PARACHAT PINHAS (41) - HITAT DU JOUR 16 TAMOUZ 5786 - 01 Juillet 2026

Kind: captions Language: fr Brim, bienvenue à notre rendez-vous quotidien l'étude du rid du jour. Aujourd'hui, nous sommes le Yom Revi mercredi de la parachate pinas 16 tine tamous 5786. [musique] L'une des façons dont nous manifestons notre Ahaat Israël est de remarquer lorsqu'un juif manque de quelque chose puis de faire de notre mieux pour l'aider. Nous voyons à travers le Rabi de Luavic comment vivre laat Israël sur le plan spirituel. C'est quelque chose qui nous concerne chacun d'entre nous et remarquer que de nombreux juifs manquaient l'opportunité d'accomplir une mitva et c'est pourquoi il a enseigné au Rassidim de partir en miim de partir en schlout. Nous pouvons également apprendre du rabi comment vivre la hava d'Israël sur le plan matériel. Et voici une très belle histoire. Le rab était assis dans son bureau Seven S7enty et a entendu les sons d'une roua à l'extérieur un mariage. Le khatan a brisé le verre, tout le monde a crié Mazaltov. Puis les amis du khatan ont commencé à chanter Simantov au Mazaltov. Et le Rabi a remarqué que même si les baroring chantaient très joyeusement et frapper dans leurs mains, il n'y avait aucune musique qui était jouée pour les accompagner. Il envoya le rave Grenner, l'un de ses secrétaires, pour découvrir discrètement pourquoi là, le raf Grenner venut dire au Rabbi que ce couple n'avait pas assez d'argent pour le mariage et qu'il ne pouvait donc pas se permettre de payer des musiciens. Le rabier a dit au Rav Grener de retourner immédiatement à l'extérieur et de leur faire savoir que le rabier lui-même payerait les musiciens pour faire de leur mariage un moment joyeux. C'est ce que nous appelons [musique] la Israël matérielle. Rouach [musique] comme nous l'avons appris hier, les filles de Toprad aimaient beaucoup hér Israël. Elles voulait que leur famille obtienne également une part de la terre. Mosé Rabeno a donc demandé à Kadjbou quoi faire puisqu'elle n'avait plus de père pour recevoir cette part. Le fromage d'aujourd'hui poursuit en disant qu'Akadjou a répondu à Moché que les filles de Toprade avaient raison. Chaque famille reçoit une part des rê d'Israël. Habituellement, si le père décède, cela revient à ses fils. Mais s'il n'y a pas de fils, cela doit revenir à ses filles. Si Raz Shalom n'y a pas non plus de fille, cela doit revenir à ses frères ou à son plus proche parent. C'est ainsi que les filles de Télophrade recevront sa part d'érê Israël et elle restera dans sa famille pour toujours. La Torah nous enseigne maintenant une mitzva concerne les nahalotes, c'est-à-dire les héritages. Comment transmettre une yeroucha dans n'importe quelle famille après un décès ? Rabeno espérait que puisque Dieu lui avait parlé de ce sujet-là à savoir de donner une part des Israël au fil defra peut-être que le décret d'adbou sur lequel lui ne pourrait pas y entrer avait été annulé et qu'il pourrait lui aussi entrer en rein d'Israël mais Hashem lui dit non. Bientôt il montera sur le mont Névo Arnu d'où il pourra voir Het Israël mais il ne pourra pas y entrer. Il décédera sur le monde évu comme Aaron l'avait fait. Lorsque Moscher Rabinou a appris qu'il décéderait bientôt, il s'inquiétait d'une seule chose. Qui prendrait soin du Israël ? Il voulait savoir si ce chef prendrait soin de chaque personne comme lui le faisait. Sortirait-il avec eux lorsqu'ils combattrait ? Est-ce qu'il aurait assez de mérite pour assurer leur sécurité ? Et Hashem va le rassurer en lui disant que son fils à lui ne deviendrait pas le prochain chef, mais que ce serait son talmid, son élève Yahoshua bin Noun. Bou dit à Mosché de poser sa main sur Yeshua et de lui transmettre une partie de ses forces spéciales. Mosché devait montrer au Israël qui respectait Yeshua afin qu'il l'écoute lorsqu'il deviendrait leur nais. Cependant, un membre de la famille de Mosché resterait très important. Yoshua devra consulter El Hazar Cohenengadol, le neuve de Mosché avant d'aller mener une guerre. Et Mosché a fait encore plus que ce qu'Achem lui a demandé. Il a posé les deux mains sur Yoshua lui transmettant encore plus d'énergie, encore plus de lumière et de mérite et de force et faisant briller son visage. [musique] Aujourd'hui, nous sommes le yom et nous lisons du dailim 719 au 82 du à une tête au pê dans le chapitre, le verset dit ceci : ces versets là parlent de son le chauffard, la mva deala dit à ce propos que cela concerne aussi la parnassa, la subsistence courage chaque juif pendant l'année à venir. Il y a un débat dans la camara pour savoir si une personne est jugée à Rochena chaque jour ou même chaque heure. Il existe un maamar du rabichonal dans la parachat de Corar et un kontras du Rabi Rachab recueil de Maamar euh du Rabi Rachabdovber qui est intitulé contressan. Ce contrasela discute de cela selon laabiar. Comment être un menche un homme intègre et de ne pas se laisser duper par les russes du serara. Il est expliqué qu'il ne s'agit pas réellement d'un désaccord. Les différentes opinions dans la gamara sur le moment où nous sommes jugés parlent de choses différentes. L'opinion qui dit que nous sommes jugés à qui pour parle de la rouani de la spiritualité. Dans le spirituel, oui, il est décidé à ce moment-là ce qu'on pourra recevoir, ce que chacun recevra dans sa parnasa. Et l'opinion qui dit que nous sommes jugés