PARACHAT PINHAS (41) - HITAT DU JOUR 17 TAMOUZ 5786 - 02 Juillet 2026

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous, bienvenue à notre rendez-vous quotidien l'étude du crita du jour. Aujourd'hui, nous sommes le Hamishi, jeudi de la parachatte Pinhas le 17 Shiva Assar Bamous 5786. [musique] Le 17 amous est l'un des quatre jeunes de l'année pour commémorer le bê ami c'est le jour où les murailles de Hérouim furent percées, ce qui conduisit plus tard aux événements tragiques de Tobéhav. Beaucoup d'autres événements tristes ont eu lieu ce jour-là. Mosé Rabino a brisé les lourotes. Les juifs n'avaient pas de mouton pour apporter le corbanatamide. Le grand rachat apostomos a brûlé à ses fertas et les richs m'ont placé une idole dans le betikde. En 5751, de grands miracles se sont produits dans le monde comme lors de la guerre du golfe où le âme Israël ené Israël ont été sauvés d'un grand rachat nommé Saddam Husen. À l'époque, le Rabi s'était exprimé en disant que c'était un signe, le signe que nous entrons dans l'air de Masihiar. Il déclarait [raclement de gorge] qu'à l'époque nous devions désormais porter un regard différent sur les 3 semaines que nous vivons aujourd'hui. Parce que nous sommes si proches de la gloire, nous devrions moins penser à la tristesse de la destruction du bédche mais davantage nous enthousiasmer sur l'idée même que nous verrons bientôt le vetamicdash en augmentant notre étude de la Torah nos en général et en particulier dans la mitv Israël amour du prochain et en apprenant les lois sur le bêdachem que nous allons voir bientôt reconstruit. Aujourd'hui leishi nous voyons comment ordonne à Méabou de rappeler au Israël d'apporter le corbatamide deux fois par jour. Ces versets font d'ailleurs partie de notre tilfila dans le paragraphe qui commence par Villé d'Aber que nous disons avant shahar et avant Minha après leurban destruction du temple shaharit et minha remplacent les corbanotes. Hashem rappelle aussi le corban si spécial que nous devons apporter le jour de shabbat et nous disons ces versets lors du moussaf de shabbat car notre fila remplace le corban moussaf. Il rappelle également le corban de Rochrodèch. Puisque nous ne pouvons pas apporter le sacrifice réellement, nous disons ces versets lors du moussaf de Rochrodèch et ces versets font aussi partie de la lecture de la Torah pour Rochrodèch. Et la Torah détaille les animaux apportés pour chaque corban ainsi que le corban minha qui est fait de farine et d'huile et le nesser le vin. Tamide comme son nom l'indique cela veut dire perpétuel constant cela veut dire deux fois par jour. Un agneau en ha le shabbat deux agneaux en hala. Rochrodèche deux taureaux un bélier sep agneaux en ha et un bouc en ratat. En cas d'erreur de quelqu'un ayant pénétré dans le bêd ou apporter un corban en état d'impureté par inadvertance. Pour chaque agneau, chaque kevesse, il fallait qu'il y ait un dieè de farine mélangée à 1/4 de in d'huile et 1/4 de in de vin. Pour chaque bélier, pour chaque aï fait les diè déf de farine mélangé à 1/3 de d'huile et 1/3 de vin. Pour chaque taureau part, il fallait qu'il y ait 3/è déf de farine mélangé à 1 demi in d'huile et 1 demi in de vin. Ce rouage est très spécial à étudier maintenant. car durant les 3 semaines, nous devrons apprendre les sujets du amicdash et le corban atamide faisait partie de ce [musique] service quotidien du AMIGDHim yomin et nous lisons du 83 au 87, c'est-à-dire du perc p gimel au perc p et dans le chapitre pédalette 84, il y a un verset qui dit ceci Ça signifie que ceux qui ont confiance vont de force en force et ils verront explique que quand nous faisons toujours mieux qu'avant, c'est ça même qui emmène irraelokimon la capacité d'aller au middash. À chaque heure, chaque seconde, chaque minute de notre vie, il y a une nouvelle force vitale, une nouvelle raoute divine dans le monde qui nous donne de nouvelles chances, qui nous donne de nouvelles forces, de nouveaux pouvoirs pour faire encore plus que nous n'avons pu faire avant. Nous