PARACHAT NOAH (2) - HITAT DU JOUR 30 TISHRI 5787 - 11 Octobre 2026

Bonjour à tous, bienvenue à notre rendez-vous quotidien, l'étude du Taryag quotidien. Aujourd'hui, c'est Yom Rishon, Rosh Chodesh du mois de Cheshvan. Nous sommes le 30 Tishri 5785, et je suis infiniment heureux d'être avec vous pour partager ce moment. Après l'effervescence du mois de Tishri, vient le retour au rythme de l'année ordinaire.

À l' occasion d'un rassemblement d'enfants au début du mois de Cheshvan, le Rabbi de Loubavitch a partagé un enseignement essentiel de la Paracha de Noé que nous étudierons cette semaine et qu'il convient de garder à l'esprit tout au long de l'année. La Torah nous enseigne que Noé était un homme juste, un Tsadik parmi ses contemporains. Tandis que le reste du monde s'égarait du chemin divin. Noé se distinguait par sa droiture et son souci constant d'agir avec intégrité, avec pudeur.

Cela confère aujourd'hui une force immense à chaque enfant. Il arrive que le Yetzer Hara vienne nous murmurer à l'oreille. Penses-tu vraiment pouvoir mener une vie de Torah et de mitsvot alors que tous ceux qui t'entourent ont fait un choix différent ? Regardez-les.

Ils s'habillent différemment. Ils fréquentent d'autres écoles et se divertissent de mille autres façons. Vous aurez l'air d' un extraterrestre si vous vous comportez comme un Juif. C'est cette petite voix que chacun d'entre nous peut entendre.

La réponse nous est offerte par la Torah elle-même, dans la Paracha de Noé. Bien que Noé fût le seul à incarner la volonté d'Hashem dans un monde hostile, il refusa de se conformer au modèle environnant. Il a persisté à faire ce qui était juste. Et finalement , malgré le déluge, le Mabul, il parvint à construire un monde entier.

Pour nous, la tâche est donc encore plus facile. Noé était seul. Nous, en revanche, ne sommes jamais seuls. Nous formons une armée de dizaines de milliers de soldats de la Mitzvah, enfants , adultes, hommes, femmes, présents dans tous les pays et sur tous les continents.

De plus, nous ne faisons que perpétuer une longue lignée. Depuis le don de la Torah, la Matan Torah, des générations de Juifs sont restées fidèles à la Torah en tout temps et en tout lieu. Cette prise de conscience nous donne le Koach, la force d'être des Juifs fiers de leur identité. Même lorsque le monde qui nous entoure semble aller à contre- courant, comme Noé, nous savons au fond de nous que nous sommes sur le bon chemin et que, grâce à Dieu, nous accomplirons la volonté de Dieu et ferons venir le Messie rapidement.

N'oubliez pas de nous envoyer vos dédicaces au +33 6 21 24 52 via WhatsApp. Envoyez- nous également vos abonnements ; C'est important, quel que soit le montant, pour que nous puissions rester forts et continuer à diffuser notre message au plus grand nombre. Salutations à tous. Aujourd'hui, Hashem ordonne à Noé de construire l'arche, la Teiva.

Noé s'empresse d'accomplir ce que Hashem lui demande. Pourtant, personne autour de lui ne tire d’enseignements de ses préparatifs pour entamer une teshuvah . Et la Paracha s'ouvre sur ces mots : « Eileh Toldot Noah », ce sont les générations de Noé ; Mais au lieu d' énumérer les noms de ses fils, la Torah s'attarde d'abord à dépeindre Noé comme un tzadik dont les bonnes actions, ses ma'asim tovim, constituent sa véritable postérité spirituelle. La Torah place donc en premier lieu ses enfants, entre guillemets, ses enfants spirituels, sous les projecteurs .

Il s'adresse ensuite à ses descendants biologiques. Noé engendra trois enfants, trois fils : Sem, Cham et Jacob. La Torah brosse ensuite un tableau de cette époque. 1 536 ans après la création du monde, la terre entière était gangrenée par les resha'im.

Des personnes mariées sans sainteté. Ils se livraient à l'idolâtrie, à l'avodah zarah, et le vol était établi comme une règle générale . Hashem décrète alors l'envoi d'un déluge, le Maboul. Il ordonne à Noé de construire lui-même une immense arche, la Teiva .

Et cette construction à long terme lui permettrait d'engager le dialogue avec les passants curieux qui l'interrogeraient, offrant à certains la possibilité de faire teshuvah. L'arche serait fabriquée en bois de gofer. Une matière dont le nom même annonce que les eaux du jugement seraient imprégnées de soufre. Gofrit.

Il fallait la rendre parfaitement étanche, à l'intérieur comme à l'extérieur, pour la protéger de la violence des vagues. Ses dimensions sont vertigineuses. 300 coudées de long, 50 coudées de large, 30 coudées de haut. Il demande qu'on lui fournisse un tsohar, et Rachi précise que cela fait référence soit à une fenêtre, soit à une pierre lumineuse.

L' entrée de l'arche serait placée sur le côté afin de protéger l'intérieur de la pluie. Le bâtiment comporterait trois niveaux. Le pont supérieur était réservé à la famille de Noé , le niveau intermédiaire aux animaux, et le pont inférieur aux déchets. Hashem avertit Noé de l'imminence du Maboul et formule une promesse : celle du salut pour celui qui y parviendra.

Les provisions à bord ne se gâteraient pas, et personne ne ferait de mal à Noé malgré la révélation de son projet. Sa famille aurait la vie sauve à condition de s'abstenir de toute union conjugale durant leur séjour dans la Teiva, dans l' arche. Noé se conforme à la règle sur tous les points. Il construira la Teiva selon les directives strictes d’Hashem.

