas de cohen à proximité, il vaut mieux choisir des denrées qui ne se détérioreront pas avant d'atteindre le cohen. Comme des raisins secs plutôt que des raisins frais. Enfin dans le PEGAV ici le Rambam débute l'étude de ceux qui ne sont pas autorisés à consommer la Trouma. Cela implique de nombreuses mysvotes que nous étudierons bahrem un petit peu plus tard euh en particulier dans le sefer vote. C'était le hitat du jour. Je vous invite à le partager avec le plus grand nombre. Nous avons étudié aujourd'hui lesou nichmat pour l'élévation de l'âme de Hubert Yakobenchimonha. Que ces mots de Torah puissent être une source d'élévation pour son âme et de bénédiction pour tous ses proches. Vaschem avec la venue de Masihiar très bientôt. Envoyez-nous vous aussi vos dédicaces par WhatsApp le + 336 21 37 24 52. À très bientôt avec des bonnes nouvelles pour chacune et chacun d'entre nous. ta à très bientôt.