LIKOUTEI MOHARAN 5 - Le regard réparateur de Rabbi Shimone Bar Yohaï - Rav Saadia Elhadad

Kind: captions Language: fr [Musique] [Applaudissements] Dans quelques jours B, nous allons arriver à un événement spectaculaire c'est la de Rabich Bayai. C'est l'événement le plus fréquenté du peuple d'Israël à Méron ce jeudi soir et vendredi on attend 500 600 700000 P Israël qui vont venir se recueillir sur la tombe de Rabichon Bayokai. C'est énorme c'est phénoménal. un tan qui a quitté le monde il y a presque 2000 ans et il est encore dans le cœur et les esprits de tous les enfants d'Israël qui viennent, qui se recueillent, qui chantent, qui fêent ce qui met qui met un terme au deuil de de la mort des 24000 tanim de Rakiva. C'est énorme. Alors, je vais profiter d'une petite anecdote qui se retrouve de façon assez inusitée quatre fois dans le Talmud. En effet, cette anecdote elle est rappeté de brakot, ma série de shabbat, baba. et dans sa nrine c'est rare que la gara répète quatre fois la main d'ane anecdote. Alors je vous la je vous la partage vous savez très bien que Rabish comme dit laara dans Shabbat 33b elle dit quelque chose d'incroyable raconte toute l'histoire comment Rab s'est retrouvé dans la grotte pendant 13 ans et ça commence évidemment comment ils étaient assis Rabi aussi Rabi Rabi et les trois qu'on s'est discuté de l'autorité romaine qui occupait la terre d'Israël à l'époque et évidemment alors Rabi commence à parler et il commence à faire les éloges des autorités rouines qui ont créé des parcs, qui ont fait des ponts, des routes, des bains publics. Rabi aussi lui dit rien. Chattaak Rabi il entend Rabioua parler comme ça. Il rentre dans une colère noire. C'était un kanaï, il a assisté à la mort de son maître Abia Kiva dépessé par des peines de fer, sa chair jetée au chien. Tout ça parce qu'il enseignait la Torah en public. pour rabich l'autorité romaine c'est la plus grande riche haute qui puisse être et il reproche de donner des des des compliments. Il dit comment tu peux parler comme ça ? Ils ont mis des ponts et et des des péages juste pour mettre des péages et nous collecter des sommes. Ils ont mis des bains publics pour mettre leurs prostitué des des parcs pour si enfin bref il démolit complètement l'autorité romaine et de tout ce que supposément cette civilisation a apporté au peuple d'Israël. Là-bas, il y avait un jeune qui s'appelait Ben Benim qui a écouté toute la conversation très naïvement et il est allé téléphone arabe raconter ce qui s'est passé. pas méchamment, il était raconté et voilà que d'une bouche à l'autre, bouche à oreille ça arrive aux aut aux oreilles de des autorités romaines qui était, pourquoi et comment les autorités romaines ont pris Rabi Yuda ils l'ont nommé comme le porte-parole du peuple d'Israël raussi qui n'a rien dit, ils l'ont exilé à Sipori et Rabi Shimon Bayai qui avait mal supposé mal parlé des autorités romaines poster mise à mort dès grabich il entend ça je passe sur plein de détails. Il y a son fils aller et ils vont se cacher dans une grotte et c'est là-bas qu'ils vont passer 12 ans. C'est là-bas que Rabonavi va lui révéler tous les plus grands secrets de la Torah et finalement il ressortent, il retourne encore une année. Je rentre pas dans tous les détails. Bref, les années passent et voilà qu'un jour Rabichokai après que l'empereur est mort, le décret a été annulé, le décret de mise à mort de Rabi. Donc maintenant, il est un homme libre, il n'a plus à à se s'inquiéter de du décret puisqu'il a été annulé avec l'amour de l'empereur. Et voilà que il rencontre par hasard, par coïncidence ce Yaouda Benim, ce petit jeune qui