PARACHAT DEVARIM (44) - HITAT DU JOUR 03 MENAHEM AV 5786 - 17 Juillet 2026

Kind: captions Language: fr les cou bienvenue à notre rendez-vous quotidien l'étude du rit du jour aujourd'hui nous sommes le yomishi chabbat cod la parachette varim et nous sommes le guimel 3em 5786 pensez à nous envoyer vos dédicaces par whatsapp + 336 21 37 24 52 sommes à la veille de ce shabbat qui est appelé le shabbat Razon Donne. L'une des raisons de ce nom-là est que ce shabbat nous lisons la aftara qui commence par le mot razone. Le dernier verset de laara dit ceci : bempat tipadaka. Yérouim sera racheté par la Torah et le âme Israël qui a été fait prisonnier sera racheté lorsque nous donnerons de laaka. Qu'est-ce que cela signifie pour nous maintenant ? Le Rabichon alemman explique que Sion n'est pas seulement Yérouim et que nous ne parlons pas seulement de tout le Israël qui se trouve en exil en galoute mais aussi de la galoute de la néchama de l'âme de chaque juif dans sa d'atachem dans son service de Dieu. Le principe de la galoute signifie que les choses ne sont pas comme elles devraient être. Comment devrait-elle être notre bonheur, notre tristesse devrait être lié à ce que nous vivons dans la VO d'Atashem ? Nous devrions être enthousiasmés à l'idée d'accomplir des mythesvotes, d'agir avec de bonnes qualités envers les autres. Nous devrions être contrariés lorsque nous ne servons pas Dieu comme nous le devrions. Mais quand cela ne se passe pas ainsi, quand notre enthousiasme se limite à la matérialité, à la ghmout, quand notre joie véritable et notre bonheur se limite à ce que nous consommons, ce que nous buvons, ce que nous vivons physiquement et matériellement et que nous sommes contrariés lorsque notre matérialité n'est pas telle que nous le voulons, alors nos néchamotes se retrouvent à ce moment-là en galoute, en exil. Comment faire pour sortir la nécha de la galoute ? Et bien le verset nous le dit ici. En étudiant la Torah, en donnant la ddaka et en aidant les autres. Rouache. Le fromage de jour est assez court, c'est le chichi. Et dans le fromage d'aujourd'hui, Mcher Rabou passe en revue avec les Bénés Israël, la manière dont ils ont conquis les terres de Siron et de Hog. Il leur rappelle comment ils les ont vaincus, eux qui étaient les rois des horis. Bien que ce roi fusse si puissant, leur a dit de combattre ces nations et ils l'ont fait en capturant complètement et en conquérant complètement leur terre. Une partie de leur territoire est allée à la tribu de Réouven et de Gade et une partie aux familles de la tribu de Ménaché. Aujourd'hui Yom Guimel nous lisons du chapitre Yutret au chapitre Ravbet du 18 au 22 et dans les téléim d'aujourd'hui il y a un verset qui est expliqué dans la première partie de la igetodesche que nous étudions dans le tat d'aujourd'hui que nous allons commencer aujourd'hui dans le chapitre il y a un verset qui parle de la Torah toratemimavat la tor de Dieu est parfaite. Elle rafraîchit l'âme la néchama. Elle l'apaise la néchama. Rabichnalman, l'auteur du Tania, utilise ce verset pour montrer pourquoi il était si heureux d'apprendre que les Rassidim avaient étudié tout le chasse de Michnayot et de Gemara. En effet, dans de nombreux endroits, les communautés se partagaient l'étude afin de conclure cette étude-là chaque année. Et lorsque la Torah est complète, ce qui signifie que toute la Torah est étudiée, cela rend la néchama heureuse. Les Rassidim ont toujours cette coutume là d'étudier tout le chasse sur une année. Ça s'appelleata. Chaque racide prend une gemmara à étudier pendant l'année et à partir de qui se lève afin qu'ensemble nous terminions l'étude de tout le contenu. C'est aussi la raison pour laquelle nous faisons un sium sur une macéréte durant les 9 jours. Car le fait de finir une massette, le finir un contenu de la Torah et bien cela nous permet d'avoir une joie qui est autorisée. Car pendant les 9 jours, il y a des lois très strictes concernant la Simra que nous devons diminuer. Et bien à ce moment-là précis lorsque nous terminons et nous concluons une étude, Simra Porgeder. La joie est capable de changer le cours habituel des choses et nous devons essayer par tous les moyens possibles de transformer ces jours de tristesse en jours de joie. Présent HM Tania Yet Codesch aujourd'hui Siman Alef et nous commençons aujourd'hui la 4e partie du Tania qui s'appelle Igueret Codesch la lettre sainte. Il y a en réalité beaucoup de lettres ici où le rabichonman aide à montrer au hasidim comment servir Dieu. Mais comme la section précédente s'appelait chuva et bien cette partie est simplement appelée iget à kodch. La première lettre comporte trois parties que nous étudierons au cours des trois prochains jours. La première a été écrite lorsque le rabichzalman s'apprêtait à aller voir le magi de de Mzrich, l'élève du saint maître le Baal Chemtov. Il avait déjà beaucoup de gens avec qui il étudiait la Torah. Et avant de partir, il a écrit cette lettre pour les encourager dans leur étude. Le Richonalman commence par une bénédiction, une braha remerciant à Kados