PARACHAT MATTOT MASSEI (42 43) - HITAT DU JOUR 23 TAMOUZ 5786 - 08 Juillet 2026

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous, bienvenue à notre rendez-vous quotidien l'étude du rit du jour. Aujourd'hui, nous sommes le Yom Brévi des parachiotes Pintotes et Massé. Nous sommes le Rav Guimel 23 Tamous 5786. Dans le fromage d'aujourd'hui, Mosé passe en revue avec l'homme Israël et les 42 voyages qu'ils ont effectué dans le désert. L'une des raisons données par Rachi est la parabole d'un prince. Il était une fois un prince qui tomba malade d'une maladie inhabituelle et aucun des médecins de son pays ne pouvait l'aider. Son père, le roi, entreprit un voyage long, difficile avec lui vers un pays lointain pour être soigné. Lorsque le prince fut finalement guéri, ils retournèrent chez eux. Sur le chemin du retour, le roi montra au prince tous les endroits par lesquels ils étaient passés. Te souviens-tu que nous avons tout de dormi ici ? Te souviens-tu que nous nous sommes rafraîchis ici lorsqu'il faisait chaud ? Il est désormais capable de montrer au prince que ce voyage difficile en valait la peine. De la même manière, maintenant que le Israël sont proches de la fin de leur long voyage verset Israël, Moscherabenou leur montre que leur voyage en valait la peine. Le bal Chemtov enseigne que nous faisons tous 42 voyages dans notre vie et en réalité chaque jour. Souvent le voyage est difficile pour nous. Nous avons euh des choses qui nous dérangent, des moments difficiles, euh des périodes douloureuses ou effrayantes que Dieu nous en préserve. Mais cela fait partie de notre vie. Plus tard, à la fin du voyage, à la fin des voyages, Hashem nous montrera à quel point toutes ces étapes en valaient la peine. Et grâce à tout cela, le bien vient, le bien est là. Quand Mair viendra, nous serons capables de remercier Kadu même pour les épreuves comme le dit le Navi. Nous dirons à Kadourem qui merci Hashem pour tout ce que tu as fait pour moi, même pour ces moments difficiles. Nous reconnaîtrons que tout ce qui est arrivé était pour le bien. Rouache. Lorsqu'il y a deux parachiotes ensemble, nous lisons toujours les deux parachiotes dans le rouach du yom RI et nous faisons le lien entre les deux parachiottes. Aujourd'hui, nous terminons la parachette matote et commençons la parachatte massé. Et nous retrouvons Méenou qui accepte le compromis pour Benégad et Benner Réouven. Il va dire à ces châtimes là, ces tribulas que s'il faisait ce qu'il nous avait dit à savoir de combattre devant le âme Israël et conquérir le reste des rê Israël, alors il pourrait avoir des terres de l'autre côté du Jourdain. S'il ne le faisait pas, il seraiit punis par Dieu. Réouven et Gad ont promis de le faire. Il laisseraient leur famille et leurs animaux à Guilhad et viendraient avec le reste du âme Israël pour combattre. Et Mosché leur a donc donné la terre qui appartenait autrefois à Siron. Menaché reçoit aussi des terres de l'autre côté de Garden. Il va lui donner la terre dog à deux familles de Ménaché. Bien qu'il n'ait pas demandé à y vivre. En divisant la tribu, Mosché leur montrait que cela allait faire partie des R Israël. La tribu de Ménaché émit Israël encore plus que des autres Chvatim puisqu'ils y vivraient depuis maintenant. Il serait clair pour tout le monde que cela deviendrait une partie des rê d'Israël. La tribu de Gade et de Réven, eux vont transformer les villes de la terre de Siron en ville où leur famille pourraient vivre et en lieu pour leurs animaux. Ils ont changé les noms des villes pour montrer qu'elles appartenaient désormais au Israël. La tribu de Ménaché a également capturé d'autres villes qui sont ensuite devenues une partie des re Israël. Et dans la parachat massée, nous voyons comment le voyage du Israël s'est passé. Le peuple juif est sur le point d'entrer en hérit Israël et nous allons passer