avait justement laisser partir le révéler toute la conversation qu'il avait eu à l'époque et qui avait causé que Rabishi se retrouve 13 ans dans la grotte avec son fils Rabel Haza et là Rabich raconte comme ça Nathan Boav il a mis ses yeux sur lui. Il en a fait un monticule d'ossement. C'est comme quand on était petit, il y avait des dessins animés, laser, paquet d'os, un petit monticule d'osement. Alors attends une seconde. Ça c'est bizarre comme attitude et nous-même on devrait être très surpris de la réaction de Rab quand il voit ce d'abrim et d'un coup il a un esprit vengeur, il trucide avec des lasers, ses yeux cadoches et il le met en paquet d'os. C'est c'est quand même inusité de la part de Rab. On sait très bien que que lesadikim et que Akadou s'est rapporté clairement dans la Torah qu'il a un regard super positif sur le peuple d'Israël et que jamais ferait ça encore. On comprend pas pour il aurait fait une chose pareille. Le pass dit comme ça je traduis c'est pas 2321 il n'a pas aperçu d'iniquité en Yaakobem il ne regarde pas l'iniquité les mauvais coups de du peuple d'Israël il n'a pas vu de peine en Israël Hashem son Dieu est avec lui et l'acclamation du roi est en lui. Rashi, le sifri, qu'est-ce qu'ils disent ? Akadu ne scrute pas les faux d'Israël avec rigueur, même lorsqu'il faute, il les aime, reste le roi et la présence divine demeure parmi eux. Car Israël est aussi cher à Kadjou qu'une armée fidèle à son roi. Ça c'est l'attitude divine. C'est que le regard divin qu'achem il porte sur nous. Alors pourab pète une coche apparemment selon le texte le pat de la Torah de l'agmara excuse-moi de cette agada de laara et ben ra d'habitude il va nous montrer complètement quelque chose de différent de tellement beau montrerim c'est pas du tout ça celui qui croit et qui lit ce cette gara dans le sens chat il croit que c'est il a fait un paquet d'os de ce benim il était énervé de le voir comme ça pas du tout si on pense comme ça on a rien compris Grabich combien grand est puissant et combien il estmu l'achem dans tous les détails de la nahem. Tout ce qu'hem il fait il le fait. Alors écoutez bien, il dit non seulement c'est pas ça. Alors il dit Nathanabo, c'est quoi ce lachon ? La question Nathanabo, c'est pas écrit, il l'a vu. Non, il dit Nathan, il lui a donné ses yeux, il en a fait un mont d'os il dit il faut comprendre le Rabi n'est là que pour faire faire tes chauva. à Briim pas pour le tuer évidemment que non c'est l'inverse. Il lui veut non seulement qu'il gagne sur Lamazé mais sur la Maba et qu'est-ce qu'il dit ? Il sait que Rabiamerim ne sait même pas jusqu'où son geste a a porté a eu des conséquences négatives et c'est comme nous. Vous savez qu'il y a un grand on a une grande difficulté va venir bientôt le mois deou les on va demander pardon hin mais combien de on sait pas qu'on a fait on va jamais demander pardon on sait même pas qu'on les a fait on ignore certaines fautes il y a des fautes qu'on sait même pas qu'on a fait on sait même pas que c'est des fautes alors sur quoi on va faire tes chouva leouva pour faire tchouva il faut faire vidouille exprimer nos fautes regretter nos fautes s'engager ne plus recommencer et ne plus les recommencer Mais si déjà à la base je sais même pas que j'ai fauté, je suis même pas conscient des dégâts que j'ai j'ai fait par je sais même pas que c'est une faute. Et vous savez combien en a comme ça ? Il y a des centaines de gestes et d'actions qu'on a posé dans notre vie. On sait même pas ce qu'on a endommagé. Quand un petit enfant il passe dans le devant le vaisseelier de sa maman, paf, il joue avec sa voiture, il donne un