PARACHAT NASSO BEHAALOTKHA (35 36) - HITAT DU JOUR 10 SIVAN 5786 - 26 Mai 2026

Kind: captions Language: fr les couam. Bonjour à toutes et à tous bienvenue à notre rendez-vous quotidien l'étude du rita du jour. Aujourd'hui, nous sommes le you 25786 Yomhlishimardi des parachotes Naso pour les habitants en dehors des R Israël ainsi que Beralotra pour les habitants d'Ét Israël et je suis infiniment heureux de vous retrouver aujourd'hui. L'action c'est ce qui fait bouger les choses. Le rabi parlait souvent du danger de rester bloqué dans la réflexion sans passer à l'action. Il expliquait que l'essentiel n'est pas d'être parfait avant d'agir, mais de commencer même de manière modeste. Une petite action concrète vaut mieux qu'un grand potentiel qui reste lui plutôt théorique. Il encourageait beaucoup les gens qui se sentaient paralysés par le doute, la peur, l'échec ou le sentiment de ne pas être prêt. L'inaction donne plus de force au blocage tandis qu'une action positive, même minuscule, crée un mouvement nouveau. ce que dit la lettre du rabbi aujourd'hui. Fixer une petite action précise, la faire régulièrement, de ne pas se décourager par les chutes. Le rabi insiste dans sa lettre. Une personne triste ou écrasée par la culpabilité perd sa capacité d'agir alors qu'un tout petit peu de joie et de confiance vont redonner les lans nécessaires. Quand une personne fait un premier mouvement vers le bien, elle reçoit ensuite une aide d'Akados Barouu. C'est l'action qui fait bouger les choses. L'action dans la simra, dans la joie véritable. Rumche, on commence par la parachat Naso. On nous parle aujourd'hui du Michkan et des différents camps du AM Israël, le marané Israël où résidait la majorité du peuple. Le camp des Leviim où résidaient les coanim et les Levim et le Maranina, le camp de la présence divine où se trouvait le michkan. Akadou ordonne à Moché que les juifs attendent une forme importante de Ta, eux devaient sortir de ces zones. Et le âme Israël lui campait dans le désert afin de préserver la pureté du camp. Akad explique dans la parachat également ensuite à Mosché ce qui se passe si un juif vole ou aimant devant le batine et ni les faits. Cela ne concerne pas seulement le vol d'argent à autrui. Cela s'applique également à quelqu'un qui prétend ne pas avoir emprunté de l'argent alors qu'il l'a fait. Si une personne a commis l'un de ses actes et a juré devant le beddin qu'elle était innocente, elle peut plus tard souhaiter faire tchuva. Et comment elle doit procéder ? Elle doit rembourser ce qu'elle a volé plus 1/5è supplémentaire. C'est en quelque sorte comme prélever deux fois le mahaser sur cette somme. Si la victime est décédée et l'auteur du vol doit rembourser l'argent aux plus proches parents du défunt. Si la victime était un guerre de céd converti sans famille, étant donné qu'un converti est considéré comme une nouvelle personne, le coupable doit verser l'argent à un cohen et il doit également apporter un corban en guise d'expiation pour sa faute comme nous l'avons déjà appris précédemment dans le rouach. Enfin, le dernier sujet, ce sont les bikourim. Hashem enseigne également à mocher une autre règle concernant les dons au coanim. Les bikourimes que les enfants d'Israël apporte Bethemigd, ce sont les prémisses des récoltes et qui doivent être remis au coanim. Bien qu'il puisse paraître difficile de donner nos tout premiers fruits, notre première récolte, et bien nous recevrons retour des brchotes d'adjbou qui nous permettront de prospérer grâce à l'accomplissement de cette mitvachat. Aujourd'hui dans la paracharche, nous abandons le sujet du pessar ché. À la veille de pessar, les bénis israël ont agi comme Akb leur avait dormandé et ils ont offert le corban pessar. Mais pas tout le monde ne pouvait le faire. Une partie du béné Israël était impur et ne pouvait pas offrir le corban. Ils étaient très tristes. Ils ont essayé de convaincre Mochet de leur permettre d'offrir le sacrifice de pessar malgré leur impureté. Nous aussi, nous voulons offrir ce corban. Mosché a demandé à Kadou ce qu'il devait faire. Dieu lui a répondu, il n'y a pas de problème. Ils ne peuvent pas l'offrir maintenant, mais ils pourront l'offrir plus tard. Un mois après Vessard, le 14AR, les B Israël avaient la seconde chance, celle d'apporter le corban qu'il n'avait pas pu apporter avant. Aujourd'hui, nous sommes le 10e jour du mois de Sivan et nous lisons du chapitre Noun au chapitre noun tête du 55 au 