PARACHAT NITSAVIM VAYELEH (51 52) - HITAT DU JOUR 20 ELOUL 5786 - 02 Septembre 2026

Bertov lesou. Bonjour à toutes et à tous infiniment heureux de vous retrouver pour partager avec vous le ritat du jour. Aujourd'hui, nous sommes le 20 rafelou 5786 le mercredi yomrévi des parachotes Nitavim et Vaeler. J'espère que vous allez bien.

N'hésitez pas à partager le ritat avec le plus grand nombre. Aujourd'hui, nous étudions une spéciale dédicace de la part de Simra Benam qui offre le ritat à ses petits frères et sœurs qui ont débuté l'école aujourd'hui et on leur souhaite une belle réussite, unea dans le limoa, dans la satisfaction qu'ils apporteront à leurs parents ainsi qu'à leur famille. Envoyez-vous aussi la dédicace par WhatsApp au + 336 21 37 2452. Beaucoup de choses que nous savons sur Masihiar proviennent des paroles des névimes, des prophètes.

Akados Barou leur a montré un aperçu de ce que sera le monde à l'époque de Masihiar et les Névimes nous l'ont transmis. Et l'une des choses que nous savons avec certitude, c'est qu'à l'arrivée de Masiar, il n'y aura plus de Yeter ara. Vous savez ceara cette force-là qui nous pousse vers le négatif vers l'inverse de ce que nous devons faire ressentir et ce à quoi nous devons penser àad barou ici à travers les mots du navia lorsqu'il le prononce au béné Israël nous en donne ici un aperçu ce jourl se produira Au jour de la guoula. C'est ainsi qu'elle parle à Kadou.

J'exterminerai les noms des idoles de la terre et l'on ne se souviendra plus d'elle et de même des faux prophètes ainsi que le Yserara. Je les ferai disparaître de la terre. Le roi Hatuma qui est représenté ici par le mauvais penchant. Leudot David un commentateur de la névoa ici explique que tout cela se produira automatiquement puisque le monde entier sera rempli de la connaissance d'Akadjou lorsque Masi reviendra.

Aucun faux prophète ne pourra plus proférer de mensonge. Il en aura de même pour le Yets Serrara. Lorsque la vérité apparaîtra avec une clarté absolue. Les ruses du mauvais penchant n'auront plus aucune prise sur notre existence.

Rouach. Mosché s'entretient avec les béné Israël en ce dernier jour de sa vie terrestre, le Zaï Nadar. Écoutez, oh Bénin Israël, vous avez le choix. Vous pouvez choisir de suivre la Torah, ce qui vous attirera des bénédictions ou que Dieu nous en préserve, de vous en détourner, ce qui n'appliera pas le bien.

Ouim, la Torah nous le dit ici. Un juif doit choisir la vie. Choisis de te conformer à la Torah afin de vivre en er Israël et de recevoir toutes les brachotes de Dashem. Mos Rabenou a adressé ces mots tant au Ben Israël qui s'apprêtait à entrer en Israël qu'à toutes les générations futures dans le maamar intitulé Verol Banair qui a été prononcé par le rabios Isaac le shabbat précédent le mariage du rabi de Lobavic avec la Rebetsen Kayamouka son père le rabirac analyse ces versets.

Il rapporte un enseignement du Rabichn selon lequel les mots mêmes de la Torah, c'est-à-dire nous aident à faire le bon choix. Si nous désirons sincèrement accomplir le bien, nous relier à la gdoucha la sainteté de ces mots inscrits dans la Torah nous aidera à choisir la vie et à devenir un réceptacle inquelli pour les brachotes d'Akados Barou. Les parachiotes ni vaer est en lu poursuivons directement avec la parachate vaer aujourd'hui et Méabinou qui s'exprime toujours avec les bénisraël qui leur dit j'ai atteint l'âge de 120

ans et bien que je sois encore en bonne santé et vigoureux je ne suis plus votre dirigeant c'est désormais Yoshua qui prend les rennes je ne suis plus non plus en mesure de révéler certains aspects cachés de la Torahbo ne me permettra pas de traverser le Yarden mais il marchera devant vous et combattra les nations qui habite cette terre. Yoshua vous conduira en hér Israël.

Et le texte finit aujourd'hui en lui disant que Kad Baou ici à travers les mots de Mosché vous a fait triompher de Siron et Hog avec une immense facilité alors même qu'ils étaient si puissants. Hashem agira de même avec les nations présentes en hérit Israël. N'ayez pas peur Akadosh Baoou est avec vous et c'est lui qui combattra pour vous. Yomf, nous lisons du psaume 97 au 103, c'est-à-dire duimadik auim kouf guimel mais nous ajoutons également lesim duelou qui sont le 58, le 59, le 60, leim nun nun tet et sa mère.

À la fin du premier chapitre que l'on récite également lors de la cabala de shabbat mais également dans le marzor avant colidr le verset déclaread la lumière est semée par le juste. Le midrache enseigne qu'au moment de la création du monde Akadu fit resplendir une lumière extrêmement puissante. Mais le monde n'était pas en mesure de supporter une telle intensité. Hashem l'a donc mise en réserve pour les tsadikim à l'époque de Masihiar.

