PARACHAT BEHAALOTKHA SHELAH (36 37) - HITAT DU JOUR 15 SIVAN 5786 - 31 Mai 2026

Kind: captions Language: fr Chavoatov bonjour à toutes et à tous bienvenue à notre rendez-vous quotidien l'étude du ritat du jour aujourd'hui nous sommes le 15 sivan tvivan 5786 yom richon des parachiotes et en Israël parfois hash permet que des choses nous arrivent alors que nous ne les apprécions pas elles peuvent être inconfortables, tristes ou simplement difficiles. Cela ressemble à de l'obscurité, à de la frustration. La rassidou nous enseigne cacher magie ainsi pour que nous prenions cette obscurité et la transformions en lumière. Nous devons utiliser cette épreuve pour grandir et apporter encore plus de bien dans le monde. C'est ce que nous apprenons aujourd'hui du 15 Svan. Le 15 sivan c'est le jour où le rabi précédent le Rabi Yosfitrak a été mis en prison. À l'époque c'était une période effrayante sombre pour le Israël. Mais après la guéa du 12 Tamous Yudbou, le rabiosfitak a commencé à diffuser le judaïsme à un niveau supérieur, bien plus grand, bien plus important qu'auparavant. Nous avons alors pu constater que le 15 était en réalité une bonne chose. Ce fut le point de départ de tout le bien qui a suivi. C'était peut-être sombre, mais de cette obscurité à jailli une lumière bien plus grande. La même chose est vraie pour chacune et chacun d'entre nous. Lorsqu'une période sombre survient, lorsque des difficultés arrivent, le but est que nous grandissions à travers elle pour apporter une lumière plus intense au monde entier. Une dédicace spéciale aujourd'hui pour nos frères Israël pour lesim qui donnent leur vie tous les jours pour le Ham Israël de Jubaoku guérissent les malades du Ham Israël et parmi eux lesim qui ont été blessés ces dernières 24 heures. À la fin de la parachat de la semaine dernière nous avons appris les cadeaux que les Nessi m'ont offert pour le Hanukat Misbear. L'inauguration du Missbear. Mais une tribu n'a pas apporté de cadeaux. C'était la tribu de Lévi. Mais ils ont été rassurés. Aaron a eu le mérite d'allumer la ménora et cette semaine nous apprenons comment la ménoré est allumé. Lorsqu'Aaron dispose les mèches, il doit s'assurer qu'elles font face à la branche centrale de la ménora. Lorsqu'il les allume, la femme doit prendre sur la mèche jusqu'à ce qu'elle brûle d'elle-même. Bien qu'Aon fut comblé de joie à l'idée d'accomplir cette mitva, il a pris le soin de l'exécuter exactement comme il était prescrit. Et pour souligner ici le caractère spécial de cet allumage, la Torah rappelle la particularité de la ménora. Elle était forgée d'une seule pièce d'or et elle fut réalisée par un miracle, un nest pour nous montrer que la préparation de la ménora par Aaron était plus grande que ce que les Nessiim ont fait pour le Mbear. Ensuite, nous apprenons aujourd'hui comment les Lévimes ont commencé à servir dans le mchkane. Akadou a ordonné à Mochet de les purifier en les aspergeant d'eau de la para Aduma au cas où l'un d'eux aurait été atteint par la Tatm, une impureté qui est liée à la mort. Il devait aussi se raser tous les cheveux comme un msora. Ils devaient immeranger leurs vêtements au MIV. Rachie explique que cela a été dû au fait que les Lévimes remplaçaient les berorimes, les premiers nés qui avaient servi euh leavodor. Cette offrande à l'idolâtrie et le metsura sont au-delà associé en fait à l'inverse de la vie et les Léviim devaient s'aser pour éliminer l'impureté de l'idolâtrie. Ils apportaient aussi un corban ainsi qu'un corbanat. Les Leviim se tenaient devant le michkan et le am Israël les regardait. Là, Kadu a fait en sorte qu'Aaron faisait onduler les corbanotes, une forme de tnoufa comme on le faisait pour le corban d'un metsora. Là, le Israël pratiquait la smira, c'estàdire qu'il posait et appuyait les mains d'une certaine façon sur les corbanotes car le service d'Élvim servait aussi d'une forme de corbane d'expiation pour tout le Israël. Donc, à ce moment-là et bien tout le monde était concerné par ceci. Et nous apprenons maintenant un petit résumé de la parachate Schlar pour les habitants des rê Israël. Eux ven Israël arrive en terre d'Israël et arrive l'histoire des Méraglimes. Les B Israël étaient arrivés à Ritma et se préparaient à entrer dans ce pays qui avait été promis. La plupart des tribus demandèrent à Mochet d'envoyer des explorateurs afin d'examiner le pays et de voir comment le conquérir. Mosé Rabenou, lui savait pourtant qu'avec l'aide d'Hem, il n'avait pas besoin de stratégie militaire particulière. Par contre, il pensait qu'en découvrant la beauté et les qualités exceptionnelles de la terre d'Israël, et bien le peuple serait encore plus enthousiaste à y entrer. Akadou va permettre l'envoi des MAGlim, mais averti que cette demande révélait un manque de confiance en lui. Mosché a donc choisi 12 chefs, un