PARACHAT NITSAVIM VAYELEH (51 52) - HITAT DU JOUR 21 ELOUL 5786 - 03 Septembre 2026

Bon couam. Bonjour à toutes et à tous. Bienvenue à notre rendez-vous quotidien à l'étude du jour. Aujourd'hui nous sommes le Yom Khamishi des parachots et nous sommes le Rafalef 21 Elou 5786.

[musique] On souhaite un très très grand Mazaltov aujourd'hui à Dit Sultana [musique] qui célèbre son 3e anniversaire. que la bénisse, la protège, que lui donne une réussite matérielle et spirituelle, une satisfaction [musique] pour ses parents auprès d'Akadjo pour le rabi. Qu'elle puisse grandir en bonne santé entouré de ses proches Bezachem. [musique] Envoyez-nous vos dédicace + 33 6 21 37 24 52.

Parachat Nitsavim, la parachate Nitavim nous parle de l'unité du âme Israël. Et cette unité peut revêtir deux formes. D'un côté, nous nous sentons tous ne faire qu'un parce que nous sommes tous du âme Israël. Dans le côté, nous sentons tous différents parce que nous le sommes.

Chacun de nous a une mission essentielle. L'un est un homme d'affaires, l'autre est un grand rave, l'autre est un enseignant. Certains sont parents, d'autres sont enfants, d'autres grands-parents, d'autres arrière grands-parents. Et bien que cela puisse sembler contredire l'unité, c'est pourtant l'unité parfaite.

Akadou a confié à chacun une mission et ce n'est que lorsque chacun d'entre nous accomplissons correctement notre mission que le âme Israël devient un et complet. C'est précisément ce que Méabou disait au bénis Israël au début de la parachat de cette semaine. Lorsque nous nous tenons tous ensemble, les dirigeants, les coupeurs de bois, les puiseurs d'eau, chacun avec ses responsabilités propres, nous formons un seul corps uni. Et là, nous assumons tous notre rôle pour la nation juive.

Chacun veille à accomplir sa propre mission importante tout en gardant à l'esprit que nous participons tous ensemble à la grande mission collective du âme Israël, le clan Israël, faire venir la guoula. Les commentateurs de la paracha expliquent également que le mot aujourd'hui nvim peut faire référence à Rochana parce qu'à Rochana lorsque nous nous rassemblons dans l'unité nous sommes prêts à nous tenir ensemble pour recevoir d'Akadoro toutes les bénédictions pour une bonne et douce année une dans le Kamishi aujourd'hui on retrouve Mosé Rabenou qui s'adresse à Yoshua avant qu'il ne conduise les bénés Israël en d'Israël. Sois fort et courageux Yoshua. Tu feras entrer les bénis Israël en hérés d'Israël et tu veilleras à ce que chaque juif reçoive sa part.

Akadou marche avec toi. Ne crains rien, il ne t'abandonnera point. Ensuite Moshienou va enseigner au bén Israël la mitzva du hakel. À l'issue de chaque année de la schmita, lors des fêtes de souscotte, lorsque tout Israël se rassemble au Betamdashche, le roi prend place sur une estrade spéciale, une bima dans le Betamdashche et lit le romage de Varim devant l'ensemble du peuple.

Tous les béné Israël y assistent, hommes, femmes et enfants. Pourquoi le romage de Varim ? Parce qu'il insuffle au Béné Israël la crainte d'Akadosh Bauru, la irrade Shamaim et le désir d'accomplir la volonté d'Hashem afin qu'il puisse demeurer durablement en er Israël. Ainsi même les Juifs qui n'avaient pas assisté à ce moment où Moscher Rabenou avait déjà transmis tout ce qu'il fallait au Bénin Israël, pouvait l'entendre lors du hael, lors de ce rassemblement de la bouche même du roi et il savait donc comment se comporter la [musique] conduite à adopter.

Tim aujourd'hui nous sommes le yomfalef 21 du mois deou et nous lisons leilim 104 et 105 couf d'alette et couf et pour le mois de lou nous lisons le thé 61 62 63 c'est-à-dire le sa mère alef sa mère bet et sa mère guimel dans le premier chapitre du jour David ici célèbre la magnifique beauté de l'univers et la perfection de l'œuvre divine. Hashem et le deuxième verset déclare orka salma. Hashem se revit de lumière comme d'un vêtement. Lorsqu'un individu porte des vêtements, nous ne voyons que ses habits, mais nous savons pertinemment qui les habite, qui les porte.

De même, lorsque nous contemplons la lumière telle celle du soleil, nous pouvons y voir le vêtement d'Hachem. Bien que nous ne puissions le voir directement, Akadoko est présent à travers cette beauté de la nature. Cette prise de conscience va nourrir notre Ichamaï, notre crainte de Dieu. Il existe également une lumière d'ordre spirituel, la lumière de l'étude de la Torah qui irradie notre âme.

Cette lumière qui constitue aussi un vêtement d'ashem. Le fait de songer à cela, le fait d'y penser nous aide à étudier la Torah comme il se doit avec iratim avec crainte du ciel. prendre un livre, étudier la Torah et être conscient que c'est la lumière d'Akadu qui y est présente. Et bien cela nous donne des forces, cela nous rapproche de lui et nous permet de le craindre encore un petit peu plus.

