PARACHAT NASSO BEHAALOTKHA (35 36) - HITAT DU JOUR 12 SIVAN 5786 - 28 Mai 2026

Kind: captions Language: fr Bertov les colam. Bonjour à toutes et à tous. Bienvenue à notre rendez-vous quotidien l'étude frit du jour. Aujourd'hui, nous sommes le youbet 12 sivan 5786 de la parachatte NASO pour les habitants qui se trouvent en dehors des Israël et la parachat en hér Israël. Et je suis infiniment heureux de vous retrouver pour partager ce moment avec vous et je vous invite également à en faire de même partager autour de vous le khit afin de faire mériter chacun et chacune du Israël par cette étude du hitat. À l'époque du Betamdashche, il y avait des corbanotes spéciaux, des sacrifices qui devaient être offerts à Chavouot. Puisque nous n'avons pas de bétamigdache aujourd'hui pour le moment, nous ne pouvons pas apporter ces sacrifices. Il y a certains cadeaux que nous offrons tout de même à Hashem lors de la fête de Chavouot. De nos jours également, nous augmentons notre étude et notre enseignement de la Torah pour nous-mêmes, mais aussi avec les autres. Nous le faisons avec une nouvelle vitalité et un enthousiasme nouveau tel que les juifs l'ont ressenti lorsqu'ils ont reçu la Torah pour la première fois. Que fait une personne si elle n'a pas apporté ses cadeaux si spécieux le jour de Chavouotte ? La Torah nous enseigne ce qu'il faut faire lorsque nous manquons. Une occasion importante. Nous l'avons appris dans le hitat hier. Même si quelqu'un a manqué l'offrande du corban pesar, une très grande mzva, il n'est jamais trop tard. Akad nous donne une autre chance de nous rattraper. Il n'est jamais trop tard. Et à l'époque du Betamidh, les juifs avaient jusqu'à aujourd'hui pour rattraper tout corban qui aurait dû être offert à Chavouot. Aujourd'hui est le dernier jour des Yemé Tashlouin, les jours de compensation pour Chavotte. Si nous avons manqué de prendre une ahlata une bonne décision pour étudier la Torah avec plus de vitalité, plus d'énergie ou d'ajouter un cours de Torah, il n'est pas trop tard. Aujourd'hui est le jour pour saisir l'occasion et le faire de la Simra dans la joie véritable. Rum dans le ramich de la parachatnaso nous étudions ce qui s'est passé le roch rodissan le jour le michkan a été érigé pendant 7 jours. Moscher Rabenou a monté et démonté le Michkan chaque jour. La dernière fois, lorsque Moscher Rabenou avait demandé au peuple d'apporter de l'or et d'autres objets pour construire le michan, les nissimes, les princes des tribus avaient attendu. Ayant réalisé leur erreur, ils ont cette fois ainsi apporté leur cadeaux en premier. Ils se sont unis pour apporter six chariots couverts et 12 bœufs pour transporter le michkan. Au début, Mosché n'était pas sûr de devoir les accepter, mais Hem lui a demandé de le faire et de les donner au Lévi Mosché a donné deux chariots à la famille de Guerschon, quatre chariots à la famille de Merari Carches du Michkan transporté par Merari étaient beaucoup plus lourdes. Il en a pas donné à la famille de Keéat car ils étaient chargés des objets du Michkan devant être portés à la main comme le Aaron ou la ménora. Les Nessim ont également voulu apporter des sacrifices pour toute leur tribus. Et là, Hashem va ordonner à Moscher Rabeno qu'il les apporte un jour à la fois dans l'ordre où il camp dans le désert. Le premier fut celui de Narchon Benaminadav de la tribu de Youda. Il a tout financé lui-même bien qu'il s'agisse d'un corban pour toute sa tribu. Ces corbanotes comportaient cinq parties. Un bol en argent et une coupe en argent plein de farine et d'huile pour une minerra une offrande. Et ces objets font allusion en fait à Adam et Noar. Une cuillère en or pleine dans sens qui est toréin. Cela fait allusion à la toré au mitvot. Un taureau, un bélier et un anau pour la ha cela fait allusion à Avramak et Yaakov. Un jeune bou pour Akoran Khatat en cas d'impureté accidentelle. Cela fait allusion à Yosef mais également deux bœufs, cinq béliers, cinq bouques, cinq agneaux pour un schlamim. Schlamim fait allusion au koanim, les lévimes, les israélim ainsi qu'à la Torah. Les néviim également et lesvim tan. Tous les nesses m'ont apporté les mêmes sacrifices car ils voulaient tous montrer à quel point il spécial de recevoir la Torah et d'offrir des corbanotes à Dieu. Cependant, chacun avait des cavanotes des intentions différentes. Et c'est pourquoi la Torah répète le cadeau de chaque nazi, même s'ils sont identiques. Donc il ne faut pas s'inquiéter si on a l'impression que la Torah se répète. En réalité les cavanotes, les intentions sont différentes et l'ordre des sacrifices est le suivant. Premier Nissan Narchon Benaminadav pour Youda. de Nissan Netan Benoir pour Isaha 3 Nissan Elif Benelon pour la tribu de Zulun 4 Nissan Elitur Benchedour pour la tribu de Rouven 5 Nissan Schlouel Ben Tourishadai la tribu de Shimon et nous verrons la suite demain et nous abordons tout de suite la parachate Beha Lotra en résumé on nous dit que lorsque la nuée d'adjou s'élève au-dessus du Michkan c'est le signal de départ pour les Béné Israël le voyage s'organise dans un ordre chronologique et