PARACHAT NASSO BEHAALOTKHA (35 36 ) - HITAT DU JOUR 08 SIVAN 5786 - 24 Mai 2026

Kind: captions Language: fr Bon les couam bonjour à toutes et à tous bienvenue à notre rendez-vous quotidien l'étude du rit du jour aujourd'hui nous sommes le 8 576 le yom Richon des parachiotes Naso et Balotra Nasso pour ceux qui habitent en dehors des Ret Israël et Balotra pour les personnes qui habitent Israël nous avons ce petit décalage pendant quelques semaines et nous allons faire un petit résumé hein pour le rach parachiotes et le reste du contenu sera le même. Alors aujourd'hui, nous sommes Isrouag le lendemain des fêtes de Chavouot et c'est le premier jour de la période des 7 jours de Tashlouim, c'est-à-dire les jours de complément de la fête de Chavoitat. À l'époque du bête à Migd, les bénés Israël pouvaient profiter de ses jours pour offrir les corbanotes qu'il n'avaient pas eu l'occasion d'offrir durant la fête de Chavouotte. À présent, nous avons également l'opportunité de compléter ce que nous n'avons pas fait à Chavot comme prendre de bonnes résolution pour étudier davantage la Torah. Le rabi de Lubavic montre aussi que le mot Tashlouim vient du mot schlimout, perfection, être parfait. Même si nous nous sommes bien conduits et que nous avons tout fait durant la fête de Chavou comme il fallait, il faut encore profiter de ces jours là pour en faire davantage afin que notre service d'HM soit parfait. Une spéciale dédicace à nos frères Andrés Israël qui se battent pour le Israël qu'Ak les ramène à la maison saint et sauf parachat Naso. La Torah nous dit ici comment Akadu demande à Méabinou de compter les lévimes de la famille de Guchon qui sont à l'âge convenable pour porter les parties du michkane. Seuls les Leviim âgés de 30 à 50 ans étaient assez forts pour ce travail. La Torah répète ce que portaient les familles de Guchon. Les ustensiles du michkan, les rideaux par exemple, les trois couvertures du toit du michkan le massar shahar etser comme une porte de la courim de la cour qui entouraient le michkan celui qui était dans le pétarha michkan comme une porte du michkan les cordes qui tenaient les deux couvertures inférieures du michkan et on finit notre rouage de parachato en nous rappelant le rôle d'Itamar le fils d'Aaron qui était de s'assurer que les lévimes sachent accomplir leur travail correctement. Et maintenant abordons ce que nous donne le richon de la parachate Bhaha Lotra. Hashem dit à Moché de dire à Aaron comment allumer la ménora. Lorsqu'aaron installe les mèches dans la ménora, il doit s'assurer que les mèches soient orientées vers la branche centrale de la méora. De plus, lorsqu'il allume les mèches, il doit s'assurer que la flamme s'accroche à la mèche jusqu'à ce qu'elle brûle d'elle-même. Hé chalevet Mehelea. Même si Aaron était très joyeux de pouvoir accomplir cette mva, il a veillé à la faire exactement comme on lui avait ordonné. Afin de montrer combien elle était spécial pour lui d'allumer la ménora, la Torah nous dit à nouveau combien la ménora était exceptionnelle. Elle était faite d'une seule pièce d'or et faite de manière miraculeuse. Cela nous montre que ce qu'Aon a fait pour préparer la ménora était bien plus grand que ce que les nessimes ont fait pour préparer le misbéar et auquel il n'avaient pu participer. Et maintenant nous apprenons comment les Lévim ont commencé à travailler dans le michkan. Hashem dit à Moos Rabenou de rendre les Lévimes pur en les aspergeant avec l'eau de la vagerousse la parauma au cas où l'un des lévim aurait eu une impertiqué de mort matm il devait aussi couper tous leurs cheveux comme une msora et mettre leurs vêtements dans le migv pourquoi devait-il se couper les cheveux comme une médeur arrachée explique que c'est parce que l'évî allaient faire le service dans le michkan la avoda à la place des premiers nés les berhorim qui ont servi l'idolâtrie avec le vaau d'or le hegel aav les lévimes devait également apporter un corban un sacrifice d'élévation et un corban khatat un sacrifice expiatoire tous les Lévim devait se tenir devant le michkan et les béné Israël devaient les regarder apporter les corbanotes lorsque les lévont offert les corbanotes ils ont été sanctifiés devantem et sont devenus prêts pour le travail du michkan Aujourd'hui, nous sommes le 7 le 8e jour du mois et nous lisons les chapitres 44 jusqu'au 48 duim. Même dal au même frê dans le tim du jour au chapitre 46, il est dit que lorsque Masia reviendra, Hashem fera en sorte qu'il n'y ait plus de guerre et que le monde entier soit calme en paix. Falotem ma cher Sam Chamot Baret venez voir les œuvres d'Akadoshou qui a laissé la terre déserte de guerre. Le rabich alman explique dans le Tor à or qu'il ne s'agit pas seulement de guerre avec des soldats mais qu'il s'agit aussi de notre guerre contre le Yetsara le mauvais penchant que nous avons toutes et tous en nous. Nous devons constamment lutter contre le mauvais penchant pour pouvoir accomplir les mitvots et nous comporter comme Makadosh Bchou nous l' enseignait parce qu'ashem veut que nous travaillions dur pour devenir de meilleurs juifs. Mais lorsque Machiar viendra, nous nous