[musique] Tania et Gueretta Codèche. Aujourd'hui, nous sommes dans le siman de Vav. Nous abordons à présent des exemples qui illustrent l'utilisation de toutes les facultés, de toutes les forces intellectuelles queadu a donné à notre âme. Ce que nous appelons les morin, les modes de pensée pour mener une vie conforme aux voix d'un juif.

Laorma, la sagesse. Lorsqu'un juif étudie la Torah et la rassidout et commence à méditer sur ses enseignements, il utilise ce que nous appelons la rhite l'étape de la bina, la compréhension qui nous permet d'analyser ce que nous avons appris en y cherchant des exemples pour le rendre concret, en le comparant à d'autres notions qui sont plus familières et en tâchant d'en saisir l'essence profonde. Ensuite, nous avons Daat. Dat c'est la connaissance mais une connaissance qui est intériorisée, qui est une forme de conscience réelle.

Le fait de personnaliser ce que nous savons afin d'en ressentir un réel enthousiasme qui va vibrer en nous. Nous avons découvert dans cette lettre comment chaque âme juive peut s'instruire, étudier, apprendre au sujet d'Akador épuiser de la vitalité dans la Torah, dans les mitzot, grâce aux forces qui sont inhérentes à son âme. Nous savons maintenant désormais que toutes ces forces, toutes ces facultés que nous avons nous permettent également de comprendre, d'appréhender en tout cas un petit reflet des spirottes divines. Les 10 forces que nous avons en nous.

Ayum yom aujourd'hui 21. Leomum d'aujourd'hui nous révèle l'origine [musique] de la force qui permet à tous juifs de faire preuve de Messi Nefesch l'abnégation totale [musique] pour la Tor et Mvot. En cette période particulièrement à l'ob de la venue de Masihiar, notre mission est d'éveiller en nous-même et autour de nous cette joie pour la Torah, pour la pratique et de préparer l'avènement de Masihiar. Nous disposons tous de forces nécessaires pour faire preuve de messieurs nefèches dans l'accomplissement de notre mission.

Mais d'où vient notre force ? Et bien Abraham Avenu fut le premier à faire preuve de Messoutf pour sa mission. Il enseignait au monde entier l'unicité de Dieu. En récompense, Hashem lui fit donc à un présent faire en sorte que l'ensemble de sa descendance possède une émouna indéfectible, une foi véritable ainsi qu'une force inée de fermer sur Nef de se sacrifier pour sa mission.

Et comme nous sommes tous les enfants d'Avraham Avinou, nous héritons tous de ce merveilleux et ce précieux cadeau. Nous sommes proches d'HM et nous avons la possibilité de fermer [musique] sur route nefche ramishkav ouv. Nous commençons aujourd'hui l'étude d'un nouveau cycle de loi à l'Afrique qui porte sur les sources d'impureté corporelle. différent des formes classiques telles que ce que nous avons étudié la tomatmet ou la tsarat et ces impuretés là émanent directement du corps de la personne.

Dans le premier chapitre, la mam expose ce qui rend une personne suffisamment impure pour contaminer par contact par exemple en s'asseyant ou en s'allongeant des objets qui deviennent alors un avatuma. Avatuma, c'est le degré d'impureté le plus élevé capable de transmettre cette touma là à son tour avec beaucoup plus de force. D'ailleurs dans le deuxème chapitre, le Rambam traite des sécrétions corporelles de ces personnes telles que le sang ou la salive qui constitue également ce que nous appelons avuma. Ensuite dans le chapitre 3 ici le rammam va nous donner les conditions dans lesquelles une autre personne contracte ce type d'impureté par contact ainsi que des règles d'incertitude.

Lorsqu'une femme découvre qu'elle est impure, on considère parfois rétroactivement qu'elle l'était déjà la veille. Et de cette façon-là, on invalide tout ce qu'elle a touché depuis lor. Le Rambam ici nous enseigne des lois qui concernent l'impureté. La Kados Baroku nous a donné une belle Torah.

Et dans le même rambam, on voit que quand il achève son monumental michneta dans ces deux chapitres consacrés à Masiar, il appuie ce qu'il dit sur des versets de la Torah qui annoncent la guoua. Et la toute première allusion qui vraiment nous parle de la délivrance dans la Torah se trouve précisément dans la parachat de cette semaine, la parachat promet qu'il ramènera tous les bén de l'exil et les reconduira en hér Israël. Etam soulligne que ces versets explicites de la Torah englobent en eux l'ensemble de

toutes les prophéties des névotes qui sont relatives à la guoula qui sont formulé ultérieurement par tous les autres nevim queou nous fasse vivre ces moments bezrashem où l'on se retrouvera tous ensemble en hérit d'Israël avec ma cherit [musique] kenou avec le bê amigd bekarov mamache et voilà c'était le [musique] hit du jour je vous invite à le partager avec le plus grand nombre soyez nombreux à le faire Envoyez-nous vos dédicace par WhatsApp [musique] + 336 21 24 52. Vous pouvez également nous envoyer vos remarques, [musique]

vos suggestions.

Soyez bénis à l'infini. Nous avons étudié aujourd'hui la nichmatra amisim ben sultana vaalom ainsi que pour les mérites de tous ces enfants [musique] qui ont commencer l'école qui puissent intégrer toutes les structures qui sont à leur disposition de la meilleure [musique] des façons qui puissent apporter de la satisfaction à leurs parents au rabid deavados. À très bientôt pour le ridat.