PARACHAT BEHAALOTKHA SHELAH (36 37) - HITAT DU JOUR 16 SIVAN 5786 - 01 Juin 2026

Kind: captions Language: fr les couam bonjour à toutes et à tous bienvenue à notre rendez-vous quotidien d'étude du rit du jour aujourd'hui y de la parachute Botra et Schlar en Israël nous sommes le Tin 16 sivan 5786 et je suis infiniment heureux de vous retrouver aujourd'hui pour partager ce moment et je vous invite à nous envoyer vos dédicaces par WhatsApp au+ 33 6 21 37 24 52. À notre époque, l'étude de la Torah n'est pas toujours simple pour tout le monde. Beaucoup d'entre nous souhaiteraient approfondir leur connaissance, mais le temps nous manque. Pourtant, à l'air de Masihiar, tout changera. Le naviaya nous fait cette magnifique promesse. Tous les bénés Israël deviendront des talmidamim, des érudits de la Torah. Nous le disons tous les jours dans laila. Tous tes enfants seront les disciples de Dieu imprégnés de sa sagesse, verrave chez l'homme banair et la paix abandera chez tes enfants. Cette promesse est au cœur d'un discours rassidique un maamar prononcé par le Rabi Yosephitrak lors du mariage du Rabi. Il y explique le lien profond entre ces deux parties du verset. Lorsque nous devenons de véritables disciples de la Torah, nous portons en nous cette force d'apporter la paix au monde et de transformer notre réalité en une demeure où Akados Barou souhaite résider. Pour que cela devienne concret, nous devons être des élèves authentiques. Cela passe par une tilfila sincère. Cela passe également par une étude de la Torah où l'on se rappelle à chaque instant que nous étudions la Torah de Dieu d'Akados Baru. C'est ainsi que notre apprentissage, notre révolution va devenir une source de paix véritable. Ver shalom banair pour tout le monde, le monde entier. Prom, on commence par la parachette. Hier, nous avons appris comment les Lévimes ont été préparés à accomplir leur mission. La Torah nous explique pourquoi ce sont eux qui ont été choisis. Lors de la sortie d'Égypte, Akadou a préservé les premiers nés juifs. Ils étaient en quelque sorte un paiement temporaire pour cette protection là jusqu'à la faute du Vaudor. Là, les lévimes ont été choisis pour servir éternellement dans le michkan. La Torah soulligne qu'Akadjuk a pris les Lévim pour le compte de tous les bénis Israël. Et Rashi nous explique aussi également l'amour immense d'Akad pour son peuple. Le mot Ben Israël est mentionné cinq fois en un seul verset. C'est ce qui nous montre qu'Akad Bou aime les juifs autant qu'il chérit les cinq livres de la Torah. La Torah nous parle aussi du chevard, des louanges du hâ Israël. Mosché Aaron, le hâ Israël dans sa globalité les Lévont oublié exactement aux ordres de Dieu sans aucune plainte. Hm a ensuite précisé les règles pour les Lévimes. Le Lévi peut servir dans le michkan même s'il possède une infirmité physique, contrairement au Cohen, il commence son apprentissage à 25 ans et son service effectif à 30 ans. Après 50 ans, il va cesser de transporter des éléments lourds du Michkan. Mais il continue d'assurer les autres fonctions comme garder les portes, chanter, jouer des instruments de musique ou veiller à ce que les personnes qui ne pouvaient pas entrer dans certaines zones et bien n'y entrent pas. Et maintenant, nous passons à un petit résumé de la parachat Schlar. Pour les habitants d'ê Israël qui lisent la parachat Schlar aujourd'hui, les Méraclimes ont parcouru la terre d'Israël pendant 40 jours. Au lieu de se concentrer sur les qualités de la terre d'Israël, la plupart d'entre eux cherchèrent des raisons de décourager le peuple d'y entrer. Seul Calèv et Yefouné restèrent fidèles à la mission confiée par Mosé Rabenou. Tor nous dit que Calèv se rendit à Ron pour prier dans la grotte de Marpela, là où ils sont enterrés Abraham, Israak et Yov et demander à Kadjou la force de ne pas être influencé par les autres Méraglim. Il faut prier à Hashem. Pendant leur voyage, ils ont trouvé des fruits gigantesques qui étaient la preuve de la richesse exceptionnelle de ce pays. À leur retour, les M à Glim commencèrent par reconnaître que la terre d'Israël était une terre magnifique. Zavatra laou vache, c'était réel où coule le lait et le miel. Mais ils ajoutèrent ensuite que ses habitants étaient très puissants et que la conquête serait impossible. Ces paroles-là ont effrayé les bénis Israël qui perdirent confiance et craignèrent de ne pas recevoir l'aide d'Akodchbau. Caleb Benifunet lui va tenter de rassurer le hâ Israël. Il va réussir mais pas vraiment. Il rappela qu'Akad Bou les avait déjà aidé à de nombreuses reprises et qu'il les aiderait encore. Yoshua Binou lui affirma que la terre d'Israël était très très bonne aret et qu'il fallait avoir confiance en Hem. Malgré cela, le peuple e peur et passa toute la nuit à pleurer. Cette nuit était celle du Tichap Av, une date qui deviendra plus tard associée à plusieurs événements tragiques de l'histoire juive. Moché, Aaron, Yahoshua et Calèv essayèrent de convaincre le âme Israël de garder confiance mais la majorité préféra écouter le rapport négatif malheureusement des meraglim. Aujourd'hui, nous sommes le 16e jour du mois de si nous lisons duim 79 au 82 duim ain auim pê dans le chapitre palef nous lisons ceci tub