PARACHAT MATTOT MASSEI (42 43) - HITAT DU JOUR 24 TAMOUZ 5786 - 09 Juillet 2026

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous, bienvenue à notre rendez-vous quotidien d'étude R du jour. Aujourd'hui, nous sommes le Ravdalette 24 Tamous 5786 le Yom Ramishi jeudi de la parachatte maté. Durant les 3 semaines, nous augmentons notre étude de la Torah et particulièrement la alaha ainsi que la ddaka, sadadim, des actes de bonté afin d'accélérer la gué la délivrance. Et nous voyons cela dans le verset suivant. bem tipadaka que Youalaim sera racheté par l'étude de la Torah, le michpat et le don de la deszaka. Et pour bien faire cela, nous devons également travailler sur la Avodata, c'est-à-dire la façon avec laquelle nous connectons à Dieu à travers les mots de l'adfila, ce qui nous aide également à étudier la Torah convenablement et à donner la tzaka correctement. Voici une histoire sur la façon dont nous devrions concevoir le don de l'adzdaka et l'aide aux autres. Une fois le rabchab Rabiver a demandé à son fils le rabiosrak de se rendre dans un endroit pour aider un certain homme d'affaires. Lorsque le Rabi Itraak est revenu, il a raconté à son père ce qui s'était passé. J'ai fait tout ce que tu m'as demandé de faire. J'ai rendu service à cet homme d'affaires de la meilleure façon possible. Là, le Rabi Rachab lui a répondu : "Tu fais une erreur. Tu as rendu service à toi-même, pas à cette personne. Pour cette personne, lui a fait une faveur en envoyant un messager pour l'aider. Mais ce que tu as fait t'a aidé toi bien davantage comme le dit le midrache. Plus que le riche ne fait pour le pauvre en lui donnant de laaka, le pauvre fait pour le riche. en lui donnant l'occasion d'accomplir une mitzvache. Aujourd'hui dans le romage, nous apprenons les instructions kakjouabenou pour le moment où le âme Israël entrera en héritet Israël et tout ce qui concerne les frontières de la terre. D'abord de s'assurer que le Israël sache se débarrasser de toutes les idolâtries lazra qui se trouvent en Israël. Toutes les idoles doivent être renversés et toutes les nations qui veulent servir laara doivent être expulsé des Israël. Sinon traitera le Israël comme il aurait dû traiter sesom. Autre sujet abordé dans notre parachat aujourd'hui qui indique maintenant quelle partie de la terre sont considérés comme Israël. Il est très important de savoir ce qui compte comme faisant partie des Israël car il y a des mitvot qui ne sont observés qu'en hér Israël. Aujourd'hui yomfalet et nous lisons du 113 au 118 duim kouf yimel auim koufutet. L'un des versets que nous lisons aujourd'hui est celui-ci ramalgoimé ramalgoim. Ce qui signifie qu'akadb est plus élevé que toutes les nations. La rassidou explique que le verset nous dit ici que ce que disent les goïes, ce qu'il pensent d'Akador à savoir qu'il est élevé mais qu'il est trop grand pour s'occuper du monde après l'avoir créé. Il est dans le ciel mais il nous a quelque part laissé à notre bonne volonté. Il pense qu' laisse au force de la nature le soin de faire fonctionner le monde et bien sûr le hâ Israël le sait. À travers l'étude de la Torah, nous le savons. Quakados Bou n'a pas seulement créé le monde, mais qu'ashem crée le monde à chaque seconde et s'occupe de chaque petit élément, de chaque petite chose avec pratique avec une surveillance et une attention particulière et bien définie pour chaque élément. Akadu est là partout. Ramalgoé, il est peut-être plus élevé que toutes les nations et justement pour cette raison parce qu'il est non pas comme eux le pensent mais comme la Torah. nous le dit à travers toute son étude. Tania et Gueretta Tchuva, nous sommes dans le 8e chapitre. Ce que nous avons appris jusqu'ici s'appelle la tchuva tata. Le niveau inférieur de la tchuva. Cela signifie qu'il faut réaliser ce que nous avons fait de mal, décider de se comporter comme Akodou le souhaite à l'avenir et se sentir mal à propos de ce que nous avons fait. Le rabichzalman nous a expliqué ce qui se passe spirituellement lorsque nous commettons une avin que notre chouva soit réel et durable. Nous avons également appris que les avérotes sont comme les nuages qui séparent un juif de la force vitale de Dieu et que par la tchuva inférieure la tchvaata Hashem chasse les nuages de Noa Verot. chasse toute cette obscurité qui ne permet pas à la lumière de venir. Maintenant que Noot ne bloquent plus cette connexion avec Dieu, nous sommes prêt pour le niveau supérieur