logistique parfait dès le signal les coanimes sans s'empresse de recouvrir les ustensiles sacrés. Puis la tribu de Yuda ouvre la marche afin d'optimiser le temps. Un ordre de passage stratégique est instauré pour le transport du Michkan. Guerchon et Merari sont chargés des structures qui étaient lourdes. Nous l'avons vu aujourd'hui. Elles devenent ainsi les familles de quat qui transportent les ustensiles plus sacrés. Et cette avance là va permettre au premier Leviim de remonter entièrement toute la structure du michkan à l'étape suivante. De sorte que lorsque Keat arrive à son tour, le Michkan est déjà prêt à accueillir tous les objets sacrés. La tribu de Dan, elle ferme toute cette marche de ce voyage et recueille au passage tous les objets égarés. Enfin, le Khouch nous rappelle qu'avant le départ, Moché s'adresse à son beau-père Rovav pour l'inviter à se joindre au voyage vers la terre promise hérit Israël. Bien queav choisisse finalement de retourner sur sa terre natale, cette démarche la soulligne la volonté de Moché d'associer toutes les force bienveillante à la marche du âme Israël et à ce long voyage vers la terre promise. Tim aujourd'hui nous sommes le youbet et nous lisons du thé au 68 c'estàd du samervet. Et dans le chapitre Samervave, il est écrit afar yam bacha a transformé la mer en terre ferme lors de Kriat Yamsouf. Laidout explique que cela ressemble à ce qui se passera à la venue de Masihiar. Habituellement l'eau recouvre la mer mais quand Hashem la transforme en terre ferme, nous pouvons voir ce qui est à l'intérieur, ce qui est habituellement caché à la venue de Masihiar. Nous pourrons voir tout ce qui est actuellement caché, notamment comment HM fait exister chaque élément du monde. Et d'ailleurs, c'est le sujet que nous allons aborder dans notre Tania du jour. Tania, nous sommes dans le 4e chapitre qui avait Hokim comme le soleil qui lui recouvre la lumière et son intensité. Il y a ce que nous appons le Narte, cette protection là qui permet à la lumière du soleil de nous éclairer sans brûler toute la planète. Et bien les noms d'Akadashu ont la même fonction. You k allons le voir le Rabichonal nous explique que bien que toutes les choses matérielles du monde soient complètement nules face à la vitalité de Dieu, nous ne pouvons pas le voir. Hashem se cache tellement qu'en dépit de sa présence ici même, nous ne voyons pas sa vitalité. Il a deux noms Dieu YouK Vavke que nous abordons ici ainsi que le nom de Elokim Hashem se cache yudke Vavke est lié à la Havaya Havay. Havaya c'est créer la création de différents éléments. Hashem est appelé ainsi quand il crée le monde yes nilo, c'est-à-dire quelque chose à partir de rien. Ce qu'il fait en réalité à chaque instant ce qu'il fait constamment et perpétuellement. De nos jours, Akad Buru se cache en utilisant le nom Elokim qui a pour valeur numérique Heva 86 avec la venue de Masihiar. Cette dissimulation là disparaîtra et nous verrons commenta de joieou donne vie au monde et à chaque créature terreste mais aussi céleste. Grâce à ce nom-là qui estudave K. Yum 12 lorsque nous récitons la bénédiction chez Holia bidaro nous devons dire ni bidaro et non ni bidar le rabchadber a écrit soyez très heureux si quelqu'un vous suggère d'améliorer une action il ne faut pas craindre les remarques d'une personne. Il faut être tellement positif que chaque élément que nous entendons d'une personne qui serait là pour juger ce que nous faisons. Nous devons le prendre de manière positive et surtout se dire que c'est là pour nous permettre d'arriver à l'œuvre la plus parfaite possible, celle de réaliser la mission que nous avons chacun et chacune d'entre nous ici-bas sur terre, accomplir la Torah Mitvot et faire de ce monde-là un lieu où Dieu peut résider. Rambam pour finir Ilot Nazirut chapitre 6. Si un nazir commet des fautes, il peut compromettre sa période de nazirout et parfois devoir recommencer. S'il boit du vin ou coupe ses cheveux, il reste nazir. Mais s'il se rend impur, il doit souvent se raser, apporter des corbanotes et tout recommencer. Le chapitre 7 nous dit qu'il arrive qu'un Azir doiv faire des choses interdites par son vœu comme se couper les cheveux s'il est atteint d'une sarhat. C'est alors une mzva pour lui de les couper. Et enfin dans le chapitre 8, on nous parle ici des rites de conclusion de la période de Nirout, que ce soit les rasages ou mais également les corbanotes, les sacrifices que le nazir devait apporter. C'était le ritat du jour. Je vous invite à le partager avec le plus grand nombre, à vous abonner, à nous soutenir matériellement et spirituellement. Que Dieu vous bénisse, qu'il vous protège, qu'il inonde votre existence de bonté, de grâce et de miséricorde. Une bonne santé pour tout le hâ Israël, une bonnea à tous lesim qui se battent et qui mettent leur vie en danger à chaque instant en hérit Israël et en dehors des Israël pour protéger le Israël. Kakadou les protège et les ramène sains et sauf à la maison. On se retrouve très rapidement pour le du jour. Envoyez-nous vos dédicace au 0621 37 24 52 par WhatsApp. + 336 217 24 52. À bientôt.