en revue les endroits où ils sont allés dans le désert 42 étapes et la Torah nous raconte tous les endroits par lesquels le Israël est passé depuis le moment où ils ont quitté l'Égypte de Ramses jusqu'à Soucot. Et le dernier endroit où ils se sont rendus était Harvot Mohave près du Jourdain. De là il pourrait bientôt entrer en Israël. Aujourd'hui, nous sommes le Raf Guimel et nous lisons du 108 au 112 duim Koufret auilim Kouf Yutbet. David Meller qui a écrit les théilim a dû mener les juifs à travers de nombreuses guerres et périodes difficiles. Il a composé ce que nous appelons le sferilim pour encourager et réchauffer le cœur des juifs et pour renforcer le bitaron la confiance qu'ils ont en Akadoru pour son époque et pour toutes les générations à venir. Dans le chapitre 110 KFiUD, David Ameller se tourne vers le premier juif et le premier des avotes des patriarches Abraham Avinou. d'Avraham qui a lui aussi dû mener des guerres et David Amé apprend un secret de lui, un secret pour la bataille, pour le combat de tous les jours de chacun d'entre nous. Dans le passou guimel, David Amel dit cecial. Le verset parle d'Avraham Vinou. Cela signifie que ta nation d'aide, c'est-à-dire Aner, Mamré viendra t'aider au jour de la bataille. C'est-à-dire ceux qui sont venus aider Abraham pendant la guerre contre les quatre rois. C'est une récompense parce que tu es magnifique par la gdoucha que tu portes et depuis ta naissance lorsque tu es venu à la connaissance d'Akad Baou ton enfance était douce comme la rosée Tal yaldera. Alors, grâce à la Gdoucha d'Avraham Avinou, d'autres nations sont venues l'aider et grâce à ça, il a pu gagner la guerre parce qu'il a reconnu Akadou quand il était déjà très jeune et que son comportement était ce que nous appelons un kidachem, la sanctification du nom d'Akados Baouo. Et c'est grâce à ce mérite qu'il a eu ses aides en temps de guerre. Le rabi de Lubavic nous a tant de fois dit à quel point les enfants du hâ Israël sont importants pour la protection du peuple juif. laoucha, la pureté, leur tora, leur tfila qu'ils ont, ainsi que le bon comportement sont ce qui apportera le salut à tous les juifs. Et dans ce chapitre, nous voyons comment Abraham à vieous, lui a été notre premier exemple à cet égard. Tania, Igitachuva, nous sommes dans le 8e chapitre. Pour nous assurer que notre tchuva dure, nous devons ressentir de la rare manoute, de la compassion pour notre néchema qui elle doit descendre jusqu'au monde de la matérialité, la ghmout. Et nous devons nous souvenir de ce qui arrive à l'âme lorsqu'elle commet une avera. Nous avons aussi appris que les avodes sont comme des nuages qui bloquent la lumière d'Akadoshu pour la néchama. Lorsque nous avons de la miséricorde, de la compassion pour notre néchama en pensant à tous ces éléments-là, à toutes les causes du Navra, alors lui aussi est de la raout pour nous. Il répare tout ce qui a été causé par la haa commise. Lorsque nous réfléchissons à ce qui se passe, lorsque nous commettons des avotes pour ne plus jamais vouloir en refaire, efface aérot, c'est comme un grand vent qui arrive et qui souffle sur les nuages pour que nous puissions revoir la lumière du soleil. De la même manière, nos avotes sont effacés et notre connexion avec Dieu n'est plus bloquée afin que notre nchama puisse briller dans notre corps. Akadu fait ce miracle. C'est ce qui s'appelle la tchuva tataa, le premier niveau de la tchuva, la tchuva inférieure. Et nous avons dit que la néchama d'un juif porte le nom de Dieu en elle. Lorsqu'un juif commet une avera, le dernier et du nom d'ashem, d'où provient la néchama, part en exil. Lorsqu'un juif fait tchuv, ce dernier et revient et se connecte aux autres lettres du nom de Dieu. Yud, k va. On l'appelle tchuv tata car tataa signifie inférieur et cette tchuva ramène le dernier et du nom de Dieu à sa juste