Cependant, il existe un lieu où nous pouvons d'ors et déjà trouver cette lumière précieuse et c'est dans la Torah. Tania Yodeschiman Tedva. Le rabich alman nous donne aujourd'hui des exemples concrets de la manière dont nous employons toutes nos facultés, les corottes de notre néchama, de notre âme pour nous lier à HM et mener notre vie selon sa volonté. En voici quelques illustrations tirées du tania du jour.

Commençons par le l'amour, la générosité. Un juif aime hchem et aspire à imiter ses voix. Nous voulons acquérir tous de bonnes qualités morales, des bonnes myotes en nous inspirant particulièrement des récits de la Torah et de la conduite des Saddikim. La rigueur et la retenue qui sont la gvora nous permettent de lutter contre notre serara par crainte de commettre le moindre acte non conforme à la volonté de Dieu.

qui est la beauté, la splendeur, c'est le fait de considérer que l'accomplissement des mitvod comme la chose la plus précieuse et la plus belle qui soit ce qui nous pousse à acquérir de belles mésousotes, de beau filines, de beaux objets pour chérir l'attachement que nous avons à Kad Bro à travers les mitvot et de les accomplir de la manière la plus belle possible. Ensuite, nous avons Netsar. Nzar qui est la victoire et la persévérance. Lorsqu'une chose est juste, il faut s'en tenir fermement à ces principes sans laisser personne nous faire dévier de la bonne conduite.

C'est cela la persévérance, savoir que nous allons avoir la victoire parce que nous sommes sur le bon chemin. OD, c'est le remerciement et la reconnaissance. Le fait de remercier Hashem pour tous ces bienfaits qu'il nous accorde et refuser d'être un grat, c'est-à-dire un cafouitova, être reconnaissant. Ensuite, nous avons la spira de Yessod.

Yesessod, c'est l'attachement, la connexion et l'ancrage. Le fait d'éprouver du plaisir et de la vitalité à se comporter tel un authentique juif. On crée un lien véritable et fondamental, réel, même physique avec l'attachement que nous avons à Kakadou. Enfin, nous avons malhou qui est la royauté, la soumission.

posséder la cabalat all, c'est-à-dire le fait d'accepter le jug divin, savoir qu'Akakad est le maître souverain et que nous devons accomplir sa volonté même si notre intellect ou nos penchants personnels nous portent vers autre chose. Cabanatol mal, c'est tout simplement s'attacher au roi, faire ce qu'il nous demande, mettre de côté notre volonté personnelle, nos plaisirs personnels, savoir que l'on fait ce qu'on a à faire parce qu'on sait que nous devons le faire. Ayom Rafelou. Celui qui fait preuve d'égoïsme ne s'en rend généralement pas compte.

Nous sommes tellement occupés à nous persuader que nous avons toujours raison, qu'il ne nous reste plus de place pour imaginer ce qui a pu blesser une autre personne dans notre comportement. Nous sommes incapables de discerner nos propres torts et de nous améliorer. Pourquoi ? Et bien nos âmes sont en quelque sorte prisonnières d'un corps, d'un corps d'un gouffre qui ne pense qu'à lui-même.

Lorsque nous prions, que nous étudions et que nous pratiquons un véritable examen de conscience, c'est-à-dire un rche bonf durant le mois des loules, nous prenons conscience de tout le chemin qui nous reste à parcourir pour nous bonifier. Nous sommes proches de notre corps, mais il ne faut pas tant l'écouter quand il nous amène vers telle ou telle direction. Il faut savoir ne pas être égoïste et être conscient que c'est notre âme qui doit s'exprimer au travers de notre existence. Rambamotarat dans le chapitre 14 ici Rambam expose les types d'habitations susceptibles d'être affecté par la tsaraat et l'aspect visuel de ces manifestations là.

Dans le chapitre 15, le Ramb nous rappelle les règles qui régissent la constatation par le cohen de la TMA, de l'impureté, mais aussi de celle qui concerne la maison, ainsi que tous les rituels de purification qu'il faudrait y avoir pour purifier cette maison. Et enfin, dans le chapitre 16 ici, le RAM donne les modalités par lesquelles des personnes ou des objets qui ont contracté l'impureté au contact d'une maison frappée de Tsarat. Et également nous achevons l'étude ici là des lois relatives de la tsarat et il conclut Rambam traditionnellement ses sections à l'archique par un enseignement moral. Et la leçon à retenir de la tsarat est la suivante.

La tsaraat vient et est une conséquence directe de la médisance du lon ara. Le fait de tenir des propos désobligeants sur autrui. Le Ramam soulligne que ce comportement ne pas un juif. Les bénés Israël s'entretiennent de Torah et Akad combl de ces bénédictions en retour.

C'était le ritat du jour. Vous invite à le partager avec le plus grand nombre. Envoyez-nous vos dédicace. Abonnez-vous auitat en nous envoyant un petit message plus 33 6 21 37 24 52.

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