représentant de chaque tribu et parmi eux se trouvait Hosiab bin Noun et Kalef Benifouné. Mos Rabinou changea le nom de Hoshia en Yhoshua en priant pour qu'ashem le protège de l'influence négative des autres explorateurs. Il va demander aux explorateurs d'observer les qualités de la terre d'Israël, la force de ses habitants, la richesse de toutes ses récoltes et leur demander aussi de rapporter des fruits afin que tout le peuple puisse constater à quel point cette terre était belle, elle était abondante. Il y en a deux. Deux qui ont accompli la mission avec les bonnes intentions. Deux seulement Calèv Benfuné et Yoshua Binon. Aujourd'hui, nous sommes le 15e jour du mois et nous lisons du 77 au 78 duim àim à et dans le chapitre, il est écrit Israël a établi la mit pour Yaakob et Israël. deux noms qui veulent dire a priori la même chose Yaakob et Israël le âme Israël ce chapitre explique que c'est pour que la Torah soit transmise à jamais laassidoute nous enseigne à ce sujet que chaque patriarche a légué une force particulière bien que ce fut avant le matin de Torah avant le nom de la Torah tous les patriarches apprenaient la Torah mais cela a été particulièrement marqué chez Yob Avinou ich tam yfalim c'était un homme intègre qui habitait les tentes. Il passait son temps à étudier la Torah notamment dans les tentes de Chem et Éver. Yaakob a transmis cette force à tous ses enfants, à chacun d'entre nous. Nous tous sommes concernés. Tout le âme Israël par ce que Yaakob lui a reçu. Tania, nous sommes dans le 5e chapitre. Le rabichman explique comment servirad baru avec amour, avec crainte. Hahava et tout comme pour aimer quelqu'un, il faut d'abord le connaître. Nous devons comprendre Dieu. Nous devons l'étudier, approfondir son existence. Nous devons le faire autant que possible et renforcer notre foi pour le reste. Le Adamen rappelle qu'hem crée le monde avec beaucoup de bonté, avec du récède comment ? grâce au nom de Havaya Yud Kevfke mais qu'il se cache également par le nom de Elokim qui lui est représenté par la rigueur. Toutefois, Akados Barou Ave a arrachaim akados barou qui est fait de miséricorde a inclu une mida qui nous permet de l'entrevoir. Et c'est pourquoi il nous a donné les tsadikim à travers le service des tsadikim à travers les miracles qu' les accomplissent ici bas sur terre à travers les miracles que lui accomplit comme la traversée de la mer rouge la délivrance de nos maîtres à travers toute l'histoire du peuple juif nous percevons à chaque fois la présence d'Hem et les deux noms d'Hem ne font qu'un mais dans ce monde matériel ici nous ne pouvons pas le voir. Chemokim, ce nom là qui permet de cacher quelque part la présence d'Akadu nous permet d'un autre côté d'accomplir les mitvotes concrètes, de choisir librement de servir Hem et donc avec ce libre arbitre qui nous a été offert à chacun d'entre nous de choisir le bon côté, de choisir les bonnes choses, de choisir d'apporter la goudoucha, de dévoiler cette présence d'Akadu qui se trouve dans chaque élément du monde, dans chaque parole, chaque pensée, chaque action, chaque élément chaque créature à nous de l'utiliser comme il faut et à dévoiler. C'est notre but, c'est notre mission ici bas sur terre de révéler, de dévoiler, d'éclairer la présence d'Akadom. Aujourd'hui 15 la hasidou de la murazaken a évolué en quatre types de textes les drouim les igrotes, les torotes et les ctavimes. Les drouchim qui sont en réalité très courts et puissants. les igrotes des lettres qui sont un peu plus longs les torotes qui sont des maamarimes, des discours rassidiques plus longs qui sont par exemple la base du Torah or ou de l'écouté Torah et puis les ctavim qui sont les plus longs qui expliquent les sujets en profondeur. Amam. Aujourd'hui, nous sommes dans lesim. Dans le chapitre 5, on nous parle des dons de champ. Nous parlons également de ce que nous appelons les dons des maisons des animaux à Batamicdash. Quelles sont les lois qui concernent ces dons-là ? cette sanctification que nous pouvons poser sur les objets que nous offrons. Bigdache dans le chapitre 6, on nous parle des lois sur les haramim, c'est-à-dire les objets consacrés et les erreurs qu'il peut y avoir dans les dons que nous faisons. Dans le chapitre 7, on nous donne les lois sur le rachat, la pdia des dons. Il y a une règle qui en ressort. Le Bamdash bénéficie toujours de la meilleure transaction possible afin que chaque don soit utilisé au mieux. C'était le du jour. Je vous invite à le partager avec le plus grand nombre. Kak béniss Israël de bonté, de grâce et de miséricorde, de force, de courage, de sérénité, de tranquillité, de joie véritable et de réussite matérielle et spirituelle. Avec une belle référema pour tous les malades du amis Israël. Envoyez-nous vos dédicace par WhatsApp + 336 21 37 24 52. À bientôt. Oh.