coup un vase qui a une valeur inestimable, il tombe, il se casse. Vous voyez que l'enfant il réalise qu'il a fait rien. Il sait même pas. Allez, il continue à jouer. C'est la même chose avec nous. C'est chou Brimim Rab sait très bien que Benim il a pas la conscience de de son erreur et de la portée de son erreur d'avoir colporté des paroles comme ça petit téléphone arabe on en discute petite conversation mondaine entre amis aller autour d'un apéro des fois on n'imagine pas les catastrophes qui vont sortir de ce genre de conversation elles sont pas mal intentionnées mais malheureusement elles vont être utilisées pour des elles vont tomber à la fin entre les mauvaises oreilles et les mauvaises personnes. Et dit le sadic, il a la force de voir jusqu'où la Ava, le bgam, il est et là il va se commencer un processus de conscientisation du du de la personne qui a fauté et l'amener à comprendre. Et comment il va faire ça ? Écoutez comme c'est beau. Le sadic lui, il voit pourquoi le sadic il voit ? Parce qu'il a les yeux d'Akadoshou. lui-même est porteur de ce fameux regard divin Kouou David Amé dans leim la malit qu'est-ce qu'il dit hasem eladikim les yeux d'Hashem sont chez les tsadikim c'est commeol siou il donne sa paire de lunettes au tadikim et dit vous mes précieux tsadikim regardez le monde comme moi je le regarde. Observez-le, analysez-le et agissez en fonction de mon regard du regard divin. A les yeux d'adem et on s les yeux d' les yeux d'hem ils vont d'un bout du monde à l'autre il couvr toute la la planète et plus évidemment plus partout. Le regard divin, il est absolu à tel point que même regardez un passou, je j'ouvre une petite parenthèse pour l'importance de Rochana Rochana. Qu'est-ce qu'il dit ? Qu'est-ce qu' dit cite un passou de la Torah ? Elle dit comme ça les yeux les yeux d'Hem sont sur cette terre et par la terre d'Israël. OK. et et d'un début du début de l'année jusqu'à la fin de l'année les yeux d'Akajou et une ajgarha très spéciale en Israël. Vous savez pourquoi ilha tout est rapide, tout est clair. On dirait que tout est instantane en Israël. L'aggara c'est la providence divine. Le regard divin, il est du début de l'année jusqu'à la fin de l'année. Il commence à Rochashana, il va jusqu'au prochain Rochahana. Le regard divin est toujours là. C'est pour ça que c'est une terre très spéciale. Elle ne répond aucun critère des autres terres parce que la Torah elle vient, elle confirme que les yeux d'chem sont sur cette terre plus que sur toutes les autres terres. La garratite la présence, on la ressent beaucoup plus en Israël qu'on ressent nulle part ailleurs. Et ce regard ce regard qu'ju a confié à Moché Rabenou. Rappelez-vous quand Mosé Rabenou il pouvait pas rentrer dans la terre d'Israël pour toutes les raisons pour lesquelles il pouvait pas rentrer. Qu'est-ce qu'Aj il a fait ? Il a fait monter. Il dit maintenant regarde toute la terre et il lui a fait montrer non seulement la terre toutes les générations et cetera et cetera et là-bas c'est très intéressant parce que de là c'est le regard de Mosé Rabenou et je vous cite Rzera dans dans Babaabatra et le marcha combiné qui explique que c'est le regard de Méabenou qui a rendu l'air de la terre d'Israël inspirant et intelligent. C'est écrit, il y a un passou qui dit avir des Israël Marka, l'air de la terre d'Israël, il rend sage, il y rend intelligent et c'est vrai un AR en Israël, un simple chauffeur taxi, connaît plus de Torah que un rochet Shiva à Monsy. Comment c'est possible ? Ils sont tellement illuminés là-bas, ils sont tous allumés parce que l'air d'Israël, il est il rend intelligent. Et qui a permis