reposerons de notre guerre éternelle contre le mauvais penchant. Et comme nous nous reposons le jour du shabbat du dur la beur de toute la semaine, on profitera de la délivrance totale, la délivrance de chacun d'entre nous. Celle qui nous permettra de sortir de nos chaînes, de nos barrières, de notre mauvais penchant vers la délivrance totale. Tania char Aouuduna premier chapitre. Si chaque chose qui existe dans le monde a besoin d'avoir une vitalité venant des paroles d'HM. et qu'ashem elle n'a prononcé que 10 paroles comme nous l'avons vu hier, le monde a été créé par Akadou avec la parole. Alors comment toutes les autres choses reçoivent-elles leur vitalité ? Chaque créature dans ce monde doit recevoir une vitalité de Dieu. Et la réponse est que la vitalité peut arriver par des voix différentes. Elle peut venir directement de la parole d'Hem par le billet de permutation de lettrre, c'est-à-dire ce que nous appelons des tiroufim. On utilise les mêmes lettres dans des ordres différents selon l'une des centaines de méthodes qui apparaissent dans la kabala. Cela peut être l'inversement des lettres mais cela peut être également les guatriotes, les valeurs numériques et cetera. Lorsque les lettres sont permutées, il est possible dépune autre chose dans le monde. C'est ainsi que cette chose-là reçoit sa vitalité, cet élément-là. Et la vitalité qui vient quand a prononcé ses mots lui-même. C'est une rayoute plus élevée que celle obtenue par les permutations de lettrre. Et c'est pourquoi on voit que les lettres qui composent le nom d'un élément, d'une chose, d'un objet en la chonache, en langue sainte sont celles qui lui donnent sa vitalité. Ainsi par exemple un arbre qui se nomme et en hébreu reçoit sa vitalité des lettres Ain et Sadic. Une pierre qui se dit Even en hébreu reçoit sa vitalité des lettres alef, Betoun. Chacun d'entre nous. Nous recevons notre vitalité de notre nom juif. Donc si notre prénom est Yosef, et bien nous recevons la vitalité des lettres Yud Vav. Si notre nom est haya et bien nous recevons la vitalité du mot et des lettres yud et chaque élément du monde reçoit sa vitalité d'Akjou et Dieu existe par cette vitalité dans chaque élément du monde àomivan dans le shirashirim il y a deux versets qui parlent du monde. De l'un des versets, nous apprenons que le monde est appelé guinouni, jardin. Et le second verset appelle le monde guinat goz, le jardin de noix. Guinoi est un lieu de rencontre où Hashem rencontre les hommes. C'est ainsi que le monde était au début après que le premier homme a fauté avec l'arbre de la connaissance, le sadadaat, le monde a reçu son second nom, guinato. Le mot qui veut dire un noix correspond en valeur numérique en guatria à c'est-à-dire le péché, la faute. Et c'est pourquoi on ne mange pas de noix à Rochema. Le monde est rempli de possibilités de fautes comme des noix qui poussent sur l'arbre. Hashem nous donne l'occasion de vivre dans le monde de manière à ce qu'il soit le jardin d'Akados Barokou. Un endroit où nous pouvons consacrer du temps avec Dieu où Hashem nous en préserve de choisir la voix du jardin de noix, un monde de faute. Et c'est notre libre choix à chacun et nous devons bien sûr faire le bon choix. Rambam ilim. Nous étudions aujourd'hui les lois qui concernent les vœux. Dans le chapitre 7, ici nous voyons que se passe-t-il. Si une personne fait un vœu de ne rien n'accepter de personne d'autre, qu'est-ce qui lui est interdit de prendre d'autres ruis et dans quel cas est-ce qu'on voit à quel point ces lois sont complexes, cela incite à être prudent au moment de formuler un vœu. Dans le chapitre 8, nous apprenons la loi basée sur ce qui s'est passé et sur ce que la personne a pensé au moment où elle a pris le vœu sur elle-même et non seulement ce qu'elle a dit qui est déterminant. Enfin dans le chapitre 9 ici selon les mots que la personne a utilisé, le même nous dit que un vœu peut avoir des significations différentes. Par exemple, si une personne a dit que les raisins lui sont interdits, est-ce que cela inclut aussi le jus de raisin ? Est-ce qu'il est interdit aussi pour lui de consommer du vin ? On peut constater tous ces détails en étudiant le texte du Rambam dans les mots attention. C'était le ritat du jour. Je vous invite à le partager avec le plus grand nombre afin que nous soyons encore et toujours plus à étudier le khitat. À l'approche de la fête de Chevro, le Rabi insister sur le fait d'étudier le rumah, leim, le Tania et avec un bonus, le Rambam, cette étude qui nous permet de nous relier tous ensemble à une même étude dans le monde entier et de conclure le titude de la Torah tous les hommes attachés. Que Dieu vous bénisse, qu'il vous protège, qu'il inonde votre existence de bonté, de grâce et de miséricorde, de réussite matérielle et spirituelle. Pensez à nous envoyer vos dédicaces par WhatsApp. Le numéro est le suivant + 33 6 21 37 24 52 06 21 37 24 52. Vous devenez partenaire au développement et à la diffusion du ritat et vous en avez le mérite. Soyez bénis pour cela. Une belle réflé pour tous les Israël et parmi Abraham Nissim Ben Sultana et Israël Ben Sultana. À bientôt. Chavo !