chaque jour ou chaque heure parle de la ghut, le matériel. Selon la façon dont nous agissons chaque jour et à chaque instant. Il est décidé si cette force spirituelle qu'on a reçu à Rochena que nous méritons se manifestera concrètement dans le matériel pour nous donner notre parsa ou si elle restera dans le domaine spirituel pour le Ganeden. Leiterara lui essaie de nous tromper en nous faisant croire que puisqu'em a de toute façon décidé à kour ce qui arrivera peu importe si nous prions avec un minorat si nous faisons d'autres misevotes leara lui veut nous faire penser que ce que nous faisons chaque jour ne change rien mais d'après ce que nous avons appris nous comprendrons que ce n'est pas vrai même si dans le ciel il a été décidé qu'une personne recevrait beaucoup avant ce n'est que dans le domaine spirituel si nous ne méritons pas la brachem aujourd'hui nous ne recevrons pas la bénédiction dans le matériel et l'inverse est également vrai même si quelqu'un n'est pas censé recevoir beaucoup de cette spiritualité là qu'il a peut se voir au chos et bien avec la brahabou aujourd'hui il peut changer la donne. Ce petit peu de spirituel peut nous aider matériellement avec tout ce dont nous avons besoin dans [musique] notre quotidien. [cloche] Tania ychoua perc d'allette aujourd'hui nous apprenons à quel point la néchama d'un juif est spécial afin de comprendre ce qui se passe lorsqu'un juif commet une avaz shalom et comment faire tchuva nous avons appris déjà au sujet des quatre lettres du nom d'adjutfke à quel point cela avait un impact sur la vie et l'existence de chacun d'entre nous le rabichzalman a expliqué hier que ces lettres sont les 10 phirotes divisées en deux parties. Les deux premières lettres sont les premières sphirottes utilisées pour créer le monde caché. Et les deux dernières lettres du nom d'HM sont les dernières séphirotes par lesquelles Akadu crée les mondes que nous pouvons voir. Et maintenant nous en apprenons davantage sur la façon dont nous voyons ces lettres dans la néchama de chaque juif. Les deux premières lettres du nom d'Akadash Baouu à savoir les spirottes des montes cachés correspondent à la force qu'un juif possède pour étudier la Torah et pour méditer sur la grandeur d'Hachem. Nous pensons à la façon dont Dieu nous donne la vitalité, la force vitale et à la chance que nous avons qu'akadb nous a choisi nous le âme Israël pour être son peuple si précieux la lumière des nations. Alors c'est caché ce que nous pensons et ressentons, mais c'est réellement présent. Les deux dernières lettres brillent lorsque nous agissons comme un juif de le faire. par exemple en étudiant la Torah, en faisant les misotes, ce sont des choses que nous pouvons voir véritablement. Cela provient de la deuxième partie du Nakadbau qui crée lui les éléments que nous voyons à chaque moment de notre vie. Yom Tamous, nous pouvons apprendre la Avat Israël auprès du Bal Chemov. Saat Israël était encore plus grande que ce que nous pouvons imaginer. Le magid dit à ce propos si seulement nous pouvions embrasser un sefer Tour avec autant d'amour que le Bal Schemtov en avait lorsqu'il embrassé les enfants qui l'emmené au redener puisqu'on le sait le Balemtov avant de se dévoiler comme étant le Bal Chemtov le grand sadic et bien aidait le mélamè aider le professeur à amener les enfants à l'école et à les ramener il les aidait également à dire les brachotes et à dire amen à la choule pendant la tila dans ce petit geste là dans cette ahavat Israël on peut voir le véritable ahavat Israël qu'un juif doit avoir [musique] avant son frère. Rambam il bait abhira. Aujourd'hui dans le chapitre 5, le Rambam nous enseigne le sujet du arabaï le monde du temple que nous appelons aujourd'hui de laat naschim la cour des femmes et de l'esrat Israël qui avait dans Betamikdache. Dans le 6e chapitre ici on nous parle du Bamigdache qui était situé sur une montagne et certaines parties étaient plus élevées que les d'autres. Et nous apprenons également comment le Sanidrine pouvait étendre l'doucha du Betam Gdaash et de Yéroulim à un endroit qu'il ne l'avait pas eu auparavant. Et enfin dans le chapitre 7 ici nous apprenons euh à montrer de la crainte réelle de la IR shama envers le Bamigdash qui est la mva d'aujourd'hui. D'ailleurs, nous apprenons également les 10 niveaux de Gdoucha en hérit Israël en commençant par les villes fortifiées d'Éret Israël et en montant jusqu'au Kodesha Kodesim qui est le niveau le plus élevé qu'on pourrait retrouver. C'est la raison pour laquelle on ressent quelque chose lorsqu'on arrive en Israël jusqu'à maintenant. Une lumière, une chaleur, une présence, quelque chose qui nous transforme véritablement. Quadoufas qu'on puisse baisser Ratashem tous se retrouver en Israël pour vivre la gdoucha pour vivre la sainteté, la présence d'adbour. En attendant mikdam, il faut partout où on est dans notre existence, peu importe le lieu, l'espace dans lequel nous nous trouvons transformer cet endroit-là en un endroit de gdoucha de sainteté véritable. C'était le ritat du jour. Je vous invite à nous envoyer vos dédicaces [musique] sur ritat.frittat.fr mais également par WhatsApp + 336 21 37 24 52. Avez-vous pensé à vous abonner auitat ? [musique] C'est important, vous êtes la force matérielle de la diffusion du Ritat. Envoyez-nous un petit [musique] message pour nous confirmer cela. À très très bientôt.