cette chose-là ? Et ben écoutez bien, c'est le regard de Mosé Rabenou qui a été porté sur cette terre. Moscher Benou a infusé de son regard toute la Avira de R Israël et comme Mosabenou non seulement c'est le plusam le plus navi le plus grand de tous les ma d'Israël donc il a infusé dans l' dans l'air d'Israël cette dimension de sagesse et et et et de de prophétie et non seulement il a infusé mais il a fait pour toujours parce que Mou c'est Mida de Netsar c'est l'éternité donc tout ce qu'il a fait c'est de nature éternelle c'est pour ça que jusqu'à aujourd'hui quand on va en Israël Et on sent cette vibration, cette intelligence, c'est ces startup nation tout tout bom bom tout se fait c'est grâce à Mosabinou le regard de Mou comme le regard d'Hashem du début de l'année jusqu'à la fin de l'année. Moshiou avec son regarder Markima là on comprend ce que c'est le regard du tadik. Revenons à notre anecdote à notre agada. lui jette son regard sur mon Youda Benim et là qu'est-ce qu'il fait le sadic ? C'est cavierol s'il donnait à son tour sa paire de lunettes à Yaouda benim. C'est il a c'était pas écrit vaakel, il a regardé ra Nathan, il lui a donné ses yeux. C'est quoi lui a donné ? C'est comme il lui a donné les yeux des sadikim, il lui a dit "Viens, viens, prends ma paire de lunettes que j'ai hérité d'Akadu, je te la prête un instant le temps de voir ta vérité ta réalité de de faire une introspection et une compréhension de où sont tes défauts, où sont tes problèmes et qu'est-ce que tu dois réparer." Et c'est ça qui dit gal chezam, il a fait un monticule d'ossement. Qu'est-ce ça veut dire gal ? Gal chon galout. Gal veut dire monticule mais ve aussi dire Gal de révéler idgalout. Il lui a fait révélerag pour lui faire comprendre ce qu'il a ce qu'il a ce qu'il a détérioré et et et et et et cassé et brisé. C'estàd le motamot ça du mot bara il dit un passou bar il a fermé ses yeux pour ne pas voir le mal. Donc le mots c'est fermé ses yeux. C'estd il lui a maintenant gal il lui a gal chezamot il lui a révélé ce qui était ce que ses yeux n'ont pas vu, ce qui était caché aux yeux de Youa Ben Gérim et qui comprenait pas. Et là évidemment évidemment qu'est-ce qui lui permet de faire de faire tes chouva parce que maintenant il sait ce qu'il a fait il sait ce qu'il a en en frein et ce qu'il a cassé ce qu'il a brisé ce qu'il a endommagé. Maintenant Yuda benim il faire une tchouva la grandeur de rabich la grandeur de tous les tadikim authentique c'est justement se prêter leur paire de lunettes quand on se rapproche d' on étudie le enseignement leur Torah on devient proche de ces sadikim le plus beau cadeau qu'ils peuvent nous faire c'est nous aider à développer notre date notre conscience divine à comprendre qu'est-ce qu'on a à réparer le sens de notre existence pourquoi il faut prendre emprunter ce chemin pour ch il nous il nous il nous des fois il nous donne desouvim des difficultés pas pour les difficultés au contraire par amour parce que là-bas j'ai quelque chose à réparer le benichra il te dit si tu veux tu veux savoir qu'est-ce qu'il a à réparer dans ta vie rien regarde ce qui était le plus difficile à faire et tu vas comprendre c'est ça qui est à réparer donc nos sadikims sont là pour nous aider à atteindre la perfection notre chléout donner un sens à notre existence et surtout donner la bonne paire de lunettes pour voir clairement ce qui se passe dans notre vie et je finis avec ça il y a toujours quelque chose qui m'avait impressionné quand j'allais à Rosana à Oman d'année en année, j'ai vu ça tout le temps et je pose cette question à tous les nouveaux c'est pleurer quand on arrive