de la tchua. La tchuva ila, c'est un type de teschuva qui connecte la nchama l'âme à Dieu d'une manière beaucoup plus élevée. Nous avons appris auparavant que notre néchama provient d'une très forte vitalité de Dieu et nous l'avons dit. Lorsqu'une personne souffle, elle souffle de la partie la plus profonde de son intérieur avec cette vitalité forte, mais elle ne s'éloigne pas du tout de ce qu'elle est elle. C'est-à-dire que cette parabole là qui nous montre à quel point une personne est proche de Dieu, lorsqu'elle fait tchuvailahaa, elle va chercher quelque chose de très profond. Et parce que le juif était séparé auparavant de Dieu à travers ses méfés, à travers ce avra, il ressent maintenant une vitalité supplémentaire en lui pour étudier la Torah grâce à cette échouva et faire une mise avec beaucoup plus d'enthousiasme. C'est un peu comme lorsque l'on retrouve quelque chose que nous avons perdu et bien on est encore plus heureux de l'avoir bien plus que auparavant puisque le fait de l'avoir perdu et retrouvé nous a fait prendre conscience de son importance. cette rayou supplémentaire qui se trouve dans la tchuvaila et ce qui rend un bal tchuva si spécial d'une certaine manière il est encore plus spécial que les tadic hynnomètres le disent par exemple on sait que le rabi mangeait les repas des fêtes chez le rabiositrak à l'époque avant qu'il prenne lui la responsabilité de la dynastie habad et pendant que la rabénite neamadina la rabanite l'épouse du rabiitra qui était encore ravie le beau frère du rabi qu'on appelé le rachag était présent ainsi que d'autres rasidim et le rabiit parlé à ma reprise lors de farming de la tila. Le rachag a donc interrogé le rabi à ce sujet. Pourquoi ? Il semble dans le Tania qu'il faut d'abord avoir comme nous l'avons expliqué ensemble ces derniers jours, le niveau de tchuva têta a c'est-à-dire la tchuva inférieure avant même de commencer à avoir la tchuva supérieure. La tchuva est là. Et là, leur bien répondu qu'il s'agit d'une aura d'une instruction spéciale pour notre époque. Nous avons la force maintenant de commencer par le deuxème niveau de la tchuva, c'est-à-dire directement par la tchuva supérieure. Nous pouvons en effet prendre dès maintenant la décision et immédiatement de nous comporter comme Akadou attendant de nous et sentir que nous voulons devenir plus proche de Dieu en étudiant la Torah et faisant les mzot avec cette raout si spéciale qui se trouve dans la tchuvaila. Finalement, cela nous aidera à avoir les deux niveaux de la tchuva comme il se doit. Dans les deux de prochains chapitres, nous en apprendrons davantage sur comment faire une tchuva supérieurea et dans les trois domaines de laavodatachem tor avoda et gimidouadim. Yumom dalet tamamo iliste un niveau deid appelé un pnimi ici le rabi de Lobavic partage une citation du maredec sur la façon dont agit une personne qui est pimie quelqu'un de pnimi c'est-à-dire quelqu'un qui est intègre et qui est profond qui a de la profondeur. Apnemi ne demande pas de bénédiction pour rendre sa avoda, son effort et son travail plus facile. Il ne veut pas de raccourci. Il est prêt à faire ça à Voda et il est prêt à ce que ce soit difficile. Dans le ram d'aujourd'hui, nous expliquerons davantage les mitvot que nous apprenons actuellement dans le percbet iciambam nous apprend plus d'éléments sur les différents types de mouim de défauts chez un animal et nous apprenons également certains types de défauts qui peuvent disparaître et l'animal redeviendrait alors cacher pour le corban. Dans le chapitre guimel ici, on nous donne des éléments concernant les versets de la Torah à savoir quels animaux sont bons pour les corban. C'est voici deux exemples. L'animal doit avoir au moins 8 jours et il ne peut s'agir d'un animal qui est hybride, c'est-à-dire qui laïme, qui provient d'un mélange comme un croisement entre un mouton ou une chèvre. Et enfin, dans le chapitre d'Alet, ici on nous parle de ce qui existe à travers les différents types d'animaux que même s'ils n'ont aucun mom défaut, nous ne devrions pas apporter en corban. Par exemple, un animal qui est utilisé pour la Zara est interdit d'être apporté en tant que corbane. C'était le ritat du jour. Envoyez-nous vos dédicace ritat.fritat.fr mais également par WhatsApp + 336 21 24 52. Nous avons étudié pour le mérite du clisraël qui se trouve en des Israël et en dehors du re Israël. Quelqu'un devoie la réfou chez les maus Israël. À très bientôt.