Tehillim, aujourd'hui les Psaumes 145 à 150. C'est-à-dire que nous lisons aujourd'hui les versets 145 à 150, et nous concluons aujourd'hui les six derniers chapitres du livre entier des Tehillim. Ces chapitres font partie intégrante de la tefillah. Ils constituent le cœur même de ce que nous appelons les Pesukei D'zimra institués par les Chachamim.

Aujourd'hui, au début de ces Psaumes, nous lisons Ashrei sans le premier verset puisque nous commençons par L'David. Le verset clé de ce psaume est : « Tu ouvres ta main et tu rassasies de ta faveur tout être vivant. » Si l'on manque de concentration ou de kavanah en prononçant ce verset pendant la prière, il convient de le répéter. Gardons à l' esprit, en récitant ces paroles, que le Saint Béat Pourvoit aux besoins de chaque créature vivante.

Tanya Kadosh. Aujourd'hui, nous parlons de la parole humaine, qui représente aussi la parole divine du Saint-Sacrement. Comme nous venons de le dire, bien que l'âme de chaque Juif trouve son origine dans le souffle même du Créateur, Hakadosh Baruch Hu, comme il est dit, "Vayipach b'nishmat chaim". Chacune de ces 10 facultés spirituelles résonne en parfaite analogie avec les 10 Sefirot.

Chabad. Chabad est Chochmah, Binah et Da'at. Ces facultés intellectuelles correspondent aux dimensions célestes de Chochmah et Binah, métaphoriquement nommées Abba et Imma, le père et la mère spirituels. Ensuite, nous avons les Middot, les attributs émotionnels d' Ahavah et de Yirah de Hashem, qui se rapportent aux six premiers Middot célestes regroupés sous le nom de Zeir Anpin, le « Petit Visage ».

Et puis, nous avons la parole, qui constitue le reflet direct de la parole suprême du Saint Béni soit-Il, incarnée par la Sefirah de Malchut. Malchut, comme nous le disons, est parole, communication, partage, contact, et c'est donc la Shechinah, c'est-à-dire la révélation de ce qui est au-dessus ; tout comme la parole est la révélation de ce qu'une personne a en tête, voire des émotions qu'elle peut ressentir. C’est précisément pour cette raison que notre engagement verbal possède un pouvoir phénoménal ; Lorsque nous prononçons des paroles de la Torah, notre voix terrestre fait écho à la parole du Hakadosh Baruch Hu, la parole céleste, Malchut. Par cet acte, nous unifions la Shechinah et nous relions cette émanation divine, cette révélation, à ses sources les plus profondes.

C’est pourquoi nos Sages ont établi une règle absolue pour la récitation du Shema Yisrael, le Birkat Hamazon, ou l’étude des mots de la Torah : la simple méditation intérieure ne peut suffire. La pensée ne remplace jamais l'énonciation. Il faut qu'il y ait de la parole. La parole est indispensable pour accomplir pleinement notre devoir.

Et nous passons tout de suite à notre analyse quotidienne. Aujourd'hui, quelques repères pratiques essentiels pour la récitation du Hallel à l' occasion de Rosh Chodesh. Plusieurs versets du Hallel se terminent par la formule « Ki l'olam chasdo ». Après chacun d'eux, la coutume est de répéter le premier verset dans son intégralité.

Ki Tov . Que ce soit en priant en communauté avec un minyan, ou lorsque nous prions seuls, à la fin du Rosh Chodesh Hallel, nous récitons le verset « Avraham zaken babayamim bacol », etc., ainsi qu'un court texte qui commence par le mot « Zevadia ». Il faut le répéter trois fois. Et nous passons directement à l' étude du Rambam.

Aujourd'hui, nous abordons les lois relatives au vol et aux objets perdus. Hilkhot Gezeilah va-Aveidah. Nous sommes au chapitre 4. Ici, on nous donne les knas, c'est-à-dire l'amende dictée par les Sages contre le voleur .

La victime est autorisée à prêter serment devant le beit din, le tribunal, afin de fixer le montant que le voleur sera contraint de restituer. Au chapitre 5, le Rambam nous rappelle ici qu'il est strictement interdit, bien sûr, de consommer ou d'utiliser des biens volés par un voleur. Enfin, au chapitre 6, le Rambam nous fournit une jurisprudence ou des actes similaires au vol, même s’ils semblent inoffensifs. Par exemple, s'emparer des biens d'autrui emportés par les crues des rivières , ou même jouer au jeu, ce qui est totalement interdit par la Torah.

Et voilà , c'était l'enseignement du jour. Je vous invite à le partager avec le plus grand nombre de personnes possible. Souvenons-nous d'une chose aujourd'hui. Hashem prépare la venue du Messie, qu'il est déjà parmi nous ou très proche, à l'image de Noé qui a su faire ce que Hashem lui demandait pour sauver le peu de bien qui pouvait subsister sur terre.

Aujourd’hui, nous devons utiliser chaque élément à notre disposition, chaque moment de la vie, chaque instant, chaque événement de la vie pour le transformer, l’élever, le sanctifier, le purifier et le conduire vers le but précis que chacun de nous poursuit : faire briller HaKadosh Baruch Hu ici-bas , révéler Hashem, et par Sa présence, le Messie sera révélé . À très bientôt pour le prochain enseignement quotidien. Envoyez-nous vos dédicaces au +33 6 21. 37 24 52 Shavua Tov à tous.

Ah.