PARACHAT DEVARIM (44) - HITAT DU JOUR 07 Menahem AV 5785 - 01 Aout 2025 - Rav Israelievitch

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous, infiniment heureux de vous retrouver pour partager avec vous le rit du jour. Aujourd'hui, nous sommes le Yom Chichi de la parachat Varim vendredi et nous sommes le 7emave 5785. Le Rabit nous enseigne que le Zaï Av, le 7 AV est un jour où nous devons travailler encore plus dur pour apporter la guoula. La Guemara nous dit que le 7 av, les nations du monde sont entrées dans le betigdashche pour faire la destruction du Betamdashche, le courbane. Pourquoi la Gamara nous dit cela ? Ce n'est pas juste pour nous raconter une histoire ou pour aider à écrire un livre d'histoire. Ce n'est certainement pas écrit pour nous faire sentir mal en nous racontant ces choses qui sont tristes. La gmara fait partie de la Torah et le but de la Torah est de nous enseigner comment nous devons agir. Donc si la gmara nous parle du 7 av du zain av, c'est forcément parce que nous devons savoir ce qu'il y a à faire de spécial et de le vivre de cette façon-là. Nous avons appris auparavant que surtout pendant les 3 semaines, nous devons étudier plus de Torah et donner plus de Sédaka afin d'apporter la guoula. la délivrance totale pour tout le Israël. Quand les 9 jours commencent, nous travaillons encore plus dur en faisant ce qu'on appelle des siimes, des conclusions de traiter du Talmud, de la michna afin de se réjouir encore plus. On est encore plus prudent dans la Israël, dans l'amour du prochain. Le Zin Av, Lagmara nous dit le Roman commençait déjà, la destruction avait déjà commencé et c'est un message pour nous aujourd'hui. Nous devons encore faire plus d'efforts pour apporter la guoula. Nous devrions prendre de nouvelles décisions et faire quelque chose de plus pour transformer la galoute, l'exil en guoua en délivrance. Une année dans un discours du Rabi dans une si qui était tombé le zainemave, le Rabi a dit que c'est surtout aujourd'hui que nous devons supplier Hashem très fort d'amener le masiar. Nous devrions ajouter dans l'ardout dans l'unité en étudiant la Torah et en donnant la tdaka avec d'autres juifs avec d'autres frères afin de nous préparer comme il se doit à la guoua. [Applaudissements] [Musique] qui et nous démarrons par dans la parachate farim dans le chichi aujourd'hui c'est assez court mosabenou passe en revue avec les bénis israël comment ils ont capturé les terres de son et de hog mé rab nous rappelle au béné israël comment ils ont vaincuon et hog qui étaient ces grands rois puissant les rois de même si ces rois étaient si forts et si puissant haschem leur a dit de combattre ces nations et c'est ce qu'ils ont fait capturant complètement leur terre une partie de leur terre est allée à la tribu de Rouven et une partie également à la tribu de Gade. Il y a également une partie qui a été donnée à certaines des familles de la tribu de Ménacher. Dans les téléim d'aujourd'hui, nous allons lire du 39 au 43 du lam de tête au même guimel à la fin du chapitre même alf il est dit comme ça maisam amen amen béni sois-tu haschem haschem le hashem du peuple juif d'un monde à l'autre amen et amenidout explique de quel demande nous parlons ici puisqu'il est question de deux mondes différents a priori en effet il y a deux mondes qui ont été créés deux sortes de mondes qu'em a créé les mondes cachés les mondes que nous pouvons voir. Par exemple, il y a des choses qui nous sont faciles à comprendre et il y a d'autres choses qui nous sont très difficiles à comprendre comme certaines parties de la Torahem nous bénisse qu'il soit lui aussi béni. Cela signifie dans ce verset amener Hashem d'un monde caché à un monde révélé, à un monde que nous pouvons voir. C'est une façon de le faire que nous avons à notre disposition tous les jours. C'est par exemple d'aider quelqu'un à comprendre une partie de la Torah. ou du judaïsme qui est caché