place. Désormais, la néchama est aussi nettoyée de la clipa. cette force là qui s'y était collée à cause de la vera et elle est capable maintenant de ressentir à nouveau de la vitalité de laut, celle de la kdoucha. Aujourd'hui, nous apprenons à Minag, une coutume rabade qui concerne la créata lecture de la Torah lorsque la parachate massé est seule, c'est-à-dire qu'elle n'est combinée avec la parachate matote comme cette année. Et nous sommes donc dans le Ayum yum. En dehors de la lecture de la Torah de Shabbat, chaque semaine, nous lisons aussi la paracha suivante, le shabbat à Minha et ainsi que le lundi et le jeudi. Habituellement, ce que nous lisons, c'est le richon, la première allia, la première montée qui elle est divisée en trois parties afin qu'un Cohen, un Lévit et un Israël soit appelé. Dans la parachat Massé, nous passons en revue tous les lieux où le Israël ont voyagé dans le midbar dans le désert. Dans de Numroashim, vous verrez que la première allia de la parachatmassé ne contient que les sep premiers endroits où les juifs se sont arrêtés. Et comme la coutume est de ne dire que cette Alia qui est divisée en trois le lundi, le jeudi et minha de shabbat, la criatura se termine avec l'arrivée du Israël au yamsoufre après ses sepers voyages. Mais le minad, la coutume rabad est de ne pas s'arrêter au milieu de la lecture des voyages du ham Israël. Chaque fois que nous lisons le début de la parachatmassé pendant Minha le lundi ou le jeudi et ainsi quand nous faisons aussi le khidatem, nous le faisons sans nous arrêter. Nous lisons tous les 42 étapes dans la même alla, dans la même montée afin que la lecture se termine avec l'arrivée du âme Israël aux frontière des Red Israël. Rambam il bata migd isour misbiar. Dans le ramam d'aujourd'hui, nous terminons les alarot les lois de Biatamugdash qui est autorisé à entrer dans le bétamigdash et qui peut faire la Avoda. Nous commençons également la série suivante de loi qui concerne les corbanotes, les sacrifices qui n'est pas permis d'apporter. Chapitre 8. Au total, il existe 140 types de défauts qu'un Cohen peut avoir, ce qui lui rendrait interdit de travailler dans la betche et le Rambam passe en revue le reste des types de défauts de Moum. À travers l'étude aujourd'hui du Rambam et de ces détails, nous pouvons apprendre comment nous pouvons remercier Hashem pour la bonne santé qu'il nous donne dans tant d'éléments de notre corps. Nous ne remarquons généralement même pas tous ces petits détails. On peut en prendre conscience Baashem aujourd'hui et remercier Hashem pour la bonne santé qu'il nous donne. chapitre 7 9 ici bien entendu nous rappelle que seul les coanimes sont autorisés à faire la voda dans le betigdache et ce chapitre explique les lois de ce qui se passe si un juif simple c'est-à-dire à Israël fait la avoda dans le betigdache. Le Rambam donne aussi un résumé de toutes les personnes citées dans cette série de lois qui ne sont pas autorisées à faire la Avoda. Et nous commençons le premier chapitre ici des lois de Isouré Misbear. Nous apprenons que les animaux qui ont un mou, un défaut ne peuvent pas être utilisés comme corbane. Le Rambam nous enseigne ce qu'il faut faire si quelqu'un a promis un animal avec un mou comme corbane. Et nous apprenons que même un animal offert par un goil, un nonjuif, ne peut pas avoir de défaut. Et nous le savons grâce à l'histoire de Kemsa et Barkamsa. C'était le ritat du jour. N'hésitez pas à partager avec le plus grand nombre de personnes autour de vous. Grâce à cela, on fera venir plus de Torah, plus de mitvot. Soyez bénis à l'infini dans tous les domaines matériels et spirituels avec une belle réfroi chez lesma pour tous les malades du Israël parmi eux Abraham Lissim Ben Sultana ainsi que Menahem Mendel ben atilem pour des bonnes nouvelles. Envoyez-nous vos dédicace + 336 21 37 24 52. À très bientôt.