chauffar ces versets évoquent le chauffard de rosona et la gara enseigne qu'il est aussi question ici de la parnassa de chaque juif pour l'année à venirout explique que le jugement céleste que nous appelons et nos efforts quotidiens ne sont pas contradictoires. Si rechachan décide du potentiel spirituel accordé à chaque juif, c'est-à-dire de la braha qu'il va le recevoir pendant toute cette année. C'est notre comportement quotidien à chacun d'entre nous, notre ferveur dans l'adfila, notre conviction, notre étude de la Torah, notre sérieux dans notre avodatachem qui lui permet à cette force qui s'est promise le jour de Rochena de se manifester concrètement dans notre subsistance matérielle, dans notre par Alors, il y a rien qui est acquis sans cet effort. Même une petite bénédiction qui est portée par notre dévouement personnel peut nous être beaucoup plus favorable qu'une grande richesse. La véritable braha, la bénédiction, c'est celle qui vient dans une abondance quantitative mais aussi qualitative. C'est ce que l'on souhaite aujourd'hui à chacun et chacun du âme Israël afin de vivre cette vie de Tor et de Mitzvot dans l'opulence matérielle et spirituelle. Réellement, c'est un effort qui est nécessaire pour chacun d'entre nous. On peut changer la donne peu importe ce qui a été décidé à recherche, l'action compte de chaque jour. Nous sommes dans le 6e chapitre et le Rabal nous explique comment les deux noms d'HM yfke Havaya la bonté qui donne vie mais aussi Elokim la force qui dissimule cette vitalité là fonctionne en harmonie ces deux noms d'Akadoshu vivent ensembleim a la même valeur numérique que le mot haeva la nature 86 À nos yeux, le monde semble obéir à des lois naturelles. Lorsque l'on se réveille le matin, que l'on se promène et que l'on regarde autour de nous, on voit un monde avec une nature qui nous paraît être autonome. Mais en réalité, le schéma vaillé et le schemoim sont inséparables. La rigueur divine, la gvoura qui est représentée ici par le nom de Elohim est là pour permettre l'existence de tous les éléments de la nature mais également pour cacher la lumière. Cette lumière ne peut pas être trop éclatante, nous permettrait pas de vivre, de supporter cette intensité. Elle est là donc pour nous permettre de vivre, de servir Dieu dans ce mondeel physique et matériel qui fait de limites. Et le nom de Ava Yudkapfke est là pour permettre ce don ce récède, ce partage de cette lumière. Les deux noms sont donc nécessaires pour maintenir cette harmonie, cet équilibre, l'équilibre de la création, l'équilibre du monde dans lequel nous vivons. AOM Yom, aujourd'hui, nous sommes le 16 Svan. Notre santé spirituelle est à l'image de notre santé physique. Si une dent nous fait souffrir, et bien nous consultons un dentiste. Si notre néchamassouf, par exemple, à cause de paroles trompeuses, à cause de comportements inappropriés, et bien nous devons le ressentir et chercher à guérir. Un médecin de l'âme comme un mpia, un rave peut nous aider. En attendant, nous restons en bonne santé spirituelle par l'étude de la Torah, l'accomplissement des mitvots, le fait d'avoir de bonne vertus, de bonnes midotes et aussi en s'éloignant des mauvaises idées, de tout ce qui peut être négatif dans notre existence et qui va générer des énergies qui vont être toxiques, négatives, qui ne vont pas du tout nous aider à accomplir la Torah des mitots. Et nous sommes là pour là ici bas sur terre et c'est pour cette raison qu'il faut être en bonne santé physique et en bonne santé spirituel. Rambam il nous concluons aujourd'hui de ses faire afla avec les lois sur les dons au bê amigous pour le ram nous dit ici que le beddim procède à l'inventaire des dons annuels qui doivent être vendus pour ne garder que l'argent. cet argent qui est nécessaire à l'entretien du Betamdash. Nous entamons maintenant le sefer zraï et par les lois de Kilaï, les mélanges qui sont interdits. Bien que la loi sur les mélanges des Kilazeraï, c'est-à-dire des semences, ne s'applique qu'en terre d'Israël, l'interdiction de greffer des arbres de différentes espèces est universelle. Le Bedine rappelle chaque année aux agriculteurs de vérifier leur champ. Là, à ce moment-là, on nous invite à être vigilant. On nous invite à bien faire attention à tout ce que nous entreprenons pour Akadou afin que rien ne soit fait sans son aide, sans sa braha, sans cette lumière là d'Akadou. Il est dans chaque élément de notre vie, dans chaque domaine de notre existence et il nous accompagne avec ses bénédictions. C'était le ritat du jour. Je vous invite à le partager avec le plus grand nombre. Que Dieu bénisse le âme Israël. Qu'il protège nos haalim en des re Israël et en dehors des re Israël qui les ramène sain et sauf à la maison. Là où vous êtes dit amen amen et disons aussi aujourd'hui un thé par exemple le thé coufraf aujourd'hui 121 tous ensemble là où on est on nous écoute dans le monde francophone. Ça peut être au Canada un grand bonjour à vous. Ça peut être en Israël ça peut être également en France. Et bien dites-le ce koufraalef. Oui, me le dit-on aux États-Unis aussi. Et oui, il y a des français. Alors, dites-le ce kfraafu importe le décalage horaire, écoute cette fille là et nous envoie. À très bientôt.