Baouu pour la bonne nouvelle qu'il a apprise que ses étudiants comme nous l'avons dit dans le l'explication duim que c'est talmidim ont terminé l'étude de toutes les michnayotes de la gmara. Rabialman explique également pourquoi l'étude des michn de la Gamara est si spéciale. Prenons la métaphore d'une personne. Elle a une tête, elle a des mains et le reste de la partie supérieure du corps qui sont tous des membres très importants. Mais comment arrive-t-elle là où elle doit être pour utiliser toutes ces forces là avec la moitié inférieure du corps avec la taille, avec les jambes et avec les pieds qui sont a priori cette moitié inférieure. Nous avons aussi une moitié supérieure et une moitié inférieure en spiritualité. La moitié supérieure, c'est notre force, notre corps de réfléchir à la grandeur de Dieu, la bonne ce qui nous amène à ressentir de l'amour pour Akadou et de la crainte de la Ava et de la ira de faire quoi que ce soit qui que Dieu nous en préserve, nous séparer de Dieu. Mais nous avons aussi besoin de la moitié inférieure qui rend cela possible. spiritualité, c'est notre emouna, notre foi. Ce n'est que lorsque nous avons la Ouna en Dieu que nous sommes capables d'avoir une introspection, une réflexion, une hide de bonne et sur Dieu et de commencer à ressentir de l'amour et de la crainte. Mais demain, nous apprendrons comment renforcer cette moitié inférieure, la emouna de notre néchama. Nous le faisons par exemple en étudiant tout le chasse comme nous l'avons dit, qui nous enseigne ce qu'em veut lorsque nous étudions laidout avant la tila. Cela nous permet d'avoir une îne, une réflexion et de ressentir l'amour pour Dieu, la crainte pour Dieu. Étudier la Toré est comme un maintien, comme une ceinture qui permet à la taille d'être solide afin qu'elle puisse soutenir tout le corps de l'homme. Laénoute, la réflexion, l'étude de la Torah. C'est ce qui permet à l'homme de se poser et de se tenir comme il le faut. Ayom guimelemave trenav durant les 9 jours, nous pensons à la tristesse du Israël qui est en galoute. Nous demandons à Kad Bou de nous envoyer maintenant et aujourd'hui nous apprendrons une certaine façon de penser à la galoute qui nous donnera la vitalité pour nous assurer de profiter de chaque occasion que nous avons dans cet exil pour faire de bonnes actions. Le rabi shalom dober le rabi rachab dans une sira que lorsque ma viendra très bientôt les jours de la galoute nous manqueront. Cela nous dérangera de ne pas avoir utilisé toutes les opportunités que nous avions dans la galoute pour servir Dieu correctement. Alors, nous réaliserons que c'était une période très spéciale et que nous n'avions pas assez utilisé, exploité pendant cette galoute. Et maintenant, le Rabi nous dit, c'est le moment qu'il faut utiliser. Il faut utiliser cette opportunité au mieux et de faire tout ce qui est possible pour préparer la guoua à travers notre comportement et à travers les mitvot. Rambambanine dans le rambam d'aujourd'hui, nous terminons l'étude des types de corbanotes et de la manière dont ils sont apportés. Et nous allons commencer à étudier les lois des corbanotes que nous apportons régulièrement, ceux de chaque jour et ceux qui sont assez spéciaux pour shabbat et Yomtov. Dans le PC youtu ici nous apprenons les lois qui concernent la première mitzva du SF MV d'aujourd'hui ce qui concerne les lois concernant un corban qui aurait été apporté en dehors du Betamdash et nous apprenons qu'un nonjuif est autorisé à apporter un corban en dehors du Betamdash perkalef nous commençons maintenant les il timidine ou moussafin le premier chapitre traite du corban tamid le corban que nous apportons chaque jour aucun autre corban ne doit être apporté avant celui du matin et aucun autre corban, sauf le corban pessard bien sûr ne peut être apporté après celui de l'après-midi. Si que Dieu nous en préserve, le tamide corban tamide du matin a été manqué, alors nous devrions tout de même apporter celui de l'après-midi. Sauf si c'est la première fois que nous utilisons ce misbiar, un peu comme si Masiatem arrivait l'après-midi. Enfin, dans le chapitre bête ici, nous apprenons les lois des trois derniers mitzo du CFzo d'aujourd'hui sur la façon de s'assurer que le feu sur le Mbear brûle tout le temps. Tamide toucad la missbard. Et bien sûr, nous apprenons les lois qui concernent le trouat à des chaînes. C'est le khitat du jour. Je vous invite à le partager avec le plus grand nombre. Envoyez-nous vos dédicaces par WhatsApp + 336 217 24 52. N'hésitez pas également à vous abonner afin de soutenir la diffusion physique, matérielle, financière du hitad du jour. Faites-le en nous envoyant un petit message. Que Dieu vous bénisse, qu'il vous protège, qu'il inonde votre existence de bonté, de grâce et de miséricorde. Cad envoie la réflo chez les mains tous ceux qui en ont besoin. Et parmi eux Abraham Lissim Ben Sultana Kchem envoie toutes les brotes au Israël et qui nous permettent de passer un bon shabbat de sérénité de joie véritable avec la venue de et la construction du 3è bet. À bientôt. Shabbat shalom.