pour lui. Quelque chose d'abstrait qu'il a du mal à saisir. Nous lui dévoilons en lui expliquant. On utilise des outils qui nous sont donnés dans la Torah et en particulier dans la Torathasidout qui est là pour révéler la présence de Dieu partout tout le temps. Ça signifie dans ce verset-là amener Hashem amener Haschem d'un monde caché à un monde que nous pouvons voir. En enseignant à d'autres juifs la Torah et les mitvot. Cela amène Hashem du monde caché au monde que tout le monde même ceux qui ont a priori aucune idée de ce qu'il se passe dans les mondes cachés de révéler de dévoiler la présence de Dieu dans leur quotidien. Amen. beş tanodche siman guimel dans cette igod il y a quelque chose de particulier d'ailleurs faut savoir que il y a de nombreuses lettres où le rabich alman en Courage les hassidi m'a donné beaucoup de tsaka dans cette lettre. Le rabichman explique à quel point la taka est si spéciale et ce qui se passe quand nous en donnons. La chose la plus importante qui se produit, nous ne pouvons pas la voir du tout. Hashem la cache quelque part dans une boîte comme une boîte de Tedaka. Cette boîte-là est près de lui, il la garde fermée jusqu'à ce que Masia revienne. Il se passe autre chose lorsque nous accomplissons la mvaaka, c'est qu'après que la néchama a terminé sa mission ici-bas dans ce monde, cela donne à la néchama des outils, les outils dont elle a besoin pour se sentir proche de Dieu dans le Galen. Enfin, il y a un tout petit peu de lumière qui brille de la mitva dans ce monde. Et cet éclat de vitalité d'énergie de Dieu aide à garder chaque juif en sécurité dans le monde afin que rien de mal n'arrive que ce soit dans le domaine matériel ou spirituel dans son existence dans sa vie de tous les jours. Lorsque nous comprenons cela, nous ne devrons jamais manquer une seule occasion de donner de la tdaka. Donner, donner et encore donner. d'aujourd'hui a un rapport avec ce que nous avons appris dans le Tania et que nous étudions dans la igetakodch. Les deux premières lettres d'Igakodesch ont été écrites à 10 ans d'intervalle. Il y a une si un discours rassidique du Rabi Yosef Itak, le rabi précédent qui nous raconte l'histoire des lettres que nous apprenons maintenant dans la igérer Takodé. Elle nous montre que la première lettre date de l'époque où la hasidoubad venait de commencer et la deuxième lettre est d'une époque beaucoup plus tardive quand la hasidoutrabad a eu un grand défi à relevé et s'en est sorti avec une réussite totale et complète. La première lettre a été écrite en trois sections. La première section a été écrite par le rabichn alors qu'il avait déjà des talidimes des élèves. Mais avant qu'il ne se rende à Mesrich chez son maître, le magide de Mesrich pour apprendre de lui. Là, il a écrit son importance d'apprendre le chasse de Gmara entier ou de la Michna également afin de renforcer laununa fois en Dieu. La deuxième section de la lettre a été écrite après son retour de Mezrich alors qu'il connaissait déjà le but de sa néchama, c'est-à-dire quelle mission il avait à accomplir ici-bas sur terre qui était de commencer à développer laassidout. Ici déjà le Rabichzalman parle de l'importance de travailler sur la avodatafila, c'est-à-dire l'effort que l'on doit fournir quand on fait la fila, un vrai travail en soi. La troisème section a été écrite des années plus tard alors qu'il avait déjà des tal millimes des élèves qui vivaient dans différents endroits. Et cette lettre visait à s'assurer que les élèves devenaient des bons élèves, des bons krassi et surtout qu'ils priait correctement selon laidoutad. La deuxième lettre d'Igita Kod a été écrite après que la Trabat ait eu un grand défi contre elle, c'est-à-dire ce que nous appelons les mitaddim et que Barou Hashem elle a réussi à le combattre en tout cas à s'en sortir avec réussite. Cette lettre a été écrite après la sortie de présonal Kislev qui a été le moment où réellement