59. Dans les téimes d'aujourd'hui figure le célèbre verset. Il a racheté mon âme dans la paix. Padab et shalom Nafshi. Ce verset là où David Meller dit qu'il a vaincu ses guerres et qu'il a été libéré grâce aux personnes qui ont prié pour lui. La Gamara dit que ce verset parle également du fait qu' la cherrine à la présence divine et les bénés Israël sortiront de l'exil viendra. C'est-à-dire très bientôt nous l'espérons grâce à notre filotte nos prières elles seront entendues. Tania char auda. Nous sommes dans le 3è chapitre. Hier, leadmakan a dit qu'il y a des gens qui commettent une grave erreur. Ils pensent qu'achem a créé le monde et ensuite quitté et que le monde fonctionne simplement par lui-même. L'auteur du Tania expliqué pourquoi ils ont commis une erreur et à quel point elle est fausse. Nous avons appris que la raout, la vitalité de Dieu à partir des lettres de l'alphabet présentes dans la Torah nous donne de la vie à chaque instant et donne de la vie à chaque élément du monde qui a été créé par la parole d'Hachem. Le monde ne peut pas simplement subsister par lui-même. Hem doit lui donner de la raout, de l'énergie, de la vitalité en permanence pour qu'il puisse exister. Et c'est bien logique, mais nous ne pouvons pas le voir. En observant autour de nous, nous voyons la matérialité, nous voyons la nature, nous voyons tous ces éléments qui semblent exister par elles-même. Il ne semble pas qu'elles aient besoin d'une vitalité constante de la part de Dieu. Hashem ne permet pas à nos yeux de voir la vérité. Si Akad Parou le permettait, nous regarderions autour de nous dans le monde et verrions quelque chose de totalement différent. C'est ce que nous verrons Bratchem avec la venue de Machiar. Très rapidement. Aumomivan. Leuraken a dit un jour à unid comment il pouvait faire en sorte que son âme brille. Les bénins d'rael sont appelés bougies de l'huile. Une bougie se compose d'un récipient contenant de l'huile, de l'huile, d'une mèche, d'une flamme. La bougie ne peut pas briller tant qu'on n'allume pas la flamme. L'adaken a dit au Rassid : "Tu as une bonne bougie, mais tu dois allumer la flamme." Comment allume-t-on la bougie ? Le mauvais penchant est comme une pierre avec laquelle on allumait autrefois le feu. En frappant fort dessus, en frottant les deux pierre, le feu jaillit. Lorsque l'on frappe le mauvais penchant et qu'on l'empêche de faire ce qu'il veut faire, cela provoque une étincelle de feu. Cette petite étincelle allume le feu d'ashem et fait briller l'âme. Le fait de repousser le serrara, de ne pas laisser s'exprimer, de le secouer un petit peu, c'est ce qui permet de faire briller la néchama. Rambam, nous concluons lesot Narim et nous commençons lesot nezirut dans le 13e chapitre. Le Rambam nous parle ici de la ataratarim et de laaratarim. Si quelqu'un a promis de ne plus manger un aliment et qu'il fait une ataratarim, il devra désormais manger de cet élément là. Mais s'il fait une afaratim, il peut décider s'il veut manger ou non. Il existe de nombreuses lois sur ce qu'il faut faire et dire pour effectuer ces annulations. Premier chapitre desot nazir. Il existe euh différents éléments qui sont interdits à celui qui devient nazir. Il est interdit de couper ses cheveux ou de consommer des produits dérivés du raisin. Quelqu'un n'a pas besoin de dire "Je serai nazi pour le devenir." Il peut faire des actions comme dire "Je laisserai pousser mes cheveux en pensant au fait qu'il veut être nazien." Et enfin dans le chapitre 2 ici nous apprenons encore sur le vœu de Nirou. Que se passe-t-il euh si la prise se veut par erreur ou parce que quelqu'un l'a forcé ou pour une raison qui finalement s'avère ne pas être réel ? Dans de nombreux cas, il n'est pas nazir. Une règle intéressante est donnée ici qu'une personne reste nazire jusqu'à ce qu'elle offre les corbanotes, les sacrifices et cette personne doit être nazire en er Israël. Par conséquent, si une personne fait le vœu d'être nazire de nos jours, elle doit déménager en eret Israël et rester nazire jusqu'à ce que le betikdash soit construit. et qu'elle puisse offrir les corbanotes. C'était le ritat du jour. Je vous invite à le partager avec le plus grand nombre. Soyez bénis à l'infini dans tous les domaines matériels et spirituels avec une belle réfoui chez les ma pour tous ceux qui en ont besoin. Une spéciale dédicace à nos Israël qui se battent pour le Israël. Les ramène sain et sauf. À très bientôt pour le du jour. He.