chez Rabinahman surtout la première fois mais on verse toutes les larmes de notre corps et on pleure. On pleure, on fait vidéouille, on veut faire tes chouvaards, on est dans un un moment de là à vous de incroyable comment chez tout le monde du plus petit au plus grand dès qu'il arrive il craque après que le temps, il y a moins de pleur, moins de truc mais les premiers c'est ça ne rate jamais. Et ben la réponse elle est là quand arrive chezah et c'est le mois c'est c'est lesarva qui vont commencer ran jusqu'à kipo. Qu'est-ce qu'il a fait ? Mon fils, viens, je vais te montrer où sont tes défauts. Tu as fait tout le voyage, tu t'es cassé la tête à venir jusqu'à chez moi. Maintenant, le secret c'est quoi ? C'est je vais te remettre une ma paire deadikim la paire deadim. Le sadic à son tourbo, il lui a donné ses yeux et tout, il transfère et il nous donne une nouvelle vision de notre propre moi, notre propre intérieur, de notre propre existence, de ce qui est à améliorer, de ce qui est à continuer à à travailler dessus. Et là, on a fait à faire faire tes chouva. C'est pour ça que la néchama, elle pleure, elle ressent tout de suite, elle voit tout de suite ses gamimes, elle voit tout de suite ses défauts. On comprend même pas ce langage néchamatique. Mais c'est pour ça qu'on pleure. On pleure sur tout ce qu'on a fait détériorer. Et évidemment après ça tout de suite, on a un élan de teschouva et on rentre dans un mode de simra incroyable parce que maintenant on a trouvé la clé parce que quand nous dit une fois qu'on a la conscience de notre problème, c'est la moitié de la réparation qui est déjà faite. C'est ça la tchouva, c'est d'abord prends conscience de de tes erreurs. Mais qui va nous aider à prendre conscience ? On sait même pas qu'on a fait des erreurs. On les connaît même pas. On connaît même pas. On sait même pas que c'est des erreurs. Le sad qui vient quand tu viens chez lui, c'est le plus beau cadeau qu'il puisse te faire, c'est te montrer quoi réparer, comment devenir meilleur et devenir parfait et atteindre la chelmout et toi aussi et de développer le regard divin. Ne regarde jamais les défob et ensuite il développe la Torah à Zamra. Il te dit va tous les jours de ta vie avec la Torah Zamra. C'est quoi la Torah Zamra ? C'est de toujours çaakel à la c'est de rechercher. Regardez les mots comme ils sont beaux. C'est le secret de la tchouva c'est le le le regard positif c'est basé d'ailleurs sur un un un père du du pèreavot où il faut juger toutame les cavout juger toujours les hommes du du côté favorable. Il dit la don quelqu'un côté favorable même si c'est un rachat il faut rechercher et trouver beau et un le peu de bien qui est encore en cette personne chez et son peu de bien la personne n'est pas rachat chez moib le regard du sad c'est de chercher le bien et de se concentrer sur le qu'è bien. On s'assur entière qu'on pourra faire un jour B mais ça pour vous dire que c'est ça ce qu'em il veut c'est que d'abord on s'introspecte sour on sort de tous ces fantasmes de toutes ces folies qu'on comprend sur nos défauts mais très vite ensuite ah c'est ensuite tuors le regard positif parce qu'une fois que tu as réparé après tu dois développer que le regard positif c'est qu'avec la positivité que tu peux grandir et aller encore plus loin plus loin plus loin et c'est ça le le chemin desadikim alors qui a enseigné qu'au monde doit avoir un regard même sur quelqu'un qui nous a fait du mal lui apprendre lui faire savoir comment regarder et comment s'améliorer et quoi sur quoi travailler un très beau lacomè plein de sim plein deunim plein de bra à tous les niveaux à très bientôt