devons saisir chaque opportunité pour accomplir une mitva pour évoluer dans la Torah pour évoluer dans la gloucha et [musique] bienem nous verrons aualim t y atéchova perc et nous étudions la spécificité de la néchama ici cette néchama juive si particulière pour comprendre ce qui se passe. lors d'une avera et comment faire chua chaque juif porte le nom d'Akadoshou nous l'avons vu Yud Kevfke danse néchama dans son âme. En servant Hashem de manière cachée, c'est-à-dire avec l'esprit et avec le cœur, nous recevons la vitalité de la première partie du nom de Dieu. Et en agissant comme un juif doit agir, nous recevons la vitalité des dernières lettres d'union de Dieu. La vitalité divine dans notre néchama donne vie aussi au corps. La néchama agit comme une corde qui nous relie qui nous rattache à Kadboku, le lien direct entre la néchama et le juif. Lorsqu'il commet une avaite par exemple de karet, cela coupe comme son nous dique carette c'est le tranchement et donc cela coupe la connexion entre la néchama et hashem. La rayout du juif est comparable à un souffle qui demande de plus d'énergie que la parole. Commettre une faute de carette, c'est une façon d'ériger un mur qui bloque cette force divine si puissante. C'est pourquoi à l'époque du Betamdashche, la personne passible de carette décédait malheureusement prématurément. Que Dieu nous en préserve. et elle disposer encore un peu de vitalité résiduelle hein qui donnait une chance de faire chouva mais celle-ci finissait par s'épuiser. Par les autres fautes, le lien c'est-à-dire cette corde là qui est composée des 613 fils, les 613 mzvots est affaiblie par la rupture d'un fil comme une mitva que nous n'accomplissons pas et qui affaiblit le lien que nous avons avec Dieu. Nous apprendrons plus tard comment renforcer ce lien grâce à la tchuva. [musique] Yom [musique] y tam aujourd'hui tamamo mché bral et abrite après la faute du va il remonta ensuite au harsinaï pour recevoir une seconde [musique] fois les lotabrit et voici quatre différences entre les deux lourotes les premières ont été faites par hash et pour les secondes à moché de les tailler elles étaient écrites de manière différente. La gravure n'était pas identique. Le âme Israël pendant le don de la Torah était comme des tsadikim. Pendant les secondes labrit là ils étaient considérés comme des baalva. Et enfin 4è différence, Mosché Rabenou avait reçu une lumière spirituelle avec les premières lourotes qu'il prédit suite auegel à la faute du Vaudor. Il ne retrouva ce or cette lumière que lors du shabbat avec les lotabrit les deuxèmes. Bien que les premières semblent supérieures, les secondes sont spéciales parce qu'elles futur ordonnée avec la ala, le midrache, la agada, toutes les parties de la Torah. Et nous avons reçu beaucoup plus de Torah lors des deuxièmes lourotes. De plus, le visage de Mosé Ravenou rayonnait réellement avec les sous grandes lotas [musique] que l'on puisse retrouver avec ma sitenu. La beauté [musique] et la lumière de Mosabenou Rambam [musique] il abrache. 8e chapitre comment les lévim et les coanimes gardaient le bê amigash. Il suffit d'étudier ces loislà pour conclure les dans ce 8e chapitre et voir comment ils agissent dans le bamdache. Et nous abordons le premier chapitre des clés à migdache. La fabrication et les usages du schéma amichra de l'huile d'onction. Les ustensiles doit amig devenaient sains par leur usage et n'avaient pas besoin d'huile contrairement à ceux du michkan. Et enfin dans le chapitre bête ici on nous parle de la fabrication d'hectorat de l'encens et la mzva de porter le haron à l'épaule et non sur un chariot. C'était le khit du jour. Je vous invite à le partager avec le plus grand nombre, [musique] à nous envoyer vos dédicaces par WhatsApp + 336 217 24 52. Aujourd'hui, abonnez-vous [musique] auitat. Vous devenez la force spirituelle et matérielle pour nous aider. et vous associer [musique] à la diffusion du hitat dans les meilleures conditions. Soyez bénis pour cela à l'infini. À très bientôt. [musique]