il y a eu cette libération réelle, la délivrance du Rabichn de prison et avec sa délivrance à lui la délivrance et la libération de tous les enseignements de la rassidoute. Rambam On est dans le sujet du jour. Dans le Ramb, nous apprenons les mitvotes d'ailleurs du MVO d'aujourd'hui. Peregbet 2è chapitre du Rambam. Un cohen n'est pas autorisé à entrer dans le kodeschon et le Cohen Gadol n'est pas autorisé à entrer dans le kodéchaodim le saint de saint sauf le yom Kipour pour faire la Avoda. Ce qu'il avait à faire dans son service pour Akadoru. Nous apprenons également dans ce chapitre ce qui se passe si un Cohen est avel. C'est-à-dire qu'il est en deuil pour quelqu'un de proche de sa famille. Dans le chapitre Guimel, on nous rappelle que les personnes qui sont amées, c'est-à-dire qu'ils sont impurisés à entrer dans le bê àch. Et là pour nous rappeler que si une personne qui est amée est entrée en grimpant par exemple sur le toit ou dans une boîte volant dans les verrs et bien elle n'obtient pas la punition du caret mais elle obtient ce que nous appelons maat mardout. Ce sont des punitions qui été données par le beddin dans lesquelles bien sûr nous n'allons pas rentrer dans les détails. Dal d'alette chapitre 4, nous apprenons comment un cohen qui est impur n'est pas autorisé à faire aucune avoda, aucun service dans le beit amig Alors aujourd'hui nous allons terminer conclure avec une notion du bê amig de la guoua de de la délivrance. Il existe deux opinions sur qui construira le troisème et amig. Est-ce le masiar qui dira au Israël au peuple juif de le construire ou descendra-t-il du ciel minhamaim ? Le rabi donne deux explications pour nous montrer que les deux avis sont vrais. Voici une autre explication. Nous apprenons comment le troisème betamigdash sera construit du navi Yeskel. Le prophète Yeskel. Hashem a donné àkel une nvoie, une prophétie où un malar, un ange lui a fait visiter le troisème betigdash mesurant toutes les différentes parties afin qu'il sache exactement à quoi il devait ressembler. Mais certaines parties de cette prophétie là nous sont difficiles à comprendre. Le Rambam nous dit que les mots de irreskel sont eino mefourage ou mvoir c'est-à-dire qu'ils ne sont pas expliqués entièrement. Cela signifie que nous ne pouvons pas simplement suivre les instructions de Yeskel et construire le Batamhdj. Mais il y a beaucoup de parties que nous pouvons comprendre. Certaines de ces parties-là ont déjà été construites une fois auparavant selon Irquel dans le second bamigdh. Nous avons également la possibilité de savoir comment exactement à quoi elle devaiit ressembler ces parties là et nous pouvons suivre les instructions du prophèteel pour les construire correctement. Le rabi dit que ce sont les parties du Betamdash que le masiar nous dira de construire. Nous construirons tout ce que nous pouvons comprendre. Et qu'en est-il du reste ? Des parties qui ne sont pas si claires à comprendre. Hashem enverra tout le reste du Betamdash depuis le ciel et nous aurons le beitamigdachtishi complet qui lui durera pour toujours. Et voilà, c'était le du jour. Je vous invite à le partager au plus grand nombre, à nous envoyer vos dédicaces sur khitad.fr. Je vous souhaite toutes les brotes du monde un bon shabbat. Shabbat shalom. Il faut redoubler de Simra pendant ce shabbat parce qu'on n'a pas le droit d'être en deuil même si nous sommes dans ces joursl qui précèdent réellement qui entam déjà toutes ces commémorations là des destructions des betamdas de tout ce que le Israël a pu vivre de difficile. Qu'il puiss être transformé en des jours de joie. La guoua est là. Il nous suffit d'ouvrir les yeux. C'est ce que nos maîtres nous ont enseigné. Envoie la guérison totale et complète qu'il libère les otages en Israël et dans le monde. Que très rapidement on puisse chanter, danser tous ensemble avec tous nos proches au Bamdash, à Yérouim en Israël, tous ensemble. שבח